Tannaim - Tannaim

Rabbiniske epoker

Tannaim ( arameisk : תנאים [tanna (ʔ) im] , entall תנא [tanˈna] , Tanna "repeatere", "lærere") var de rabbinske vismennene hvis synspunkter er nedtegnet i Mishnah , fra omtrent 10–220 e.Kr. Den perioden av Tannaim , også referert til som Mishnaic perioden varte i omtrent 210 år. Den kom etter Zugot-perioden ("par"), og ble umiddelbart fulgt av Amoraim- perioden ("tolker").

Roten tanna ( תנא ) er den talmudiske arameiske ekvivalenten for den hebraiske roten shanah ( שנה ), som også er rotordet til Mishna . Verbet shanah ( שנה ) betyr bokstavelig talt "å gjenta [det man ble lært]" og brukes til å bety "å lære".

Mishnaic-perioden er ofte delt inn i fem perioder i henhold til generasjoner. Det er omtrent 120 kjente Tannaim .

Den Tannaim levde i flere områder av landet Israel . Den åndelige sentrum av jødedommen på den tiden var Jerusalem , men etter ødeleggelsen av byen og andre tempelet , Yohanan ben Zakkai og hans elever startet et nytt religiøst senter i Yavne . Andre steder for jødisk læring ble grunnlagt av studentene hans i Lod og i Bnei Brak .

Noen Tannaim jobbet som arbeidere (f.eks. Kullbrennere, skomakere) i tillegg til sine stillinger som lærere og lovgivere. De var også ledere for folket og forhandlere med Romerriket .

Acharonim Rishonim Geonim Savoraim Amoraim Tannaim Zugot

Historie

Den Tannaim operert under okkupasjonen av romerske imperiet . I løpet av denne tiden ble kohanimene (prestene) i tempelet stadig mer korrupte og ble av jødene sett på som samarbeidspartnere med romerne, hvis dårlige ledelse av Iudaea-provinsen (bestående av Samaria , Idumea og Judea ) førte til opprør, opprør og generell harme. .

Inntil dagene til Hillel og Shammai (den siste generasjonen av Zugot ) var det få uenigheter blant rabbinere. Etter denne perioden kom imidlertid " House of Hillel " og " House of Shammai " til å representere to forskjellige perspektiver på jødisk lov , og uenigheter mellom de to tankeskolene finnes i hele Mishna , se også Hillel og Shammai .

Den Tannaim , som lærere i den muntlige loven , er sagt å være direkte sendere av en muntlig tradisjon gått fra lærer til elev som ble skrevet og kodifisert som grunnlag for Misjná, Tosefta og tannaitic lære av Talmud Ifølge rabbinsk tradisjon, den Tannaim var den siste generasjonen i en lang sekvens av muntlige lærere som begynte med Moses .

Tidlig rabbinsk bibelsk eksegese ble bevart i tannaitiske tekster som ble samlet i det andre århundre e.Kr. eller senere, men vil sannsynligvis inneholde mye tidligere materiale. Den inneholder absolutt noen tolkninger som kan spores eksplisitt tilbake til det første århundre e.Kr. på grunn av paralleller med motiver som finnes i skrifter av Josephus eller Philo , som legenden om den ekstraordinære skjønnheten til Moses som barn.

-  Martin David Goodman , A History of Judaism (2018)

Språket i Mishnah

Språket som Tannaimene i Israel og Babylonia skrev, blir referert til som Mishnaic Hebrew (MH), eller på hebraisk Lešon hakhamim , som betyr '' vismanns språk. '' Tekster ble skrevet i MH mellom omtrent 70 e.Kr. og 500 e.Kr. . Tannaitisk litteratur, som inkluderer Mishnah, Tosefta, halachic midrashim og Seder 'olam Rabba ble omdirigert mellom omtrent 70 CE til 250 CE. Forskning har vist at det ble snakket hebraisk i Israel til rundt 200 e.Kr., og det er enighet om at tannaitisk litteratur gjenspeiler språket og talen som ble brukt i forskjellige regioner i Israel i løpet av denne tidsperioden.

Fremtredende Tannaim

Titler

Den Nasi (flertall Nesi'im ) var den høyest rangerte medlem og ledet den Sanhedrinets . Rabban var en høyere tittel enn Rabbi , og den ble gitt til Nasi med utgangspunkt i Rabban Gamaliel Hazaken (Gamaliel den eldre). Tittelen Rabban var begrenset til etterkommere av Hillel, det eneste unntaket var Rabban Yochanan ben Zakai , lederen i Jerusalem under beleiringen , som ivaretok det jødiske folks fremtid etter den store opprøret ved å bede Vespasian . Rabbi Eleazar ben Azariah , som også var Nasi , fikk ikke tittelen Rabban , kanskje fordi han bare hadde posisjonen som Nasi en kort stund og den til slutt vendte tilbake til etterkommerne av Hillel. Før Rabban Gamliel Hazaken ble ingen titler brukt før noens navn, noe som ga opphav til det talmudiske ordtaket " Gadol miRabban shmo " ("Større enn tittelen Rabban er en persons eget navn"). Dette blir sett på som årsaken til at Hillel ikke har noen tittel foran navnet hans: navnet hans i seg selv er hans tittel, akkurat som Moses og Abraham ikke har noen titler før navnene sine. (Noen ganger blir det gitt et tillegg etter et navn for å betegne betydning eller for å skille mellom to personer med samme navn. Eksempler inkluderer Avraham Avinu (vår far Abraham) og Moshe Rabbeinu (vår lærer Moses). Tilsvarende blir Hillel ofte referert til som Hillel Hazaken (den eldste Hillel). Fra og med Rabba Juda haNasi (Judas Nasi ), ofte referert til som "Rabbi", får ikke engang Nasi tittelen Rabban , men i stedet får Juda haNasi den høye tittelen Rabbeinu HaKadosh ( "Vår hellige rabbin [lærer]").

Generasjoner

Mishnaic-perioden er ofte delt inn i fem generasjoner:

  1. Første generasjon før og kort tid etter ødeleggelsen av tempelet (ca. 40 fvt - 80 e.Kr.):
    Rabban Yohanan ben Zakkai , Shimon ben Gamliel og Juda ben Baba
  2. Andre generasjon mellom ødeleggelsen av tempelet og Bar Kokhabas opprør :
    Rabban Gamaliel II av Yavneh, Rabbi Joshua ben Hananiah og Rabbi Eliezer ben Hurcanus , lærerne til Rabbi Akiva, samt Gamaliel av Yavne og Eleazar ben Arach
  3. Tredje generasjon rundt Bar Kochbas opprør :
    Rabbi Akiva , Rabbi Tarfon , Ishmael ben Elisa , Eleazar ben Azariah , Jose the Galilean , Nathan the Babylonian og Elisha ben Abuyah (den "andre" eller frafalne)
  4. Fjerde generasjon etter opprøret:
    Shimon ben Gamliel av Yavne, Rabbi Meir , Shimon bar Yochai (som ifølge tradisjonell historie skrev Zohar ), Jose ben Halafta , Yehuda ben Ilai og Rabbi Nehemiah
  5. Femte generasjon: generasjonen til Rabbi Judah haNasi , som samlet Mishna.
  6. Sjette generasjon, en midlertidig generasjon mellom Mishna og Talmud:
    Rabbi Hiyya , Shimon ben Judah HaNasi og Yehoshua ben Levi .

Se også

Referanser

Eksterne linker