Tang-dynastiet -Tang dynasty

Tang 唐
Imperiet under Wu Zetians regjeringstid ( ca.  700 )
Hovedstad
Vanlige språk	mellomkinesisk
Religion
Myndighetene	Kongerike
Keiser
• 618–626 (først)	Keiser Gaozu
• 626–649	Keiser Taizong
• 712–756	Keiser Xuanzong
• 904–907 (siste)	Keiser Ai
Historisk epoke	Middelalderens Asia
•  Etablert	18. juni 618
•  Wu Zhou interregnum	690–705 f
•  Et Lushan-opprør	755–763 c
• Abdikasjon til fordel for Later Liang	1. juni 907
Område
715	5 400 000 km 2 (2 100 000 sq mi)
Befolkning
• 7. århundre	50 millioner
• 9. århundre	80 millioner
Valuta
Forut for etterfulgt av Sui-dynastiet Vest-tyrkisk Khaganate Øst-tyrkisk Khaganate Senere Liang Yang Wu Wuyue Min Tidligere Shu Liao-dynastiet Andre turkiske Khaganate
b  8. oktober 690 – 3. mars 705. c  16. desember 755 – 17. februar 763.

Tang dynastiet
"Tang-dynastiet" i Han-karakterer
kinesisk	唐朝
Hanyu Pinyin	Tángcháo
Transkripsjoner Standard mandarin Hanyu Pinyin Tángcháo Bopomofo ㄊㄤˊ ㄔㄠˊ Gwoyeu Romatzyh Tarngchaur Wade–Giles Tʻang 2 -chʻao 2 Tongyong Pinyin Tángcháo Yale-romanisering Tángcháu IPA [tʰǎŋ.ʈʂʰǎʊ] Wu Romanisering Daon zau Yue: Kantonesisk Yale-romanisering Tòhngchìuh Jyutping Tong4ciu4 IPA [tʰɔ̏ːŋ.tsʰȉːu] Sørlige Min Hokkien POJ Tông-tiâu Tâi-lô Tông-tiâu mellomkinesisk mellomkinesisk dang djew

Kinas historie
GAMMEL Paleolittisk Neolittisk c. 8500 – ca. 1500 f.Kr Xia c. 2070 – ca. 1600 f.Kr Shang c. 1600 – ca. 1046 f.Kr Zhou c. 1046 – 256 f.Kr  Vestlige Zhou  Østlige Zhou    Vår og høst    Krigende stater 475 – 221 f.Kr
IMPERIAL Qin 221–207 f.Kr Han 202 f.Kr. – 220 e.Kr   Vestlige Han   Xin   østlige Han Tre riker 220–280   Wei , Shu og Wu Jin 266–420   Western Jin   Østlige Jin Seksten kongedømmer Nordlige og sørlige dynastier 420–589 Sui 581–618 Tang 618–907 Fem dynastier og ti kongedømmer 907–979 Liao 916–1125 Western Xia 1038–1227 Jin 1115–1234 Sang 960–1279   Nordlig sang   Sørlig sang Yuan 1271–1368 Ming 1368–1644 Qing 1636–1912
MODERNE Republikken Kina på fastlandet 1912–1949 Folkerepublikken Kina 1949 – i dag Republikken Kina i Taiwan 1949 – i dag
Relaterte artikler Dynastier Tidslinje Historiografi Kunst historie Økonomisk historie Utdanningshistorie Rettshistorie Språkhistorie Mediehistorie Musikkhistorie Militær historie Sjøforsvarets historie Vitenskaps- og teknologihistorie Kvinners historie
utsikt snakke redigere

Tang-dynastiet ( / t ɑː ŋ / , [ tʰǎŋ ] ; kinesisk :唐朝), eller Tang-imperiet , var et keiserlig dynasti i Kina som regjerte fra 618 til 907 e.Kr., med et interregnum mellom 690 og 705. Det ble innledet med Sui-dynastiet og etterfulgt av perioden med fem dynastier og ti kongedømmer . Historikere ser generelt på Tang som et høydepunkt i den kinesiske sivilisasjonen, og en gullalder for kosmopolitisk kultur. Tang-territoriet, ervervet gjennom de militære kampanjene til dets tidlige herskere, konkurrerte med Han-dynastiet .

Lǐ - familien (李) grunnla dynastiet, grep makten under nedgangen og sammenbruddet av Sui-imperiet og innledet en periode med fremgang og stabilitet i første halvdel av dynastiets styre. Dynastiet ble formelt avbrutt i løpet av 690–705 da keiserinne Wu Zetian grep tronen, proklamerte Wu Zhou-dynastiet og ble den eneste legitime kinesiske keiserinneregnanten . Det ødeleggende An Lushan-opprøret (755–763) rystet nasjonen og førte til tilbakegangen av sentral autoritet i dynastiets siste halvdel. I likhet med det forrige Sui-dynastiet , opprettholdt Tang et siviltjenestesystem ved å rekruttere vitenskapelige tjenestemenn gjennom standardiserte eksamener og anbefalinger til vervet. Fremveksten av regionale militærguvernører kjent som jiedushi i løpet av det 9. århundre undergravde denne sivile orden. Dynastiet og sentralstyret gikk i tilbakegang i siste halvdel av 900-tallet; agraropprør resulterte i massetap og forflytning av befolkningen, utbredt fattigdom og ytterligere statlig dysfunksjon som til slutt endte dynastiet i 907.

Tang-hovedstaden i Chang'an (dagens Xi'an ) var den gang verdens mest folkerike by. To folketellinger på 700- og 800-tallet estimerte imperiets befolkning til rundt 50 millioner mennesker, som vokste til anslagsvis 80 millioner ved dynastiets slutt. Fra sine mange undersåtter reiste dynastiet profesjonelle og vernepliktige hærer på hundretusenvis av tropper for å kjempe med nomadiske makter om kontroll over Indre Asia og de lukrative handelsrutene langs Silkeveien . Fjerntliggende riker og stater hyllet Tang-domstolen, mens Tang også indirekte kontrollerte flere regioner gjennom et protektoratsystem . I tillegg til sitt politiske hegemoni , utøvde Tang en mektig kulturell innflytelse over nabolandene i Øst-Asia som Japan og Korea .

Kinesisk kultur blomstret og modnet ytterligere under Tang-tiden. Det regnes tradisjonelt som den største alderen for kinesisk poesi . To av Kinas mest kjente poeter, Li Bai og Du Fu , tilhørte denne tidsalderen, og bidro med poeter som Wang Wei til de monumentale Three Hundred Tang Poems . Mange kjente malere som Han Gan , Zhang Xuan og Zhou Fang var aktive, mens kinesisk hoffmusikk blomstret med instrumenter som den populære pipa . Tang-forskere samlet et rikt utvalg av historisk litteratur , så vel som leksikon og geografiske verk. Viktige innovasjoner inkluderte utviklingen av treblokktrykk . Buddhismen ble en stor innflytelse i kinesisk kultur, med innfødte kinesiske sekter som ble fremtredende. Imidlertid vedtok keiser Wuzong på 840-tallet politikk for å undertrykke buddhismen , som senere avtok i innflytelse.

Historie

Etablering og tidlig regjeringstid

Li-familien hadde etnisk Han -opprinnelse, og den tilhørte det nordvestlige militæraristokratiet som var utbredt under Sui-dynastiet . I følge offisielle Tang-opptegnelser stammet de fra grunnleggeren av taoismen , Lao Tzu (hvis personlige navn var Li Dan eller Li Er), Han-dynastiets general Li Guang , og Li Gao , grunnleggeren av det Han-styrte vestlige Liang. kongedømme. Denne familien var kjent som Longxi Li-avstamningen ( Li-avstamning  [ zh ] ;隴西李氏), og den inkluderte den fremtredende Tang-poeten Li Bai . Bortsett fra tradisjonell historiografi, har noen moderne historikere antydet at den keiserlige familien Tang kan ha endret sin slektshistorie for å skjule Xianbei- arven. Tang-keiserne hadde delvis Xianbei mors aner , fra keiser Gaozu av Tangs delvis Xianbei-mor, hertuginne Dugu .

Li Yuan , grunnleggeren av Tang-dynastiet, var hertug av Tang og guvernør i Taiyuan , hovedstaden i moderne Shanxi , under sammenbruddet av Sui-dynastiet . Han hadde prestisje og militær erfaring, og var en første fetter av keiser Yang av Sui (deres mødre var begge en av Dugu-søstrene ). Li Yuan gjorde opprør i 617, sammen med sønnen og hans like militante datter prinsesse Pingyang (d. 623), som oppdro og kommanderte sine egne tropper. Vinteren 617 okkuperte Li Yuan Chang'an , henviste keiser Yang til stillingen som Taishang Huang eller pensjonert keiser, og fungerte som regent for dukkebarnekeiseren, Yang You . På nyhetene om keiser Yangs drap av general Yuwen Huaji den 18. juni 618, erklærte Li Yuan seg som keiser av et nytt dynasti, Tang.

Li Yuan, kjent som keiser Gaozu av Tang , regjerte til 626, da han ble avsatt med makt av sønnen Li Shimin , prinsen av Qin. Li Shimin hadde kommandert tropper siden han var 18 år gammel, hadde dyktighet med pil og bue , sverd og lanse og var kjent for sine effektive kavaleriangrep . Han kjempet mot en numerisk overlegen hær, og beseiret Dou Jiande (573–621) ved Luoyang i slaget ved Hulao 28. mai 621. I en voldelig eliminering av kongefamilien på grunn av frykt for attentat, gikk Li Shimin i bakhold og drepte to av sine brødre , Li Yuanji (f. 603) og kronprins Li Jiancheng (f. 589), i Xuanwu-porthendelsen 2. juli 626. Kort tid etter abdiserte faren til hans fordel og Li Shimin besteg tronen. Han er konvensjonelt kjent under tempelnavnet Taizong.

Selv om det å drepe to brødre og avsette faren strider mot den konfucianske verdien av barnslig fromhet , viste Taizong seg som en dyktig leder som lyttet til rådene fra de klokeste medlemmene av hans råd. I 628 holdt keiser Taizong en buddhistisk minnegudstjeneste for krigens ofre, og i 629 lot han reise buddhistiske klostre på stedene for store slag slik at munker kunne be for de falne på begge sider av kampen.

Under Tang-kampanjen mot de østlige tyrkerne ble det østlige turkiske Khaganatet ødelagt etter fangsten av dets hersker, Illig Qaghan av den berømte Tang-militæroffiseren Li Jing (571–649), som senere ble kansler for Tang-dynastiet . Med denne seieren aksepterte tyrkerne Taizong som deres khagan , en tittel gjengitt som Tian Kehan ​​i tillegg til hans styre som keiser av Kina under den tradisjonelle tittelen " Himmelens sønn ". Taizong ble etterfulgt av sønnen Li Zhi (som keiser Gaozong ) i 649 e.Kr.

Tang-dynastiet ledet videre Tang-kampanjene mot de vestlige tyrkerne . Tidlige militære konflikter var et resultat av Tang-intervensjonene i rivaliseringen mellom de vestlige og østlige tyrkerne for å svekke begge. Under keiser Taizong ble kampanjer sendt i de vestlige regionene mot Gaochang i 640, Karasahr i 644 og 648, og Kucha i 648. Krigene mot de vestlige tyrkerne fortsatte under keiser Gaozong , og det vestlige tyrkiske Khaganatet ble til slutt annektert etter general Su Dingfang sitt nederlag av Qaghan Ashina Helu i 657 e.Kr.

Omtrent på den tiden nøt Tang-domstolen besøk av en rekke dignitærer fra fremmede land. Disse ble portrettert i The Gathering of Kings (王會圖, Wanghuitu ), sannsynligvis malt av Yan Liben (閻立本, 601–673 e.Kr.). Fra høyre til venstre er landene Lu (魯國) som er en referanse til den østlige Wei , Rouran (芮芮國), Persia (波斯國), Baekje (百濟國), Kumedh (胡密丹), Baiti (白題國), Mohe-folket (靺國), Sentral- India (中天竺), Sri Lanka (獅子國), Nord- India (北天竺), Tashkurgan (謁盤陀), Wuxing City of the Chouchi (武興國) Kucha (龜茲國), Japan (倭國), Goguryeo (高麗國), Khotan (于闐國), Silla (新羅國), Dangchang (宕昌國), Langkasuka (狼牙修), Dengzhi (國茇) , Yarkand (周古柯), Kabadiyan (阿跋檀), Barbarians of Jianping (建平蠻), Nudan (女蜑國).

Wu Zetians overgrep

Selv om hun gikk inn på keiser Gaozongs hoff som den ydmyke konsorten, steg Wu Zetian til det høyeste maktsetet i 690, og etablerte den kortvarige Wu Zhou. Keiserinne Wus maktovertakelse ble oppnådd gjennom grusom og kalkulerende taktikk: en populær konspirasjonsteori uttalte at hun drepte sin egen babyjente og ga Gaozongs keiserinne skylden for at keiserinnen skulle degraderes. Keiser Gaozong fikk hjerneslag i 655, og Wu begynte å ta mange av sine rettsavgjørelser for ham, og diskuterte statsanliggender med rådmennene sine, som tok ordre fra henne mens hun satt bak en skjerm. Da keiserinne Wus eldste sønn, kronprinsen, begynte å hevde sin autoritet og gå inn for politikk som keiserinne Wu motarbeidet, døde han plutselig i 675. Mange mistenkte at han ble forgiftet av keiserinne Wu. Selv om den neste arvingen holdt en lavere profil, ble han i 680 anklaget av Wu for å planlegge et opprør. Han ble deretter forvist og senere tvunget til å begå selvmord.

I 683 døde keiser Gaozong. Han ble etterfulgt av keiser Zhongzong , hans eldste overlevende sønn av Wu. Zhongzong prøvde å utnevne sin kones far til kansler: etter bare seks uker på tronen ble han avsatt av keiserinne Wu til fordel for sin yngre bror, keiser Ruizong . Dette provoserte en gruppe Tang-prinser til å gjøre opprør i 684. Wus hærer undertrykte dem innen to måneder. Hun proklamerte Tianshou -tiden til Wu Zhou 16. oktober 690, og tre dager senere degraderte keiser Ruizong til kronprins . Han ble også tvunget til å gi fra seg farens etternavn Li til fordel for keiserinnen Wu. Hun regjerte da som Kinas eneste keiserinne .

Et palasskupp 20. februar 705 tvang keiserinne Wu til å gi fra seg sin stilling 22. februar. Dagen etter ble sønnen Zhongzong gjenopprettet til makten; Tang ble formelt restaurert 3. mars. Hun døde like etter. For å legitimere hennes styre, sirkulerte hun et dokument kjent som Great Cloud Sutra , som spådde at en reinkarnasjon av Maitreya Buddha ville være en kvinnelig monark som ville fjerne sykdom, bekymring og katastrofe fra verden. Hun introduserte til og med en rekke reviderte skrifttegn til skriftspråket , som gikk tilbake til originalene etter hennes død. Uten tvil var den viktigste delen av arven hennes å redusere hegemoniet til det nordvestlige aristokratiet, slik at folk fra andre klaner og regioner i Kina ble mer representert i kinesisk politikk og regjering.

Keiser Xuanzongs regjeringstid

Det var mange fremtredende kvinner ved retten under og etter Wus regjeringstid, inkludert Shangguan Wan'er (664–710), en poet, skribent og betrodd tjenestemann med ansvar for Wus private kontor. I 706 overtalte kona til keiser Zhongzong av Tang, keiserinne Wei (d. 710), mannen sin til å bemanne regjeringskontorer med sin søster og hennes døtre, og i 709 ba han om å gi kvinner rett til å testamentere arveprivilegier til sine sønner ( som før kun var en mannlig rettighet). Keiserinne Wei forgiftet til slutt Zhongzong, hvorpå hun plasserte hans femten år gamle sønn på tronen i 710. To uker senere gikk Li Longji (den senere keiser Xuanzong) inn i palasset med noen få tilhengere og drepte keiserinne Wei og fraksjonen hennes. Han innsatte deretter sin far keiser Ruizong (r. 710–712) på tronen. Akkurat som keiser Zhongzong ble dominert av keiserinne Wei, ble Ruizong også dominert av prinsesse Taiping . Dette ble til slutt avsluttet da prinsesse Taipings kupp mislyktes i 712 (hun hengte seg senere i 713) og keiser Ruizong abdiserte til keiser Xuanzong .

Under keiser Xuanzongs 44 år lange regjeringstid nådde Tang-dynastiet sin høyde, en gullalder med lav økonomisk inflasjon og en nedtonet livsstil for det keiserlige hoffet. Sett på som en progressiv og velvillig hersker, avskaffet Xuanzong til og med dødsstraffen i år 747; alle henrettelser måtte på forhånd godkjennes av keiseren selv (disse var relativt få, tatt i betraktning at det kun var 24 henrettelser i år 730). Xuanzong bøyde seg for konsensus fra ministrene sine om politiske beslutninger og forsøkte å bemanne regjeringsdepartementer rettferdig med forskjellige politiske fraksjoner. Hans trofaste konfucianske kansler Zhang Jiuling (673–740) arbeidet for å redusere deflasjon og øke pengemengden ved å opprettholde bruken av privat mynt, mens hans aristokratiske og teknokratiske etterfølger Li Linfu (d. 753) favoriserte statlig monopol fremfor utstedelse av mynt. Etter 737 hvilte mesteparten av Xuanzongs tillit til hans mangeårige kansler Li Linfu , som forkjempet en mer aggressiv utenrikspolitikk med ikke-kinesiske generaler. Denne politikken skapte til slutt betingelsene for et massivt opprør mot Xuanzong.

Et Lushan-opprør og katastrofe

Tang-imperiet var på sin makthøyde frem til midten av 800-tallet, da An Lushan-opprøret (16. desember 755 – 17. februar 763) ødela velstanden til imperiet. An Lushan var en halvt Sogdian , halvt Turk Tang-kommandant siden 744, som hadde erfaring med å kjempe mot khitanene i Manchuria med en seier i 744, men de fleste av kampanjene hans mot khitanene var mislykkede. Han ble gitt stort ansvar i Hebei , noe som tillot ham å gjøre opprør med en hær på mer enn 100 000 tropper. Etter å ha tatt Luoyang, utnevnte han seg selv til keiser av en ny, men kortvarig Yan-stat . Til tross for tidlige seire scoret av Tang-general Guo Ziyi (697–781), var de nyrekrutterte troppene til hæren i hovedstaden ingen match for An Lushans grenseveteraner, så retten flyktet fra Chang'an. Mens arvingen tilsynelatende reiste tropper i Shanxi og Xuanzong flyktet til Sichuan -provinsen, ba de om hjelp fra Uigur Khaganate i 756. Uigur - khan Moyanchur var svært begeistret over dette utsikten, og giftet seg med sin egen datter med den kinesiske diplomatiske utsendingen da han ankom, og mottok på sin side en kinesisk prinsesse som sin brud. Uigurene hjalp til med å gjenerobre Tang-hovedstaden fra opprørerne, men de nektet å dra før Tang betalte dem en enorm sum hyllest i silke. Til og med Abbasid-arabere hjalp Tang med å slå ned An Lushans opprør. En massakre av utenlandske arabiske og persiske muslimske kjøpmenn av Tian Shengong skjedde under An Lushan-opprøret i Yangzhou-massakren (760) . Tibetanerne grep muligheten og raidet mange områder under kinesisk kontroll, og selv etter at det tibetanske riket hadde falt fra hverandre i 842 (og uigurene like etter ) var Tang ikke i stand til å gjenerobre Sentral-Asia etter 763. Så viktig var dette. tap at et halvt århundre senere jinshi - eksamenskandidater ble pålagt å skrive et essay om årsakene til Tangs tilbakegang. Selv om An Lushan ble drept av en av sine evnukker i 757, fortsatte denne tiden med problemer og utbredt opprør inntil opprøreren Shi Siming ble drept av sin egen sønn i 763.

En av arvene som Tang-regjeringen etterlot seg siden 710, var den gradvise fremveksten av regionale militærguvernører, jiedushi , som sakte kom til å utfordre sentralregjeringens makt. Etter An Lushan-opprøret gikk den autonome makten og autoriteten akkumulert av jiedushi i Hebei utenfor sentralregjeringens kontroll. Etter en serie opprør mellom 781 og 784 i dagens Hebei, Shandong , Hubei og Henan - provinser, måtte regjeringen offisielt anerkjenne jiedushis arvelige kjennelse uten akkreditering. Tang-regjeringen stolte på disse guvernørene og deres hærer for beskyttelse og for å undertrykke lokalbefolkningen som ville gripe til våpen mot regjeringen. Til gjengjeld ville sentralregjeringen anerkjenne rettighetene til disse guvernørene til å opprettholde hæren sin, innkreve skatter og til og med overføre tittelen til arvinger. Etter hvert som tiden gikk, faset disse militærguvernørene sakte ut prominensen til sivile tjenestemenn utarbeidet av eksamener, og ble mer autonome fra sentral autoritet. Styret til disse mektige militærguvernørene varte til 960, da en ny sivil orden under Song-dynastiet ble opprettet. Også oppgivelsen av like-felt-systemet betydde at folk kunne kjøpe og selge land fritt. Mange fattige satte seg i gjeld på grunn av dette, tvunget til å selge landet sitt til de velstående, noe som førte til den eksponentielle veksten av store eiendommer. Med sammenbruddet av jordtildelingssystemet etter 755, blandet den sentrale kinesiske staten seg knapt inn i jordbruksforvaltningen og fungerte bare som skatteoppkrever i omtrent et årtusen, bortsett fra noen få tilfeller som Songs mislykkede landnasjonalisering under 1200-tallets krig med Mongoler .

Da sentralregjeringen kollapset i autoritet over de forskjellige regionene i imperiet, ble det registrert i 845 at banditter og elvepirater i partier på 100 eller flere begynte å plyndre bosetninger langs Yangtse-elven med liten motstand. I 858 oversvømte massive flom langs Canal Grande enorme landområder og terreng på Nord-Kina-sletten , som druknet titusenvis av mennesker i prosessen. Den kinesiske troen på himmelmandatet gitt til den syke Tang ble også utfordret da naturkatastrofer inntraff, og tvang mange til å tro at Tang hadde mistet retten til å styre. Videre, i 873 rystet en katastrofal innhøsting grunnlaget for imperiet; i noen områder ble bare halvparten av all landbruksprodukt samlet, og titusener møtte hungersnød og sult. I den tidligere Tang-perioden var sentralregjeringen i stand til å møte kriser i innhøstingen, ettersom det ble registrert fra 714 til 719 at Tang-regjeringen reagerte effektivt på naturkatastrofer ved å utvide prisreguleringskornmagasinet over hele landet. Sentralregjeringen var da i stand til å bygge et stort overskuddslager av matvarer for å avverge den økende faren for hungersnød og økt jordbruksproduktivitet gjennom landgjenvinning . På 900-tallet var imidlertid Tang-regjeringen nesten hjelpeløs til å håndtere enhver ulykke.

Gjenoppbygging og gjenoppretting

Selv om disse naturkatastrofene og opprørene farget omdømmet og hemmet effektiviteten til sentralregjeringen, blir det tidlige 9. århundre likevel sett på som en periode med bedring for Tang-dynastiet. Regjeringens tilbaketrekning fra sin rolle i å styre økonomien hadde den utilsiktede effekten av å stimulere handel, ettersom flere markeder med færre byråkratiske restriksjoner ble åpnet. I 780 ble den gamle kornskatten og arbeidstjenesten på 700-tallet erstattet av en halvårlig skatt betalt i kontanter, noe som betyr overgangen til en pengeøkonomi styrket av kjøpmannsklassen. Byer i Jiangnan -regionen i sør, som Yangzhou , Suzhou og Hangzhou , blomstret mest økonomisk i den sene Tang-perioden. Regjeringsmonopolet på produksjon av salt , svekket etter An Lushan-opprøret , ble plassert under Saltkommisjonen , som ble en av de mektigste statlige byråene, drevet av dyktige ministre valgt som spesialister. Kommisjonen begynte praksisen med å selge kjøpmenn rettighetene til å kjøpe monopolsalt, som de deretter skulle transportere og selge på lokale markeder. I 799 utgjorde salt over halvparten av statens inntekter. SAM Adshead skriver at denne saltskatten representerer "første gang en indirekte skatt, snarere enn hyllest, avgifter på land eller mennesker, eller profitt fra statlige virksomheter som gruver, hadde vært den primære ressursen til en stor stat." Selv etter at sentralregjeringens makt var i tilbakegang etter midten av 800-tallet, var den fortsatt i stand til å fungere og gi ut keiserlige ordrer i massiv skala. Tangshu ( Old Book of Tang ) kompilert i år 945 registrerte at i 828 utstedte Tang-regjeringen et dekret som standardiserte vanningspumper med kvadratisk pallkjede i landet:

I det andre året av Taihes regjeringstid [828], i den andre måneden  ... ble en standardmodell av kjedepumpen utstedt fra palasset, og folket i Jingzhao Fu (fotnote: hovedstaden) ble bestilt av keiseren til å lage et betydelig antall maskiner, for distribusjon til folket langs Zheng Bai-kanalen , for vanningsformål.|

Den siste store ambisiøse herskeren av Tang-dynastiet var keiser Xianzong (r. 805–820), hvis regjeringstid ble hjulpet av finansreformene på 780-tallet, inkludert et statlig monopol på saltindustrien. Han hadde også en effektiv og veltrent keiserlig hær stasjonert i hovedstaden ledet av sine hoffevnukker; dette var Army of Divine Strategy, med en styrke på 240 000 som registrert i 798. Mellom årene 806 og 819 gjennomførte keiser Xianzong syv store militære kampanjer for å slå ned de opprørske provinsene som hadde krevd autonomi fra sentralmyndighet, og klarte å undertrykke alle unntatt to av dem. Under hans regjeringstid var det en kort slutt på den arvelige jiedushi, da Xianzong utnevnte sine egne militæroffiserer og bemannet de regionale byråkratiene nok en gang med sivile tjenestemenn. Imidlertid viste Xianzongs etterfølgere seg mindre dyktige og mer interessert i fritiden med å jakte, feste og spille utendørssport, noe som tillot evnukker å samle mer makt ettersom utpekte vitenskapelige embetsmenn forårsaket strid i byråkratiet med fraksjonspartier. Eunukkenes makt ble uimotsagt etter keiser Wenzongs (r. 826–840) mislykkede plan om å få dem styrtet ; i stedet ble de allierte til keiser Wenzong offentlig henrettet på det vestlige markedet i Chang'an , etter evnukkenes kommando.

Imidlertid klarte Tang å gjenopprette i det minste indirekte kontrollen over tidligere Tang-territorier så langt vest som Hexi-korridoren og Dunhuang i Gansu . I 848 klarte den etniske han-kinesiske generalen Zhang Yichao (799–872) å bryte kontrollen over regionen fra det tibetanske riket under borgerkrigen . Kort tid etter anerkjente keiser Xuānzong av Tang (r. 846–859) Zhang som beskytter (防禦使, Fangyushi ) av Sha Prefecture og jiedushi militærguvernør for den nye Guiyi-kretsen .

Tang-dynastiet gjenvunnet sin makt tiår etter An Lushan-opprøret og var fortsatt i stand til å lansere offensive erobringer og kampanjer som ødeleggelsen av Uyghur Khaganate i Mongolia i 840–847 .

Slutten på dynastiet

I tillegg til naturkatastrofer og jiedushi som samlet autonom kontroll, resulterte Huang Chao-opprøret (874–884) i plyndringen av både Chang'an og Luoyang, og det tok et helt tiår å undertrykke. Det var Huang Chao-opprøret av den innfødte Han-opprøreren Huang Chao som permanent ødela makten til Tang-dynastiet siden Huang Chao ikke bare ødela nord, men marsjerte inn i det sørlige Kina, noe An Lushan ikke klarte å gjøre på grunn av slaget ved Suiyang. Huang Chaos hær i det sørlige Kina begikk Guangzhou-massakren mot utenlandske arabiske og persiske muslimske, zoroastriske, jødiske og kristne kjøpmenn i 878–879 ved havnen og handelshavnen i Guangzhou , og fanget begge Tang-dynastiets hovedsteder, Luoyang og Chang'an. En kinesisk middelalderkilde hevdet at Huang Chao drepte 8 millioner mennesker. Tang kom seg aldri etter dette opprøret, og svekket det for fremtidige militærmakter å erstatte det. Store grupper av banditter på størrelse med små hærer herjet på landsbygda de siste årene av Tang. De smuglet ulovlig salt, overfalt kjøpmenn og konvoier, og beleiret til og med flere byer med murer. Midt i plyndringen av byer og morderiske fraksjonsstridigheter blant evnukker og embetsmenn, ble toppsjiktet av aristokratiske familier, som hadde samlet en stor brøkdel av landets rikdom og offisielle stillinger, i stor grad ødelagt eller marginalisert.

I løpet av de siste to tiårene av Tang-dynastiet førte den gradvise kollapsen av sentral autoritet til fremveksten av to fremtredende rivaliserende militærfigurer over Nord-Kina : Li Keyong og Zhu Wen . Tang-styrker hadde beseiret Huang Chaos opprør med den avgjørende hjelpen fra allierte Shatuo - turkiske folk fra det som nå er Shanxi ledet av Li Keyong. Han ble gjort til jiedushi-guvernør og senere prins av Jin , tildelt det keiserlige etternavnet Li av Tang-domstolen. Zhu Wen, opprinnelig en saltsmugler som tjente som løytnant under opprøreren Huang Chao, overga seg til Tang-styrker. Ved å hjelpe til med å beseire Huang, ble han omdøpt til Zhu Quanzhong ("Zhu of Perfect Loyalty") og innvilget en rekke raske militære forfremmelser til militærguvernøren i Xuanwu Circuit.

I 901, fra sin maktbase Kaifeng , tok Zhu Wen kontrollen over Tang-hovedstaden Chang'an og med den den keiserlige familien. I 903 tvang han keiser Zhaozong av Tang til å flytte hovedstaden til Luoyang, og forberedte seg på å ta tronen for seg selv. I 904 myrdet Zhu keiser Zhaozong for å erstatte ham med keiserens unge sønn keiser Ai av Tang . I 905 henrettet Zhu brødrene til keiser Ai så vel som mange embetsmenn og enkekeiserinne He . I 907 ble Tang-dynastiet avsluttet da Zhu avsatte Ai og tok tronen for seg selv (kjent posthumt som keiser Taizu av senere Liang). Han etablerte Later Liang , som innviet perioden med fem dynastier og ti kongedømmer . Et år senere fikk Zhu den avsatte keiseren Ai forgiftet til døden.

Zhu Wens forhatte nemesis Li Keyong døde i 908, men av lojalitet til Tang gjorde Li aldri krav på tittelen keiser . Hans sønn Li Cunxu (keiser Zhuangzong) arvet tittelen Prince of Jin sammen med farens rivalisering mot Zhu. I 923 erklærte Li Cunxu et "gjenopprettet" Tang-dynasti, Later Tang , før han veltet det senere Liang-dynastiet samme år. Imidlertid ville det sørlige Kina forbli splittet i forskjellige små riker inntil det meste av Kina ble gjenforent under Song-dynastiet (960–1279). Kontroll over deler av nordøst-Kina og Manchuria av Liao-dynastiet til Khitan-folket stammet også fra denne perioden. I 905 dannet deres leder Abaoji en militær allianse med Li Keyong mot Zhu Wen, men khitanene snudde seg til slutt mot Later Tang, og hjalp en annen Shatuo-leder Shi Jingtang fra Later Jin med å styrte Later Tang i 936.

Administrasjon og politikk

Innledende reformer

Taizong satte seg fore å løse interne problemer i regjeringen som stadig hadde plaget tidligere dynastier. Med utgangspunkt i Sui -lovgivningen utstedte han en ny juridisk kode som påfølgende kinesiske dynastier ville modellere deres etter, så vel som nabopolitikk i Vietnam , Korea og Japan . Den tidligste lovkoden som overlevde var den som ble opprettet i år 653, som ble delt inn i 500 artikler som spesifiserte forskjellige forbrytelser og straffer som spenner fra ti slag med en lett kjepp, hundre slag med en tung stang, eksil, straffearbeid eller henrettelse .

Den juridiske koden skilte forskjellige alvorlighetsnivåer i utmålte straff når forskjellige medlemmer av det sosiale og politiske hierarkiet begikk den samme forbrytelsen. For eksempel var straffens strenghet annerledes når en tjener eller nevø drepte en mester eller en onkel enn når en mester eller onkel drepte en tjener eller nevø.

Tang-koden ble stort sett beholdt av senere koder som den tidlige Ming-dynastiet (1368–1644) koden fra 1397, men det var flere revisjoner i senere tider, for eksempel forbedrede eiendomsrettigheter for kvinner under Song-dynastiet (960–1279).

Tang hadde tre avdelinger (kinesisk:省; pinyin: shěng ), som var forpliktet til henholdsvis å utarbeide, gjennomgå og implementere retningslinjer. Det var også seks departementer (kinesisk:部; pinyin: bù ) under administrasjonene som implementerte politikk, som hver ble tildelt forskjellige oppgaver. Disse tre avdelingene og seks departementene inkluderte personaladministrasjon, finans, ritualer, militær, rettferdighet og offentlige arbeider - en administrativ modell som skulle vare til Qing-dynastiets fall (1644–1912).

Selv om grunnleggerne av Tang forholdt seg til glansen til det tidligere Han-dynastiet (3. århundre f.Kr.–3. århundre e.Kr.), var grunnlaget for mye av deres administrative organisasjon veldig likt de tidligere nordlige og sørlige dynastiene . Det nordlige Zhou (6. århundre) fubing-systemet med divisjonsmilits ble videreført av Tang, sammen med bonde-soldater som tjenestegjorde i rotasjon fra hovedstaden eller grensen for å motta bevilget jordbruksland. Likefeltsystemet til Northern Wei (4.–6. århundre) ble også beholdt, selv om det var noen få modifikasjoner .

Selv om de sentrale og lokale myndighetene førte et enormt antall opptegnelser om landeiendom for å vurdere skatter, ble det vanlig praksis i Tang for litterære og velstående mennesker å lage sine egne private dokumenter og signerte kontrakter. Disse hadde sin egen signatur og en signatur fra et vitne og en skriver for å bevise i retten (om nødvendig) at deres krav på eiendom var legitimt. Prototypen på dette eksisterte faktisk siden det gamle Han-dynastiet, mens kontraktsspråk ble enda mer vanlig og integrert i kinesisk litterær kultur i senere dynastier.

Sentrum for den politiske makten til Tang var hovedstaden Chang'an (moderne Xi'an ), hvor keiseren opprettholdt sine store palasskvarterer og underholdt politiske utsendinger med musikk, sport, akrobatiske stunts, poesi, malerier og dramatikk . teaterforestillinger . Hovedstaden var også fylt med utrolige mengder rikdom og ressurser til overs. Da de kinesiske prefekturmyndighetene reiste til hovedstaden i år 643 for å gi den årlige rapporten om sakene i deres distrikter, oppdaget keiser Taizong at mange ikke hadde noen skikkelige rom å hvile i og leide rom med kjøpmenn. Derfor beordret keiser Taizong de offentlige etatene med ansvar for kommunal bygging å bygge hver besøkende tjenestemann sitt eget private herskapshus i hovedstaden.

Keiserlige eksamener

Studenter av konfucianske studier var kandidater til de keiserlige eksamenene , som kvalifiserte deres kandidater til utnevnelse til lokale, provinsielle og sentrale myndigheters byråkratier. To typer eksamener gitt, mingjing (明經; "belyse klassikerne") og jinshi (進士; "presentert lærd"). Mingjingen var basert på de konfucianske klassikerne og testet studentens kunnskap om et bredt utvalg av tekster. Jinshi testet en elevs litterære evner til å skrive essays som svar på spørsmål om styring og politikk, samt i å komponere poesi . Kandidater ble også bedømt på riktig utførelse, utseende, tale og kalligrafi , alle subjektive kriterier som favoriserte de velstående fremfor de med mer beskjedne midler som ikke var i stand til å betale lærere i retorikk og skriving. Selv om et uforholdsmessig antall sivile embetsmenn kom fra aristokratiske familier, var ikke rikdom og adelig status en forutsetning, og eksamenene var åpne for alle mannlige fag hvis fedre ikke var av håndverker- eller kjøpmannsklassen . For å fremme utbredt konfuciansk utdanning etablerte Tang-regjeringen statlige skoler og ga ut standardversjoner av de fem klassikerne med kommentarer.

Åpen konkurranse ble designet for å trekke de beste talentene inn i regjeringen. Men kanskje en enda større vurdering for Tang-herskerne var å unngå imperialistisk avhengighet av mektige aristokratiske familier og krigsherrer ved å rekruttere en gruppe karriereembetsmenn uten familie eller lokal maktbase . Tang-loven sørget for lik deling av arvet eiendom blant legitime arvinger, og oppmuntret sosial mobilitet ved å forhindre mektige familier i å bli landadel gjennom primogenitur . Konkurransesystemet viste seg å være vellykket, ettersom lærde embetsmenn fikk status i lokalsamfunnet mens de utviklet en esprit de corps som koblet dem til den keiserlige domstolen. Fra Tang-tiden til slutten av Qing-dynastiet i 1912 fungerte vitenskapelige embetsmenn som mellommenn mellom folket og regjeringen.

Likevel ble ikke potensialet til et utbredt eksamenssystem fullt ut realisert før det etterfølgende Song-dynastiet, da den meritdrevne akademiske tjenestemannen i stor grad kastet av seg sine aristokratiske vaner og definerte sin sosiale status gjennom eksamenssystemet.

Eksamenssystemet, som kun ble brukt i liten skala i Sui- og Tang-tiden, spilte en sentral rolle i utformingen av denne nye eliten. De tidlige Song-keiserne, som fremfor alt var opptatt av å unngå dominans av regjeringen av militære menn, utvidet i stor grad embetseksamenssystemet og det statlige skolesystemet.

Religion og politikk

Fra begynnelsen spilte religion en rolle i Tang-politikken. I sitt forsøk på makt hadde Li Yuan tiltrukket seg en tilhengerskare ved å hevde avstamning fra taoismens vismann Lao Tzu ( f.  6. århundre f.Kr.). Folk som bød på embetet ville be om bønner fra buddhistiske munker, og vellykkede aspiranter ga donasjoner i retur. Før forfølgelsen av buddhismen på 900-tallet ble både buddhisme og taoisme akseptert.

Religion var sentral i keiser Xuanzongs (r. 712–756) regjeringstid. Keiseren inviterte taoistiske og buddhistiske munker og geistlige til sitt hoff, opphøyet den taoistiske gamle Lao Tzu med store titler, skrev kommentarer til Lao Tzu - skriftene og opprettet en skole for å forberede kandidater til taoistiske eksamener. I 726 ba han den indiske munken Vajrabodhi (671–741) om å utføre tantriske ritualer for å avverge en tørke. I 742 holdt han personlig røkelsesbrenneren mens Amoghavajra (705–774, patriark av Shingon-skolen ) resiterte "mystiske besvergelser for å sikre seier til Tang-styrker."

Keiser Xuanzong regulerte religiøse finanser nøye. Nær begynnelsen av sin regjeringstid i 713 likviderte han den uuttømmelige skattkammeret til et fremtredende buddhistisk kloster i Chang'an som hadde samlet enorme rikdommer da mengder av anonyme angrende etterlot penger, silke og skatter ved dørene. Selv om klosteret brukte sine midler sjenerøst, fordømte keiseren det for uredelig bankpraksis , og distribuerte rikdommen til andre buddhistiske og taoistiske klostre, og for å reparere lokale statuer, haller og broer. I 714 forbød han Chang'an-butikker å selge kopierte buddhistiske sutraer, og ga det buddhistiske presteskapet monopol på denne handelen.

Skatter og folketelling

Tang-dynastiets regjering forsøkte å lage en nøyaktig folketelling av imperiets befolkning, mest for effektiv skattlegging og militær verneplikt. Den tidlige Tang-regjeringen etablerte beskjedne korn- og tøyskatter på hver husholdning, og overtalte husholdninger til å registrere seg og gi myndighetene nøyaktig demografisk informasjon. I den offisielle folketellingen av 609 ble befolkningen talt til 9 millioner husstander, omtrent 50 millioner mennesker, og dette tallet økte ikke i folketellingen på 742. Patricia Ebrey skriver at til tross for undertelling av folketellingen, hadde ikke Kinas befolkning vokst nevneverdig siden den tidligere Han-dynastiet , som registrerte 58 millioner mennesker i år 2. SAM Adshead er uenig, og anslår omtrent 75 millioner mennesker med 750.

I Tang-folketellingen i 754 var det 1 859 byer, 321 prefekturer og 1 538 fylker i hele imperiet. Selv om det var mange store og fremtredende byer, utgjorde de landlige og agrariske områdene rundt 80 til 90% av befolkningen. Det var også en dramatisk migrasjon fra det nordlige til det sørlige Kina , da nord hadde 75% av den totale befolkningen ved dynastiets begynnelse, som ved slutten var redusert til 50%.

Kinesisk befolkning ville ikke øke dramatisk før Song-dynastiet, da den doblet seg til 100 millioner på grunn av omfattende risdyrking i det sentrale og sørlige Kina, kombinert med høyere utbytte av korn solgt i et voksende marked.

Militær og utenrikspolitikk

Protektorater og sideelver

7. og første halvdel av 800-tallet anses generelt for å være tiden der Tang nådde toppen av sin makt. I denne perioden strakte Tang-kontrollen seg lenger vest enn noe tidligere dynasti, og strekker seg fra Nord-Vietnam i sør, til et punkt nord for Kashmir som grenser til Persia i vest, til Nord-Korea i nord-øst.

Noen av kongedømmene som hyllet Tang-dynastiet inkluderte Kashmir , Nepal, Khotan , Kucha , Kashgar , Silla , Champa og kongedømmer som ligger i Amu Darya og Syr Darya- dalen. Turkiske nomader henvendte seg til keiseren av Tang Kina som Tian Kehan . Etter at det utbredte Göktürk-opprøret til Shabolüe Khan (d. 658) ble slått ned ved Issyk Kul i 657 av Su Dingfang (591–667), etablerte keiser Gaozong flere protektorater styrt av et protektoratgeneral eller storprotektoratgeneral, som utvidet den kinesiske sfæren . innflytelse så langt som til Herat i Vest-Afghanistan. Protektoratgeneraler fikk mye autonomi til å håndtere lokale kriser uten å vente på sentral opptak. Etter Xuanzongs regjeringstid ble militærguvernører (jiedushi) gitt enorm makt, inkludert evnen til å opprettholde sine egne hærer, samle inn skatter og overføre titlene sine arvelig. Dette er ofte anerkjent som begynnelsen på fallet til Tangs sentralregjering.

Soldater og verneplikt

Innen år 737 forkastet keiser Xuanzong politikken med å vernepliktige soldater som ble erstattet hvert tredje år, og erstattet dem med soldater med lang tjeneste som var mer kampharde og effektive. Det var også mer økonomisk gjennomførbart, siden opplæring av nye rekrutter og å sende dem ut til grensen hvert tredje år tømte statskassen. På slutten av 700-tallet begynte fubing- troppene å forlate militærtjenesten og hjemmene som ble gitt dem i likefeltssystemet. Den antatte standarden på 100 mu land tildelt hver familie var faktisk avtagende i størrelse på steder der befolkningen utvidet seg og de velstående kjøpte opp mesteparten av landet. Hardt pressede bønder og omstreifere ble deretter indusert til militærtjeneste med fordeler av fritak fra både skatt og arbeidstjeneste, samt bestemmelser om jordbruksland og boliger for pårørende som fulgte soldater på grensen. Innen år 742 hadde det totale antallet vervede tropper i Tang-hærene steget til rundt 500 000 mann.

Østlige regioner

I Øst-Asia var Tang-kinesiske militærkampanjer mindre vellykkede andre steder enn i tidligere keiserlige kinesiske dynastier. I likhet med keiserne av Sui-dynastiet før ham , etablerte Taizong en militær kampanje i 644 mot det koreanske kongedømmet Goguryeo i Goguryeo-Tang-krigen ; Dette førte imidlertid til tilbaketrekning i den første kampanjen fordi de ikke klarte å overvinne det vellykkede forsvaret ledet av general Yeon Gaesomun . Kineserne allierte seg med det koreanske Silla-riket og kjempet mot Baekje og deres japanske Yamato - allierte i slaget ved Baekgang i august 663, en avgjørende Tang-Silla-seier. Tang-dynastiets marine hadde flere forskjellige skipstyper til disposisjon for å delta i marinekrigføring , disse skipene beskrevet av Li Quan i hans Taipai Yinjing (kanonen for den hvite og dystre krigens planet) fra 759. Slaget ved Baekgang var faktisk en restaurering bevegelse av gjenværende styrker fra Baekje, siden deres rike ble styrtet i 660 av en felles Tang–Silla-invasjon, ledet av den kinesiske generalen Su Dingfang og den koreanske generalen Kim Yushin (595–673). I en annen felles invasjon med Silla svekket Tang-hæren Goguryeo-riket i nord kraftig ved å ta ut dets ytre fort i år 645. Med felles angrep fra Silla- og Tang-hærene under kommandør Li Shiji (594–669), kongeriket av Goguryeo ble ødelagt av 668.

Selv om de tidligere var fiender, aksepterte Tang embetsmenn og generaler fra Goguryeo i deres administrasjon og militære, slik som brødrene Yeon Namsaeng (634–679) og Yeon Namsan (639–701). Fra 668 til 676 ville Tang-imperiet kontrollere Nord-Korea. I 671 brøt imidlertid Silla alliansen og begynte Silla-Tang-krigen for å utvise Tang-styrkene. Samtidig sto Tang overfor trusler på sin vestlige grense da en stor kinesisk hær ble beseiret av tibetanerne ved Dafei-elven i 670. I 676 ble Tang-hæren utvist av Korea av Unified Silla . Etter et opprør fra østtyrkerne i 679, forlot Tang sine koreanske kampanjer.

Selv om Tang hadde kjempet mot japanerne, hadde de fortsatt et hjertelig forhold til Japan. Det var mange keiserlige ambassader til Kina fra Japan, diplomatiske oppdrag som ikke ble stoppet før i 894 av keiser Uda (r. 887–897), etter overtalelse av Sugawara no Michizane (845–903). Den japanske keiseren Tenmu (r. 672–686) etablerte til og med sin vernepliktige hær etter den kinesiske modellen, baserte statsseremoniene sine etter kinesisk modell, og konstruerte palasset sitt i Fujiwara etter kinesisk arkitekturmodell .

Mange kinesiske buddhistiske munker kom til Japan for å bidra til å fremme spredningen av buddhismen også. Spesielt to 600-tallsmunker, Zhi Yu og Zhi You, besøkte hoffet til keiser Tenji (r. 661–672), hvorpå de overrakte en gave fra en sørpekende vogn som de hadde laget. Dette mekanisk drevne retningskompasskjøretøyet fra det 3. århundre (med et differensialgir ) ble igjen gjengitt i flere modeller for Tenji i 666, som nedtegnet i Nihon Shoki fra 720. Japanske munker besøkte også Kina; slik var tilfellet med Ennin (794–864), som skrev om sine reiseopplevelser, inkludert reiser langs Kinas Grand Canal . Den japanske munken Enchin (814–891) oppholdt seg i Kina fra 839 til 847 og igjen fra 853 til 858, og landet nær Fuzhou, Fujian og satte seil til Japan fra Taizhou, Zhejiang under sin andre tur til Kina.

Vestlige og nordlige regioner

Sui og Tang gjennomførte vellykkede militære kampanjer mot steppenomadene. Kinesisk utenrikspolitikk mot nord og vest måtte nå forholde seg til turkiske nomader, som var i ferd med å bli den mest dominerende etniske gruppen i Sentral-Asia. For å håndtere og unngå trusler fra tyrkerne, reparerte Sui-regjeringen festningsverk og mottok deres handels- og hyllestoppdrag. De sendte fire kongelige prinsesser for å inngå ekteskapsallianser med tyrkiske klanledere, i 597, 599, 614 og 617. Suiene skapte problemer og konflikter blant etniske grupper mot tyrkerne. Så tidlig som i Sui-dynastiet hadde tyrkerne blitt en stor militarisert styrke ansatt av kineserne . Da khitanerne begynte å angripe nordøst i Kina i 605, ledet en kinesisk general 20 000 tyrkere mot dem, og delte ut khitaner og -kvinner til tyrkerne som en belønning. Ved to anledninger mellom 635 og 636 ble Tang kongelige prinsesser gift med tyrkiske leiesoldater eller generaler i kinesisk tjeneste. Gjennom Tang-dynastiet frem til slutten av 755 var det omtrent ti turkiske generaler som tjenestegjorde under Tang. Mens det meste av Tang-hæren var laget av kinesiske vernepliktige, var flertallet av troppene ledet av tyrkiske generaler av ikke-kinesisk opprinnelse, og drev stort sett i den vestlige grensen der tilstedeværelsen av fubende tropper var lav. Noen "tyrkiske" tropper var tribaliserte han-kinesere, et avsinisisert folk.

Borgerkrigen i Kina ble nesten totalt redusert med 626, sammen med nederlaget i 628 til den kinesiske krigsherren i Ordos Liang Shidu ; etter disse interne konfliktene begynte Tang en offensiv mot tyrkerne. I år 630 erobret Tang-hærene områder i Ordos-ørkenen, dagens indre Mongolia - provinsen og det sørlige Mongolia fra tyrkerne. Etter denne militære seieren, 11. juni 631, sendte keiser Taizong også utsendinger til Xueyantuo med gull og silke for å overtale løslatelsen av slavegjorte kinesiske fanger som ble tatt til fange under overgangen fra Sui til Tang fra den nordlige grensen; denne ambassaden lyktes i å frigjøre 80 000 kinesiske menn og kvinner som deretter ble returnert til Kina.

Mens tyrkerne ble bosatt i Ordos-regionen (tidligere territorium til Xiongnu ), tok Tang-regjeringen på seg militærpolitikken med å dominere den sentrale steppen . I likhet med det tidligere Han-dynastiet, erobret og dempet Tang-dynastiet (sammen med turkiske allierte) Sentral-Asia i løpet av 640- og 650-årene. Bare under keiser Taizongs regjeringstid ble det satt i gang store kampanjer mot ikke bare Göktürks , men også separate kampanjer mot Tuyuhun , oase-bystatene og Xueyantuo . Under keiser Gaozong ble en kampanje ledet av generalen Su Dingfang lansert mot de vestlige tyrkerne styrt av Ashina Helu.

Tang-riket konkurrerte med det tibetanske riket om kontrollen over områder i indre og sentral-Asia, som til tider ble avgjort med ekteskapsallianser som giftingen av prinsesse Wencheng (d. 680) med Songtsän Gampo (d. 649). En tibetansk tradisjon nevner at kinesiske tropper fanget Lhasa etter Songtsän Gampos død, men ingen slik invasjon er nevnt i verken kinesiske annaler eller de tibetanske manuskriptene til Dunhuang .

Det var en lang rekke konflikter med Tibet om territorier i Tarim-bassenget mellom 670 og 692, og i 763 erobret tibetanerne til og med hovedstaden i Kina, Chang'an , i femten dager under An Shi-opprøret . Faktisk var det under dette opprøret at Tang trakk tilbake sine vestlige garnisoner stasjonert i det som nå er Gansu og Qinghai , som tibetanerne deretter okkuperte sammen med territoriet til det som nå er Xinjiang . Fiendtlighetene mellom Tang og Tibet fortsatte til de undertegnet en formell fredsavtale i 821. Vilkårene i denne traktaten, inkludert de faste grensene mellom de to landene, er nedtegnet i en tospråklig inskripsjon på en steinstøtte utenfor Jokhang - tempelet i Lhasa.

Under den islamske erobringen av Persia (633–656), flyttet sønnen til den siste herskeren av Sassanid-riket , prins Peroz og hoffet hans til Tang Kina. I følge Old Book of Tang ble Peroz gjort til sjef for et Governorate of Persia i det som nå er Zaranj , Afghanistan. Under denne erobringen av Persia sendte Rashidun - kalifen Uthman Ibn Affan (r. 644–656) en ambassade til Tang-domstolen i Chang'an. Arabiske kilder hevder at Umayyad-kommandanten Qutayba ibn Muslim kort tok Kashgar fra Kina og trakk seg etter en avtale, men moderne historikere avviser denne påstanden fullstendig. Det arabiske Umayyad-kalifatet avsatte i 715 Ikhshid , kongen Fergana-dalen , og installerte en ny konge Alutar på tronen. Den avsatte kongen flyktet til Kucha (sete for Anxi Protectorate ), og søkte kinesisk intervensjon. Kineserne sendte 10.000 soldater under Zhang Xiaosong til Ferghana . Han beseiret Alutar og den arabiske okkupasjonsstyrken ved Namangan og gjeninstallerte Ikhshid på tronen. Tang-dynastiets kinesere beseiret de arabiske Umayyad -inntrengerne i slaget ved Aksu (717) . Den arabiske Umayyad-kommandanten Al-Yashkuri og hans hær flyktet til Tasjkent etter at de ble beseiret. Turgesh knuste deretter de arabiske umayyadene og drev dem ut. På 740-tallet hadde araberne under det abbasidiske kalifatet i Khorasan gjenopprettet en tilstedeværelse i Ferghana -bassenget og i Sogdiana . I slaget ved Talas i 751 hoppet Karluk- leiesoldater under kineserne av, og hjalp de arabiske hærene til kalifatet med å beseire Tang-styrken under kommandør Gao Xianzhi . Selv om slaget i seg selv ikke var av den største betydningen militært sett, var dette et sentralt øyeblikk i historien, ettersom det markerer spredningen av kinesisk papirproduksjon til regioner vest for Kina da fangede kinesiske soldater delte teknikken for papirfremstilling med araberne. Disse teknikkene nådde til slutt Europa på 1100-tallet gjennom det arabisk-kontrollerte Spania . Selv om de hadde kjempet ved Talas, ankom en abbasidisk ambassade den 11. juni 758 Chang'an samtidig med at uighur-tyrkerne bar gaver til Tang-keiseren. I 788–789 inngikk kineserne en militær allianse med uighur - tyrkerne som to ganger beseiret tibetanerne, i 789 nær byen Gaochang i Dzungaria , og i 791 nær Ningxia ved Yellow River.

Joseph Needham skriver at en sideelvambassade kom til hoffet til keiser Taizong i 643 fra patriarken av Antiokia . Imidlertid har Friedrich Hirth og andre sinologer som SAM Adshead identifisert Fu lin (拂菻) i Old and New Book of Tang som det bysantinske riket , som disse historiene direkte assosierte med Daqin (dvs. Romerriket ). Ambassaden sendt i 643 av Boduoli (波多力) ble identifisert som den bysantinske herskeren Constans II Pogonatos ( Kōnstantinos Pogonatos , eller "Constantine the Bearded") og ytterligere ambassader ble registrert som sendt inn på 800-tallet. SAM Adshead tilbyr en annen translitterasjon som stammer fra " patriark " eller " patrisier ", muligens en referanse til en av de fungerende regentene for den unge bysantinske monarken. Den gamle og nye boken Tang gir også en beskrivelse av den bysantinske hovedstaden Konstantinopel , inkludert hvordan den ble beleiret av Da shi -styrkene (大食, dvs. Umayyad-kalifatet ) til Muawiyah I , som tvang dem til å hylle araberne. Den bysantinske historikeren Theophylact Simocatta fra 700-tallet skrev om gjenforeningen av Nord- og Sør-Kina av Sui-dynastiet (datert dette til tiden til keiser Maurice ); hovedstaden Khubdan (fra Old Turkic Khumdan , dvs. Chang'an); den grunnleggende geografien til Kina inkludert dets tidligere politiske inndeling rundt Yangtse-elven ; navnet på Kinas hersker Taisson som betyr " Guds sønn ", men muligens avledet fra navnet på den samtidige herskeren keiser Taizong.

Økonomi

Gjennom bruk av landhandelen langs Silkeveien og maritim handel med seil til sjøs, var Tang i stand til å skaffe seg og få mange nye teknologier, kulturell praksis, sjelden luksus og moderne gjenstander. Fra Europa, Midtøsten, Sentral- og Sør-Asia var Tang-dynastiet i stand til å tilegne seg nye ideer innen mote, nye typer keramikk og forbedrede sølvsmedteknikker. Tang-kineserne tok også gradvis i bruk det utenlandske konseptet med krakker og stoler som sitteplasser, mens kineserne på forhånd alltid satt på matter plassert på gulvet. Folk i Midtøsten ettertraktet og kjøpte i bulk kinesiske varer som silke, lakkvarer og porselensvarer . Sanger, danser og musikkinstrumenter fra fremmede regioner ble populære i Kina under Tang-dynastiet. Disse musikkinstrumentene inkluderte oboer , fløyter og små lakkerte trommer fra Kucha i Tarim-bassenget , og perkusjonsinstrumenter fra India som cymbaler . Ved hoffet var det ni musikalske ensembler (utvidet fra syv i Sui-dynastiet) som spilte eklektisk asiatisk musikk.

Det var stor interaksjon med India, et knutepunkt for buddhistisk kunnskap, med kjente reisende som Xuanzang (d. 664) som besøkte den sørasiatiske staten. Etter en 17 år lang reise klarte Xuanzang å bringe tilbake verdifulle sanskrittekster som skulle oversettes til kinesisk. Det var også en turkisk -kinesisk ordbok tilgjengelig for seriøse lærde og studenter, mens turkiske folkesanger ga inspirasjon til noe kinesisk poesi. I det indre av Kina ble handelen tilrettelagt av Canal Grande og Tang-regjeringens rasjonalisering av det større kanalsystemet som reduserte kostnadene for transport av korn og andre varer. Staten administrerte også omtrent 32 100 km (19 900 mi) postruter med hest eller båt.

Silkeveien

Selv om Silkeveien fra Kina til Europa og den vestlige verden opprinnelig ble formulert under keiser Wu (141–87 f.Kr.) under Han , ble den gjenåpnet av Tang i 639 da Hou Junji ( d.  643) erobret Vesten , og forble åpen i nesten fire tiår. Den ble stengt etter at tibetanerne fanget den i 678, men i 699, under keiserinne Wus periode, åpnet Silkeveien igjen da Tang gjenerobret de fire garnisonene i Anxi som opprinnelig ble installert i 640, og igjen koblet Kina direkte til Vesten for landbasert handel.

Tang fanget den livsviktige ruten gjennom Gilgit-dalen fra Tibet i 722, mistet den til tibetanerne i 737 og tok den tilbake under kommando av den Goguryeo-koreanske generalen Gao Xianzhi. Da An Lushan-opprøret tok slutt i 763, trakk Tang-imperiet sine tropper tilbake fra sine vestlige land, slik at det tibetanske riket i stor grad kunne avskjære Kinas direkte tilgang til Silkeveien. Et internt opprør i 848 kastet ut de tibetanske herskerne, og Tang Kina fikk tilbake sine nordvestlige prefekturer fra Tibet i 851. Disse landene inneholdt viktige beiteområder og beitemarker for å oppdra hester som Tang-dynastiet sårt trengte.

Til tross for de mange utenlandsreisende europeiske reisende som kom til Kina for å bo og handle, registrerte mange reisende, hovedsakelig religiøse munker og misjonærer, Kinas strenge immigrantlover. Som munken Xuanzang og mange andre munkereisende bekreftet, var det mange kinesiske myndigheters sjekkpunkter langs Silkeveien som undersøkte reisetillatelser inn i Tang-imperiet. Videre var banditt et problem langs sjekkpunktene og oasebyene , ettersom Xuanzang også registrerte at hans gruppe reisende ble angrepet av banditter ved flere anledninger.

Silkeveien påvirket også Tang-dynastiets kunst . Hester ble et betydelig symbol på velstand og makt, så vel som et instrument for militær og diplomatisk politikk. Hester ble også æret som en slektning av dragen.

Havner og maritim handel

Kinesiske utsendinger hadde seilt gjennom Det indiske hav til delstater i India siden kanskje det 2. århundre f.Kr., men det var under Tang-dynastiet at en sterk kinesisk maritim tilstedeværelse kunne bli funnet i Persiabukta og Rødehavet , inn i Persia , Mesopotamia (seiling). opp Eufrat-elven i dagens Irak ), Arabia , Egypt i Midtøsten og Aksum ( Etiopia ) og Somalia på Afrikas Horn .

Under Tang-dynastiet kom tusenvis av utenlandske utenlandske kjøpmenn og bodde i en rekke kinesiske byer for å gjøre forretninger med Kina, inkludert persere , arabere , hindu - indianere, malaysere , bengalere , singalesere , khmerer , chams , jøder og nestorianske kristne i det nære østen , blant mange andre. I 748 beskrev den buddhistiske munken Jian Zhen Guangzhou som et yrende merkantilt forretningssenter hvor mange store og imponerende utenlandske skip kom til kai. Han skrev at "mange store skip kom fra Borneo , Persia, Qunglun ( Indonesia / Java )  ... med  ... krydder, perler og jade stablet opp på fjellet", som skrevet i Yue Jue Shu (Lost Records of the delstaten Yue). Forholdet til araberne var ofte anstrengt: Da den keiserlige regjeringen forsøkte å slå ned An Lushan-opprøret , brente og plyndret arabiske og persiske pirater Canton 30. oktober 758. Tang-regjeringen reagerte med å stenge havnen i Canton i omtrent fem tiår. ; dermed la utenlandske fartøy til kai ved Hanoi i stedet. Men da havnen åpnet igjen, fortsatte den å trives. I 851 observerte den arabiske kjøpmannen Sulaiman al-Tajir produksjonen av kinesisk porselen i Guangzhou og beundret dets gjennomsiktige kvalitet. Han ga også en beskrivelse av Guangzhous landemerker, kornmagasiner, lokale myndigheters administrasjon, noen av dens skriftlige poster, behandling av reisende, sammen med bruken av keramikk , ris, vin og te. Deres tilstedeværelse tok slutt under hevnen til den kinesiske opprøreren Huang Chao i 878, som angivelig slaktet tusenvis uavhengig av etnisitet. Huangs opprør ble til slutt undertrykt i 884.

Fartøy fra andre østasiatiske stater som Silla , Bohai og Hizen-provinsen i Japan var alle involvert i handelen i Gulehavet , som Silla i Korea dominerte. Etter at Silla og Japan gjenåpnet fornyede fiendtligheter på slutten av 700-tallet, valgte de fleste japanske maritime kjøpmenn å seile fra Nagasaki mot munningen av Huai-elven , Yangtze-elven, og til og med så langt sør som Hangzhou-bukten for å unngå koreanske skip i det gule hav. For å seile tilbake til Japan i 838, anskaffet den japanske ambassaden til Kina ni skip og seksti koreanske sjømenn fra de koreanske avdelingene i byene Chuzhou og Lianshui langs Huai-elven. Det er også kjent at kinesiske handelsskip som reiser til Japan setter seil fra de forskjellige havnene langs kysten av Zhejiang- og Fujian - provinsene.

Kineserne engasjerte seg i storskala produksjon for utenlandsk eksport i det minste innen Tang-tiden. Dette ble bevist ved oppdagelsen av Belitung -forliset, en siltbevart forliset arabisk dhow i Gasparstredet nær Belitung , som hadde 63 000 stykker Tang-keramikk, sølv og gull (inkludert en Changsha - skål påskrevet med en dato: "16. av den syvende måneden av det andre året av Baolis regjeringstid", eller 826, grovt bekreftet av radiokarbondatering av stjerneanis ved vraket). Fra og med 785 begynte kineserne å anløpe Sufala på den østafrikanske kysten regelmessig for å kutte ut arabiske mellommenn, med forskjellige samtidige kinesiske kilder som ga detaljerte beskrivelser av handelen i Afrika. Tjenestemannen og geografen Jia Dan (730–805) skrev om to vanlige sjøhandelsruter på sin tid: en fra kysten av Bohaihavet mot Korea og en annen fra Guangzhou gjennom Malacca mot Nikobarøyene , Sri Lanka og India, den østlige delen av landet . og nordlige bredder av Arabiahavet til Eufrat-elven. I 863 ga den kinesiske forfatteren Duan Chengshi (d. 863) en detaljert beskrivelse av slavehandelen , elfenbenshandelen og ambrahandelen i et land kalt Bobali , som historikere antyder var Berbera i Somalia. I Fustat (gamle Kairo ), Egypt, førte berømmelsen til kinesisk keramikk der til en enorm etterspørsel etter kinesiske varer; derfor reiste kinesere ofte dit (dette fortsatte inn i senere perioder som Fatimid Egypt). Fra denne tidsperioden skrev den arabiske kjøpmannen Shulama en gang om sin beundring for kinesiske sjøfartsjunker , men bemerket at dypgående deres var for dyp til at de kunne gå inn i Eufrat-elven, noe som tvang dem til å ferge passasjerer og last i små båter. Shulama bemerket også at kinesiske skip ofte var veldig store, med kapasitet opp til 600–700 passasjerer.

Kultur og samfunn

Kunst

Både Sui- og Tang-dynastiene hadde vendt seg bort fra den mer føydale kulturen i de foregående nordlige dynastiene, til fordel for trofast sivil konfucianisme . Det statlige systemet ble støttet av en stor klasse konfucianske intellektuelle valgt gjennom enten embetseksamener eller anbefalinger. I Tang-perioden var taoisme og buddhisme ofte praktiserte ideologier som spilte en stor rolle i folks daglige liv. Tang-kineserne likte fest, drikking, ferier, sport og all slags underholdning, mens kinesisk litteratur blomstret og ble mer tilgjengelig med nye trykkmetoder .

Chang'an, hovedstaden i Tang

Selv om Chang'an var hovedstaden i de tidligere Han- og Jin-dynastiene, etter påfølgende ødeleggelse i krigføring, var det Sui-dynastiets modell som omfattet hovedstaden i Tang-tiden. De omtrent kvadratiske dimensjonene av byen hadde seks miles (10 km) med ytre vegger som løp øst til vest, og mer enn fem miles (8 km) ytre vegger som løp nord til sør. Det kongelige palasset, Taiji-palasset, sto nord for byens sentrale akse. Fra de store Mingde-portene som ligger midt i sentrum av den sørlige muren, strakte en bred byaveny seg derfra helt nord til den sentrale administrative byen, bak den var den chentianske porten til det kongelige palasset, eller Imperial City. I krysset dette var fjorten hovedgater som løp fra øst til vest, mens elleve hovedgater løp nord til sør. Disse kryssende hovedveiene dannet 108 rektangulære avdelinger med vegger og fire porter hver, og hver avdeling fylt med flere byblokker . Byen ble gjort berømt for dette sjakkbrettmønsteret av hovedveier med inngjerdede og inngjerdede distrikter, dens utforming er til og med nevnt i et av Du Fus dikt. I løpet av Heian-perioden ble byen Heian kyō (dagens Kyoto ) i Japan, som mange byer, arrangert i rutenettmønsteret i rutenettet i Tang-hovedstaden og i samsvar med tradisjonell geomancy etter modellen til Chang'an. Av disse 108 avdelingene i Chang'an, ble to av dem (hver på størrelse med to vanlige byavdelinger) utpekt som offentlige overvåkede markeder, og annen plass reservert for templer, hager, dammer osv. Gjennom hele byen var det 111 buddhistiske klostre, 41 taoistiske klostre, 38 familiehelligdommer, 2 offisielle templer, 7 kirker med fremmede religioner, 10 byavdelinger med provinsielle overføringskontorer, 12 store vertshus og 6 kirkegårder. Noen byavdelinger var bokstavelig talt fylt med åpne offentlige spillebaner eller bakgårdene til overdådige herskapshus for å spille hestepolo og cuju (kinesisk fotball). I 662 flyttet keiser Gaozong den keiserlige domstolen til Daming-palasset , som ble det politiske sentrum av imperiet og fungerte som kongelig residens for Tang-keiserne i mer enn 220 år.

Tang-hovedstaden var den største byen i verden på sin tid, befolkningen i byavdelingene og dens forstadslandsbygd nådde to millioner innbyggere. Tang-hovedstaden var veldig kosmopolitisk, med etnisiteter fra Persia , Sentral-Asia, Japan, Korea, Vietnam , Tibet, India og mange andre steder som bodde innenfor. Naturligvis, med denne overfloden av forskjellige etnisiteter som bodde i Chang'an, var det også mange forskjellige praktiserte religioner, som buddhisme , nestoriansk kristendom og zoroastrianisme , blant andre. Med den åpne tilgangen til Kina som Silkeveien mot vest la til rette for, var mange utenlandske nybyggere i stand til å flytte østover til Kina, mens selve byen Chang'an hadde rundt 25 000 utlendinger som bodde innenfor. Eksotiske grønnøyde, blonde Tocharian-damer som serverte vin i agat- og ravbeger , sang og dans på tavernaer tiltrakk seg kunder. Hvis en utlending i Kina forfulgte en kinesisk kvinne for ekteskap, ble han pålagt å bli i Kina og var ikke i stand til å ta bruden tilbake til hjemlandet, som det fremgår av en lov vedtatt i 628 for å beskytte kvinner mot midlertidige ekteskap med utenlandske utsendinger. Flere lover som håndhever segregering av utlendinger fra kinesere ble vedtatt under Tang-dynastiet. I 779 utstedte Tang-dynastiet et edikt som tvang uigurer i hovedstaden Chang'an til å bære sin etniske kjole, stoppet dem fra å gifte seg med kinesiske kvinner og forbød dem å gå ut som kinesere.

Chang'an var sentrum for sentralregjeringen, hjemmet til den keiserlige familien, og var fylt med prakt og rikdom. Imidlertid var det forresten ikke det økonomiske knutepunktet under Tang-dynastiet. Byen Yangzhou langs Canal Grande og nær Yangtze-elven var det største økonomiske sentrum under Tang-tiden.

Yangzhou var hovedkvarteret for Tang-regjeringens saltmonopol, og var Kinas største industrisenter. Det fungerte som et midtpunkt i frakt av utenlandske varer som ville bli organisert og distribuert til de store byene i nord. På samme måte som havnen i Guangzhou i sør, skilte Yangzhou med tusenvis av utenlandske handelsmenn fra hele Asia.

Det var også den sekundære hovedstaden Luoyang , som var den foretrukne hovedstaden av de to av keiserinne Wu . I år 691 hadde hun mer enn 100 000 familier (mer enn 500 000 mennesker) fra hele Chang'an-regionen som flyttet for å befolke Luoyang i stedet. Med en befolkning på rundt en million ble Luoyang den nest største byen i imperiet, og med sin nærhet til Luo-elven tjente den på sørlig jordbruksfruktbarhet og handelstrafikk ved Canal Grande. Imidlertid degraderte Tang-domstolen til slutt sin hovedstadsstatus og besøkte ikke Luoyang etter år 743, da Chang'ans problem med å skaffe tilstrekkelige forsyninger og butikker for året ble løst. Så tidlig som i 736 ble det bygget kornmagasiner på kritiske punkter langs ruten fra Yangzhou til Chang'an, noe som eliminerte forsendelsesforsinkelser, ødeleggelse og tyveri. En kunstig innsjø som ble brukt som et omlastningsbasseng ble mudret øst for Chang'an i 743, hvor nysgjerrige nordboere endelig kunne se utvalget av båter som ble funnet i Sør-Kina, og levere skatt- og hyllestgjenstander til den keiserlige domstolen.

Litteratur

Tang-perioden var en gullalder for kinesisk litteratur og kunst . Over 48 900 dikt skrevet av rundt 2200 Tang-forfattere har overlevd til i dag. Ferdighet i komposisjon av poesi ble et påkrevd studium for de som ønsket å bestå keiserlige eksamener, mens poesi også var sterkt konkurransedyktig; poesikonkurranser blant gjester ved banketter og hoffmenn var vanlig. Poesistiler som var populære i Tang inkluderte gushi og jintishi , med den anerkjente poeten Li Bai (701–762) kjent for den tidligere stilen, og poeter som Wang Wei (701–761) og Cui Hao (704–754) kjent for deres bruk av sistnevnte. Jintishi -poesi, eller regulert vers, er i form av åttelinjers strofer eller syv tegn per linje med et fast mønster av toner som krevde at andre og tredje kuplett var antitetisk (selv om antitesen ofte går tapt i oversettelse til andre språk) . Tang-dikt forble populære og stor etterligning av poesi fra Tang-tiden begynte i Song-dynastiet; i den perioden var Yan Yu (嚴羽; aktiv 1194–1245) den første som ga poesien fra High Tang-tiden (ca. 713–766) "kanonisk status innenfor den klassiske poetiske tradisjonen." Yan Yu reserverte posisjonen med høyest aktelse blant alle Tang-poeter for Du Fu (712–770), som ikke ble sett på som sådan i sin egen tid, og ble stemplet av sine jevnaldrende som en antitradisjonell opprører.

Den klassiske prosabevegelsen ble i stor grad ansporet av skriftene til Tang-forfatterne Liu Zongyuan (773–819) og Han Yu (768–824). Denne nye prosastilen brøt bort fra poesitradisjonen til piantiwen (騙體文, "parallell prosa") stilen som ble startet i Han-dynastiet. Selv om forfattere av den klassiske prosabevegelsen imiterte piantiwen , kritiserte de den for dets ofte vage innhold og mangel på dagligspråk, og fokuserte mer på klarhet og presisjon for å gjøre forfatterskapet deres mer direkte. Denne guwen-stilen (arkaisk prosa) kan spores tilbake til Han Yu, og vil i stor grad bli assosiert med ortodoks nykonfucianisme .

Novellefiksjon og historier var også populære under Tang, en av de mer kjente var Yingyings biografi av Yuan Zhen (779–831), som ble mye sirkulert i hans egen tid og av Yuan-dynastiet (1279–1368) ble grunnlag for skuespill i kinesisk opera . Timothy C. Wong plasserer denne historien i den bredere konteksten av kjærlighetshistorier fra Tang, som ofte deler plottet av rask lidenskap, uunngåelig samfunnspress som fører til oppgivelse av romantikk, etterfulgt av en periode med melankoli . Wong uttaler at dette opplegget mangler de udødelige løftene og den totale selvforpliktelsen til kjærlighet som finnes i vestlige romanser som Romeo og Julie , men at de underliggende tradisjonelle kinesiske verdiene om uadskillelighet av selvet fra ens miljø (inkludert det menneskelige samfunn) tjente til å skape den nødvendige fiktive enhet for romantisk spenning.

Det ble publisert store leksikon i Tang. Yiwen Leiju- leksikonet ble satt sammen i 624 av sjefredaktøren Ouyang Xun (557–641) samt Linghu Defen (582–666) og Chen Shuda (d. 635). Encyclopedia Treatise on Astrology of the Kaiyuan Era ble fullstendig kompilert i 729 av Gautama Siddha (fl. 8. århundre), en etnisk indisk astronom, astrolog og lærd født i hovedstaden Chang'an.

Kinesiske geografer som Jia Dan skrev nøyaktige beskrivelser av steder langt i utlandet. I sitt arbeid skrevet mellom 785 og 805, beskrev han sjøveien som går inn i munningen av Persiabukta , og at middelalderiranerne (som han kalte folket i Luo-He-Yi) hadde reist 'prydsøyler' i havet som fungerte som fyrtårn for skip som kunne komme på avveie. Som bekrefter Jias rapporter om fyrtårn i Persiabukta, arabiske forfattere et århundre etter at Jia skrev om de samme strukturene, forfattere som al-Mas'udi og al-Muqaddasi . Tang-dynastiets kinesiske diplomat Wang Xuance reiste til Magadha (moderne nordøstlige India ) i løpet av det 7. århundre. Etterpå skrev han boken Zhang Tianzhu Guotu (Illustrated Accounts of Central India), som inkluderte et vell av geografisk informasjon.

Mange historier om tidligere dynastier ble samlet mellom 636 og 659 av hoffmenn under og kort tid etter keiser Taizong av Tangs regjeringstid . Disse inkluderte Liangs bok , Chen - boken, Nord-Qi- boken , Zhou - boken, Sui - boken, Jin -boken , Nord-dynastienes historie og Sør-dynastienes historie . Selv om de ikke er inkludert i de offisielle tjuefire historiene , var Tongdian og Tang Huiyao likevel verdifulle skriftlige historiske verk fra Tang-perioden. Shitong skrevet av Liu Zhiji i 710 var en metahistorie , ettersom den dekket historien til kinesisk historieskriving i tidligere århundrer frem til hans tid. The Great Tang Records on the Western Regions , satt sammen av Bianji , fortalte om reisen til Xuanzang , Tang-tidens mest kjente buddhistiske munk .

Andre viktige litterære tilbud inkluderte Duan Chengshis (d. 863) Miscellaneous Morsels from Youyang , en underholdende samling av utenlandske legender og hørersay, rapporter om naturfenomener, korte anekdoter , mytiske og verdslige historier, samt notater om forskjellige emner. Den nøyaktige litterære kategorien eller klassifiseringen som Duans store uformelle fortelling ville passe inn i, diskuteres fortsatt blant forskere og historikere.

Religion og filosofi

Siden antikken hadde noen kinesere trodd på folkereligion og taoisme som inkorporerte mange guddommer. Utøvere trodde at Tao og livet etter døden var en realitet parallelt med den levende verden, komplett med sitt eget byråkrati og etterlivets valuta som var nødvendig for døde forfedre. Begravelsespraksis inkluderte å gi den avdøde alt de måtte trenge i etterlivet, inkludert dyr, tjenere, underholdere, jegere, hjem og tjenestemenn. Dette idealet gjenspeiles i Tang-dynastiets kunst . Dette gjenspeiles også i mange noveller skrevet i Tang om mennesker som ved et uhell havnet i dødsriket, bare for å komme tilbake og rapportere om opplevelsene sine.

Buddhismen , med opprinnelse i India rundt tiden til Konfucius , fortsatte sin innflytelse under Tang-perioden og ble akseptert av noen medlemmer av den keiserlige familien, og ble grundig synisisert og en permanent del av kinesisk tradisjonell kultur. I en tid før nykonfucianismen og skikkelser som Zhu Xi (1130–1200), hadde buddhismen begynt å blomstre i Kina under de nordlige og sørlige dynastiene , og ble den dominerende ideologien under den velstående Tang. Buddhistiske klostre spilte en integrert rolle i det kinesiske samfunnet, og tilbyr overnatting for reisende i avsidesliggende områder, skoler for barn over hele landet, og et sted for urbane litterater for å arrangere sosiale arrangementer og sammenkomster som avreisefester. Buddhistiske klostre var også engasjert i økonomien, siden deres landeiendom og livegne ga dem nok inntekter til å sette opp fabrikker, oljepresser og andre bedrifter. Selv om klostrene beholdt "tregne", kunne disse klosteravhengige faktisk eie eiendom og ansette andre for å hjelpe dem i arbeidet, inkludert deres egne slaver.

Buddhismens fremtredende status i kinesisk kultur begynte å avta da dynastiet og sentralregjeringen også falt i løpet av slutten av 800-tallet til 900-tallet. Buddhistiske klostre og templer som var fritatt for statlige skatter på forhånd ble målrettet av staten for beskatning. I 845 stengte keiser Wuzong av Tang endelig 4.600 buddhistiske klostre sammen med 40.000 templer og helligdommer, og tvang 260.000 buddhistiske munker og nonner til å vende tilbake til det sekulære livet; denne episoden skulle senere bli kalt en av de fire buddhistiske forfølgelsene i Kina . Selv om forbudet ville bli opphevet bare noen år etter, gjenvant buddhismen aldri sin en gang dominerende status i kinesisk kultur. Denne situasjonen oppsto også gjennom en gjenoppliving av interessen for innfødte kinesiske filosofier som konfucianisme og taoisme. Han Yu (786–824) – som Arthur F. Wright uttalte var en "strålende polemiker og ivrig fremmedfrykt " – var en av de første mennene i Tang som fordømte buddhismen. Selv om hans samtidige fant ham rå og motbydelig, ville han foreskygge den senere forfølgelsen av buddhismen i Tang, samt gjenopplivingen av konfuciansk teori med fremveksten av nykonfucianismen fra Song-dynastiet. Ikke desto mindre fikk Chán-buddhismen popularitet blant den utdannede eliten. Det var også mange kjente Chan-munker fra Tang-tiden, som Mazu Daoyi , Baizhang og Huangbo Xiyun . Sekten Pure Land Buddhism initiert av den kinesiske munken Huiyuan (334–416) var også like populær som Chan-buddhismen under Tang.

Konkurrerende buddhisme var taoismen, et innfødt kinesisk filosofisk og religiøst trossystem som fant sine røtter i Tao Te Ching (en tekst tilskrevet en figur fra 600-tallet f.Kr. kalt Lao Tzu ) og Zhuangzi . Den regjerende Li-familien i Tang-dynastiet hevdet faktisk avstamning fra den gamle Lao Tzu. Ved en rekke anledninger der Tang-prinser ville bli kronprins eller Tang-prinsesser som avla løfter som taoistiske prestinner, ville deres overdådige tidligere herskapshus bli omgjort til taoistiske klostre og tilbedelsessteder. Mange taoister ble assosiert med alkymi i sine streben etter å finne en eliksir av udødelighet og et middel til å lage gull fra sammenkokte blandinger av mange andre elementer. Selv om de aldri nådde målene sine i noen av disse fåfengte syslene, bidro de til oppdagelsen av nye metallegeringer, porselensprodukter og nye fargestoffer. Historikeren Joseph Needham stemplet arbeidet til de taoistiske alkymistene som "protovitenskap snarere enn pseudovitenskap." Imidlertid blir den nære forbindelsen mellom taoisme og alkymi, som noen sinologer har hevdet, tilbakevist av Nathan Sivin , som uttaler at alkymi var like fremtredende (om ikke mer) i den sekulære sfæren og praktisert oftere av lekmenn.

Tang-dynastiet anerkjente også offisielt forskjellige fremmede religioner. Den assyriske kirken i øst , ellers kjent som den nestorianske kirken eller kirken i øst i Kina , ble gitt anerkjennelse av Tang-domstolen. I 781 ble den nestorianske stelen opprettet for å hedre prestasjonene til samfunnet deres i Kina. Et kristent kloster ble etablert i Shaanxi-provinsen der Daqin-pagoden fortsatt står, og inne i pagoden er det kunstverk med kristent tema. Selv om religionen stort sett døde ut etter Tang, ble den gjenopplivet i Kina etter de mongolske invasjonene på 1200-tallet.

Selv om sogdianerne hadde vært ansvarlige for å overføre buddhismen til Kina fra India i løpet av det 2. til 4. århundre, konverterte de like etterpå stort sett til zoroastrianisme på grunn av deres koblinger til Sassanid Persia. Sogdiske kjøpmenn og deres familier som bodde i byer som Chang'an, Luoyang og Xiangyang bygde vanligvis et zoroastrisk tempel når lokalsamfunnene deres vokste seg større enn 100 husstander. Sogdians var også ansvarlige for å spre manikeisme i Tang Kina og Uighur Khaganate . Uigurene bygde det første manikiske klosteret i Kina i 768, men i 843 beordret Tang-regjeringen at eiendommen til alle manikiske klostre skulle konfiskeres som svar på krigsutbruddet med uigurene. Med det generelle forbudet mot fremmede religioner to år senere, ble manikeismen drevet under jorden og blomstret aldri i Kina igjen.

Fritid

Tang-tiden var mye mer enn tidligere perioder kjent for tiden reservert for fritidsaktiviteter, spesielt for de i overklassen. Mange utendørssporter og aktiviteter ble gledet under Tang, inkludert bueskyting , jakt, hestepolo , cuju (fotball), hanekamp og til og med tautrekking . Offentlige tjenestemenn ble innvilget ferie under deres embetsperiode. Tjenestemenn ble innvilget 30 dager fri hvert tredje år for å besøke foreldrene hvis de bodde 1 600 km unna, eller 15 dager fri hvis foreldrene bodde mer enn 269 km unna (reisetid ikke inkludert). Tjenestemenn ble innvilget ni dager ferie for bryllup av en sønn eller datter, og enten fem, tre eller en fridag/dag for bryllupet til nære slektninger (reisetid ikke inkludert). Tjenestemenn fikk også totalt tre dager fri for sønnens avgrensende innvielsesrite til manndom, og én fridag for innvielsesseremonien til en nær slektnings sønn.

Tradisjonelle kinesiske høytider som kinesisk nyttår , lanternefestival , kaldmatfestival og andre var universelle høytider. I hovedstaden Chang'an var det alltid livlig feiring, spesielt for lanternefestivalen siden byens natteforbud ble opphevet av regjeringen i tre dager i strekk. Mellom årene 628 og 758 tildelte den keiserlige tronen totalt seksti-ni store karnevaler over hele landet, gitt av keiseren i tilfelle spesielle omstendigheter som viktige militære seire, rikelig høsting etter en lang tørke eller hungersnød , innvilgelse av amnesti . , innbetaling av en ny kronprins , etc. For spesiell feiring i Tang-tiden ble det noen ganger tilberedt overdådige og gigantiske festmåltider, ettersom det keiserlige hoffet hadde bemannet byråer for å tilberede måltidene. Dette inkluderte en forberedt fest for 1100 eldste i Chang'an i 664, en fest for 3500 offiserer fra den guddommelige strategihæren i 768, og en fest for 1200 kvinner fra palasset og medlemmer av den keiserlige familien i år 826. Drikk vin og alkoholholdige drikker var sterkt inngrodd i kinesisk kultur, da folk drakk til nesten alle sosiale begivenheter. En domstolstjenestemann på 800-tallet hadde angivelig bygget en slangeformet struktur kalt 'Ale-grotten' med 50 000 murstein i første etasje som hver hadde en skål som vennene hans kunne drikke fra.

Status i klær

Generelt ble plagg laget av silke, ull eller lin avhengig av din sosiale status og hva du hadde råd til. Videre var det lover som spesifiserte hva slags klær som kunne brukes av hvem. Fargen på klærne indikerte også rangering. I løpet av denne perioden blomstret Kinas makt, kultur, økonomi og innflytelse. Som et resultat kunne kvinner ha råd til å bruke løstsittende plagg med vide ermer. Selv lavere klasse kvinners kapper ville ha ermer fire til fem fot i bredden.

Kvinners stilling

Konsepter om kvinners sosiale rettigheter og sosiale status under Tang-tiden var spesielt liberalsinnet for perioden. Dette var imidlertid i stor grad forbeholdt urbane kvinner med elitestatus, ettersom menn og kvinner på landsbygda jobbet hardt med sine forskjellige oppgaver; med koner og døtre som var ansvarlige for mer huslige oppgaver med veving av tekstiler og oppdrett av silkeormer , mens menn hadde en tendens til jordbruk på åkrene.

Det var mange kvinner i Tang-tiden som fikk tilgang til religiøs autoritet ved å avlegge løfter som taoistiske prestinner. Hovedelskerinnene til kurtisaner av høy klasse i North Hamlet i hovedstaden Chang'an skaffet seg store mengder rikdom og makt. Slike kurtisaner , som sannsynligvis påvirket de japanske geishaene , ble godt respektert. Disse kurtisanene var kjent som store sangere og poeter, overvåket banketter og høytider, kjente reglene for alle drikkelekene og ble opplært til å ha den ytterste respektable bordskikk .

Selv om de var kjent for sin høflige oppførsel, var kurtisanene kjent for å dominere samtalen blant elitemenn, og de var ikke redde for åpent å kritisere eller kritisere fremtredende mannlige gjester som snakket for mye eller for høyt, skrøt for mye av deres prestasjoner, eller hadde på en eller annen måte ødela middagen for alle ved uhøflig oppførsel (ved en anledning slo en kurtisane til og med en full mann som hadde fornærmet henne). Når de sang for å underholde gjester, komponerte kurtisaner ikke bare tekstene til sine egne sanger, men de populariserte en ny form for lyriske vers ved å synge linjer skrevet av forskjellige kjente og kjente menn i kinesisk historie.

Det var mote for kvinner å være full-figured (eller lubben). Menn likte tilstedeværelsen av selvsikre, aktive kvinner. Den utenlandske ridesporten polo fra Persia ble en veldig populær trend blant den kinesiske eliten, og kvinner drev ofte med sporten (som glaserte lertøysfigurer fra tidsperioden skildrer). Den foretrukne frisyren for kvinner var å samle håret som "et forseggjort byggverk over pannen", mens velstående damer hadde på seg ekstravagante hodepynt, kammer, perlekjeder, ansiktspudder og parfymer. En lov ble vedtatt i 671 som forsøkte å tvinge kvinner til å bruke hatter med slør igjen for å fremme anstendighet, men disse lovene ble ignorert da noen kvinner begynte å bruke caps og til og med ingen hatter i det hele tatt, samt rideklær og støvler for menn, og trange ermer.

Det var noen fremtredende hoffkvinner etter keiserinne Wus tid , for eksempel Yang Guifei (719–756), som fikk keiser Xuanzong til å utnevne mange av hennes slektninger og kumpaner til viktige minister- og krigsstillinger.

Mat

Under de tidligere nordlige og sørlige dynastiene (420–589), og kanskje enda tidligere, ble tedrikking ( Camellia sinensis ) populær i det sørlige Kina. Te ble den gang sett på som en drikk med smakfull nytelse og også med farmakologiske formål. Under Tang-dynastiet ble te synonymt med alt sofistikert i samfunnet. Poeten Lu Tong (790–835) viet mesteparten av poesien sin til kjærligheten til te. Forfatteren Lu Yu fra 800-tallet (kjent som the Sage of Tea) skrev til og med en avhandling om kunsten å drikke te, kalt The Classic of Tea . Selv om innpakningspapir hadde blitt brukt i Kina siden det 2. århundre f.Kr., brukte kineserne under Tang-dynastiet innpakningspapir som brettede og sydde firkantede poser for å holde og bevare smaken av teblader. Dette fulgte mange andre bruksområder for papir, for eksempel den første registrerte bruken av toalettpapir laget i 589 av vitenskapsmannen Yan Zhitui (531–591), bekreftet i 851 av en arabisk reisende som bemerket at Tang-kinesere manglet renslighet fordi de stolte på toalettpapir i stedet for å vaske seg med vann.

I gamle tider hadde kineserne skissert de fem mest grunnleggende matvarene kjent som de fem kornene: sesamum , belgfrukter , hvete, panikkhirse og klebrig hirse . Ming-dynastiets leksikon Song Yingxing ( 1587–1666 ) bemerket at ris ikke ble regnet blant de fem kornene fra tiden til den legendariske og guddommeliggjorte kinesiske vismannen Shennong (som Yingxing skrev var "en usikker sak") inn i det 2. årtusen. f.Kr., fordi det riktig våte og fuktige klimaet i Sør-Kina for dyrking av ris ennå ikke var fullt ut avgjort eller dyrket av kineserne. Song Yingxing bemerket også at i Ming-dynastiet var syv tideler av sivilbefolkningens mat ris. Under Tang-dynastiet var ris ikke bare den viktigste stiften i Sør-Kina, men hadde også blitt populær i nord hvor sentral autoritet holdt til.

Under Tang-dynastiet erstattet hvete posisjonen til hirse og ble den viktigste stiftavlingen. Som en konsekvens delte hvetekake en betydelig mengde i stiften til Tang. Det var fire hovedtyper av kaker: dampet kake, kokt kake, pannekake og Hu-kake. Dampet kake ble ofte konsumert av både sivile og aristokrater. Som Rougamo i moderne kinesisk mat, ble dampet kake vanligvis fylt med kjøtt og grønnsaker. Butikker og pakkemenn solgte jevnlig billig dampet kake på gatene i Chang'an. Kokt kake var stiften i de nordlige dynastiene, og den beholdt sin popularitet i Tang-dynastiet. Den inkluderte et bredt utvalg av retter som ligner på moderne wonton , nudler og mange andre typer mat som bløtlegger hvete i vann. Mens aristokrater favoriserte wonton, spiste sivile vanligvis nudler og nudelsuppe som var lettere å produsere. Pannekaker var sjeldne i Kina før Tang, da de ble populær. Matbutikker i Tang-byer som Chang'an solgte ofte både pannekaker og dumplings . Hu-kake, som betyr "utenlandsk kake", var ekstremt populær under Tang. Hu-kaken ble ristet i ovnen, dekket med sesamfrø og servert på tavernaer, vertshus og butikker. Den japanske buddhistmunken Ennin observerte at Hu-kaken var populær blant alle Kinas sivile.

Under Tang var de mange vanlige matvarene og matlagingsingrediensene i tillegg til de som allerede er oppført bygg, hvitløk, salt, neper, soyabønner, pærer, aprikoser, fersken, epler, granatepler, jujubes, rabarbra, hasselnøtter, pinjekjerner, kastanjer, valnøtter , yams, taro, etc. De ulike kjøttene som ble konsumert inkluderte svinekjøtt, kylling, lam (spesielt foretrukket i nord), sjøaure , bjørn (som var vanskelig å fange, men det var oppskrifter på dampet, kokt og marinert bjørn ), og til og med baktriske kameler . I sør langs kysten var kjøtt fra sjømat som standard det vanligste, da kineserne likte å spise kokte maneter med kanel , sichuan pepper , kardemomme og ingefær , samt østers med vin, stekt blekksprut med ingefær og eddik, hesteskokrabber og røde svømmekrabber , reker og pufferfish , som kineserne kalte "elvegrisling".

Fra handel utenlands og over land, skaffet kineserne fersken fra Samarkand , daddelpalmer, pistasjnøtter og fiken fra Stor-Iran , pinjekjerner og ginsengrøtter fra Korea og mango fra Sørøst-Asia . I Kina var det stor etterspørsel etter sukker; under Harshas regjeringstid over Nord -India (r. 606–647), brakte indiske utsendinger til Tang to sukkerprodusenter som med suksess lærte kineserne hvordan de skulle dyrke sukkerrør . Bomull kom også fra India som et ferdig produkt fra Bengal , selv om det var under Tang kineserne begynte å dyrke og behandle bomull, og av Yuan-dynastiet ble det det viktigste tekstilstoffet i Kina.

Noen matvarer var også forbudt , da Tang-domstolen oppfordret folk til å ikke spise biff . Dette skyldtes oksens rolle som et verdifullt arbeidsdyr . Fra 831 til 833 forbød keiser Wenzong av Tang til og med slakting av storfe på grunn av sin religiøse overbevisning til buddhismen .

Metoder for matkonservering var viktige, og praktiserte i hele Kina. Vanlige folk brukte enkle konserveringsmetoder, som å grave dype grøfter og grøfter, salte og salte maten. Keiseren hadde store isgroper plassert i parkene i og rundt Chang'an for å bevare mat, mens de velstående og eliten hadde sine egne mindre isgroper. Hvert år lot keiseren arbeidere skjære ut 1000 isblokker fra frosne bekker i fjelldaler, hver blokk med dimensjonen 3 fot (0,91 m) ganger 3 fot x 3,5 fot (1,1 m). Frosne delikatesser som kjølt melon ble nytes i løpet av sommeren.

• 

  Tang era forgylt -gull skål med lotus og dyremotiver

• 

  Et Tang sancai -glasert fliket fat med innskårne dekorasjoner, 8. århundre

• 

  Gravfigur av en tjenestedame, 7. til 8. århundre; under Tang-tiden tilberedte kvinnelige verter festmåltider, teselskaper og spilte drikkeleker med gjestene sine.

• 

  En avrundet "offertallerken" med design i "tre farger" ( sancai ) glasur, 8. århundre

• 

  En side av Lu Yus The Classic of Tea

Vitenskap og teknologi

Engineering

Teknologi under Tang-perioden ble også bygget på fortidens presedenser. Tidligere fremskritt innen urverk og tidtaking inkluderte de mekaniske girsystemene til Zhang Heng (78–139) og Ma Jun (fl. 3. århundre), som ga Tang-matematikeren, maskiningeniøren, astronomen og munken Yi Xing (683–727) inspirasjon da han oppfant verdens første rømningsmekanisme for urverk i 725. Denne ble brukt sammen med en clepsydra - klokke og vannhjul for å drive en roterende armillarkule som representasjon av astronomiske observasjoner. Yi Xings enhet hadde også en mekanisk timet bjelle som ble slått automatisk hver time, og en trommel som ble slått automatisk hvert kvarter; egentlig en slående klokke . Yi Xings astronomiske klokke og vanndrevne armillarsfære ble godt kjent over hele landet, siden studenter som forsøkte å bestå de keiserlige eksamenene innen 730, måtte skrive et essay på enheten som et eksamenskrav. Den vanligste typen tidtakingsanordning for offentlig og palass var imidlertid innstrømningsklepsydra. Designet ble forbedret ca. 610 av Sui-dynastiets ingeniører Geng Xun og Yuwen Kai. De ga en stålgårdsbalanse som tillot sesongjustering i trykkhøyden til kompensasjonstanken og kunne deretter kontrollere strømningshastigheten for forskjellige lengder på dag og natt.

Det var mange andre mekaniske oppfinnelser under Tang-tiden. Disse inkluderte en 3 fot (0,91 m) høy mekanisk vinserver fra begynnelsen av 800-tallet som var i form av et kunstig fjell, skåret ut av jern og hvilte på en lakkert treskilpadderamme. Denne intrikate enheten brukte en hydraulisk pumpe som sugde vin ut av metallkraner med dragehoder , samt vippeskåler som var tidsbestemt til å dyppe vin ned, ved hjelp av tyngdekraften når den var fylt, inn i en kunstig innsjø som hadde intrikate jernblader som dukket opp som brett for plassering av festgodbiter. Videre, som historikeren Charles Benn beskriver det:

Midtveis opp på sørsiden av fjellet var en drage  ... dyret åpnet munnen og spyttet brygget inn i en beger som satt på et stort [jern] lotusblad under. Da koppen var 80 % full, sluttet dragen å spy øl, og en gjest grep umiddelbart begeret. Hvis han var treg med å tømme koppen og returnere den til bladet, åpnet døren til en paviljong på toppen av fjellet, og en mekanisk vinserver, kledd i en lue og kjole, dukket opp med en treflaggermus i hånden. Så snart gjesten returnerte begeret, fylte dragen det på nytt, vinserveren trakk seg tilbake, og dørene til paviljongen lukket  ... En pumpe sugde ølet som strømmet inn i ølbassenget gjennom et skjult hull og returnerte brygget til reservoar [som inneholder mer enn 16 liter/15 liter vin] inne i fjellet.

Likevel var bruken av en ertende mekanisk dukke i denne vinserveringsenheten ikke akkurat en ny oppfinnelse av Tang, siden bruken av mekaniske dukker i Kina dateres tilbake til Qin-dynastiet (221–207 f.Kr.). På 300-tallet hadde Ma Jun et helt mekanisk dukketeater drevet ved rotasjon av et vannhjul. Det var også en automatisk vinserver kjent i den antikke gresk-romerske verden, et design av den greske oppfinneren Heron of Alexandria som brukte en urne med en indre ventil og en spakanordning som ligner den som er beskrevet ovenfor. Det er mange historier om automater brukt i Tang, inkludert general Yang Wulians trestatue av en munk som strakte hendene ut for å samle inn bidrag; når antall mynter nådde en viss vekt, beveget den mekaniske figuren armene for å legge dem i en veske. Denne vekt-og-spakmekanismen var nøyaktig lik Herons penny- spilleautomat . Andre enheter inkluderte en av Wang Ju, hvis "treoter" angivelig kunne fange fisk; Needham mistenker at en fjærfelle av noe slag ble brukt her.

Innenfor konstruksjonsteknikk og teknisk kinesisk arkitektur var det også statlige standard byggeforskrifter, skissert i den tidlige Tang-boken til Yingshan Ling (nasjonal byggelov). Fragmenter av denne boken har overlevd i Tang Lü (Tang-koden), mens Song-dynastiets arkitektoniske håndbok til Yingzao Fashi (State Building Standards) av Li Jie (1065–1101) i 1103 er den eldste eksisterende tekniske avhandlingen om kinesisk arkitektur som har overlevd fullt ut. Under keiser Xuanzong av Tangs regjeringstid (712–756) var det 34 850 registrerte håndverkere som tjente staten, administrert av Agency of Palace Buildings (Jingzuo Jian).

Treblokktrykk

Treblokktrykk gjorde det skrevne ord tilgjengelig for et langt større publikum. Et av verdens eldste bevarte trykte dokumenter er en miniatyrbuddhistisk dharani- sutra som ble avdekket ved Xi'an i 1974 og datert omtrent fra 650 til 670. Diamantsutraen er den første boken i full lengde som er trykt i vanlig størrelse, komplett med illustrasjoner innebygd med tekst og datert nøyaktig til 868. Blant de tidligste dokumentene som ble trykt var buddhistiske tekster så vel som kalendere, sistnevnte avgjørende for å beregne og markere hvilke dager som var gunstige og hvilke dager som ikke var det. Med så mange bøker som kommer i omløp for allmennheten, kan leseferdighetene forbedres, sammen med at de lavere klassene kan skaffe seg billigere studiekilder. Derfor var det flere underklassefolk som ble sett inn i de keiserlige eksamenene og bestod dem av det senere Song-dynastiet. Selv om den senere Bi Shengs bevegelige trykk på 1000- tallet var nyskapende for hans periode, ville treblokktrykk som ble utbredt i Tang forbli den dominerende trykktypen i Kina inntil den mer avanserte trykkpressen fra Europa ble allment akseptert og brukt i Øst Asia. Den første bruken av spillekortet under Tang-dynastiet var en hjelpeoppfinnelse fra den nye tidsalderen for trykking.

Kartografi

I kartografiens rike var det ytterligere fremskritt utover kartskaperne av Han-dynastiet. Da Tang-kansleren Pei Ju (547–627) jobbet for Sui-dynastiet som handelskommissær i 605, skapte han et velkjent rutenettkart med gradert skala i tradisjonen til Pei Xiu (224–271). Tang-kansleren Xu Jingzong (592–672) var også kjent for sitt kart over Kina tegnet i år 658. I år 785 lot keiser Dezong geografen og kartografen Jia Dan (730–805) fullføre et kart over Kina og hennes tidligere kolonier i Sentral-Asia. Etter ferdigstillelsen i 801 var kartet 9,1 m (30 fot) langt og 10 m (33 fot) høyt, kartlagt på en rutenettskala på en tomme som tilsvarer hundre li (kinesisk måleenhet). Et kinesisk kart over 1137 ligner i kompleksitet det som ble laget av Jia Dan, skåret på en steinstele med en rutenettskala på 100 li. Den eneste karttypen som har overlevd fra Tang-perioden er imidlertid stjernekart . Til tross for dette kommer de tidligste eksisterende terrengkartene over Kina fra den gamle staten Qin ; kart fra det 4. århundre f.Kr. som ble gravd ut i 1986.

Medisin

Kineserne fra Tang-tiden var også veldig interessert i fordelene ved å offisielt klassifisere alle medisinene som ble brukt i farmakologi . I 657 bestilte keiser Gaozong av Tang (r. 649–683) det litterære prosjektet med å publisere en offisiell materia medica , komplett med tekst og illustrerte tegninger for 833 forskjellige medisinske stoffer hentet fra forskjellige steiner, mineraler, metaller, planter , urter, dyr , grønnsaker, frukt og frokostblandinger. I tillegg til å kompilere farmakopéer, fremmet Tang læring i medisin ved å opprettholde keiserlige medisinske høyskoler, statlige undersøkelser for leger og publisere rettsmedisinske manualer for leger. Forfattere av medisin i Tang inkluderer Zhen Chuan (d. 643) og Sun Simiao (581–682), førstnevnte som først identifiserte skriftlig at pasienter med diabetes hadde et overskudd av sukker i urinen , og sistnevnte som var den første å erkjenne at diabetespasienter bør unngå å innta alkohol og stivelsesholdig mat. Som skrevet av Zhen Chuan og andre i Tang, ble skjoldbruskkjertlene til sauer og griser vellykket brukt til å behandle struma ; skjoldbruskkjertelekstrakter ble ikke brukt til å behandle pasienter med struma i Vesten før i 1890. Bruken av dental amalgam , laget av tinn og sølv, ble først introdusert i den medisinske teksten Xinxiu Bencao skrevet av Su Gong i 659.

Alkymi, gassflasker og klimaanlegg

Kinesiske forskere fra Tang-perioden brukte komplekse kjemiske formler for en rekke forskjellige formål, ofte funnet gjennom eksperimenter med alkymi . Disse inkluderte en vanntett og støvavvisende krem ​​eller lakk for klær og våpen, ildfast sement for glass og porselensvarer, en vanntett krem ​​påført silkeklær til undervannsdykkere , en krem ​​beregnet for polering av bronsespeil og mange andre nyttige formler. Den forglassede, gjennomskinnelige keramikken kjent som porselen ble oppfunnet i Kina under Tang, selv om mange typer glasert keramikk gikk foran det.

Helt siden Han-dynastiet (202 f.Kr. – 220 e.Kr.) hadde kineserne boret dype borehull for å transportere naturgass fra bambusrørledninger til ovner der støpejernsfordampningspanner kokte saltlake for å trekke ut salt. Under Tang-dynastiet uttalte en tidsskrift fra Sichuan-provinsen at ved en av disse 182 m (600 fot) 'brannbrønnene' samlet menn naturgass i bærbare bambusrør som kunne fraktes rundt i dusinvis av km (mi) og fremdeles produsere en flamme. Disse var i hovedsak de første gassflaskene ; Robert Temple antar at en slags kran ble brukt for denne enheten.

Oppfinneren Ding Huan ( fl. 180 e.Kr.) fra Han-dynastiet oppfant en roterende vifte for klimaanlegg , med syv hjul på 3 m (10 fot) i diameter og manuelt drevet. I 747 lot keiser Xuanzong bygge en "Cool Hall" i det keiserlige palasset, som Tang Yulin (唐語林) beskriver som å ha vanndrevne viftehjul for klimaanlegg så vel som stigende jetstrømmer av vann fra fontener. Under det påfølgende Song-dynastiet nevnte skriftlige kilder luftkondisjoneringsviften som enda mer brukt.

Historiografi

Det første klassiske verket om Tang er Old Book of Tang av Liu Xu (887–946) et al. av Later Jin , som redigerte den i løpet av de siste årene av sitt liv. Dette ble redigert til en annen historie (merket New Book of Tang ) for å skille den ut, som var et verk av Song-historikerne Ouyang Xiu (1007–1072), Song Qi (998–1061), et al. av Song-dynastiet (mellom årene 1044 og 1060). Begge var basert på tidligere annaler, men de er nå tapt. Begge rangerer også blant de tjuefire historiene i Kina. En av de overlevende kildene til den gamle boken om Tang , som først og fremst dekker opp til 756, er Tongdian , som Du You presenterte for keiseren i 801. Tang-perioden ble igjen plassert i den enorme universelle historieteksten til Zizhi Tongjian , redigert , satt sammen og fullført i 1084 av et team av lærde under Song-dynastiets kansler Sima Guang (1019–1086). Denne historiske teksten, skrevet med tre millioner kinesiske tegn i 294 bind, dekket Kinas historie fra begynnelsen av de krigførende statene (403 f.Kr.) til begynnelsen av Song-dynastiet (960).

Notater

Referanser

Sitater

Verk som er sitert

Videre lesning

• Abramson, Marc S. (2008), Etnisk identitet i Tang Kina , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-4052-8
• Schafer, Edward H. (1967), The Vermilion Bird: T'ang Images of the South , Berkeley og Los Angeles: University of California Press
• Wang, Zhenping (2013), Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War , ISBN 978-0-8248-3644-3

Eksterne linker

• Tang-dynastiet ved Metropolitan Museum of Art
• Hjemmet til 300 Tang-dikt , University of Virginia
• Tang-kunst med videokommentarer , fra Minneapolis Institute of Arts
• Malerier av Sui- og Tang-dynastier
• Zizhi Tongjian , bind. 182 , 183 , 184 , 185 , 186 , 187 , 188 , 189 , 190 , 191 , 192 , 193 , 194 , 195 , 196 , 198 , 197 , 197 .

Forut for Sui-dynastiet

Dynastier i kinesisk historie 618–690, 705–907

etterfulgt av Fem dynastier og ti kongedømmer