Ta'zieh - Ta'zieh

En Tazia som bærer prosesjon av sjiamuslimer på Ashura i det indiske subkontinentet (ca. 1790-1800). Tazia ble nedsenket i elven eller havet.

Ta'zieh eller Ta'zïye eller Ta'zīya eller Tazīa eller Ta'ziyeh ( arabisk : تعزية , persisk : تعزیه , urdu : تعزیہ ) betyr trøst, kondolanse eller uttrykk for sorg. Det kommer fra røttene aza (عزو og عزى) som betyr sorg.

Avhengig av region, tid, anledning, religion, etc. kan ordet bety forskjellige kulturelle betydninger og praksiser:

  • I iransk kulturell referanse er det kategorisert som Condolence Theatre eller Passion Play inspirert av en historisk og religiøs begivenhet, Husseins tragiske død, som symboliserer episk ånd og motstand.
  • I Sør -Asia og i Karibia refererer det spesielt til miniatyrmausoleene (etterligninger av mausoleene i Karbala, vanligvis laget av farget papir og bambus) som ble brukt i rituelle prosesjoner som ble holdt i Muharram -måneden.

Ta'zieh, først og fremst kjent fra den iranske tradisjonen, er et shiitisk muslimsk ritual som gjenskaper dødsfallet til Hussein (den islamske profeten Muhammeds barnebarn) og hans mannlige barn og ledsagere i en brutal massakre på slettene i Karbala, Irak i år 680 e.Kr. Hans død var et resultat av en maktkamp i beslutningen om kontroll over det muslimske samfunnet (kalt kalifen ) etter Muhammeds død.

I dag vet vi om 250 Ta'zieh -stykker. De ble samlet av en italiensk ambassadør i Iran, Cherulli, og lagt til en samling som kan finnes i Vatikanbiblioteket. Ta'zieh skuespilltekster ble oversatt fra persisk av Aleksander Chodźko, den polske orientalisten, til fransk, og Ahatanhel Krymsky, ukrainsk orientalist, til ukrainsk. Ulike andre manus finnes spredt over hele Iran.

Opprinnelsen til Ta'zieh

Ta'zieh som en slags lidenskapslek er en slags omfattende urfolksform som regnes som den nasjonale formen for iransk teater som har gjennomgripende innflytelse i de iranske drama- og spillverkene. Den stammer fra noen kjente mytologier og ritualer som Mithraism, Sug-e-Siavush (Mourning for Siavush) og Yadegar-e-Zariran eller Memorial of Zarir. Ta'zieh -tradisjonen stammer fra Iran på slutten av 1600 -tallet.

Det er to grener av islam ; sunni og shi'i. Sunnistene utgjør omtrent 85-90% av muslimene, men Ta'zieh-tradisjonen utføres av sjiamuslimer i løpet av den første måneden av den muslimske kalenderen, Muharram, en av de fire hellige månedene i islamkalenderen. Ta'Zieh utføres hvert år den 10. dagen i Muharram, en historisk viktig dag for shiamuslimene fordi det var dagen for Husseins slakt. Hvert år blir den samme historien fortalt, så tilskuerne kjenner historien veldig godt og vet hva de kan forvente. Dette påvirker imidlertid ikke publikumsnivået negativt. Faktisk tar Ta'zieh imot store folkemengder, og publikummet er kjent for å gråte hver gang historien blir fortalt i sorg og respekt for Hussein.

En sterk tro på det muslimske samfunnet var at ingenting skapt av vanlige mennesker kunne være bedre enn måten Allah skapte det på, så all annen skapelse ble ansett som respektløs. På grunn av dette er det ikke mange beretninger- visuelt eller på annen måte- om denne religiøse tradisjonen. Under tradisjonen var det veldig viktig at alle tilskuere visste at skuespillerne ikke respekterte Allah, så oftest hadde skuespillerne sine manus på scenen med dem, så det var klart at de ikke prøvde å skildre en annen person som Allah ikke skapte. Ritualet ble til slutt forbudt av myndighetene i Iran fordi ritualet ble utnyttet for politiske fremskritt. Ta'zieh blir ikke fremført regelmessig i Iran og har ikke blitt sett i det hele tatt i visse provinser i regionen siden 1920. Frankrike var det første ikke-muslimske landet som Ta'zieh ble fremført i 1991. Siden den gang har tradisjonen blitt sett i ikke-iranske byer som Avignon og Paris i Frankrike, Parma og Roma i Italia og New York City.

Ta'zieh i iransk kultur

Den rituelle dramatiske kunsten til Ta'zīye
Land Iran
Henvisning 377
Region Asia og Australasia
Inskripsjonshistorikk
Inskripsjon 2010

I iransk kultur refererer det til kondolanse teater og Naqqali som er tradisjonelle persiske teatralsk sjangere der drama er formidlet helt eller overveiende gjennom musikk og sang. Den stammer fra før islamsk tid og tragedien til Saiawush i Shahnameh er et av de beste eksemplene.

I iransk tradisjon symboliserer Ta'zieh og Parde-khani, inspirert av historiske og religiøse hendelser, episk ånd og motstand. De vanlige temaene er heroiske historier om kjærlighet og offer og om motstand mot det onde.

Mens de vestlige dramasjangrene i Vesten har vært komedie og tragedie , synes Ta'zieh i Iran å være den dominerende sjangeren. Betraktet som iransk opera, ligner Ta'zieh på europeisk opera på mange måter.

Iransk kino og iransk symfonisk musikk har blitt påvirket av den lange tradisjonen med Ta'zieh i Iran. Abbas Kiarostami , den berømte iranske filmskaperen, laget en dokumentarfilm med tittelen "A Look to Ta'zieh" der han utforsker publikums forhold til denne teaterformen. Nasser Taghvaee laget også en dokumentar om Ta'zieh med tittelen "Tamrin e Akhar". Parviz Jaheds Ta'zieh: Another Narration (2000) er en analytisk dokumentarfilm om Ta'zieh som utforsker Ta'ziehs historiske, mytiske og rituelle røtter, og de viktigste elementene blir diskutert av teatereksperter og teoretikere som Bahram Beyzai , Jaber Anasoori, Peter Chelkowski og Laleh Taghian. Den bruker komparativ analyse av Ta'zieh og den moderne teaterkunsten og Ta'ziehs sted i det iranske samtidsteateret.


Utseendet til den karakteristiske dramatiske formen for Persia kjent som ta'zïye Mu'izz ad-Dawla , kongen av Buyid-dynastiet , i 963. Så snart Safavid-dynastiet ble etablert i Persia i 1501 og Twelvers shiisme vedtatt som den offisielle sekten, tok staten interesse for teater som et verktøy for å spre shiisme.

Se også: Hukommelse av Husayn ibn Ali

Kvinner i Ta'Zieh

Kvinner ble ikke ansett som aktive medlemmer av Ta'zieh -forestillingsritualet. Nesten alle kvinner i disse ritualene ble spilt av unge menn, men ved noen anledninger klarte små jenter under ni år å utføre små roller. Kvinner ble tradisjonelt spilt av menn som ville ha på seg alt svart og skjule ansiktet. I løpet av festivalperioden ble tekyehene overdådig dekorert av kvinnene i samfunnet som forestillingen fant sted, med lokalsamfunnets verdsatte personlige eiendeler. Forfriskninger ble tilberedt av kvinner og servert tilskuerne av barna i velstående familier. Samfunnets kvinner ble invitert til å se forestillingen fra boksene over det generelle visningsområdet. Vanligvis besto publikum av de mer velstående familiene, da de betraktet Ta'zieh som underholdning, mens medlemmer av lavere klasse samfunnsmedlemmer syntes det var et viktig religiøst ritual. Ta'Zieh ble populær i løpet av 1800 -tallet, og kvinner malte scener fra Ta'Zieh -forestillinger på scenen på lerret og registrert historie. Dette var et stort skritt i historien til islamsk kunst .

Viktigheten av plassen

I iranske Ta'Zieh er plassen veldig viktig. Opprinnelig ble Ta'zieh -dramaer, som andre Western Passion Plays, fremført på en offentlig arena, slik at et stort publikum kunne komme sammen. De flyttet senere til mindre mellomrom som gårdsplasser og mellomrom i hjemmene til private borgere, men til slutt endte de med å bli fremført i midlertidig konstruerte forestillingsrom kalt tekyehs eller husseiniyehs. Den mest kjente tekyeh kalles Tekyeh Dowlat . Det ble bygget av kongen av Iran, Naser al-Din Shah Qajar og lå i Irans hovedstad , Teheran . Tekyehs (med unntak av Tekyeh Dowlat) ble nesten alltid konstruert for midlertidig bruk og deretter revet på slutten av Muharram. Tekyeh Dowlat var et permanent rom bygget i 1868, men ble revet ned 79 år senere i 1947 på grunn av mangel på bruk og erstattet av en bank. Kapasiteten var 4000. De varierte i størrelse og passet alt mellom et dusin til tusenvis av tilskuere. Tekyehs var litt friluft, men hadde nesten alltid slags fortelt på toppen av bygningen for å beskytte tilskuerne og skuespillerne mot sol og regn. Alle utøvere i en Ta'Zieh -seremoni forlater aldri scenen. Scenen er hevet mellom en og to fot fra bakken og delt inn i fire områder: en for hovedpersonene, antagonistene, mindre delplott og rekvisitter.

I motsetning til de fleste andre teatertradisjoner, spesielt vestlige teatertradisjoner, var Ta'Zieh -scenen og bruken av rekvisitter minimalistisk og sterk. Alle tekyehs er designet slik at Ta'Zieh-forestillingen skjer ombord for å skape en mer intens opplevelse mellom skuespillerne og publikum. Dette gjorde at tilskuere kunne føle at de var en del av handlingen på scenen og noen ganger oppmuntret dem til å bli fysisk aktive medlemmer av forestillingen.

Kostymer og karakterdifferensjoner

Kostymer for et Ta'Zieh -ritual er det som regnes som representativt når det gjelder teater. De er ikke ment å presentere virkeligheten. Hovedmålet med kostymedesignet var ikke å være historisk nøyaktig, men å hjelpe publikum med å gjenkjenne hvilken type karakter de så på. Skurker var de sunnimotstanderne av Imam Hussein. De er alltid kledd i rødt. Hovedpersonene, familiemedlemmer til Hussein, var kledd i grønt hvis de var mannlige karakterer. Alle som skulle dø var i hvitt. Kvinner ble alltid fremstilt av menn i svart. En måte å skille karakter i tillegg til fargen på drakten er hvordan de leverer linjene sine. Hovedpersonene eller familien til Imam Hussein synger eller synger replikkene sine, og skurkene vil avkrefte sine replikker. Hvis en person reiser i en sirkel på eller rundt scenen, betydde det at de skulle gå et langt stykke (vanligvis representert avstanden mellom Mekka og Karbala). Å reise i en rett linje representerte en kortere tilbakelagt distanse.

Dyr i tradisjonen

Ofte ble dyr brukt i fremførelsen av en Ta'zieh. Ofte var utøvere av Ta'zieh på hesteryggen. De fleste menn fra de var unge ville trene for å kunne ri på hest fordi det var en ære i persisk kultur å være en del av Ta'zieh, spesielt å spille en karakter som syklet på hesteryggen. Det ble ofte også brukt andre dyr i tradisjonen. Disse andre dyrene var: kameler, sauer eller noen ganger til og med en løve. Vanligvis er løven ikke ekte, og er bare representert av en mann iført en maske av noe slag.

Del av en serie om
Husayn
Husayn bin Ali med islamsk kalligrafi
Husayn ibn Ali skrevet i islamsk kalligrafi etterfulgt av fred være med ham
Liv
Minne
Perspektiver
Relaterte artikler


Ta'zīya i Sør -Asia

Se også: Chup Tazia

Shia muslimer ta ut en Ta'zīya (lokalt spelt Tazia, Tabut eller Taboot) prosesjon på dagen av Ashura i Sør-Asia.

Kunstverket er et fargerikt malt bambus- og papirmausoleum. Denne rituelle prosesjonen blir også observert av sørasiatiske muslimer i dagens India, Pakistan og Bangladesh, så vel som i land med store historiske sørasiatiske diasporasamfunn som ble etablert i løpet av 1800-tallet av arbeidstakere i britiske, nederlandske og franske kolonier. Bemerkelsesverdige regioner utenfor Sør -Asia hvor slike prosesjoner utføres inkluderer:

I Karibia er det kjent som Tadjah og ble brakt av sjiamuslimer som ankom dit som arbeidstakere fra det indiske subkontinentet.

Siden 1790 i Mauritius er praksisen kjent som Ghoon Festival eller Yamsé . En gruppe troende feirer den 10. dagen i Muharram og den første måneden av den islamske kalenderen i Plaine Verte i hovedstaden Port Louis Mauritius .

Tabuik laget av bambus, rotting og papir er en lokal manifestasjon av minnet om Muharram blant Minangkabau -folket i kystområdene i Vest -Sumatra , Indonesia , spesielt i byen Pariaman kulminerer med praksis med å kaste en tabuik i havet har funnet sted hvert år i Pariaman den 10. Muharram siden 1831 da den ble introdusert for regionen av sjiamuslimske sepoy -tropper fra India som ble stasjonert og senere bosatte seg der under den britiske Raj .

1878 maleri av Tazia -nedsenking i Bengalbukta av sjiamuslimer (Emile Bayard).

Under kolonitiden i Britisk India ble ta'zīya -tradisjonen ikke bare praktisert av sjiamuslimer og andre muslimer, men ble forbundet med hinduer. Sammen med anledninger for sjiamuslimer og hinduer til å delta i prosesjonen sammen, har Tazia -prosesjonen også vært historiske anledninger for kommunale konflikter mellom sunnimuslimer og sjiamuslimer og mellom hinduistiske og muslimske samfunn siden 1700 -tallet, særlig Muharram -opprøret som fant sted i Sylhet og var det første anti-britiske opprøret i det indiske subkontinentet . Også i Sylhet -regionen skjedde det et opprør mellom de muslimske og hinduistiske samfunnene, selv om Sylhets Faujdar Ganar Khan prøvde å forhindre at det dannes, på grunn av at Tazia falt sammen med en hinduistisk vogntog. Disse Tazia -prosesjonene har tradisjonelt gått gjennom gatene i en by, med sorg, flagellasjon og jammer, til slutt til en lokal innsjø, elv eller hav hvor hele Tazia ville bli nedsenket i vann.

Tazia

Del av en serie om
Islamsk kultur
Arkitektur
Kunst
Klær
Helligdager
Litteratur
Musikk
Teater

I likhet med vestlige pasjonsspill, ble ta'zia -dramaer opprinnelig fremført utendørs ved veikryss og andre offentlige steder hvor et stort publikum kunne samles. I likhet med i iranske forestillinger begynte disse forestillingene i andre land også å finne sted på gårdsplassene til vertshus og private hjem, men til slutt ble unike strukturer kalt takias (referert til som tekyehs på iranske Ta'zieh) konstruert for det spesifikke formålet å iscenesette spiller. Samfunnssamarbeid ble oppmuntret i byggingen og dekorasjonen av takiaene, enten midlene til foretaket ble levert av en individuell filantrop eller bidrag fra innbyggerne i den aktuelle lokaliteten. Takiaene varierte i størrelse, fra intime strukturer som bare kunne romme et par dusin tilskuere til store bygninger som kunne holde et publikum på mer enn tusen mennesker. Alle takias, uansett størrelse og geografisk plassering, er konstruert som teatre-in-the-round for å intensivere dynamikken mellom skuespillere og publikum. tilskuerne er bokstavelig talt omgitt av handlingen og blir ofte fysiske deltakere i stykket. I uvelgede takier er det ikke uvanlig at kampscener oppstår bak publikum.

Galleri

  • En mann som opptrer som Umar ibn Sa'ad hvis hær satte fyr på Imam Hussains familietelt, Iran

  • Et skudd fra Ta'zieh

  • Ta'zieh i Tajrish, Teheran

  • Ta'ziye i Shiraz Arts Festival , 1977

  • Indisk sjia

  • Tabuiker blir senket ned i havet i Pariaman , Indonesia

  • Kvinner som deltok på et Ta'Zieh 1800 -tall

  • Persisk Tekyeh for Ta'Zieh

  • Alle skuespillere bruker manus under forestillingen

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Aleksander Chodźko, Théâtre persan, choix de Téaziés ou drames traduits pour la première fois de persan av A. Chodźko , Paris 1878.
  • Ahatanhel Krymsky, Pers'kyj teatr , Kyjiw, 1925.

Eksterne linker