The Blinding of Truth by Falsehood - The Blinding of Truth by Falsehood

" The Blinding of Truth by Falsehood ", også kjent som The Tale of Truth and Falsehood , er en eldgammel egyptisk historie fra det 19. dynastiet i New Kingdom Period. Den finnes på Papyrus Chester Beatty II og forteller om striden som oppstår mellom Maat (Sannhet), hans navnløse sønn, og Gereg (Falskhet).

Papyrus Chester Beatty II

Papyrusen som historien ble funnet på er kjent som Papyrus Chester Beatty II. Det dateres til Det nye rikets 19. dynasti, og det ser ikke ut til å være uenighet om denne datoen, ettersom mange vitenskapelige kilder er enige om denne datoen. Papyrus er også laget av planten med samme navn og kan være karbondatert fordi det er organisk materiale (Strudwick 484). Den er skrevet i hieratisk skript, den forenklede / kursive formen til hieroglyfer (Strudwick 482). Papyrus Chester Beatty II ble funnet i fragmenter ved Theben i Øvre Egypt, og som de fleste funn som ble funnet i Theben, er den for det meste religiøs med politiske overtoner. Den ble donert til British Museum i 1930 og har vært der siden, men den vises ikke ("Collection Object Details: Papyrus Chester Beatty 2").

Litterær bakgrunn

Historien passer inn i sjangrene melodrama (en fortelling der ondskapen øyeblikkelig får overtaket) og delvis allegori (Vinson 33; Griffiths 90). Dens temaer er triumfen til maat (orden, fred, sannhet, rettferdighet) over isfet (kaos) og hvordan "sannheten må rettferdiggjøres av falske lister" (Vinson 48; Griffiths 91).

Historie

Forfatter Steve Vinson gir følgende sammendrag av "The Blinding of Truth by Falsehood" i sin artikkel "The Accent's on Evil: Ancient Egyptian 'Melodrama' and the Problem of Genre:"

Gereg (falskhet) hevder at Ma'at (sannhet) har stjålet en dolk fra ham, og han overbeviser Ennead (de ni opprinnelige gudene i heliopolitisk skapelsesmyte) om sannheten i hans påstand. Ennead tillater Gereg å blinde Ma'at og tvinger Ma'at til å tjene Gereg som dørvakt. Imidlertid utfører Ma'at oppgaven sin dydig og bra, og til slutt tåler ikke Gereg sin tilstedeværelse lenger. Gereg beordrer to av Ma'ats tjenere til å ta ham ut i ørkenen der, så Gereg håper, Ma'at vil bli fortært av løver. Men tjenerne lar Ma'at unnslippe, og Ma'at søker tilflukt til hjemmet til en vakker dame som han har en sønn med. Sønnen vokser opp, lærer sannheten om hvem faren er og hvordan han ble behandlet av Gereg og krever rettferdighet før Ennead. Gereg, sikker på at Ma'at må være lenge død, sverger en ed om at hvis Ma'at blir funnet levende og blindet som sønnen påstår, så vil han villig lide blindhet selv. Når sønnen til Ma'at produserer Ma'at, blir Gereg faktisk blindet og dømt av gudene for å tjene Ma'at som dørvakt. (Vinson 47)

Implikasjoner av "The Blinding of Truth by Falsehood"

Det har mange implikasjoner. Noen av disse konsekvensene er religiøse og kulturelle. En av dem er viktigheten og populariteten til visse myter i det gamle Egypt. Forholdet mellom myte og litteratur i det gamle Egypt er at myter generelt er integrert i litteraturen, og "The Blinding of Truth by Falsehood" velger å integrere mytene Osiris og Horus og Seth / Set (Baines 377; Griffiths 90). Til tross for de mange parallellene til disse to mytene, er det bare en delvis allegori i stedet for en full (Griffiths 90). Det gjelder bare navnene på karakterene og brukes ikke nok til å gjøre denne historien til en full allegori (Griffiths 90-91).

En annen religiøs og kulturell implikasjon involverer temaet "The Blinding of Truth by Falsehood:" triumf av ma'at over isfet (Vinson 33). Ma'at hadde eksistert siden skapelsen, men var i en konstant kamp med kaoskreftene (Strudwick 366). Hvis orden brøt sammen, ville kaos følge (Strudwick 366). Dette konseptet er så viktig at det ble moralsk i "The Blinding of Truth by Falsehood." Fortellingens allegoriske natur nedtoner fortellingens mytologiske aspekt for å fremheve en viktig moral som egypterne ønsket å sikre i deres samfunn og kultur (Baines 374). Dette vil garantere at ma'at ville fortsette og til slutt seire over kaos.

Andre implikasjoner er politiske og historiske. Siden "The Blinding of Truth by Falsehood" bruker myten som involverer Horus og Seth, bringer det opp arveproblemet som driver hovedkonflikten i den myten (Strudwick 118). På denne tiden i Egypt var Ramses II på tronen i Egypt, og et nytt dynasti hadde kontroll over landet (Lesko 99). Ramses ville ha bestilt dette for å legitimere sin egen regjering og arv så vel som det nye dynastiet gjennom denne historien (Lesko 100). Forfatter Leonard Lesko går til og med så langt som å si at dette er bevisst politisk propaganda (Lesko 100). Publikum må være stort. Propaganda (legitimering av arv i dette tilfellet) er ment å bli sett av mange mennesker, ikke holdes skjult, og de populære mytene den inneholder vil også hjelpe den til å nå et bredt publikum. Dette betyr at kilden også er partisk fordi den vil være på siden av Ramses II for å sikre hans status i Egypt.

Denne myten demonstrerer også viktigheten av ma'at i politiske termer. Faraoen var den som i det vesentlige holder den ved å beseire Egyptens fiender, glede gudene som deres yppersteprest, gjenopprette det som var ødelagt og mer (Strudwick 366). Ma'ats rolle sees også i den viktige rollen rettssystemet spiller (Campagno 25). Hovedkonflikten mellom sannhet og falskhet avgjøres i hovedsak i retten med Ennead som dommer og jury (Campagno 26). Loven og ordenen, sannheten og rettferdigheten som følger med den, personifiseres av ma'at (Strudwick 366).

De siste implikasjonene av denne historien er sosiale. Den avslører det sosiale aspektet ved ma'at : harmoni "mellom og mellom guder og mennesker" (Vinson 47-48). "The Blinding of Truth by Falsehood" belyser også kvinnens rolle på dette tidspunktet i egyptisk historie. Det så ut til å være negativitet overfor de innflytelsesrike rollene kvinner spilte i det forrige dynastiet, og det manifesterer seg i dette stykket (Lesko 102). Ma'at , et kvinnelig konsept, er laget som mann (Baines 374). Kvinnen i fortellingen eksisterer bare for å ønske sannheten og bli gravid hans sønn; hun spiller ikke en stor rolle (Vinson 47). Dette er i sterk kontrast til hovedrollen gudinnen Isis spiller i den opprinnelige Osiris-myten (Griffiths 90).

Sekundær analyse og videre lesing

Det har vært mange lærde som har kommentert "The Blinding of Truth by Falsehood." Følgende valg som ble brukt for å undersøke denne oppføringen, gir gode diskusjoner om denne kilden og gir muligheter for ytterligere kunnskap om emnet.

Den første analysen kommer fra de to følgende bøkene: Miriam Lichtheim's Ancient Egyptian Literature: Volume II: The New Kingdom og William Simpsons The Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, Stelae, Autobiographies, and Poetry . Begge disse bøkene har oversettelser av "The Blinding of Truth by Falsehood" og gir litt innsikt i denne primære kilden med deres introduksjoner til utvalget og i fotnotene (Lichtheim 211; Simpson 104-107).

John Baines kapittel kalt "Myte og litteratur" i gammel egyptisk litteratur: historie og former gir stor analyse. I dette utvalget utforsker Baines forholdet mellom myte og litteratur i det gamle Egypt. Han konkluderer med at myter generelt er integrert i litteraturen for å overføre moral så vel som kulturelle verdier og bekymringer. Baines gir også rikelig med analyser når det gjelder det beste eksemplet på å integrere myter og litteratur - "The Tale of Truth and Falsehood". Han påpeker hvordan å endre skurken til en kvinne transformerer rollen til Seth, og historiens rolle som en allegori reduserer dens vidstrakte betydning for å fremheve moral. Å navngi farens ma'at kan bety at fortellingen skal forstås som den fulle realiseringen av ma'at- konseptet (Baines 361-377).

"Two Observations on the Tales of 'The Contendings of Horus and Seth' and 'Truth and Falsehood'" av Marcelo Campagno i tidsskriftet Trabajos de Egiptología - Papers on Ancient Egypt er en annen god analyse. Hans sammenligning av "The Contendings of Horus and Seth" og "The Blinding of Truth by Falsehood" avslører to store likheter mellom de berømte historiene. En av parallellene forfatteren diskuterer er hvordan begge historiene bruker myter som involverer Osiris, Isis, Seth og Horus. Imidlertid er det forskjeller mellom de mange versjonene av mytene. Den andre parallellen mellom de to historiene er at begge historiene søker rettslige løsninger på hovedkonflikten. Det virker som rettssystemene i hver enkelt er forskjellige, og det er relatert til hvor viktig slektskap og "statlig" logikk "er i historiene og i Egypt. Denne artikkelen er viktig for å forstå den primære kilden av disse grunnene, og fordi sannheten og rettferdigheten som er involvert i en rettslig løsning er et annet eksempel på triumfen til ma'at over isfet (Campagno 19-30).

J. Gwynn Griffiths tidsskriftartikkel "Allegory in Greece and Egypt" funnet i The Journal of Egyptian Archaeology researching allegory i den østlige Middelhavsregionen gir god informasjon om "The Tale of Truth and Falsehood." Først og fremst gir den mange måter denne historien forholder seg til både Osiris og Horus og Seth-mytene. Griffiths er også tydelig på å påpeke at "The Tale of Truth and Falsehood" er en delvis allegori som illustrerer innflytelsen fra to populære myter i samfunnet på den tiden. Artikkelen etablerer også temaet - "sannheten må rettferdiggjøres mot falske løgner" (Griffiths 79-102).

"Three Late Egyptian Stories Reconsidered" av Leonard Lesko analyserer store litterære verk som "The Blinding of Truth by Falsehood" for å bestemme "politiske realiteter." Forfatteren oppdager flere temaer gjennom disse verkene, inkludert arv, negativitet mot innflytelsesrike kvinner og "irreligiositet overfor gudene." Lesko hevder at overgangen fra 18. til 19. dynasti er årsaken til disse temaene i verkene som er nevnt i hans studie. En ny familie trengte å stabilisere arven, det var negativ følelse mot de mektige kvinnene fra det 18. dynastiet, og Ramses den store gudfryktet seg selv. Den nye familien kunne bruke disse populære historiene som propaganda og legitimere deres nye dynasti. Denne forskningen er viktig for studiet av den primære kilden fordi mange av disse politiske temaene er tydelige i "The Blinding of Truth by Falsehood" (Lesko 98-103).

Steve Vinsons tidsskriftartikkel "The Accent's on Evil: Ancient Egyptian 'Melodrama' and the Problem of Genre" fra Journal of the American Research Center i Egypt prøver å oppdage hva "sjanger" betyr når det gjelder Egyptisk litteratur og hvordan man skiller mellom dem. Forfatteren prøver å gjøre dette ved å analysere mange viktige egyptiske fortellinger som "The Tale of Truth and Falsehood" i form av "plot og karakterisering." Det er mye informasjon i denne artikkelen om "The Tale of Truth and Falsehood." Vinson kategoriserer den primære kilden som en "melodrama" der ondskapen øyeblikkelig får overtaket og som en allegori. Vinson gir også historiens tema - ma'at vil seire over isfet (Vinson 33-54).

Bibliografi

Baines, John 1996. "Myte og litteratur." I Loprieno, Antonio (red.), Ancient Egyptian Literature: History and Forms , 361-377. Leiden; New York; Köln: EJ Brill.

Campagno, Marcelo 2005. “To observasjoner om historiene om” Horus og Seths contendings ”og“ Sannhet og falskhet. ”” Trabajos de Egiptología - Papers on Ancient Egypt 4, 19-30.

"Detaljer om samlingsobjekt: Papyrus Chester Beatty 2." Britisk museum. Tilgang 30. januar 2016. https://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=111739&partId=1&searchText=papyrus+chester+beatty+ii&page=1

Griffiths, J. Gwyn. 1967. "Allegori i Hellas og Egypt." The Journal of Egyptian Archaeology 53. Egypt Exploration Society: 79–102. doi: 10.2307 / 3855578.

Lesko, Leonard H. 1986. "Tre sene egyptiske historier revurdert." I Lesko, Leonard H. (red.), Egyptological Studies in Honor of Richard A. Parker: Presented at Occasion of His 78th Birthday 10. desember 1983 , 98-103. Hannover; London: University Press of New England for Brown University Press.

Lichtheim, Miriam. Ancient Egyptian Literature: Volume II: The New Kingdom . Berkeley, CA: University of California Press, 1978.

Simpson, William K., red. Litteraturen i det gamle Egypt: En antologi av historier, instruksjoner, Stelae, selvbiografier og poesi . 3. utg. New Haven: Yale University Press, 2003.

Strudwick, Helen, red. Encyclopedia of Ancient Egypt . New York: Metro Books, 2013.

Vinson, Steve. 2004. "Accent's on Evil: Ancient Egyptian 'Melodrama' and the Genre Problem." Tidsskrift for American Research Center i Egypt 41. American Research Center i Egypt: 33–54. doi: 10.2307 / 20297186.

Referanser

Eksterne linker

• "Papyrus Chester Beatty 2 (bilde AN419293001)" . British Museum . British Museum . Hentet 3. november 2011 . CS1 maint: motløs parameter ( lenke )
• "Papyrus Chester Beatty 2 (bilde AN418854001)" . British Museum . British Museum . Hentet 3. november 2011 . CS1 maint: motløs parameter ( lenke )