Synagoge - Synagogue
Del av en serie om |
Jødedommen |
---|
En synagoge , også kalt en shul eller et tempel , er et jødisk hus for tilbedelse . Begrepet "synagoge" brukes også noen ganger for å beskrive et samaritansk gudshus. Synagoger har et sted for bønn (hoved helligdom ) og kan også ha rom for undersøkelse, en sosial hall og kontorer. Noen har et eget rom for Torah-studier kalt en beth midrash .
Synagoger er innviede rom som brukes til jødisk bønn , studier, samling og lesing av Tanakh (hele den hebraiske bibelen, inkludert Toraen ). En synagoge er imidlertid ikke nødvendig for jødisk tilbedelse. Halakha (jødisk lov) sier at felles jødisk tilbedelse kan utføres overalt hvor en minyan (en gruppe på minst 10 jødiske voksne) er samlet. Tilbedelse kan også skje alene eller med færre enn 10 personer, men halakha anser noen bønner som utelukkende felles, og disse kan derfor kun resiteres av en minyan . Når det gjelder dens spesifikke rituelle og liturgiske funksjoner, erstatter ikke synagogen det lenge ødelagte tempelet i Jerusalem .
Terminologi
Israelere bruker det hebraiske uttrykket beyt knesset "forsamlingshus". Ashkenazi-jøder har tradisjonelt brukt det jiddiske uttrykket shul (beslektet med den tyske Schule , 'skole') i dagligtale. Sefardiske jøder og romaniotiske jøder bruker generelt begrepet kal (fra det hebraiske Ḳahal , som betyr "samfunn"). Spanske jøder kaller synagogen en esnoga og portugisiske jøder kaller den en sinagoga . Persiske jøder og noen karaittiske jøder bruker også begrepet kenesa , som er avledet fra arameisk , og noen Mizrahi-jøder bruker kenis eller Qnis . Noen reform- og rekonstruksjonistiske jøder bruker ordet tempel . Det greske ordet synagoge brukes på engelsk for å dekke de foregående mulighetene.
Opprinnelse
Selv om synagoger eksisterte i lang tid før ødeleggelsen av det andre tempelet i 70 e.Kr., fokuserte felles tilbedelse i tiden mens tempelet fortsatt sto hovedsakelig på korbanot ("offeroffer") brakt av kohanim ("prester") i tempelet i Jerusalem . Hele dagen Yom Kippur- gudstjenesten var faktisk en begivenhet der menigheten både observerte bevegelsene til kohen gadol (" yppersteprest ") mens han ofret dagens ofre og ba om suksess.
I følge jødisk tradisjon formaliserte og standardiserte mennene i den store forsamlingen (rundt 500-tallet fvt) språket til de jødiske bønnene. Før det ba folk som de fant passende, og hver enkelt ba på sin egen måte, og det var ingen standardbønner som ble resitert.
Johanan ben Zakai , en av lederne på slutten av det andre tempelets æra, kunngjorde ideen om å lage individuelle tilbedelseshus uansett hvor jødene befant seg. Dette bidro til kontinuiteten til det jødiske folket ved å opprettholde en unik identitet og en bærbar måte å tilbe til tross for ødeleggelsen av tempelet, ifølge mange historikere.
Synagoger i betydningen spesialbygde rom for tilbedelse, eller rom som opprinnelig ble konstruert for et annet formål, men reservert for formell, felles bønn, eksisterte imidlertid lenge før ødeleggelsen av Det andre tempelet. De tidligste arkeologiske bevisene for eksistensen av veldig tidlige synagoger kommer fra Egypt, hvor inskripsjoner fra steinsynagogeinnvielsen fra det 3. århundre fvt beviser at synagoger eksisterte på den datoen. Mer enn et dusin jødiske (og muligens samaritanske ) synagoger fra andre tempel er blitt identifisert av arkeologer i Israel og andre land som tilhører den hellenistiske verden.
Enhver jøde eller gruppe jøder kan bygge en synagoge. Synagoger er blitt bygget av gamle jødiske konger, av velstående beskyttere, som en del av et bredt spekter av menneskelige institusjoner, inkludert sekulære utdanningsinstitusjoner, regjeringer og hoteller, av hele samfunnet av jøder som bor på et bestemt sted, eller av undergrupper av Jøder rangert etter yrke, etnisitet (dvs. de sefardiske, polske eller persiske jødene i en by), religiøs overholdelse (dvs. en reform eller en ortodoks synagoge), eller av tilhengerne til en bestemt rabbiner.
Det har blitt teoretisert at synagogen ble et sted for tilbedelse i regionen etter ødeleggelsen av det andre tempelet under den første jødisk-romerske krigen ; men andre spekulerer i at det hadde vært steder for bønn, bortsett fra tempelet, under den hellenistiske perioden. Populariseringen av bønn fremfor offer i årene før ødeleggelsen av Det andre tempelet i 70 e.Kr. hadde forberedt jødene på livet i diasporaen, hvor bønn skulle tjene som fokus for jødisk tilbedelse.
Til tross for muligheten for synagogelignende rom før den første jødisk-romerske krigen, dukket synagogen opp som en høyborg for jødisk tilbedelse ved ødeleggelsen av tempelet. For jøder som levde i kjølvannet av opprøret, fungerte synagogen som et "bærbart system for tilbedelse". Innenfor synagogen tilbad jøder i form av bønn i stedet for ofre, som tidligere hadde fungert som hovedformen for tilbedelse i Det andre tempelet.
Andre tempel
I 1995 hevdet Howard Lee Clark at synagoger ikke var et utviklet trekk ved jødisk liv før den romersk-jødiske krigen i 70 e.Kr. Kee tolket funnene hans som bevis på at omtalen av synagoger i Det nye testamente, inkludert Jesu besøk av synagoger i forskjellige jødiske bosetninger i Israel, var anakronistiske. Men innen 2018 rapporterte Mordechai Aviam at det nå var minst ni synagoger utgravd som var kjent for å datere ødeleggelsen av Jerusalem-tempelet i 70 e.Kr., inkludert i Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi'in (Kh. Umm el) -'Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad 'Issa), og Kh. Diab. Aviam konkluderte med at han trodde nesten alle jødiske bosetninger på den tiden, enten det var en polis eller en landsby, hadde en synagoge.
- Gamla - en synagoge ble oppdaget nær byporten ved Gamla, et sted i Golan nordøst for Genesaretsjøen. Denne byen ble ødelagt av den romerske hæren i 67 e.Kr. og ble aldri gjenoppbygd.
- Masada - en synagoge ble oppdaget på den vestlige siden av Masada, like sør for palasskomplekset i den nordlige enden av stedet. Et av de unike funnene ved denne synagogen var en gruppe på 14 ruller, som inkluderte bibelske, sekteriske og apokryfe dokumenter.
- Herodium - en synagoge fra det 1. århundre ble oppdaget i Herodes palassfestning ved Herodium.
- Magdala - også kjent som Migdal synagogen, denne synagogen ble oppdaget i 2009. En av de unike funksjonene til denne synagogen, som ligger på den vestlige bredden av Genesaretsjøen, er en intrikat utskårne steinblokk som ble funnet i sentrum av hovedrommet.
- Modi'in - Oppdaget mellom Modi'in og Latrun er den eldste synagogen i det moderne Israel som har blitt funnet til dags dato, bygget i løpet av det andre århundre fvt. Det inkluderer tre rom og en nærliggende mikve .
Middelalderen
Rabbiner og filosof, Maimonides (1138–1204), beskrev de forskjellige skikkene på sin tid med hensyn til lokale synagoger:
Synagoger og studiehus skal behandles med respekt. De blir feid og stenket [med vann] for å legge støvet. I Spania og Maghreb , i Babylonia og i Det hellige land er det vanlig å tenne lamper i synagogene og å spre matter på gulvet som de tilbedende sitter på. I landene Edom (kristendommen) sitter de i synagoger på stoler [eller benker].
Mosaikk i Tzippori-synagogen
Ruinene av den gamle synagogen i Kfar Bar'am
samaritanske synagoger
Navn og historie
Det samaritanske gudshuset kalles også en synagoge. I løpet av det 3. og 2. århundre fvt, under den hellenistiske perioden, var det greske ordet brukt i diasporaen av samaritanere og jøder det samme: proseucheμ (bokstavelig talt, et sted for bønn); en senere, 3. eller 4. århundre e.Kr. inskripsjon, bruker et lignende gresk begrep: eukteμrion (bedehus). Den eldste samaritanske synagogen som er oppdaget så langt er fra Delos i De egeiske øyer , med en inskripsjon datert mellom 250 og 175 fvt., mens de fleste samaritanske synagoger som ble gravd ut i det bredere Israels land og spesielt det gamle Samaria , ble bygget i løpet av det 4. og 7. århundre. , helt på slutten av den romerske og gjennom hele den bysantinske perioden.
Skilleelementer
Elementene som skiller samaritanske synagoger fra samtidige jødiske er:
- Alfabet : bruken av det samaritanske skriften
- Ortografi . Når den samaritanske skriften brukes, er det noen hebraiske ord som vil bli stavet på en måte som bare er typisk for den samaritanske Pentateuken , for eksempel skrives "for alltid" 'lmw i stedet for l'lm. Når gresk er språket som brukes i inskripsjoner, kan samaritanere vanligvis trekke sammen to hebraiske ord til ett, slik har (fjell) og Gerizim blir, på gresk, Argarizein .
- Orientering : Fasaden, eller inngangen til den samaritanske synagogen, vender typisk mot Gerizim-fjellet , som er det helligste stedet for samaritanere, mens jødiske synagoger vil være orientert mot Jerusalem og Tempelhøyden.
- Dekor : mosaikkgulvet og andre arkitektoniske elementer eller gjenstander er noen ganger dekorert med typiske symboler. Ettersom samaritanerne historisk har holdt seg strengere til budet som forbyr å lage et "utskåret bilde" , ville de ikke bruke noen avbildninger av mennesker eller dyr. Representasjoner av dyrekretsens tegn, av menneskelige figurer eller til og med greske guddommer som guden Helios , som sett i jødiske synagoger fra bysantinsk periode, ville være utenkelige i samaritanske bygninger fra noen periode.
- En representasjon av Mount Gerizim er en klar indikasjon på samaritansk identitet. På den annen side, selv om eksistensen av et samaritansk tempel på Gerizim-fjellet både er nevnt av Josephus og bekreftet av arkeologiske utgravninger på toppen, førte tempelets tidlige ødeleggelse på 200-tallet fvt til at minnet forsvant fra samaritansk tradisjon, slik at ingen tempelrelaterte gjenstander vil bli funnet i samaritanske synagogeskildringer. Religiøse redskaper, som også er kjent fra gamle jødiske synagogemosaikker ( menorah , shofar , skuebrødsbord , trompeter , røkelsesspader, og spesifikt fasaden til det som ser ut som et tempel eller en Torah-helligdom) er også til stede i samaritanske, men gjenstander er alltid relatert til ørkentabernaklet , paktens ark i tabernaklet, eller Torah-helligdommen i selve synagogen. Samaritanere tror at ved tidens ende vil Tabernaklet og dets redskaper bli gjenvunnet fra stedet de ble gravlagt på Gerizim-fjellet og som sådan spiller en viktig rolle i samaritansk tro. Siden de samme kunstnerne, for eksempel mosaikere, arbeidet for alle etno-religiøse samfunn på den tiden, kan noen avbildninger være identiske i samaritanske og jødiske synagoger, kristne kirker og hedenske templer, men deres betydning vil variere.
- Manglende fra samaritanske synagogegulv ville være bilder som ofte finnes i jødiske: lulav (palmegren) og etrog ( sitronlignende frukt) har en annen rituell bruk av samaritanere som feirer Sukkot , og vises ikke på mosaikkgulv.
- Rituelle bad nær synagogen etter 70 e.Kr .: Jøder forlot vanen med å bygge mikva'ot ved siden av sine tilbedelseshus etter ødeleggelsen av Jerusalem-tempelet i 70 e.Kr. , men samaritanerne fortsatte med praksisen.
Arkeologiske funn
Gamle samaritanske synagoger er nevnt av litterære kilder eller har blitt funnet av arkeologer i diasporaen, i det bredere hellige land, og spesielt i Samaria.
Diaspora
- Delos: en samaritansk inskripsjon har blitt datert til mellom 250 og 175 fvt.
- Roma og Tarsus : gammel litteratur gir hint om at samaritanske synagoger kan ha eksistert i disse byene mellom det fjerde og sjette århundre e.Kr.
- Thessaloniki og Syracuse : korte inskripsjoner funnet der og som bruker det samaritanske og greske alfabetet kan stamme fra samaritanske synagoger.
Det bredere hellige land
- Sha'alvim synagoge, oppdaget i Judea, nordvest for Jerusalem. Sannsynligvis bygget på 4. eller 5. århundre e.Kr. og ødelagt på 5. eller 6. århundre.
- Fortell Qasile synagoge, bygget på begynnelsen av det 7. århundre e.Kr
- Beth Shean , "Synagoge A". Et rom lagt til en eksisterende bygning på slutten av 600- eller begynnelsen av 700-tallet e.Kr. fungerte som en samaritansk synagoge.
Samaria
- El-Khirbe synagoge, oppdaget ca. 3 km fra Sebaste , ble bygget på 400-tallet e.Kr. og forble i bruk inn i den tidlige islamske perioden, med en pause på slutten av 500-tallet – begynnelsen av 600-tallet
- Khirbet Samara synagoge, ca. 20 km nordvest for Nablus og bygget på 400-tallet e.Kr
- Zur Natan-synagogen, ca. 29 km vest for Nablus og bygget på 500-tallet e.Kr
Kristendommen
I Det nye testamente forekommer ordet 56 ganger, mest i de synoptiske evangeliene , men også i Johannesevangeliet ( Joh. 9:22; 18:20 ) og Åpenbaringsboken ( Åp. 2:9; 3:9 ). . Det brukes i betydningen 'samling' i Jakobs brev ( Jakob 2:2 ). Alternativt er brevet til Jakob på gresk tydelig Ἰάκωβος eller Jakob eller anglikisert til Jakob er samlingsstedet som faktisk var jødisk og Jacob ben Joseph kanskje den eldste. Jakob (Jakob) 2:2 kan lett gjengis som "synagoge eller συναγωγὴν".
I løpet av de første kristne århundrene antas jødiske kristne å ha brukt tilbedelseshus kjent i akademisk litteratur som synagoge-kirker. Forskere har hevdet å ha identifisert slike tilbedelseshus for jødene som hadde akseptert Jesus som Messias i Jerusalem og Nasaret .
Arkitektonisk design
Det er ingen fast plan for synagoger, og de arkitektoniske formene og interiørdesignene til synagogene varierer veldig. Faktisk kan påvirkningen fra andre lokale religiøse bygninger ofte sees i synagogebuer, kupler og tårn.
Historisk sett ble synagoger bygget i den rådende arkitektoniske stilen i deres tid og sted. Dermed så synagogen i Kaifeng, Kina veldig ut som kinesiske templer fra den regionen og epoken, med sin yttervegg og åpne hage der flere bygninger var arrangert. Stilene til de tidligste synagogene lignet templene til andre kulter i det østlige romerske riket . De overlevende synagogene i middelalderens Spania er pyntet med mudéjar- gips. De overlevende middelaldersynagogene i Budapest og Praha er typiske gotiske strukturer.
Med frigjøringen av jøder i vesteuropeiske land, som ikke bare gjorde det mulig for jøder å gå inn på virksomhetsområder som de tidligere var utestengt fra, men som ga dem rett til å bygge synagoger uten å trenge spesielle tillatelser, blomstret synagogearkitekturen. Store jødiske samfunn ønsket å vise ikke bare sin rikdom, men også sin nylig ervervede status som borgere ved å bygge praktfulle synagoger. Disse ble bygget over Vest-Europa og i USA i alle de historicistiske eller vekkelsesstiler som var på moten. Dermed var det nyklassisistisk , nybysantinsk , romansk vekkelse , maurisk vekkelse , gotisk vekkelse og gresk vekkelse . Det er egyptiske vekkelsessynagoger og til og med en mayasynagoge . På 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallets storhetstid for historicistisk arkitektur forsøkte imidlertid ikke de fleste historicistiske synagoger, selv de mest praktfulle, en ren stil, eller til og med noen spesiell stil, og beskrives best som eklektiske.
I etterkrigstiden forlot synagogearkitekturen historicistiske stiler for modernismen.
Central Synagogue of Aleppo , Aleppo , Syria (5. århundre)
Paradesi Synagogue , Kochi , India (1568)
Sofia synagoge , Sofia , Bulgaria (1909)
Beth Sholom Congregation , Elkins Park , USA (1959)
Great Synagogue of Jerusalem (1982)
Ohel Jakob synagoge , München, Tyskland (2006)
Interiørelementer
Bimah (plattform)
Alle synagoger inneholder en Bimah , en stor, hevet leserplattform ( kalt teḇah (lesing dais) av Sephardim), hvor Torah-rullen er plassert for å leses. I sefardiske synagoger brukes den også som bønnelederens lesepult. Dette er også tilfelle i Ashkenazi United Synagogue i England, Storbritannia, som adopterte noen av de sefardiske skikkene.
Bimah fra Saluzzo-synagogen , Saluzzo , Italia
Bimah fra Touro-synagogen i Newport, Rhode Island , USA
Støpejern Bimah fra den gamle synagogen i Kraków , Polen
Bord eller talerstol
I askenasiske synagoger ble Toraen lest på et leserbord midt i rommet, mens lederen for bønnetjenesten, hazzan , sto ved sin egen talerstol eller bord, vendt mot arken. I sefardiske synagoger stod bordet for lesing av Toraen (reading dais) ble vanligvis plassert på motsatt side av rommet fra Torah-ark, og lot midten av gulvet stå tomt for bruk av en seremoniell prosesjon som bar Toraen mellom Arken og lesebordet. De fleste moderne synagoger har en talerstol for rabbineren.
Torah ark
Den hekhál , kalles i Hebrew ארון קודש Aron Kodesh eller 'hellig bryst', og alternativt kalt heikhal - היכל eller 'tempel' ved sefardiske jøder , er et kabinett der Tora rullene holdes.
Arken i en synagoge er nesten alltid plassert på en slik måte at de som står overfor den vender mot Jerusalem . Således vender helligdomsplaner i den vestlige verden generelt mot øst , mens de øst for Israel vender mot vest. Helligdommer i Israel vender mot Jerusalem. Av og til vender synagoger mot andre retninger av strukturelle årsaker; i slike tilfeller kan noen enkeltpersoner vende seg til Jerusalem når de står for bønner, men det gjør ikke forsamlingen som helhet.
Arken minner om Paktens Ark , som inneholdt tavlene påskrevet de ti bud . Dette er den helligste sted i en synagoge, tilsvarende den aller helligste . Arken er ofte lukket med et utsmykket gardin, parochet פרוכת , som henger utenfor eller innenfor arkdørene .
Evig lys
Andre tradisjonelle funksjoner inkluderer en kontinuerlig tent lampe eller lykt, vanligvis elektrisk i moderne synagoger, kalt ner tamid ( נר תמיד ), "Evig lys", brukt som en måte å hedre det guddommelige nærvær.
Innerdekorasjon
En synagoge kan være dekorert med kunstverk, men i den rabbinske og ortodokse tradisjonen er tredimensjonale skulpturer og avbildninger av menneskekroppen ikke tillatt, da disse anses som beslektet med avgudsdyrkelse.
Sitteplasser
Opprinnelig ble synagoger gjort blottet for mye møbler, de jødiske forsamlingene i Spania , Maghreb (Nord-Afrika), Babylonia , Israels land og Jemen hadde en skikk å sitte på gulvet, som var strødd med matter og puter, snarere enn på stoler eller benker. I andre europeiske byer satte jødiske forsamlinger seg på stoler og benker. I dag har skikken spredt seg til alle steder å sitte på stoler og benker.
Fram til 1800-tallet, i en askenasisk synagoge, vendte alle seter oftest mot Torah-ark. I en sefardisk synagoge var det vanligvis plassert seter rundt omkretsen av helligdommen, men når tilbederne reiste seg for å be, stod alle overfor arken.
Spesielle seter
Mange nåværende synagoger har en forseggjort stol oppkalt etter profeten Elia , som man bare sitter på under seremonien til Brit milah .
I gamle synagoger var en spesiell stol plassert på veggen mot Jerusalem og ved siden av Torah-helligdommen reservert for de fremtredende medlemmene av menigheten og for viktige gjester. Et slikt steinskåret og påskrevet sete ble oppdaget ved arkeologiske utgravninger i synagogen i Chorazin i Galilea og stammer fra 4.–6. århundre; en annen ble oppdaget ved Delos-synagogen , komplett med en fotskammel.
Regler for deltakere
Å ta av seg skoene
I Jemen var den jødiske skikken å ta av seg skoene umiddelbart før man gikk inn i synagogen, en skikk som hadde blitt observert av jøder andre steder i tidligere tider. Den samme praksisen med å ta av seg skoene før man gikk inn i synagogen ble også i stor grad observert blant jøder i Marokko på begynnelsen av 1900-tallet. På øya Djerba i Tunisia fjerner jøder fortsatt skoene når de går inn i en synagoge. Skikken med å ta av seg skoene praktiseres ikke lenger i Israel, Storbritannia eller USA.
Kjønnsadskillelse
I ortodokse synagoger sitter ikke menn og kvinner sammen. Synagogen har en skillevegg ( mechitza ) som deler sittegruppene for menn og kvinner, eller en egen kvinnedel plassert på en balkong.
Konfesjonelle forskjeller
Reform jødedommen
Den tysk-jødiske reformbevegelsen, som oppsto på begynnelsen av 1800-tallet, gjorde mange endringer i synagogens tradisjonelle utseende, i tråd med ønsket om å samtidig forbli jødisk, men likevel bli akseptert av den omkringliggende kulturen.
Den første reformsynagogen , som åpnet i Hamburg i 1811, introduserte endringer som fikk synagogen til å se mer ut som en kirke. Disse inkluderte: installasjon av et orgel for å akkompagnere bønnene (selv på sabbaten , når musikkinstrumenter er forbudt av halakha ), et kor for å akkompagnere hazzan, og klær som synagogerabbineren kan ha på seg.
I de følgende tiårene ble det sentrale leserbordet , Bimah , flyttet til fronten av reformhelligdommen - tidligere uhørt i ortodokse synagoger.
Kjønnsadskillelse ble også fjernet.
Synagoge som samfunnshus
Synagoger tar ofte en bredere rolle i moderne jødiske samfunn og kan inkludere tilleggsfasiliteter som en serveringssal, kosherkjøkken, religiøs skole , bibliotek , barnehage og et mindre kapell for daglige tjenester.
Synagogeavleggere
Siden mange ortodokse og noen ikke-ortodokse jøder foretrekker å samle en minyan (et quorum på ti) i stedet for å be alene, samles de vanligvis til forhåndsavtalte tider i kontorer, stuer eller andre rom når disse er mer praktisk enn formell synagoge bygninger. Et rom eller en bygning som brukes på denne måten kan bli en dedikert liten synagoge eller bønnerom. Blant ashkenazi-jøder kalles de tradisjonelt shtiebel ( Stibel , pl. shtiebelekh eller shtiebels , jiddisk for "lite hus"), og finnes i ortodokse samfunn over hele verden.
En annen type felles bønnegruppe, foretrukket av noen samtidige jøder, er chavurah ( חבורה , pl. chavurot , חבורות ), eller bønnefellesskap. Disse gruppene møtes på fast sted og tid, enten i et privat hjem eller i en synagoge eller annet institusjonsrom. I antikken , den fariseerne bodde i nærheten av hverandre i chavurot og spiste sammen for å sikre at ingen av maten var uegnet for konsum.
Liste over "store synagoger"
Noen synagoger bærer tittelen "stor synagoge".
Israel
- Den Belz Great Synagogue , Jerusalem
- Den store synagogen i Jerusalem
Europa
Russland, Ukraina og Hviterussland
- Den Choral Synagogue i Moskva
- Den store korsynagogen i St. Petersburg
- Den Kharkiv Choral Synagogue
- Den store korsynagogen (Kiev) , Ukraina
Polen
- De store synagogene i Warszawa og Łódź , ødelagt av nazister under andre verdenskrig .
- Den store synagogen i Włodawa
Tsjekkisk Republikk
Ungarn
- Den Dohány Street synagoge i Budapest , Ungarn
- Den Synagogue of Szeged
Østerrike
- Den Leopoldstädter Tempel of Vienna , ødelagt under " Krystallnatten " pogrom. Tjente som modell for mange andre viktige synagoger.
Tyskland
Nederland
Frankrike og Belgia
- Den store synagogen i Paris
- Den store synagogen i Brussel (også kjent som den store synagogen i Europa)
Italia
Romania
- Den Cetate synagogen i Timişoara ,
- Den Fabric synagogen i Timişoara , Romania
- Den Choral Temple of Bucharest
Serbia
Bosnia og Herzegovina
Bulgaria
Tyrkia (europeisk del)
Storbritannia
- Den store synagogen i London , ødelagt av luftbombing i London Blitz i 1941
Tunisia
- Den store synagogen i Tunis
- Den El Ghriba-synagogen i Djerba
Australia
Verdens største synagoger
Israel
- Den største synagogen i verden er sannsynligvis Belz Great Synagogue , i Jerusalem, Israel, hvis hovedhelligdom har plass til opptil 10 000. Byggingen av bygningen varte i over 15 år.
- Kehilat Kol HaNeshama, en reformsynagoge som ligger i Baka, Jerusalem , er den største reformerte (og største ikke-ortodokse) jødiske synagogen i Israel.
Europa
- Den Dohány Street synagoge i Budapest , Ungarn, er den største synagogen i Europa av arealet og antall plasser. Den har plass til 3000, og har et areal på 1200 m 2 (13 000 sq ft) og høyde på 26 m (85 ft) (bortsett fra tårnene, som er 43 m eller 141 ft).
- Den synagogen i Trieste er den største synagogen i Vest-Europa.
- Den store synagogen i Roma er en av de største i Europa.
- Den portugisiske synagogen i Amsterdam , også kalt "Esnoga", ble bygget i 1675. På den tiden var den den største synagogen i verden. Bortsett fra bygningene rundt synagogen, har den et areal på 1008 m 2 (10 850 sq ft), er 19,5 meter (64 ft) høy. Den ble bygget for å romme 1227 menn og 440 kvinner.
- Szeged Synagogue ligger i Szeged , Ungarn, har plass til 1340 og har en høyde på 48,5 m (159 fot).
- The Sofia synagogen ligger i Sofia , Bulgaria , sitte om 1200.
- Den Subotica synagogen ligger i Subotica , Serbia , sitteplasser mer enn 900.
- Great Synagogue (Plzeň) i Tsjekkia er den nest største synagogen i Europa, og den tredje største i verden.
Nord Amerika
- Baron Hirsch Synagogue , en ortodoks synagoge i Memphis, Tennessee , var den største i USA på tidspunktet for innvielsen i 1957, og hadde plass til 2200 tilbedere med en ekstra overnatting for 1000 i hovedhelligdommen. Synagogen flyttet i 1988, men bygningen er fortsatt i bruk som kirke.
- Den Satmar synagogen i Kiryas Joel , New York, som sies å sete "flere tusen", er også svært store.
- Kongregasjonen Yetev Lev D'Satmar (Rodney Street, Brooklyn) sies også å ha plass til "flere tusen".
- Temple Emanu-El i New York , en Reform Temple , som ligger i New York City, med et areal på 3523 m 2 (37 920 sq ft), sitte 2500. Det er den største reformsynagogen i verden.
- Kongregasjonen Yetev Lev D'Satmar (Hooper Street, Brooklyn) har plass til mellom 2000 og 4000 forsamlinger.
- Hovedhelligdommen til Adas Israel Congregation (Washington, DC) har plass til 1500.
- Temple Emanu-El (Miami Beach, Florida) som ligger i Miami Beach, Florida , har plass til omtrent 1400 personer.
- Kongregasjonen Shaare Zion , en ortodoks sefardisk synagoge som ligger i Brooklyn , New York , er den største syriske jødiske menigheten i New York City. Det deltar over 1000 tilbedere i helgene.
- Beth Tzedec Congregation i Toronto, Ontario, er den største konservative synagogen i Nord-Amerika.
- Temple Israel , en reformsynagoge i Memphis, Tennessee, har plass til 1335 til 1500 mennesker i hovedhelligdommen. Det massive synagogekomplekset inneholder over 11 613 m 2 på 30 dekar.
Verdens eldste synagoger
- De eldste synagogefragmentene er dedikasjonsinskripsjoner fra steinskåret synagoge funnet i Midt- og Nedre Egypt og dateres fra det 3. århundre fvt.
- Den eldste samaritanske synagogen, Delos-synagogen , er fra mellom 150 og 128 fvt, eller tidligere og ligger på øya Delos .
- Den synagoge Dura Europos , en selevkidenes by i nordøstlige Syria, stammer fra det tredje århundre. Det er unikt. Veggene var malt med figurscener fra Det gamle testamente. Maleriene inkluderte Abraham og Isak, Moses og Aron, Salomo, Samuel og Jakob, Elia og Esekiel. Synagogekammeret, med sine overlevende malerier, er rekonstruert i Nasjonalmuseet i Damaskus.
- Den gamle synagogen i Erfurt , Tyskland, hvor deler dateres til ca. 1100, er den eldste intakte synagogebygningen i Europa. Det brukes nå som et museum for lokal jødisk historie.
- Den Kochangadi Synagogue (1344 AD til 1789 AD) i Kochi i Kerala , bygget av Malabar jødene . Det ble ødelagt av Tipu Sultan i 1789 e.Kr. og ble aldri gjenoppbygd. En inskripsjonstavle fra denne synagogen er den eldste relikvien fra noen synagoge i India. Åtte andre synagoger eksisterer i Kerala, men de er ikke i aktiv bruk lenger.
- Den Paradesi Synagogue er den eldste aktive synagogen i Commonwealth of Nations , som ligger i Kochi, Kerala i India. Det ble bygget i 1568 av Paradesi-samfunnet i kongeriket Cochin. Paradesi er et ord som brukes på flere indiske språk, og den bokstavelige betydningen av begrepet er "utlendinger", brukt på synagogen fordi det historisk ble brukt av "hvite jøder", en blanding av jøder i Midtøsten, og europeiske eksil. Det er også referert til som Cochin Jewish Synagogue eller Mattancherry Synagogue. Synagogen ligger i bydelen Old Cochin kjent som Jew Town og er den eneste av de åtte synagogene i området som fortsatt er i bruk.
- Jew's Court , Steep Hill, Lincoln, England , er uten tvil den eldste synagogen i Europa i nåværende bruk.
Eldste synagoger i USA
- Kongregasjonen Shearith Israel , i New York City , grunnlagt i 1654, er den eldste menigheten i USA. Den nåværende bygningen er fra 1897.
- Den Touro synagoge i Newport, Rhode Island , er den eldste jødiske gudshus i Nord-Amerika som fortsatt står. Den ble bygget i 1759 for Jeshuat Israel- menigheten, som ble opprettet i 1658.
Andre kjente synagoger
- The Worms synagogen i Tyskland, bygget i 1175 og raserte på Krystallnatten i 1938, ble møysommelig rekonstruert ved hjelp av mange av de opprinnelige steinene. Den er fortsatt i bruk som synagoge.
- Den synagogen i El Transito av Toledo, Spania , ble bygget i 1356 av Samuel Ha-Levi , kasserer av kong Pedro I av Castilla . Dette er et av de beste eksemplene på Mudéjar- arkitektur i Spania. Utformingen av synagogen minner om Nasrid-arkitekturen som ble brukt i samme periode i utsmykningen av palasset til Alhambra i Granada samt moskeen i Córdoba . Siden 1964 har dette nettstedet vært vert for et sefardisk museum.
- Den Hurva-synagogen , som ligger i jødiske kvarteret i Gamlebyen i Jerusalem , var Jerusalem viktigste Ashkenazi synagogen fra det 16. århundre til 1948, da den ble ødelagt av Arab Legion flere dager etter erobringen av byen. Etter seksdagerskrigen ble det bygget en bue for å markere stedet der synagogen sto. En komplett rekonstruksjon, etter planer utarbeidet av arkitekt Nahum Meltzer , åpnet i mars 2010.
- Den Abdallah ibn Salam moskeen eller Oran , Algerie, bygget i 1880, men omgjort til en moské i 1975 når de fleste algeriske jødene hadde forlatt landet for Frankrike etter uavhengighet.
- Den Type attraksjon Religiøse steder Israel Synagogue ( "Bridge synagogen") på Barbados , som ligger i hovedstaden Bridgetown , ble først bygget i 1654. Den ble ødelagt i orkanen i 1831 og rekonstruert i 1833.
- Den Curaçao synagogen eller Snoa i Willemstad , Curaçao , De nederlandske Antillene ble bygget av sefardiske portugisiske jøder fra Amsterdam og Recife, Brasil. Den er modellert etter Esnoga i Amsterdam. Kongregasjonen Mikvé Israel bygde denne synagogen i 1692; den ble rekonstruert i 1732.
- Den Bialystoker synagogen på New Yorks Lower East Side , ligger i et landemerke bygning fra 1826 som opprinnelig var en Methodist Episcopal Church . Bygningen er laget av steinbrudd utvunnet lokalt på Pitt Street, Manhattan. Det er et eksempel på føderal arkitektur . Tak og vegger er håndmalt med dyrekretsen freskomalerier , og helligdommen er opplyst av 40-fots (12,19 m) glassmalerier. Bimah og arken fra gulv til tak er håndskåret.
- Den store synagogen i Firenze , Tempio Maggiore , Firenze, 1874–82, er et eksempel på de praktfulle, katedrallignende synagogene som ble bygget i nesten alle europeiske storbyer på 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet.
- Bostons Vilna Shul fra 1920 er en sjelden overlevende intakt synagoge fra immigranttiden.
- Kongregasjonen eller Hatzafon "Light of the North", Fairbanks, Alaska , er verdens nordligste synagogebygning.
- Den Görlitz synagogen i Görlitz , Tyskland ble bygget i Jugendstil stil mellom 1909 og 1911. skadet, men ikke ødelagt, i løpet av Krystallnatten opptøyene, synagogen ble kjøpt av bystyret i 1963. Etter omfattende renovering avslutt i slutten av 2020, den viktigste helligdommen (Kuppelsaal med 310 plasser) gjenåpnes for allmennkultur, og den lille synagogen (Wochentags-Synagoge, med plass til rundt 45 besøkende)
Bildegalleri
Den synagogen i Zarzis , Tunisia
Den gamle synagogen (Erfurt) er den eldste intakte synagogebygningen i Europa
Den nye synagogen i Berlin , Tyskland .
Hovedsynagogen i byen Frankfurt am Main ( Tyskland ) før Kristallnatten .
Den Synagogen i Köln i Köln , Tyskland .
Den Turku synagogen i Turku , Finland .
Den Choral Synagogue i Moskva , Russland .
Den store korsynagogen i St. Petersburg , Russland
Den portugisiske synagogen i Amsterdam , Nederland
Den Dohány Street synagoge i Budapest , Ungarn
Synagoge, Szombathely , Ungarn
Gotisk interiør i den gamle nye synagogen fra 1200-tallet i Praha , Tsjekkia
Den store synagogen i Plzeň , Tsjekkia
Den Lesko synagogen i Lesko , Polen
Den jødiske gatesynagogen i Novi Sad , Serbia
Kadoorie-synagogen i Porto , Portugal . Den største synagogen på den iberiske halvøy .
Den Baal Shem Tov 's shul i Medzhybizh , Ukraina (c. 1915), ødelagt og nylig ombygd.
Or Zaruaa Synagogue, Jerusalem, Israel grunnlagt i 1926.
Hurva-synagogen ruvet over det jødiske kvarteret i Jerusalem fra 1864 til 1948, da det ble ødelagt i krig
Restene av Hurva-synagogen slik de så ut fra 1977 til 2003. Synagogen er gjenoppbygd i 2010.
Den Ashkenazi synagogen i Istanbul , Tyrkia , som ble grunnlagt i 1900
Interiøret i en karaittisk synagoge
Den sentrale synagogen på Lexington Avenue på Manhattan , New York City
Temple Emanu-El, neo- bysantinsk stil synagogen i Miami Beach, Florida
Den Paradesi Synagogue i Kochi , Kerala , India
Den store korsynagogen i Podil , Kiev , Ukraina
Abuhav synagoge , Israel
Ari Ashkenazi-synagogen , Israel
Székesfehérvár Neolog synagoge, Ungarn (1869; foto: ca. 1930-tallet). Den eksisterer ikke lenger, men minnetavlene ble flyttet til en bygning på byens jødiske kirkegård.
Synagogen i Târgu Mureș , Romania
Interiør i en " caravan shul" (synagoge plassert i et anlegg av trailertype), Neve Yaakov , Jerusalem
Ohev Sholom - The National Synagogue (åpnet 1960), bygning fra midten av århundret med ekspresjonistiske overtoner; Washington DC
Sanctuary ark, Lincoln Square Synagogue , New York City (2013), laget av David Ascalon
Bevis Marks Synagogue , City of London , den eldste synagogen i Storbritannia
Se også
- Den store synagogen (disambiguation)
- Liste over synagoger
- Liste over synagoger i USA
- Mandi (mandaeisme)
- Sted for tilbedelse
- Bønnebok
- Rabbi
- Siddur
- sionistiske kirker
- tinning
Notater
Referanser
- Levine, Lee (2005) [1999]. Den gamle synagogen: De første tusen årene (2. utgave). New Haven, Connecticut: Yale University Press . ISBN 0-300-10628-9.
- Young, Penny (2014). Dura Europos: En by for alle . Diss, Norfolk, Storbritannia: Twopenny Press. ISBN 9780956170347 .