Tahmasp I -Tahmasp I
| Tahmasp I | |
|---|---|
 Tahmasp I i fjellene (detalj), av Farrukh Beg
| |
| Shah av Iran | |
| Regjere | 23. mai 1524 – 25. mai 1576 |
| Kroning | 2. juni 1524 |
| Forgjenger | Ismail I |
| Etterfølger | Ismail II |
| Regent | Se liste
|
| Født |
22. februar 1514 Shahabad , Isfahan , Safavid Iran |
| Døde | 25. mai 1576 (62 år) Qazvin , Safavid Iran |
| Ektefelle | Mange, blant dem: Sultanum Begum , Sultan-Agha Khanum |
| Utgave | Se nedenfor |
| Dynasti | Safavid |
| Far | Ismail I |
| Mor | Tajlu Khanum |
| Religion | Tolv shia-islam |
| Tetning |  |
Tahmasp I ( persisk : تهماسب یکم , romanisert : Ṭahmāsp ; 22. februar 1514 – 14. mai 1576) var den andre sjahen av Safavid Iran fra 1524 til 1576. Han var den eldste sønnen til Ismail Khanum I , hans rektor Taj .
Da han steg opp tronen etter farens død 23. mai 1524, inkluderte de første årene av Tahmasps regjering borgerkriger mellom Qizilbash - lederne frem til 1532, da han hevdet sin autoritet og begynte et absolutt monarki . Han sto snart overfor en langvarig krig med det osmanske riket , som hadde tre faser. Osmanerne, under Suleiman den storslåtte , prøvde å sette sine favorittkandidater på Safavid-tronen. Krigen endte med freden i Amasya , med at ottomanerne fikk suverenitet over Bagdad , store deler av Kurdistan og det vestlige Georgia . Tahmasp hadde også konflikter med usbekerne om Khorasan, hvor de gjentatte ganger raidet Herat . Han ledet en hær i 1528 (da han var fjorten), og beseiret usbekerne i slaget ved Jam; han brukte artilleri , ukjent for den andre siden.
Tahmasp var en beskytter av kunsten, bygde et kongehus for kunst for malere, kalligrafer og poeter og malte selv. Senere i sin regjeringstid foraktet han poeter, skyt mange og sendte dem i eksil til India og Mughal - domstolen. Tahmasp er kjent for sin religiøse skjevhet, slik at presteskapet kan delta i juridiske og administrative saker. Et eksempel var da han krevde at den flyktende Mughal-keiseren Humayun skulle konvertere til sjiaismen for å motta militær assistanse for å gjenvinne sin trone i India. Tahmasp ble imidlertid diplomat og forhandlet fram allianser med republikken Venezia og Habsburg-monarkiet .
Hans arv ble omstridt før hans død. Da Tahmasp døde 14. mai 1576 førte en borgerkrig til at det meste av kongefamilien døde. Tahmasp regjerte i nesten femtito år, den lengste regjeringen til et medlem av Safavid-dynastiet . Selv om moderne vestlige beretninger var kritiske, beskriver moderne historikere ham som en modig og dyktig kommandør som opprettholdt og utvidet farens imperium.
Bakgrunn
Tahmasp var den andre sjahen av Safavid-dynastiet, en familie av kurdisk opprinnelse som var sjeiker av en sufi -tariqa kjent som Safavid-ordenen og sentrert i Ardabil . ordenens første sjeik, Safi-ad-din Ardabili , hvis navn eponymiserer dynastiet, giftet seg med datteren til Zahed Gilani og ble herre over sin svigerfars orden, Zahediyeh . To av hans etterkommere, Shaykh Junayd og Shaykh Haydar , gjorde ordenen mer militant og forsøkte uten hell å utvide landene deres.
Tahmasps far, Ismail I , ble sjah av Iran i 1502; han erobret riket til Aq Qoyunlu stammekonføderasjon , Shaybanidenes land i det østlige Iran og mange bystater innen 1512. I motsetning til sine forfedre trodde Ismail på Twelver Shia Islam og gjorde det til den offisielle religionen i riket. Han tvang konvertering på den sunnimuslimske befolkningen ved å avskaffe sunni-sufi-ordrer, beslaglegge eiendommen deres og gi sunni- ulamaen et valg mellom konvertering, død eller eksil. Fra dette oppsto et maktvakuum som ga Shia ulama muligheten til å skape et geistlig aristokrati fylt med seyyid og mujtahid grunneiere.
Ismail betegnet Qizilbash-stammene som uatskillelige medlemmer av Safavid-administrasjonen, siden de var "sverdets menn" som brakte ham til makten. Disse "sverdets menn" kolliderte med "pennens menn", som kontrollerte byråkratiet og hovedsakelig var persere . Ismail opprettet tittelen wakil-e nafs-e nafs-e homayoun (nestleder for kongen) for å løse tvisten. Sammenstøt mellom Qizilbash-lederne og persiske byråkrater kulminerte i slaget ved Ghazdewan mellom Najm-e Sani , wakilen til Ismail og usbekerne. Den usbekiske seieren, hvor Najm ble henrettet, var et resultat av at Qizilbash-styrker forlot wakilen på egenhånd.
Slaget ved Chaldiran som skadet Ismails prestisje og autoritet. Før krigen med det osmanske riket fremmet Ismail et hellig bilde av seg selv som en reinkarnasjon av Ali eller Husayn . Den troen ble svekket etter Chaldiran, og Ismail mistet sitt teologisk-religiøse forhold til de skuffede Qizilbash-stammene som hadde sett på ham som uovervinnelig. Dette påvirket Ismail, som begynte å drikke mye og aldri igjen ledet hæren sin; dette tillot maktovertakelsen av Qizilbash-stammene som overskygget Tahmasps tidlige regjeringstid.
Tidlig liv
Tahmasp ble født 22. februar 1514 i Shahabad , en landsby nær Isfahan , og var den eldste sønnen til Ismail I og hans hovedkonsort Tajlu Khanum . Kjent som Tahmasp Mirza, ble han utnevnt til guvernør i Khorasan i 1515 i samsvar med turkisk-mongolsk tradisjon . Året etter utnevnte Ismail Diyarbakır -guvernør Amir Soltan Mawslu til Tahmasps lala (veileder) og guvernør i Balkh . Dette ble gjort for å erstatte Shamlu- og Mawslu-guvernørene i Khorasan, som ikke ble med i hæren hans under slaget ved Chaldiran i frykt for hungersnød. Å plassere Tahmasp i Herat var et forsøk på å redusere den økende innflytelsen til Shamlu-stammen, som dominerte Safavid domstolspolitikk og hadde en rekke mektige guvernørskap. Ismail utnevnte også Amir Ghiath al-Din Mohammad, en fremtredende Herat-figur, til arvingens religiøse lærer.
En kamp for Herat oppsto mellom de to lærerne. Amir Soltan arresterte Ghiath al-Din og henrettet ham dagen etter, men ble kastet ut av sin stilling i 1521 av et plutselig raid av usbekere som krysset Amu Darya og beslagla deler av byen. Ismail utnevnte Div Sultan Rumlu til Tahmasps lala , og guvernørskapet ble gitt til hans yngre sønn Sam Mirza Safavi .
Våren 1524 ble Ismail syk på en jakttur til Georgia og ble frisk i Ardabil på vei tilbake til hovedstaden. Snart utviklet han imidlertid høy feber som førte til hans død 23. mai 1524 i Tabriz .
Regency
Ti år gamle Tahmasp besteg tronen etter farens død under formynderskap av Div Sultan Rumlu, hans lala , rikets de facto hersker. Styre av et medlem av Rumlu-stammen var uakseptabelt for de andre turkomanske stammene i Qizilbash, spesielt Ostajlu og Takkalu. Kopek Sultan, guvernør i Tabriz og leder av Ostajlu med Chuha Sultan (leder for Takkalu-stammen) var Rumlus sterkeste motstandere. Takkaluene var mektige i Isfahan og Hamadan , og Ostajlu holdt Khorasan og Safavid-hovedstaden Tabriz. Rumlu foreslo et triumvirat til de to lederne som ble akseptert, betingelsene var for å dele kontoret til amir al-umara (sjefsjef). Triarkiet var uholdbart, siden alle sider var misfornøyde med sin del av makten. Våren 1526 utvidet en serie slag i det nordvestlige Iran seg til Khorasan og ble en borgerkrig. Ostajlu-fraksjonen ble raskt ekskludert og deres leder, Kopek Sultan, ble drept etter ordre fra Chuha Sultan. Under borgerkrigen grep de usbekiske raidere midlertidig Tus og Astarabad . Rumlu fikk skylden for raidene, og ble henrettet av Tahmasp.
På oppdrag fra den unge kongen ble Chuha Sultan (det eneste gjenværende medlemmet av triarkiet) de facto hersker over riket fra 1527 til 1531. Chuha prøvde å fjerne Herat fra Shamlu-dominansen, noe som førte til en konflikt der Herat-guvernør Hossein Khan raidet leiren, drepte Chuha og erstattet ham. Mens borgerkrigen pågikk blant Qizilbash, erobret usbekere under Ubayd Allah Khan grenselandene. I 1528 gjenerobret Ubayd Astarabad og Tus og beleiret Herat. Fjorten år gamle Tahmasp kommanderte hæren og beseiret usbekerne, og utmerket seg i slaget ved Jam. Safavid overlegenhet i slaget skyldtes deres bruk av artilleri , som de lærte av ottomanerne. Seieren reduserte verken den usbekiske trusselen eller rikets interne kaos, siden Tahmasp måtte returnere til vest for å undertrykke et opprør i Bagdad. Det året tok usbekerne Herat til fange; imidlertid tillot de Sam Mirza å returnere til Tabriz. Okkupasjonen deres varte ikke lenge, og Tahmasp drev dem ut sommeren 1530. Han utnevnte sin bror, Bahram Mirza , til guvernør i Khorasan og Ghazi Khan Takkalu Bahrams veileder.
Hossein Khan ble styrtet og henrettet i 1533, selv om han var i slekt med sjahen ved ekteskap. Hans fall var et vendepunkt for Tahmasp, som nå visste at hver turkomansk leder ville favorisere sin egen stamme. Han reduserte innflytelsen til Qizilbash og ga "pennens menn"-byråkratiet større makt, og avsluttet regentskapet.
Regjere
Osmansk krig
Suleiman den storslåtte , sultan fra det osmanske riket, kan ha betraktet et sterkt safavidisk imperium som en trussel. I løpet av det første tiåret av Tahmasps regjeringstid var han imidlertid opptatt av å kjempe mot Habsburgerne og beleiringen av Wien . I 1532 sendte Suleiman Olama Beg Takkalu med 50 000 tropper under Fil Pasha. Olama Beg var et av mange Takkalu-medlemmer som etter Chuhas død tok tilflukt i det osmanske riket. Osmanerne grep Tabriz og Kurdistan , og prøvde å få støtte fra Gilan . Tahmasp drev ottomanerne ut, men nyheten om en annen usbekisk invasjon hindret ham i å beseire dem. Suleiman sendte sin storvesir, Ibrahim Pasha , for å okkupere Tabriz i juli 1534 og sluttet seg til ham to måneder senere. Suleiman erobret Bagdad og sjiabyer som Najaf fredelig . Mens ottomanerne var på marsj, var Tahmasp i Balkh i kampanje mot usbekerne. Den første osmanske invasjonen kan ha vært den største krisen i hans regjeringstid, siden Shamlu-stammen uten hell forsøkte å forgifte ham; de gjorde opprør mot Tahmasp, som nylig hadde hevdet sin autoritet ved å fjerne Hossein Khan. Opprørerne tok kontakt med Suleiman og ba ham om støtte til å trone på Sam Mirza, som lovet å følge en pro-ottomansk politikk. Suleiman anerkjente ham som hersker over Iran, noe som fikk Tahmasps domstol i panikk. Tahmasp gjenerobret det beslaglagte territoriet da Suleiman dro til Mesopotamia , og Suleiman prøvde å lede en annen kampanje mot ham. Tahmasp angrep først og fremst bakvakten hans , og Suleiman ble tvunget til å trekke seg tilbake til Istanbul på slutten av 1535 etter å ha mistet alle gevinstene sine bortsett fra Bagdad.
Forholdet til ottomanerne forble fiendtlige frem til opprøret til Alqas Mirza , Tahmasps yngre bror, som ledet den safavidiske hæren under den osmanske invasjonen 1534-35 og var guvernør i Shirvan . Han ledet et mislykket opprør mot Tahmasp, som erobret Derbant våren 1547 og utnevnte sønnen Ismail til guvernør. Alqas flyktet til Krim med sine gjenværende styrker og tok tilflukt hos Suleiman, lovet å gjenopprette sunni-islam i Iran og oppmuntret ham til å lede en ny kampanje mot Tahmasp. Den nye invasjonen søkte en rask fangst av Tabriz i juli 1548; Det ble imidlertid snart klart at Alqas Mirzas påstander om støtte fra alle Qizilbash-lederne var usanne. Den lange kampanjen fokuserte på plyndring da de plyndret Hamadan , Qom og Kashan før de ble stoppet ved Isfahan. Tahmasp kjempet ikke mot den utmattede osmanske hæren, men ødela hele regionen fra Tabriz til grensen; ottomanerne kunne ikke permanent okkupere de erobrede landene, siden de snart gikk tom for forsyninger. Alqas Mirza ble tatt til fange på slagmarken og fengslet i en festning, hvor han døde. Suleiman avsluttet sin kampanje, og høsten 1549 trakk de gjenværende osmanske styrkene seg tilbake. Han startet sin siste kampanje mot safavidene i mai 1554, da Ismail (Tahmasps sønn) invaderte østlige Anatolia og beseiret Erzerum-guvernøren Iskandar Pasha. Suleiman marsjerte fra Diyarbakır mot armenske Karabakh og erobret de tapte landene. Tahmasp delte hæren sin i fire korps og sendte hvert i en annen retning, noe som indikerte en betydelig større Safavid-hær. Da Tahmasps Safavids hadde fordelen, måtte Suleiman trekke seg tilbake. Osmanerne forhandlet frem freden i Amasya , der Tahmasp anerkjente ottomansk suverenitet i Mesopotamia og store deler av Kurdistan; Han henvendte seg til sunni-islam og forbød å holde Omar Koshan og forbanne Rashidun-kalifene . Osmanerne garanterte iranske pilegrimer fri passasje til Mekka , Medina , Karbala og Najaf . Disse vilkårene, under omstendigheter som var gunstige for safavidene, var bevis på en avgjørende seier av Tahmasp.
georgiske kampanjer
Tahmasp var interessert i Kaukasus , spesielt Georgia , av to grunner: for å redusere innflytelsen fra Ostajlu-stammen (som holdt landene sine i Sør-Georgia og Armenia etter borgerkrigen i 1526) og et ønske om bytte , lik faren til hans far. . Siden georgierne hovedsakelig var kristne, brukte han påskuddet til jihad for å rettferdiggjøre invasjonen. Mellom 1540 og 1553 ledet Tahmasp fire kampanjer mot den delte statens mange konger. Den safavidiske hæren plyndret Tbilisi , inkludert kirkene og adelens koner og barn, i den første kampanjen. Under sin andre invasjon, tilsynelatende for å sikre stabiliteten til georgisk territorium, plyndret han gårdene og fikk Levan fra Kakheti til å sverge seg troskap . Tahmasp tok også en rekke fanger, hvis etterkommere dannet en "tredje styrke" i den safavidiske administrasjonen og byråkratiet med turkomanerne og perserne. Selv om denne "tredje styrken" kom til makten under Abbas den stores regjeringstid , begynte den å infiltrere Tahmasps hær i løpet av andre kvartal av hans regjeringstid som gholams og qurchis og ble mer innflytelsesrik på toppen av det safavidiske imperiet.
I 1555, i samsvar med freden i Amasya, forble det østlige Georgia i iranske hender og det vestlige Georgia ble styrt av tyrkerne. Tahmasp forsøkte å etablere sin dominans ved å påtvinge en rekke iranske politiske og sosiale institusjoner og plassere konvertitter til islam på tronene til Kartli og Kakheti ; den ene var Davud Khan , bror til Simon I fra Kartli . Å utnevne Davud Khan avskrekket ikke de georgiske styrkene som forsøkte å gjenerobre Tbilisi under Simon og hans far, Luarsab I av Kartli , i slaget ved Garisi ; slaget endte i en fastlåst tilstand, med Luarsab og den safavidiske sjefen Shahverdi Sultan drept.
Kongelige flyktninger
En av de mest berømte begivenhetene i Tahmsps regjeringstid var besøket av Humayun , den førstefødte til Babur og keiseren av Mughal-imperiet som møtte opprør fra brødrene sine. Humayun flyktet til Herat, reiste gjennom Mashhad , Nishapur , Sabzevar og Qazvin , og møtte Tahmasp ved Soltaniyeh i 1544. Tahmasp hedret Homayun som gjest og ga ham en illustrert versjon av Saadis Gulistan som dateres tilbake til Abu Sa'ids regjeringstid. Mirza , Humayuns oldefar; men han nektet å gi ham politisk bistand med mindre han konverterte til sjia-islam . Humayun gikk motvillig med på det, men vendte tilbake til sunni-islam da han kom tilbake til India og tvang ikke den iranske sjiaen til å konvertere. Tahmasp krevde også en quid pro quo der byen Kandahar ville bli gitt til hans spedbarnssønn, Morad Mirza. Humayun tilbrakte Nowruz i Shahens domstol, og dro i 1545 med en hær levert av Tahmasp for å gjenvinne sine tapte land; hans første erobring var Kandahar, som han avstod til den unge Safavid-prinsen. Morad Mirza døde imidlertid snart, og byen ble et stridsfelt mellom de to imperiene; safavidene sa at det hadde blitt gitt dem til evig tid , og mogulene sa at apanagen utløp med prinsens død. Tahamsp begynte den første Safavid-ekspedisjonen til Kandahar i 1558, og gjenerobret byen.
En annen bemerkelsesverdig besøkende ved Tahmasps hoff var Şehzade Bayezid , den flyktende osmanske prinsen som gjorde opprør mot sin far Suleiman den storslåtte og dro til sjahen med en hær på 10 000 for å overtale ham til å starte en krig mot ottomanerne. Selv om han hedret Bayezid, ønsket ikke Tahmasp å forstyrre den nylig undertegnede Peace of Amysia. I mistanke om at Bayezid planla et kupp, fikk han ham arrestert og returnert til ottomanerne; Bayezid og barna hans ble umiddelbart henrettet.
Senere liv og død
Selv om det har blitt antydet at Tahmasp sjelden forlot Qazvin fra freden i Amasya i 1555 til hans død i 1576, var han aktiv i denne perioden. Et opprør i Herat i 1564 ble undertrykt av Masum Bek og Khorasan-guvernørene, men regionen forble urolig og ble raidet av usbekerne to år senere. Tahmasp ble alvorlig syk i 1574, og nærmet seg døden to ganger i løpet av en to måneders periode. Siden han ikke hadde valgt en kronprins, ble spørsmålet om arv tatt opp av medlemmer av kongefamilien og Qizilbash- ledere. Hans favorittsønn, Haydar Mirza , ble støttet av Ustajlu-stammen og de mektige hoff-georgianerne; den fengslede prinsen Ismail Mirza ble støttet av Pari Khan Khanum , Tahmasps innflytelsesrike datter. Pro-Haydar-fraksjonen prøvde å eliminere Ismail ved å vinne gunsten til castellan fra Qahqaheh Castle (hvor Ismail ble fengslet), men Pari Khan fikk vite om handlingen og informerte Tahmasp; sjahen, som fortsatt var glad i sønnen sin, beordret ham til å bli voktet av Afshar- musketerer.
Tahmasp, som ble frisk fra sin sykdom, vendte oppmerksomheten tilbake til statens anliggender. Rettens spenning forble imidlertid og utløste en ny borgerkrig da sjahen døde 14. mai 1576 av forgiftning. Forgiftningen ble skyldt på Abu Naser Gilani, en lege som gikk til Tahmasp da han var syk. I følge Tarikh-e Alam-ara-ye Abbasi , "søkte han uklokt anerkjennelse av sin overordnede status i forhold til de andre legene; som et resultat, da Tahmasp døde, ble Abu Nasr anklaget for forræderi i behandlingen han hadde foreskrevet, og han ble drept i palasset av medlemmer av qurchi ". Tahmasp I hadde den lengste regjeringen av et medlem av Safavid-dynastiet: ni dager mindre enn femtito år.
Retningslinjer
Administrasjon
Tahmasps regjeringstid etter borgerkrigene mellom Qizilbash-lederne ble en " personlig regel " som forsøkte å kontrollere den turkomanske innflytelsen ved å styrke det persiske byråkratiet. Nøkkelendringen var utnevnelsen av Qazi Jahan Qazvini i 1535 , som brakte diplomati utover Iran ved å starte dialoger med portugiserne , venetianerne , mogulene og sjiadynastiene i Deccan . Den engelske oppdageren Anthony Jenkinson , som ble mottatt ved Safavid-domstolen i 1562, forsøkte også å fremme handel. Habsburgerne var ivrige etter å inngå en allianse med safavidene mot osmanerne. I 1529 sendte Ferdinand I en utsending til Iran med mål om et tofrontsangrep på det osmanske riket året etter. Oppdraget var imidlertid mislykket siden utsendingen tok over et år å returnere. Med nye utenriksrelasjoner ble de første eksisterende Safavid-brevene til en europeisk makt sendt i 1540 til Doge av Venezia Pietro Lando med den venetianske ambassadøren Michel Membré; Membré skrev Relazione di Persia , en av få europeiske kilder som beskriver Tahmasps domstol. I sitt brev til Lando lovet Tahmasp å "rense jorden for [osmansk] ondskap" ved hjelp av Den hellige liga . Alliansen bar imidlertid aldri frukt.
En av de viktigste hendelsene i Tahmasps regjeringstid var hans flytting av Safavid-hovedstaden, som startet det som er kjent som Qazvin-perioden. Selv om den nøyaktige datoen er usikker, begynte Tahmasp forberedelsene til å få den kongelige hovedstaden flyttet fra Tabriz til Qazvin i løpet av en periode på 1540-tallet med etnisk gjenbosetting. Flyttingen fra Tabriz til Qazvin avbrøt den turkisk-mongolske tradisjonen med å skifte mellom sommer- og vinterbeite med flokkene, og avsluttet Ismail I's nomediske livsstil. Ideen om en turkomansk stat med et senter i Tabriz ble forlatt for et imperium sentrert på det iranske platået . Å flytte inn i en by som med en gammel rute gjennom Khorasan knyttet sammen riket, tillot en større grad av sentralisering ettersom fjerne provinser som Shirvan, Georgia og Gilan ble brakt inn i Safavid-folden. Qazvins ikke-Qizilbash-befolkning tillot Tahmasp å bringe nye ansatte til sin domstol som ikke var relatert til de turkomanske stammene. Byen, assosiert med ortodoksi og stabilt styresett, utviklet seg under Tahmasps beskyttelse; epokens fremste bygning er Chehel Sotoun .
Militær
Safavid -militæret utviklet seg under Tahmasps regjeringstid, spesielt skyttere ( tupchiyan ) og musketerer ( tufangchiyan ). Gollar-aghasis , militærslaver utviklet av Tahmasp fra fanger i Kaukasus , befalte tupchiyan og tufangchiyan .
For å redusere Qizilbash-makten avbrøt han titlene amir al-umara og wakil . Qurchi -bashi , tidligere underordnet amir al-umara , ble den øverste Safavid-militæroffiseren.
Religion
Tahmasp beskrev seg selv som en "from shia-mystisk konge". Hans religiøse fanatisme var det mest interessante aspektet ved hans karakter for historikere, siden i hvilken grad hans tro påvirket Safavids religiøse politikk er forankret i persisk sjia-islam. Fram til 1533 oppfordret Qizilbash-lederne (som tilbad Ismail I som den lovede mahdi ) den unge Tahmasp til å fortsette i sin fars fotspor; det året fikk han en åndelig gjenfødelse, utførte en omvendelseshandling og forbød irreligiøs oppførsel. Tahmasp avviste farens påstand om å være en mahdi, og ble en mystisk elsker av Ali og en konge bundet til sharia , men likte landsbyboere som reiste til palasset hans i Qazvin for å ta på klærne hans. Han hevdet forbindelser med Ali og sufi-helgener, for eksempel hans stamfar Safi al-Din, gjennom drømmer der han forutså fremtiden. Tahmasp ønsket at dikterne ved hoffet hans skulle skrive om Ali, i stedet for ham.
Han så på Twelverism som en ny doktrine om kongedømme, en ulama i religiøse og juridiske spørsmål, og utnevnte Shaykh Ali al-Karaki til stedfortreder for den skjulte imamen . Dette brakte ny politisk og rettslig makt til mullahene , sayyedene og deres nettverk, og krysset Tabriz, Qazvin, Isfahan og de nylig innlemmet sentrene Rasht , Astarabad og Amol . Under Tahmasps regjering aksepterte persiske lærde den safavidiske sayyid - arven og kalte ham "husayniden". Tahmasp tok fatt på et omfattende urbant program designet for å gjenoppfinne byen Qazvin som et senter for sjiamuslimsk fromhet og ortodoksi, og utvidet helligdommen til Husayn (sønn av Ali al-Ridha , den åttende imamen ). Han var også oppmerksom på sin forfedres Sufi-orden i Ardabil, og bygde Janat Sarai-moskeen for å oppmuntre besøkende og holde Sama- seremonier. Tahmasp beordret praktisering av sufi-ritualer, og fikk sufier og mullaer til å komme til palasset hans og utføre offentlige fromhetshandlinger og zikr for Eid al-Fitr (og fornye sin troskap til ham). Dette oppmuntret Tahmasps tilhengere til å se seg selv som tilhørende et samfunn for stort til å være bundet av stamme- eller andre lokale sosiale ordener. Selv om Tahmasps regjeringstid så shia-konverteringen, i motsetning til sin far tvang han ikke andre religiøse grupper; han hadde en langvarig anerkjennelse av kristne armenere .
Arts
Tahmasp har blitt kalt den største Safavid-beskytteren. Han var navnebror til et av de mest berømte illustrerte manuskriptene til Shahnameh , som ble bestilt av faren rundt 1522 og fullført på midten av 1530-tallet. I sin ungdom var Tahmasp tilbøyelig til kalligrafi og kunst og nedlatende mestere i begge. Han oppmuntret malere som Kamāl ud-Dīn Behzād , og ga et kongelig maleverksted for mestere, svenner og lærlinger med eksotiske materialer som malt gull og lapis lazuli . Tamasps kunstnere illustrerte Khamsa av Nizami , og han jobbet med Chehel Sotouns balkongmalerier. Tarikh -e Alam-ara-ye Abbasi kaller Tahmasps regjeringstid toppen av Safavid kalligrafisk og billedkunst.
Hvorvidt Tahmasp oppmuntret til poesi eller ikke, er imidlertid usikkert. I følge Tazkera-ye Tohfe-ye Sāmi av broren hans, Sam Mirza , var det 700 poeter under regjeringene til de to første Safavid-kongene. Etter Tahmasps religiøse omvendelse sluttet mange seg til Humayun; de som ble igjen og skrev erotiske ghazaler , som Vahshi Bafqi og Mohtasham Kashani , ble unngått. Avgangen til poeter som Naziri Nishapuri og 'Orfi Shirazi markerte fremveksten av poesi i indisk stil, og introduserte persisk til indisk litteratur .
Familie
| Forfedre til Tahmasp I | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tahmasp, i motsetning til sine forfedre som giftet seg med turkomanere, tok georgiere og sirkassere som koner; de fleste av barna hans var av kaukasisk opprinnelse. Hans eneste turkomanske konsort var hans hovedkone, Sultanum Begum fra Mawsillu-stammen (et statsekteskap ) , som fødte to sønner: Mohammad Khodabanda og Ismail II . Tahmasps foreldre anses som bra til tross for et dårlig forhold til Ismail, som han fengslet for homofili . Han var oppmerksom på barna sine; døtrene hans ble instruert i administrasjon, kunst og stipend, og Haydar Mirza (hans favorittsønn, født av en georgisk slave) deltok i statssaker.
Tahmasp hadde syv kjente konsorter:
- Sultanum Begum (ca. 1516 – 1593 i Qazvin), Tahmasps hovedkone, fra Mawsillu-stammen, mor til hans to eldre sønner
- Sultan-Agha Khanum , en sirkassisk, søster av Shamkhal Sultan Cherkes (guvernør i Sakki ), mor til Pari Khan Khanum og Suleiman Mirza
- Sultanzada Khanum, en georgisk slave, mor til Haydar Mirza
- Zahra Baji, en georgier, mor til Mustafa Mirza og Ali Mirza
- Huri Khan Khanum, en georgier, mor til Zeynab Begum og Maryam Begum
- En søster til Waraza Shalikashvili
- Zaynab Sultan Khanum (m. 1549; døde i Qazvin oktober 1570 og gravlagt i Mashhad ), enke etter Tahmasps yngre bror Bahram Mirza
Han hadde tretten sønner:
- Mohammad Khodabanda (1532 – 1595 eller 1596), sjah av Iran (f. 1578–1587)
- Ismail II (31. mai 1537 – 24. november 1577), sjah av Iran (f. 1576–77)
- Murad Mirza (d. 1545), guvernør i Kandahar; døde i spedbarnsalderen
- Suleiman Mirza (d. 9. november 1576), guvernør i Shiraz, drept under Ismail IIs utrenskning
- Haydar Mirza (28. september 1556 – 9. november 1576), selvutnevnt sjah av Iran i en dag etter Tahmasps død; drept av vaktene sine i Qazvin
- Mustafa Mirza, (d. 9. november 1576), drept under Ismaill IIs utrenskning; datteren hans giftet seg med Abbas den store
- Junayd Mirza (d. 1577), drept under Ismaill IIs utrenskning
- Mahmud Mirza (d. 7. mars 1577), guvernør i Shirvan og Lahijan, drept under Ismaill IIs utrenskning
- Imam Qoli Mirza (død 7. mars 1577), drept under Ismaill IIs utrenskning.
- Ali Mirza (d. 31. januar 1642), blindet og fengslet av Abbas den store
- Ahmad Mirza (død 7. mars 1577), drept under Ismaill IIs utrenskning.
- Murad Mirza (d. 1577), drept under Ismaill IIs utrenskning
- Zayn al-Abedin Mirza, døde i barndommen
- Musa Mirza, døde i barndommen
Tahmasp hadde sannsynligvis tretten døtre, hvorav åtte er kjent:
- Gawhar Sultan Begum (d. 1577), giftet seg med sultan Ibrahim Mirza
- Pari Khan Khanum (d. 1578), døde etter ordre fra Khayr al-Nisa Begum
- Zeynab Begum (d. 31. mai 1640), giftet seg med Ali-Qoli Khan Shamlu
- Maryam Begum (d. 1608), giftet seg med Khan Ahmad Khan
- Shahrbanu Khanum, giftet seg med Salman Khan Ustajlu
- Khadija Begum (d. etter 1564), giftet seg med Jamshid Khan (barnebarn av Amira Dabbaj, en lokal hersker i vestlige Gilan
- Fatima Sultan Khanum (d. 1581), giftet seg med Amir Khan Mawsillu
- Khanish Begum, giftet seg med Shah Nimtullah Amir Nizam al-Din Abd al-Baqi (leder av Ni'matullāhī- ordenen)
Historiografi
Tahmasp I regjerte i femtito år, lenger enn noen annen safavidisk konge. Han gjorde lite inntrykk på vestlige historikere, og har blitt beskrevet som en begjærlig gjerrig og en religiøs bigot. Selv om det første tiåret av Tahmasps regjeringstid var lik de post- Chaldiran årene av Ismail I's regjeringstid, tok han makten fra Qizilbash-stammene, møtte usbekerne i en alder av fjorten år, og hadde nok militærsinn til å unngå direkte konfrontasjon med osmanerne. Han opprettholdt og utvidet imperiet han arvet fra faren til tross for opprør og uro. Tahmasp solgte ofte juveler og handlet med andre varer, men nektet skatt på rundt 30 000 tomaner som et brudd på religiøs lov.
Trykk av Tahmasp av Johann Theodor de Bry
Tahmasp I av Charles Heath
Referanser
Bibliografi
- Aldous, Gregory (2021). "Qazvin-perioden og ideen om safavidene". I Melville, Charles (red.). Safavid Persia in the Age of Empires, the Idea of Iran Vol. 10 . Bloomsbury Publishing. s. 29–46. ISBN 9780755633784.
- Amoretti, Biancamaria Scarcia; Matthee, Rudi (2009). "Ṣafavid-dynastiet" . Oxford Encyclopedia of the Islamic World . London. ISBN 978-0-19-530513-5.
- Babaie, Susan; Babayan, Kathryn; Baghdiantz-McCabe, Ina; Farhad, Massumeh (2004). "Safavid-husholdningen rekonfigurert: konkubiner, evnukker og militærslaver". Slaves of the Shah: New Elites of Safavid Iran . IBTauris. ISBN 978-0857716866.
- Babayan, Kathryn (2012). "Safavidene i iransk historie (1501–1722)". I Daryaee, Touraj (red.). Oxford Handbook of Iranian History . Oxford: Oxford University Press. s. 285–306. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001 . ISBN 9780199732159.
- Babinger, Fr. & Savory, Roger (1995). "Ṣafī al-Dīn Ardabīlī" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E. ; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (red.). The Encyclopaedia of Islam, ny utgave, bind VIII: Ned–Sam . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09834-3.
- Bakhash, S. (1983). "ADMINISTRERING i Iran vi. Safavid-, Zand- og Qajar-perioder" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Bruijn, JTP de (2012). "Sabk-i, Hindī" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Brown, Daniel W. (2009). En ny introduksjon til islam . Wiley-Blackwell . ISBN 9781405158077. OCLC 1150802228 .
- Canby, Sheila R. (2000). Persisk kunsts gullalder, 1501-1722 . Harry N. Abrams. ISBN 9780810941441. OCLC 43839386 .
- Eraly, Abraham (2000). Emperors of the Peacock Throne: The Saga of the Great Mughals . New Delhi: Penguin Books. s. 101–114. ISBN 9780141001432. OCLC 470313700 .
- Fleischer, C. (2011). "ALQĀS MĪRZA" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Faroqhi, Suraiya N.; Fleet, Kate (2013). The Cambridge History of Turkey, bind 2. Det osmanske riket som verdensmakt, 1453–1603 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521620949.
- Ghereghlou, Kioumars (2016a). "ESMĀʿIL II" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Ghereghlou, Kioumars (2016b). "ḤAYDAR ṢAFAVI" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Ghasem Zadeh, Eftekhar (2019). "Safavid tilnærming til kunst i perioden til Shah Tahmasb Safavid" . Afagh Journal of Humanities . 31 : 1–15.
- Hitchins, Keith (2001). "GEORGIA ii. Historien om iransk-georgiske forhold" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Köhbach, M. (1989). "AMASYA, FRED AV" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Matthee, Rudi (2008). "SAFAVID-DYNASTIET" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Mazzaoui, Michel M. (2002). "NAJM-E ṮĀNI" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Mitchell, Colin P. (2009a). Politikkens praksis i Safavid Iran: Makt, religion og retorikk . IBTauris. s. 1–304. ISBN 978-0857715883.
- Mitchell, Colin P. (2011). Nye perspektiver på Safavid Iran: Empire and Society . Routledge. ISBN 978-1-136-99194-3.
- Mitchell, Colin P (2009b). "ṬAHMĀSP I" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Mikaberidze, Alexander (2015). Historical Dictionary of Georgia (2 utg.). Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. ISBN 9781442241466.
- Newman, Andrew J. (2008). Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire . IBTauris. s. 1–281. ISBN 9780857716613.
- Thackston, Wheeler M. (2004). "HOMĀYUN PĀDEŠĀH" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Panahi, Abbas (2015). "Shah Tahmasb I's militære kampanjers konsekvenser for Kaukasus og Georgia" . Historisk forskning om Iran og islam (på persisk). 9 (17): 47–64. doi : 10.22111/JHR.2016.2536 .
- Pārsādust, Manučehr (2009). "PARIḴĀN ḴĀNOM" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Roemer, HR (2008). "SAFAVID-PERIODEN". The Cambridge History of Iran, bind 6: The Timurid and Safavid Periods . Cambridge: Cambridge University Press. s. 189–350. ISBN 9781139054980.
- Savory, Roger M.; Karamustafa, Ahmet T. (1998). "ESMĀʿĪL I ṢAFAWĪ" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Savory, Roger M. (2007). Iran under safavidene . Cambridge University Press. ISBN 9780521042512.
- Savory, Roger M.; Gandjeï, T. (2007). "Ismāʿīl I" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Savory, Roger M.; Bosworth, CE (2012). "Ṭahmāsp" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Savory, Roger M.; Bruijn, JTP; Newman, AJ; Welch, AT (2012). "Ṣafawids" . I Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (red.). Encyclopaedia of Islam, TRE . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Slaby, Helmut (2005). "ØSTERRIKE i. Forholdet til Persia" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Streusand, Douglas E. (2019) [2011]. Islamske kruttimperier: ottomanere, safavider og moguler . Routledge. doi : 10.4324/9780429499586 . ISBN 9780429499586.
- Simpson, Marianna Shreve (2009). "ŠĀH-NĀMA iv. Illustrasjoner" . Encyclopædia Iranica, nettutgave . New York.
- Soudavar, Abolala (2017) [1999]. "Mellom safavidene og mogulene: kunst og kunstnere i overgang" . Iran . 37 (1): 49–66. doi : 10.2307/4299994 . JSTOR 4299994 .
- Szuppe, Maria (2003). "Status, kunnskap og politikk: kvinner i Safavid Iran fra det sekstende århundre". I Nashat, Guity (red.). Kvinner i Iran fra fremveksten av islam til 1800 . University of Illinois Press. s. 140–170. ISBN 9780252071218. OCLC 50960739 .
- Woods, John E (1999). Aqquyunlu: klan, konføderasjon, imperium . Salt Lake City: University of Utah Press. ISBN 0-585-12956-8. OCLC 44966081 .
Videre lesning
- Aldous, Gregory (2021). "Qizilbāsh og deres sjah: bevaring av kongelig privilegium under den tidlige regjeringen til Shah Ṭahmāsp". Journal of the Royal Asiatic Society . 31 (4): 743–758. doi : 10.1017/S1356186321000250 . S2CID 236547130 .
Eksterne linker
- En konges bok med konger: Shah-nameh of Shah Tahmasb , en utstillingskatalog fra The Metropolitan Museum of Art (fullt tilgjengelig online som PDF)