Tablighi Jamaat - Tablighi Jamaat

Tablighi Jamaat
2009 malaysiske Tablighi Ijtema.jpg
2009 Malaysisk årlig menighet i Tablighi Jamaat
Sepang Selangor, Malaysia
Total populasjon
12 til 80 millioner
Grunnlegger
Muhammad Ilyas Kandhlawi
Religioner
Sunnimuslim
Skriftene
Koranen , Hadith og Sunnah

Tablighi Jamaat ( tent 'Society of Preachers', også oversatt som "forplantning party" eller "forkynnelse party") er et transnasjonalt Sunni islamsk misjonsbevegelse som fokuserer på å formane muslimer og oppmuntre andre medlemmer for å gå tilbake til å praktisere sin religion som per islamske profeten Muhammed , spesielt når det gjelder ritualer, påkledning og personlig oppførsel. Organisasjonen er anslått å ha mellom 12 til 80 millioner tilhengere over hele verden, med flertallet bosatt i Sør -Asia; deres tilstedeværelse er bevist i 150 land, mens andre estimater vitner om et omtrentlig antall mellom 180 og 200 land. Det har blitt ansett som "en av de mest innflytelsesrike religiøse bevegelsene i islam fra 1900-tallet."

Etablert i 1926 av Muhammad Ilyas al-Kandhlawi i Mewat- regionen i India, og begynte som en avlegger av Deobandi- bevegelsen, og som et svar på opplevd forverring av moralske verdier og en antatt forsømmelse av aspektene ved islam. Bevegelsen tar sikte på den åndelige reformasjonen av islam ved å arbeide på grasrotnivå. Læren til Tabligh Jamaat kommer til uttrykk i "Seks prinsipper": Kalimah (troserklæring), Salah (bønn), Ilm-o-zikr (kunnskap), Ikraam-e-Muslim (respekt for muslim), Ikhlas-e-Niyyat (Oppriktig intensjon) og Dawat-o-Tableegh (Proselytizaton).

Tablighi Jamaat benekter enhver tilknytning til politikk og engasjement i fiqh (islamsk rettsvitenskap), og fokuserer i stedet på studiet av islams hellige skrifter : Koranen og Hadith . Gruppen har imidlertid blitt anklaget for politiske forbindelser. Den amerikanske regjeringen har fulgt Tablighi Jamaat nøye siden 11. september 2001 . Dette har avslørt at det ikke er noen direkte koblinger mellom Tablighi Jamaat og islamsk terrorisme , selv om islamske terrororganisasjoner har rekruttert fra dem. Tablighi Jamaat -ledere har nektet noen tilknytning til terrorisme. Tablighi Jamaat unngår strengt politiske aktiviteter og debatter, og fokuserer i stedet bare på religion. Tablighi Jamaat innrømmer at den tiltrekker seg alle slags individer, uavhengig av deres sosiale eller politiske status og ikke kontrollerer medlemskapet.

Historie

Fremveksten av Tablighi Jamaat representerte intensiveringen av individuelle reformasjonsaspekter av den opprinnelige Deobandi -bevegelsen.

Fremveksten av Tablighi Jamaat falt også tett sammen med fremveksten av forskjellige hinduistiske vekkelsesbevegelser som Shuddhi (renselse) og Sanghatan (konsolidering) som ble startet på begynnelsen av det tjuende århundre for å rekonvertere hinduer som hadde konvertert til islam og kristendom.

Opprinnelse

Maulana Muhammad Ilyas , grunnleggeren av Tablighi Jamaat, ønsket å skape en bevegelse som ville pålegge godt og forby ondt som Koranen bestemte, slik læreren hans Rasheed Ahmad Gangohi drømte om å gjøre. Inspirasjonen til dette kom under Ilyas andre pilegrimsreise til Mekka i 1926. Det han manglet på vitenskapelig læring, tilstedeværelse, karisma eller taleevne, gjorde han opp med iver. Han prøvde først å etablere et nettverk av moskebaserte religiøse skoler for å utdanne Mewati- muslimene om islamsk tro og praksis. Kort tid etter ble han skuffet over virkeligheten at disse institusjonene produserte religiøse funksjonærer, men ikke forkynnere.

Ilyas forlot lærerstillingen ved Madrasah Mazahir Uloom i Saharanpur og ble misjonær for å reformere muslimer (men han tok ikke til orde for å forkynne for ikke-muslimer). Han flyttet til Nizamuddin nær Delhi, hvor denne bevegelsen formelt ble lansert i 1926, eller 1927. Da han satte retningslinjene for bevegelsen, søkte han inspirasjon fra praksisen som Muhammad vedtok i begynnelsen av islam. Muhammad Ilyas fremover sette slagord, urdu : "! اے مسلمانو مسلمان بنو!" , "O muslimer, blir [sanne] muslimer!". Dette uttrykte det sentrale fokuset til Tablighi Jamat: deres mål om å fornye muslimer sosialt ved å forene dem i å omfavne Muhammeds livsstil . Bevegelsen fikk et følger i en relativt kort periode, og nesten 25 000 mennesker deltok på den årlige konferansen i november 1941.

På den tiden fryktet noen muslimske indiske ledere at muslimer mistet sin religiøse identitet og var uten hensyn til islamske ritualer (hovedsakelig daglige bønner). Bevegelsen ble aldri gitt noe navn offisielt, men Ilyas kalte den Tahrik-i Imaan .

Den Mewat regionen hvor Tablighi Jamaat startet rundt Delhi ble bebodd av Meos , en Rajput etnisk gruppe, hvorav noen hadde konvertert til islam, og deretter re-konvertert til hinduismen når muslimske politiske makten falt i regionen, som mangler den nødvendige skarpsindighet (i henhold til en forfatter, Ballard) som kreves for å motstå den kulturelle og religiøse innflytelsen fra flertallet hinduer, før Tablighi Jamaat kom.

Ekspansjon

Gruppen begynte å utvide virksomheten i 1946. Den første ekspansjonen i Sør -Asia skjedde umiddelbart etter delingen av India i 1947, da Pakistakapitlet ble etablert i innlandet i Raiwind by nær Lahore , Pakistan. Pakistan -kapitlet forble det største til Bangladesh ble uavhengig av Pakistan i 1971. I dag er det største kapitlet Bangladesh etterfulgt av det nest største i Pakistan. I løpet av to tiår etter etableringen nådde gruppen Sørvest- og Sørøst -Asia, Afrika, Europa og Nord -Amerika. Tablighi Jamats aversjon mot politikk, og også mangelen på noen direkte og praktiske økonomisk-politisk-sosiale synspunkter, som okkupasjonen av Palestina, hjalp den med å komme inn og operere i samfunn, spesielt vestlige land og samfunn der politisk aktive religiøse grupper sto overfor begrensninger.

Utenlandske oppdrag

De første utenlandsoppdragene ble sendt til Hejaz (vestlige Saudi -Arabia ) og Storbritannia i 1946. USA fulgte etter og i løpet av 1970- og 1980 -årene etablerte Tablighi Jamaat også en stor tilstedeværelse på det kontinentale Europa. I Frankrike ble det introdusert på 1960 -tallet, og vokste betydelig i de to tiårene etter 1970.

I Europa fokuserte Tablighi Jamaat på marginaliserte befolkninger - "migrantarbeidere fratatt all kulturell tilgang til det europeiske samfunnet," tapte "tenåringer, narkomane". Det toppet seg i popularitet og antall i Europa mellom midten av 1970-tallet og midten av 1980-tallet, og gikk deretter ned (i Frankrike begynte det angivelig å gå ned rundt 1989) da unge mennesker fra muslimske familier, utdannet i Europa, begynte å søke "et mer intellektuelt rammeverk for deres tro ", og beveget seg mot salafi -islam . I Frankrike var det fra 2004 representert i det franske rådet for muslimsk tro . I løpet av det første halve tiåret av det 21. århundre gikk Tablighi Jamaat gjennom en stor vekkelse i Frankrike og nådde 100 000 følgere innen 2006. Imidlertid er Storbritannia det nåværende fokuset for bevegelsen i Europa, først og fremst på grunn av den store Sør-asiatiske befolkningen som begynte å komme dit på 1960 -tallet. I 2007 var Tablighi Jamaat -medlemmer lokalisert til 600 av Storbritannias 1.350 moskeer.

Etter Sovjetunionens kollaps i 1991 gjorde bevegelsen innhopp i Sentral -Asia. Fra 2007 ble det anslått at 10 000 Tablighi Jamaat -medlemmer kunne bli funnet i Kirgisistan , som i stor grad ble drevet av pakistanske medlemmer i utgangspunktet.

Pew Research Center anslår at det er mellom 12 og 80 millioner tilhengere, spredt over mer enn 150 land. Ved noen tiltak gjorde dette Tablighi Jamaat til den største muslimske bevegelsen i verden. Flertallet av tilhengere av Tablighi Jamaat bor i Sør -Asia. Det anslås at nesten 50 000 medlemmer av Tablighi Jamaat er aktive i USA.

Et forsøk på utvidelse av salafi blant de muslimske kamrene i Vietnam har blitt stoppet av vietnamesiske regjeringskontroller, noe som har vært til nytte for Tablighi Jamaat.

Tro og mål

Medlemmer av Tabligh Jamat har lov til å følge sin egen fiqh så lenge den ikke avviker fra sunnimuslim  . Tablighi Jamaat definerer sitt mål med henvisning til begrepet Dawah , proselytisering eller forkynnelse av islam. Tablighi Jamaat tolker Dawah som påbudt godt og forbyr det onde bare og definerer målet sitt innenfor rammen av to bestemte koranvers som refererer til dette oppdraget. De to versene er:

Hvem er bedre i tale enn en som kaller (menn) til Allah , arbeider rettferdighet og sier: "Jeg er av muslimene (de som underordner seg Allah)"?

-  Koranen, sura (kapittel) 41 ( Fussilat ), ayah (vers) 33

La det oppstå fra deg en gjeng med mennesker som inviterer til alt som er godt, som pålegger det som er rett og forbyr det som er galt: Det er de som skal oppnå lykke.

-  koranen sura (kap) 3 ( Al-i-Imran ), ayah (vers) 104

Tablighi Jamaat oppfordrer alle til å oppfylle det islamske kravet om dawah, selv om personen mangler et sterkt religiøst intellekt. Dette var forskjellig fra de andre islamske bevegelsene som hovedsakelig var ulama -ledede og utvidet sine lederroller til religiøse lærde. Tablighi Jamaat er også uenig i den rådende ideen om at de høyeste standardene for islamsk vitenskap og etiske standarder var forutsetninger for proselytisering, og fremme dawah som en mekanisme for selvreform .

I likhet med salafister søker Tabligh en "adskillelse i sitt daglige liv fra det" ugudelige "samfunnet som omringet dem". Det eneste målet med Tabligh Jamaat, åpenlyst uttalt i de fleste prekener , er at muslimer adopterer og inviterer til den islamske livsstilen, eksemplifisert av Muhammad, i sin perfeksjon. Dette innebærer en detaljert ortopraxi : "følgere må kle seg som profeten, sove som han gjorde på bakken, på sin høyre side"; gå inn på bad som fører med venstre fot, men ta på bukser på ledende med høyre fot; ikke bruk en gaffel når du spiser, bruk heller hånden din; og mer. Bevegelsen oppfordrer muslimer til å bruke tid ut av hverdagen i tablighi -aktivitetene, slik at resten av rutinen kan harmoniseres med Tablighi -livsstilen. Tilhengere oppfordres også til å melde seg på Deobandi madaaris (funnet rundt om i verden) for å utdype sin tro.

Metoden som ble brukt av Muhammad Ilyas var å organisere enheter (kalt jamaats , arabisk : جماعاتِ som betyr forsamling ) på minst ti personer og sende dem til forskjellige landsbyer eller nabolag for å forkynne. Disse utfluktene, Dawah -turer (se nedenfor), er nå organisert av Tablighi Jamaat -ledere. I disse turene legges det vekt på "En hadith om handlingers dyder" (etterligner Muhammed). I ahadith (rapporterte uttalelser av Muhammad) om fazail (dyder) har disse blitt kalt Eemaan (tro) og Ihtisab (for Allahs skyld) og Tablighi Jamaat mener dette er den viktigste avledende kraften for belønning i akhirah (etterlivet). Tablighi Jamaat-grunnleggeren Ilyas forkynte at kunnskap om dyder og A'amalu-Saliha (gode gjerninger og handlinger) går foran kunnskapen om Masa'il (rettsvitenskap). Å kjenne detaljene i rettspraksis (Fara'id (mandater) og Sunan (tradisjoner) i Salat) er bare nyttig hvis en person er klar til å utføre ritualer som å tilby Salat . De insisterer på at den beste måten å lære er å undervise og oppmuntre andre, med bøkene foreskrevet av Tabligi Jamaat Movement i lys av Koranen og Hadith -historier om profeter, Sahaba (Companions of Prophet) og Awlia Allah ("Allahs venner"). Selv om det er publikasjoner knyttet til bevegelsen, spesielt av Zakariya Kandahalwi , har det aldri vært vekt på boklæring, men heller på førstehånds personlig kommunikasjon. En samling bøker, vanligvis referert til som Tablighi Nisaab (Tablighi Curriculum), anbefales av Tabligh Jamaat -eldste for generell lesning. Dette settet inneholder fire bøker ( Hayatus Sahabah , Fazail-e-Amaal , Fazail-e-Sadqaat og Muntakhab Ahadith ).

Tablighi-etikk fraråder sosialt engasjement eller deltakelse med noen ikke-ortodokse sedvanlige og seremonielle ritualer som vanligvis følges ekstravagant i Sør-Asia. For eksempel utføres ekteskap i massevis på årlige menigheter og andre lignende massemøter, slik at de kostbare feiringene som er vanlige i Sør -Asia unngås.

I sine tidlige dager og i Sør-Asia hadde Tabligh-bevegelsen som mål å gå tilbake til ortodoksi og "rense" den muslimske religionskulturelle identiteten til heterodoks eller "grenselinjer" muslimer som fremdeles praktiserte skikker og religiøse ritualer knyttet til hinduismen. Spesielt for å motvirke innsatsen til hinduistiske proselytiserende bevegelser som målrettet mot disse ofte nylig konvertitter fra hinduismen. I motsetning til vanlige proselytiserende bevegelser, har Tablighi Jamaat stort sett fokusert på å gjøre muslimer 'bedre og renere' og ideelt sett " religiøst perfekte ", i stedet for å forkynne for ikke-muslimene. Dette er fordi (det tror) dawah til ikke-muslimer bare vil være effektivt (eller vil være mye mer effektivt) når en muslim når "perfeksjon".

Seks attributter (Sifāt)

Seks prinsipper for Tabligh Jamaat

Tablighi Jamaat besøker en landsby eller et nabolag, inviterer de lokale muslimene til å samles i moskeen og presentere sitt budskap i form av seks attributter. Disse seks attributtene ble avledet fra livet til ledsagere til Muhammad. Det står i en fortelling, "Min Sahabah (ledsagere) er som [veiledende] stjerner, den som følger [noen] av dem, vil bli veiledet." [(Sahih Muslim 6466; 207- (2531) Darussalam red.), Brukes i bemerkelsesverdige Fiqh-bøker for å "dømme" formål]. Muslimens tro var at de var de beste menneskene etter Muhammad. Muhammad Ilyas formulerte nettopp seks krav i form av Six Sifāt som er viktige for Tablighi Jamats lære. Det er i utgangspunktet en diskusjon om 6 spesielle attributter man må oppnå, som bare vil gjøre det enkelt å følge hele Din . Ifølge dem er målene:

  1. Kalimah / ʾīmān [tro med overbevisning]: 'lā ilāha illā -llāh (Det er) Ingen gud enn Allah, Muḥammadur rasūlu -llāh; er et hellig løfte om mennesket med GUD (tro med overbevisning og vedta livsstilen ) som skal forvandle ens sikkerhet , livsstil og hengivenhet [fra skapelse til skaperen; Other's to Sunnah & Worldly to Afterlife].
  2. Namaz / Salah [Utfører de foreskrevne bønnene]: Oppnå sahaba standard salah og sikkerhet, slik at man kan få åndelig høyde, fromhet og et liv fritt for den materielle verdens lidelser.
  3. Ilm med Zikr [Knowledge with Remembrance]: Man må oppnå nok visdom slik at (A) er i stand til å skille mellom hva som er tillatt-utillat, renhet-urenhet, legitimitet-illegitimitet i alle aspekter av hans/hennes liv (B) Vet at , til enhver tid, i ens 24-timers eksistens, hva GUD ønsker av ham/ henne. Ilm, Dhikr er sammenkoblet, og for å få fordel må man oppnå dem samtidig. I hvert øyeblikk i ens verdslige eksistens må han/hun oppnå, en bevisst bevissthet, nærhet, et ta'aluq [forhold] og Ma'rifa [kunnskap] om GUD.
  4. Ikram al-Muslim [Ære muslimer]: Behandle andre muslimer med ære og respekt. med hele resten av Ummah (og i forlengelsen, hele skapelsen) - være basert på kjærlighet, medfølelse, ære, raushet og respekt. I stedet for å kreve dem, bør man ikke bare gi avkall på rettighetene sine, men bli dypt bekymret for å gi andre minst deres skyld (rettigheter fastsatt av den hellige lov).
  5. Sahih Niyyah / Ikhlāṣ [Bare for GOD]: Opriktighet av hensikt-Reformere ens liv i bønn til GOD ved å utføre enhver menneskelig handling (spesielt ibadah og Muamalat ) for GUDs skyld og mot målet om selvtransformasjon ".
  6. Dawah & Tabligh / Tabligh-i-waqt [Invitasjon og formidling]: Inviterer og forkynner-Sparsam tid til å leve et liv basert på tro og lære dens dyder, følge i Muhammeds fotspor og ta budskapet hans dør til dør for troens skyld, slik at (A) Hele menneskeheten (Inkludert seg selv) inntil Day Reckoning legemliggjør de fem første av de seks egenskapene & (B) Hele menneskeheten oppnår frelse, reddet fra Hellfire ved å oppnå himmelen.

Organisasjon

Kakrail -moskeen , Dhaka . Tablighi Jamaat -bevegelsen i Bangladesh er stort sett basert her.

Tablighi Jamaat følger en uformell organisasjonsstruktur og beholder en introvert institusjonell profil. Den er blitt beskrevet som "en frittflytende religiøs bevegelse med minimal avhengighet av hierarki, lederstillinger og beslutningsprosedyrer." Det holder avstand til massemedier og unngår å publisere detaljer om sine aktiviteter og medlemskap. Gruppen utøver også fullstendig avholdenhet fra å uttrykke meninger om politiske og kontroversielle spørsmål, hovedsakelig for å unngå tvister som ville følge disse påtegningene. Som organisasjon søker Tabligh Jamaat ikke donasjoner og er ikke finansiert av noen, faktisk må medlemmene bære sine egne utgifter. Siden det ikke er noen formell registreringsprosess og det aldri er tatt noen offisiell medlemstall, er den eksakte medlemsstatistikken ukjent. Bevegelsen fraråder intervjuer med de eldste og har aldri offisielt gitt ut tekster, selv om det er publikasjoner knyttet til bevegelsen (vanligvis referert til som Tablighi Nisaab [Tablighi Curriculum]). Vekten har aldri vært på boklæring, men heller på førstehånds personlig kommunikasjon.

Organisasjonens aktiviteter koordineres gjennom sentre kalt Markaz . Tidligere ble Tablighi Jamaat opprettholdt fra sentrum, kalt Nizamuddin Markaz , i Nizamuddin West -distriktet i Sør -Delhi , India. Det har også landsvise sentre i over 200 land for å koordinere sine aktiviteter. Disse sentrene organiserer frivillige, selvfinansierende mennesker i grupper (kalt jamaats ), i gjennomsnitt ti til tolv mennesker, for å minne muslimer om å være standhaftige på Allahs vei. Disse jamaatene og forkynnelsesoppdragene er selvfinansiert av sine respektive medlemmer.

Ameer er tittel som veileder (doyen) i Tabligh Jamaat, og attributtet som i stor grad er søkt er troens kvalitet, snarere enn den verdslige rangen. Ameren til Tabligh Jamaat blir utnevnt for livet av et sentralt rådgivende råd ( shura ) og eldste i Tabligh Jamaat. Den første ameren var Maulana (geistlig) Muhammad Ilyas Kandhalawi , senere etterfulgt av sønnen Maulana (geistlig) Muhammad Yusuf Kandhalawi og deretter av Maulana (geistlig) Inaam ul Hasan nåværende Ameer er oldebarnet Maulana Saad Kandhalawi. I løpet av en gang i 1992, 3 år før han døde, dannet Maulana (geistlig) Inaamul Hasan en Shura (komité) på 10 medlemmer for å utnevne en ameer. Denne shura -komiteen med 10 medlemmer besto av Maulana Saeed Ahmed Khan Sb, Mufti Zainul Abideen, Maulana Umar sb palanpuri, Maulana Izhar ul Hasan, Maulana Zubair ul hasan , Miyaji Mehraab sb, Haji Abdul Wahab Sb , Haji ingeniør Abdul Muqeet s, og Muhammad Saad Kandhlawi .

Aktiviteter og tradisjoner

Dry-dock lignelse:
Mennesket er et skip i trøbbel i urolig sjø. Det er umulig å reparere det uten å ta det vekk fra det åpne hav hvor bølger av uvitenhet og fristelser fra det timelige livet angriper det. Den eneste sjansen er å komme tilbake til land for å bli tørrdokk. Tørkedokken er moskeen til jamaat.

- fra boken Travellers in Faith

Aktivismen til Tablighi Jamaat kan preges av den siste av de seks prinsippene. Dette prinsippet, Tafrigh-i-Waqt (engelsk: sparing av tid) rettferdiggjør tilbaketrekking fra verden, men midlertidig, for reiser. Reise har blitt vedtatt som den mest effektive metoden for personlige reformer og har blitt et symbolsk trekk ved organisasjonen. De beskriver hensikten med dette tilfluktsstedet med å reparere skadene forårsaket av den verdslige overbærenheten, og bruker tidvis liknelsen for å forklare dette.

Disse individuelle jamaatene , hver ledet av en ameer , blir sendt fra hver markaz over byen eller landet for å minne folk om å fortsette på Guds vei. Varigheten av arbeidet avhenger av skjønnet til hver jamaat . En tur kan ta en kveld, et par dager eller en lengre varighet.

Khurūj (proselytiserende tur)

den største islamske bevegelsen, oppfordrer Tabligh Jamaat sine tilhengere til å følge mønsteret med å bruke "ti netter i måneden (Ashra), 120 sammenhengende dager i året (Teen Chilla), og til slutt 150 dager (5 Maah-Beroon) i bordoppdrag". I løpet av disse turene blir medlemmer generelt sett kledd i enkle, hvite, løse klær, med soveposer på ryggen. Disse medlemmene bruker moskeer som base under denne reisen, men bestemte moskeer på grunn av hyppigere tablighiyat -aktiviteter har blitt spesifikt knyttet til denne organisasjonen. Disse moskéene holder vanligvis de regelmessige, mindre møtene for nabolagets medlemmer.

Under oppholdet i moskeer gjennomfører disse jamaatene en daglig gasht , som innebærer å besøke lokale nabolag, fortrinnsvis ved hjelp av en guide som kalles rehbar. De inviterer folk til å delta på Maghrib -bønnen i moskeen, og de som deltar, blir holdt en preken etter bønnene, som i hovedsak skisserer de seks prinsippene. De oppfordrer deltakerne til å tilbringe tid i bord for selvreformering og forplantning av islam.

Vanligvis sykler den påtatte rollen til disse jamaatmedlemmene på en måte at de kan bli engasjert som predikant, kokk eller rengjøringsmann på andre tidspunkter. Blant Tabligh Jamaat -medlemmer blir dette generelt referert til som khidmat, som i hovedsak betyr å betjene sine ledsagere og frigjøre dem for tablighi -engasjementer. Medlemmene i Jamaat tildeles disse rollene basert på dagens mashwara . Markaz registrerer hver jamaat og dens medlemmer, hvis identitet er bekreftet fra deres respektive moskeer. Moskeer brukes til å hjelpe tablighi -aktivitetene til individuelle jamaater som frivillig påtar seg forkynnelsesoppdrag. Medlemmer av en jamaat betaler ideelt sett selv utgifter for å unngå økonomisk avhengighet av noen.

Ijtema (årlig samling)

Bishwa Ijtema (World Gathering) av muslimer i Tongi, Bangladesh

En årlig samling av tilhengere, kalt ijtema , blir innkalt til hovedkvarteret til de respektive landene. Et typisk ijtema fortsetter i tre dager og avsluttes med en usedvanlig lang bønn. Disse samlingene regnes som øyeblikk med intense velsignelser av Tabligh Jamaat -medlemmer, og er kjent for å tiltrekke seg medlemmer på over 2 millioner i noen land. Verdens eldste ijtema startet i Bhopal, hovedstaden i Madhya Pradesh, India. Det tiltrekker seg mennesker fra hele verden. Nesten 2 millioner mennesker samles til denne årlige samlingen. Den største av slike årlige samlinger arrangeres i Bangladesh. Den bengalske samlingen, kalt Bishwa Ijtema (World Gathering), konvergerer tilhengere fra hele verden i Tongi nær Dhaka , Bangladesh, med over 3 millioner mennesker. I 2018 var det et ijtema i Aurangabad i India som forandret hele scenariet med tablighi med minimum 4 millioner mennesker til stede fra hele verden under beskyttelse av Maulana saad khandalwi fra nizamuddin markaz. Den nest største Tabligh Jamaat -samlingen finner sted i Raiwind , Pakistan, som deltok av omtrent 1,5 millioner mennesker i 2004. I 2011 delte Pakistan Ijtema i to deler og totalt 1 million mennesker deltok på hver av de to Ijtema.

Kvinners rolle

I Tablighi Jamaat oppfordres kvinner til å bli hjemme og velge et liv med "adskillelse mellom kvinne og mann". Imidlertid engasjerer de seg også i proselytiseringsaktiviteter, diskuterer i små grupper grunnleggende om Tabligh og reiser med ektemenn (eller en annen mahram ) på proselytiserende turer. Tabligh påpeker i dem at dawah også er viktig ved siden av å ta vare på ektefellene eller ta vare på barna sine.

I følge en studie fra 1996 av Barbara Metcalf, har Tablighi Jamaat oppmuntret kvinner til å delta siden begynnelsen av bevegelsen. Noen forskere protesterte mot kvinnens deltakelse, men Muhammad Ilyas fikk sakte sin støtte, og den første jamaten av kvinner ble dannet i Nizamuddin, Delhi. Ledsaget av en nær mannlig slektning, ( mahram ), oppfordres kvinner til å gå ut i jamaats og jobbe blant andre kvinner og familiemedlemmer mens de følger reglene for beskjedenhet, tilbaketrukkethet og segregering. De følger strenge regler for hijab ved å dekke ansikt og hender. Jamaater av kvinner deltar noen ganger i store årlige møter; ellers holder de ofte nabolagsmøter. Siden den sørasiatiske islamske kulturen fraråder kvinner å gå til moskeen og hellige helligdommer, tilbyr disse arenaene en mulighet for kvinner til å be sammen og samles religiøst.

Tablighi Jamaat har en tendens til å gjøre grensene for kjønnsroller uskarpe, og begge kjønn deler en felles atferdsmodell og sitt engasjement for tabligh. Det legges vekt på en felles natur og ansvar som deles av begge kjønn. Akkurat som menn tegner om kjønnsrollene når de vasker og lager mat i løpet av da'wa -turer, påtar kvinner seg det mannlige ansvaret for å opprettholde husholdningen. Kvinner spiller ingen rolle i bevegelsens høyere lag, men deres meninger tas i betraktning. Kvinner og familiemedlemmer får beskjed om å lære Koranen og følge 5 Amaals i hverdagen, Taleem fra Ahadees, Koranresitasjon, 6 poeng muzakera og mashwara for daglig arbeid og fikr for hele verden som mennesker fra hele verden kommer, og det er de som må lære før de underviser.

Kontroverser

Mushawara etter Bayan Subh på Tablighi Jamaat senter i Cot Goh, Montasik , Aceh Besar , Aceh

Kritikk

På grunn av den ortodokse naturen til Tablighi Jamaat, har den blitt kritisert for å være retrogressiv. Kvinnene i bevegelsen observerer fullstendig hijab som Tablighi Jamaat er anklaget for å holde kvinner "strengt underordnet og andre streng". Tablighi Jamaat har blitt forbudt i noen sentralasiatiske land som Usbekistan, Tadsjikistan og Kasakhstan, der dens puritanske forkynnelser blir sett på som ekstremistiske.

Tablighi Jamaat har også blitt kritisert i islamske kretser, og den store opposisjonen i det indiske subkontinentet kommer fra Barelvi -bevegelsen. En av de viktigste kritikkene mot dem er at mennene forsømmer og ignorerer familiene sine, spesielt ved å gå ut på da'wa -turer. Deltakere i Tablighi Jamaat hevder som svar at begge kjønn bør være like engasjert i Tabligh. De sier videre at kvinner, i likhet med menn, også oppfordres til å bære Tablighs ansvar, og at menn bør legge til rette for kvinners deltakelse ved å tilby barnepass.

Mange kritikere, spesielt de fra Hizb ut-Tahrir og Jamaat-e-Islami , kritiserer Tabligh Jamaat for deres nøytrale politiske holdning. De sier at islamistiske styrker under deres konflikter med sekulære eller ikke-islamistiske motstandere kunne ha blitt hjulpet av Tablighi Jamaat-tilhengere. Spesielt kritiserer de Tabligh Jamaat sin nøytrale posisjon overfor spørsmål i Sør-Asia som innføringen av en islamsk grunnlov i Pakistan (1950-årene), Islam vs sosialisme (1969–1971), kommunale opptøyer i India på 1970- og 1980-tallet, Khatm-e -Nabuwwat Movement (1974) og Nizam-e-Mustafa Movement (1977). Tablighi Jamaat sier som svar at det bare er ved å unngå de politiske debattene at Tablighi Jamaat har lykkes med å vekke den åndelige samvittigheten til tilhengerne igjen. Den upolitiske holdningen hjalp dem også med å operere i vanskelige tider, for eksempel under regjeringene til Ayub Khan (1960 -årene) og Indira Gandhi (1975–77), da andre sosiopolitiske islamske grupper møtte restriksjoner.

Meningsforskjellen om politisk deltakelse markerer også den grunnleggende forskjellen mellom Tablighi Jamaat og islamistiske bevegelser. Mens islamistene mener at tilegnelse av politisk makt er det absolutte kravet for etablering av et islamsk samfunn, mener Tablighi Jamaat at bare politisk makt ikke er nok til å sikre en effektiv organisering av den islamske sosiale orden. Det eksklusive fokuset for Tablighi Jamats oppmerksomhet er individet, og medlemmene tror reformasjonen av samfunnet og institusjonene bare vil være effektiv gjennom utdanning og reform av enkeltpersoner. De insisterer på at nasjoner og sosiale systemer eksisterer i kraft av individene som danner dem; derfor må reformen begynne på gressrøtter med enkeltpersoner og ikke på det høyere politiske nivået.

Tablighi Jamaat har også blitt anklaget for utilstrekkelig ortodoksi og tilknytning til sufier . Abd al-Aziz ibn Baz , den tidligere stormuen i Saudi-Arabia skal ha sagt at "Jama'atul-Tableegh ... har mange avvik. De har noen aspekter ved bid'ah og shirk , så det er ikke tillatt å gå med dem, "har en annen Salafi-lærd, Falih Ibn Nafi Al-Harbi, angivelig klaget over at Tablighi Jamaat" er opphavsmannen til fiktive historier og grunnløse historier og mennesker fra bid'ah. "

Påstander om ekstremisme

Den amerikanske regjeringen har fulgt Tablighi Jamaat nøye siden september 2001. Ifølge amerikanske tjenestemenn, selv om Tablighis ikke har en direkte forbindelse til terrorisme, har Tablighi Jamats lære og tro vært en hjørnestein for å bli med i radikale muslimske grupper. Rizwan Farook , en av gjerningsmennene etter angrepet i San Bernardino i 2015 , var en student av Tablighi Jamaat's lære. Tablighi Jamaat -ledere har nektet noen tilknytning til terrorisme. Tablighi Jamaat unngår generelt politiske aktiviteter og debatter, og fokuserer i stedet bare på religion. Jamaat innrømmer at det tiltrekker seg alle slags individer og ikke kontrollerer medlemskapet.

Ifølge pakistanske sikkerhetsanalytikere og indiske etterforskere var grunnleggerne av terrorgruppen Harkat-ul-Mujahideen medlemmer av Tablighi Jamaat. Etterretningen anslår at over 6000 Tablighis ble trent i Harkat-ul-Mujahideen terrorleirer i Pakistan.

Noen av terroristen som var involvert i terrorangrepet 11. september hadde bodd i lokalene til Tablighi Jamaat -senteret i New Delhi. Tablighi Jamaat ble også mistenkt for involvering i Godhra -toget som brant i 2002, og drepte 59 hinduistiske pilegrimer.

Etter massakren i Ahmadiyya -moskeene i Pakistan i 2010 , sa justisministeren i Punjab at angriperne hadde bodd hos Tablighi Jamaat.

I februar 2020 førte en terrorbekjempelsesaksjon i Russland til arrestasjonen av syv Tablighier og demonterte terrorcellen tilknyttet Tablighi Jamaat. Ifølge russisk etterretning var terrorsellen involvert i formidling av materialer og radikalisering. Tablighi Jamaat har vært forbudt i Russland siden 2009. Høyesterett i Russland anbefalte også Tablighi Jamaat å bli inkludert på listen over terrorgrupper som ble overvåket av Kreml.

Tablighi Jamaat avviser sekularisme og tror på streng troskap til islamsk livsstil. Noen har sammenlignet gruppens ideologi med Khawarij, mens andre påpeker at Tablighi Jamaat har en "tradisjonalistisk" tilnærming til islam i motsetning til Khawarij puritanske tilnærming.

Politimyndigheter sier at Tablighi Jamats tilstedeværelse over hele verden og dets upolitiske holdning har blitt utnyttet av militante grupper. En tidligere ansatt i hjemmevernet beskrev Tablighi Jamaat som et "trans-nasjonalt islamistisk nettverk". Tablighi Jamaat er blitt beskrevet som "en kanal og en fruktbar rekrutteringsplass for jihadi-organisasjoner som Al-Qaida og Lashkar-i-Taiba ". Imidlertid har Tablighi Jamaat selv ikke blitt anklaget for terrorisme av amerikanske tjenestemenn. Ledere for Tablighi Jamaat har fordømt Al-Qaida. Ifølge Alex Alexiev har "kanskje 80% prosent av de islamistiske ekstremistene kommet fra Tablighi -rekker, noe som fikk franske etterretningsoffiserer til å kalle Tablighi Jamaat for" fundamentalismens forkammer "."

Tablighi-medlemmer som er siktet for terrorisme inkluderer: Zacarias Moussaoui (siktet i USA i angrepene 11. september), Hervé Djamel Loiseau (fransk statsborger funnet i Afghanistan) og Djamel Beghal (algerisk født fransk statsborger og Al Qaida- medlem som ble dømt for å ha planlagt å sprenge den amerikanske ambassaden i Paris), Syed Rizwan Farook . På et forfalsket bombeplot i januar 2008 i Barcelona, ​​Spania, uttalte "noen medieoppslag" at en muslimsk leder i byen uttalte at de fjorten mistenkte arrestert av politiet i en rekke raid (der bombemateriell ble beslaglagt) var medlemmer av Tablighi Jamaat. Andre terrorplaner og angrep på sivile som medlemmer av Tablighi Jamaat har vært i forbindelse med inkluderer Portland Seven , Lackawanna Six , det transatlantiske flyplottet i 2006 , bombingene i London 7/7, bilbombene i London 2007 og angrepet i Glasgow International Airport i 2007. .

I følge American Foreign Policy Council (AFPC) lærer Tablighi Jamaat at jihad "først og fremst er som personlig renselse enn som hellig krigføring". På grunn av dens avvisning av voldelig jihad, har Tablighi -aktivitetene blitt forbudt i Saudi -Arabia, og noen islamistiske grupper har anklaget Tabligh for å svekke støtten til jihad blant muslimer. På den annen side, avslutter AFPC, har gruppen likheter med islamistiske grupper ved at den holder seg til strenge islamske normer og søker å spre islam til hele verden.

Tablighi Jamaat prøvde å utvide Abbey Mills Mosque til den største moskeen i Storbritannia. Planen vakte kontrovers, og Tabligh ble nektet tillatelse.

Mange eksterne observatører har beskrevet gruppen som "upolitisk", i hvert fall delvis fordi den unngår varsel fra medier og myndigheter, opererer i stor grad i taushetsplikt og har misjonærer som leder en streng livsstil. Tre vestlige eksperter på islam, for eksempel, har beskrevet det som et:

fredelig og upolitisk forkynnelse-til-folket-bevegelsen. - Graham E. Fuller , en tidligere CIA -tjenestemann og ekspert på islam, (forfatter av The Future of Political Islam )

helt upolitisk og lovlydig. - Olivier Roy , en fremtredende myndighet om islam ved det franske nasjonale senteret for vitenskapelig forskning

en upolitisk, stillistisk bevegelse av intern gresrotmisjonell fornyelse - Barbara D. Metcalf , University of Michigan

En annen beskriver det som å ha en "upolitisk holdning" som

har hjulpet den til å trenge inn og operere uten hindringer i muslimske og ikke-muslimske samfunn der politisk aktivistiske islamske grupper står overfor alvorlige begrensninger. - Mumtaz Ahmad

Tablighi Jamaat er en ekstremt hemmelighetsfull gruppe, og kjernen i gruppen avslører ikke hvordan den fungerer. Til tross for påstander om å være upolitisk, har den bånd til den politiske og militære sektoren i land som Pakistan og Bangladesh.

Tablighi Jamaat fungerer på alle måter som et hemmelig samfunn i dette landet [Storbritannia], like mye som andre steder [...] Møtene holdes bak lukkede dører. Vi vet ikke hvem som deltar i dem. Hvor mye penger har den. Det publiserer ingen minutter eller kontoer. Den snakker ikke om seg selv. Det er ekstremt vanskelig å trenge inn

-  TJ -forsker, Dr. Patrick Sukhdeo, direktør for Institute for the Study of Islam and Christianity,

I januar 2016, i det som "trolig var første gang det ble satt noen begrensning på Tableeghi Jamaat" i Pakistan, forbød Punjab-regjeringen forkynnelse på universitetsområder og forbød Tableeghi Jamaat (og andre ikke-studenter) å forkynne og bli i campusherberger.

Covid-19-pandemi

Tablighi Jamaat vakte betydelig oppmerksomhet blant publikum og media under COVID-19-pandemien .

Malaysia

Mellom 27. februar og 1. mars 2020 organiserte bevegelsen en internasjonal religiøs massemøte på Masjid Jamek i Sri Petaling , Kuala Lumpur i Malaysia. Tablighi Jamaat-samlingen har vært knyttet til mer enn 620 tilfeller av COVID-19 , noe som gjør den til det største kjente senteret for overføring av viruset i Sørøst-Asia. Sri Petaling-hendelsen resulterte i den største økningen i COVID-19-tilfeller i Malaysia , med nesten to tredjedeler av de 673 bekreftede tilfellene i Malaysia knyttet til denne hendelsen innen 17. mars 2020. De fleste av COVID-19-tilfellene i Brunei stammer fra her, og andre land, inkludert Indonesia , Singapore , Thailand , Kambodsja , Vietnam og Filippinene, har sporet sakene sine tilbake til denne hendelsen. Innen 20. mai 2020 bekreftet helsedirektør Noor Hisham Abdullah at 48% av Malaysias COVID-19-tilfeller (3 347) hadde vært knyttet til Sri Petaling-tabellen.

Indonesia

Til tross for utbruddet, organiserte Tablighi Jamaat en annen internasjonal massesamling 18. mars i Gowa Regency nær Makassar i Sør -Sulawesi , Indonesia. Selv om arrangørene i utgangspunktet avviste offisielle direktiver om å avlyse samlingen, fulgte de senere og avbrød samlingen.

Pakistan

Enda en samling ble organisert i Pakistan nær Lahore ved Raiwind , for 250 000 mennesker. Arrangementet ble "avlyst" som svar på tjenestemannenes forespørsler, men deltakerne hadde allerede samlet seg og kommunisert sammen. Da de kom tilbake, reiste viruset med dem, inkludert to tilfeller i Gazastripen . Under testing ble det funnet at rundt 40 medlemmer av Tablighi Jamaat var COVID-infisert. Ytterligere 50 mennesker, inkludert fire nigerianske kvinner, mistenkt for å være bærere av viruset, ble satt i karantene 50 km fra Lahore. I Hyderabad, Sindh , ble 38 medlemmer av organisasjonen funnet å være positive for koronavirus. Raiwind, stedet der arrangementet ble holdt, har blitt låst inne av pakistanske myndigheter, og politiet arresterte Tablighi Jamaat -medlemmer fra deres kontorer i Sindh og Punjab for brudd på loven.

Et medlem av organisasjonen stakk en politimann mens han prøvde å rømme fra et isolasjonsanlegg. Nittifire flere Tableeghi Jamaat-medlemmer testet positivt for koronaviruset 31. mars 2020 i Hyderabad, i Sindh-provinsen.

India

Tablighi Jamaat ønsket å arrangere programmet et sted i Vasai , Maharashtra. Etter utbruddet av COVID-19 i Maharashtra, avlyste regjeringen i Maharashtra og Mumbai-politiet møtet. Etter avslag fra regjeringen i Maharashtra, holdt Nizamuddin -fraksjonen Tablighi Jamaat det religiøse menighetsprogrammet ( Ijtema ) i Nizamuddin West , Delhi. Delhi -regjeringens pålegg av 13. mars om at det ikke skal holdes seminarer, konferanser eller noen større begivenheter (utover 200 mennesker) ble tilsynelatende ignorert av organisasjonen, og politiet i Delhi klarte heller ikke å håndheve det. Det var også andre brudd på regler fra utenlandske høyttalere, inkludert misbruk av turistvisum for misjonærvirksomhet og ikke å ta 14 dagers hjemmekarantene for reisende fra utlandet.

Den Nizamuddin Markaz moskeen la til at tjenestemenn der "møtte Ld. DM og orientert ham om den strandede besøkende, og nok en gang søkt om tillatelse for kjøretøyer arrangert av oss," for å fjerne Markaz lokaler og ta de troende hjem.

"Under slike overbevisende omstendigheter var det ikke noe alternativ for Markaz Nizamuddin, men å imøtekomme de strandede besøkende med foreskrevne medisinske forholdsregler til en slik situasjon blir befordrende for deres bevegelse eller ordninger blir truffet av myndighetene," sa Tablighi Jamaat HQ.

21. mars påla Markaz alle "å ikke gå ut før 21.00 etter ønske fra den ærverdige statsministeren, derfor ble også planene om å flytte tilbake til hjemstedet ved hjelp av andre midler enn jernbaner."

Minst 24 av deltakerne hadde testet positivt for viruset blant de 300 som viste symptomer innen 31. mars 2020. Det antas at smittekildene var forkynnere fra Indonesia. Mange hadde returnert til statene sine og også huset utenlandske hengivne uten kunnskap fra lokale myndigheter. og startet til slutt lokale sendinger spesielt i Tamil Nadu , Telangana , Karnataka , Jammu og Kashmir og Assam . Hele Nizamuddin West -området har blitt sperret av politiet 30. mars, og medisinske leirer er opprettet. Etter evakuering fra markaz, av mange Jamaat -deltakere, ble 167 av dem satt i karantene på et jernbaneanlegg i Sørøst -Delhi blant bekymringer for deres sikkerhet og overføring av viruset. Tablighi Jamaat -samlingen dukket opp som et av Indias største koronavirus -hotspots i India, etter at 1445 av 4067 saker ble knyttet til deltakere ifølge helsedepartementet. April 2020 sa sentralregjeringen at 4.291 tilfeller (eller 29.8% av de totalt 14.378 bekreftede tilfellene av COVID-19 i India) var knyttet til Tablighi Jamaat, og disse sakene ble spredt over 23 stater og unionsterritorier.

Det er reist spørsmål om hvordan politiet i Delhi, som under direkte kontroll av Unionens innenriksdepartement ledet av innenriksministeren og daværende Bharatiya Janata -partipresident Amit Shah lot denne hendelsen fortsette midt i en pandemi, mens en lignende hendelse ble forbudt i Mumbai av Maharashtra -politiet . Når COVID -låsingen trådte i kraft i Delhi fra 22. mars og utover, ble misjonærene som ble igjen i Nizamuddin Markaz fanget, og funksjonærene begynte å søke hjelp fra myndighetene for evakuering. 4. april ble mer enn 1000 tilfeller, som representerer 30% av alle bekreftede tilfeller i India, knyttet til hendelsen Nizamuddin. Rundt 22 000 mennesker som kom i kontakt med Tablighi Jamaat -misjonærene måtte settes i karantene. 31. mars 2020 ble det sendt inn en FIR mot Muhammad Saad Kandhlawi og andre av Delhi Police Crime Branch. April 2020 sporet Delhi-politiet Tablighi Jamaat-leder Maulana Saad Kandhalvi i Zakirnagar i Sørøst-Delhi, der han hevdet å være under selvkarantene. Mange andre medlemmer av misjonsgruppen har også blitt booket for angivelig å ha hjulpet med å spre sykdommen, blant annet ved å gjemme seg i moskeer, hevdet en polititjenestemann. Imidlertid har Indias regjering nektet for at den utpeker muslimer.

Folk assosiert med det regjerende Hindutva -innrettede Bharatiya Janata -partiet oppfordret indiske hinduer til sosialt boikott indiske muslimer . Dette vakte kritikk fra arabiske ledere og Organisasjonen for islamsk samarbeid ; statsminister Narendra Modi svarte: "viruset diskriminerte ikke mennesker på grunnlag av tro, fellesskap, rase eller nasjonalitet".

Oktober 2020 avslo Mumbai -domstolen medlemmene med pålegget om at de ikke handlet uaktsomt for å spre COVID og ikke lyttet til de indiske myndighetenes pålegg.

Bemerkelsesverdige medlemmer

Tablighi Jamaat har ingen medlemslister eller formelle prosedyrer for medlemskap, noe som gjør det vanskelig å kvantifisere og verifisere tilknytninger.

Den tidligere sjefsministeren i den pakistanske provinsen Punjab, Pervaiz Elahi, er også en sterk tilhenger av Tablighi Jamaat. I løpet av hans periode i 2011 ble 75 kanaler land ( 3,8 ha, 9,4 dekar) kjøpt for en Tablighi Jamaat -moske ved Raiwind Markaz .

De tidligere pakistanske presidentene- Farooq Leghari og Muhammad Rafiq Tarar ble antatt å være forbundet med bevegelsen, den indiske presidenten Dr Zakir Hussain var også tilknyttet tabligh jammat

Sangere, skuespillere og modeller, inkludert Attaullah Essa Khailwi , Gulzar Alam , Bacha, Alamzeb Mujahid , er også tilknyttet bevegelsen.

Tidligere generalløytnant og sjef for inter-services etterretning Javed Nasir og general Mahmud Ahmed fra den pakistanske hæren ble begge medlemmer av Tablighi Jamaat under deres tjeneste. Tablighi Jamaat har også en bemerkelsesverdig følge blant pakistanske profesjonelle cricketspillere : Shahid Afridi , Mohammad (tidligere "Youhana") Yousuf og de tidligere cricketspillerne Saqlain Mushtaq , Inzamam-ul-Haq , Mushtaq Ahmed , Saeed Anwar og Saeed Ahmed er aktive medlemmer. Mohammad Yousufs konvertering fra kristendom til islam tilskrives mye innflytelsen fra Tabligh Jamaat.

Se også

Referanser

Bibliografi

Videre lesning

Eksterne linker