Læren til Ellen G. White - Teachings of Ellen G. White

Ellen G. White , en av medstifterne av Seventh-day Adventist Church , har vært ekstremt innflytelsesrik på kirken, som anser henne som en profet, forstått i dag som et uttrykk for det nye testamentes åndelige gave fra profetien . Hun var en omfattende forfatter og populær foredragsholder om helse og temperament. Læren hennes blir bevart i dag gjennom over 50 000 manuskriptsider av hennes skrifter , og andres opptegnelser.

Teologi

Teologien hennes var Kristus-sentrert, særlig siden Minneapolis generalkonferanse i 1888 . Hennes kristologi (forståelse av naturen av Jesus ). Se Webster, Eric Claude (1984). "Christology of Ellen Gould White". Kryssstrømmer i adventistisk kristologi . New York: Peter Lang Publishing . ISBN 0-8204-0157-9.Gjengitt med tillatelse av Andrews University Press. Berrien Springs , MI (februar 1992).

Hun promoterte temaet Great Controversy , som beskrevet i boken hennes .

Noen har diskutert om hun lærte at man kunne føle seg trygg på frelse . Jerry Moon argumenterer for at hun gjorde det. Men de fleste adventister tror ikke på læren om 'En gang reddet Alltid frelst' ettersom kirken holder arminiansk teologi , og lærer derfor ikke en "en gang frelst-alltid-frelst" filosofi.

Arthur Patrick mener at White var en " evangelisk ", ved at hun hadde høy respekt for Bibelen, så korset som sentralt, støttet rettferdighet ved tro, trodde på kristen aktivisme og prøvde å gjenopprette kristendommen i det nye testamentet.

Derimot plasserer en studie av Ellen White både hennes og den tidlige adventismen i sammenheng med tidenes materialistiske teologi, og ser dette for å informere henne om kristologien, så vel som andre aspekter av hennes lære som nå er utdaterte og ikke samsvarer med moderne adventist. utsikt. På samme måte ser studien henne som en forløper for monistisk covenantalisme .

White skrev en gang:

"Verdens største mangel er menneskers mangel - menn som ikke vil bli kjøpt eller solgt, menn som i deres innerste sjel er sanne og ærlige, menn som ikke frykter å kalle synd ved sitt rette navn, menn som har samvittighet like trofast mot plikten som nålen til stangen, menn som vil stå for høyre selv om himmelen faller. "

Ellen White unngikk å bruke ordet "Trinity", "og mannen hennes uttalte kategorisk at hennes visjoner ikke støttet den treenighetsbevisste troen." Teologien hennes inkluderte ikke en treenighetslære.

Musikk

Ellen White skrev mange ganger om musikk og dens sterke effekter på intellektet og ånden. Hun var tydeligvis en troende på musikkens bruk i tilbedelse, men foreslo omsorg i implementeringen.

Etter et leirmøte i 1900 med oppsiktsvekkende musikk skrev hun følgende: "De tingene du har beskrevet som foregår i Indiana, har Herren vist meg at vil finne sted like før prøveløslatelsen er avsluttet. Alt uhøytidelig vil bli demonstrert. Det vil være å rope, med trommer, musikk og dans. Sansene til rasjonelle vesener vil bli så forvirret at de ikke kan stole på å ta riktige beslutninger. Og dette kalles den Hellige Ånds bevegelse. " Hennes argument er at Guds aspekt av Den hellige ånd aldri bruker en slik uorden. Hun fortsetter at "ingen oppmuntring skal gis til denne typen tilbedelse", ettersom tilbedere er begeistret av en kraft de feilaktig antar å være Guds.

Hun sa: "De tingene som har vært i fortiden, vil være i fremtiden. Satan vil gjøre musikken til en snare på den måten den blir ført på. Gud påkaller sitt folk, som har lyset foran seg i Ordet og i Vitnesbyrdene, å lese og vurdere og ta hensyn. Det er gitt tydelig og klar instruksjon for at alle skal forstå. Men kløende ønske om å oppstå noe nytt resulterer i rare doktriner, og ødelegger i stor grad innflytelsen fra de som ville være en kraft for godt hvis de holdt fast begynnelsen på sin tillit til sannheten Herren hadde gitt dem. " Troende bør holde fast ved det som er bevist gunstig og styre unna det som kan fange seg, for eksempel populær eller verdslig musikk.

I boken Education skriver White om bruken av musikk til sjelens løft. Hun skriver at musikk "er et av de mest effektive måtene å imponere hjertet med åndelig sannhet ... Som en del av gudstjenesten er sang like mye en tilbedelse som bønn. Faktisk er mangesang bønn. ... Himmelens fellesskap begynner på jorden. Vi lærer her hovedbegrepet for dets ros. " White mente at musikk hadde en spesiell kraft, og kunne ha stor nytte av lytteren hvis den ble brukt riktig.

Ganske enkelt, ifølge White, "Musikk, når den ikke blir misbrukt, er en stor velsignelse; men når den blir brukt feil, er det en forferdelig forbannelse."

Sluttider

Hun beskrev en "risting" i sluttiden.

Det er påstander om at hun spådde fremtidige hendelser. Likevel anslås det at mindre enn 5% av hennes skrifter inneholder spådommer.

Se sammenstillingen av hennes endelige synspunkter av tidligere White Estate- direktør Robert W. Olson .

Helse

Hvit forklarte mye om helse og ernæring, så vel som sunn mat og et balansert kosthold. På oppdrag fra henne etablerte Seventh-day Adventist Church først Western Health Reform Institute i Battle Creek, Michigan i 1866 for å ta vare på syke så vel som å spre helseinstruksjoner. I løpet av årene ble andre adventistiske sanitarier etablert rundt om i landet. Disse sanitærene ble sykehus, og utgjorde ryggraden i adventistenes medisinske nettverk og i 1972 dannet det adventistiske helsevesenet .

Begynnelsen til dette helsedepartementet finnes i en visjon som White hadde i 1863. Visjonen ble sagt å ha skjedd under et besøk av James og Ellen White i Otsego, Michigan for å oppmuntre evangelistarbeiderne der.

White skrev i 1864 at tobakk var "en langsom, lumsk, men mest ondartet gift." Senere tekst snakket om et medlem av kirken kalt doktor Osborn som ikke hadde sluttet, og sa at til tross for hans bruk av tobakk var dommen som ble avsagt mot ham mer støtende. Hun var også kritisk til inntaket av alkohol og sa: "Moderat drikking er skolen der menn blir utdannet for fyllekarrieren."

Tidlig i 1866, som svar på instruksjonene som ble gitt White på 1. juledag i 1865 om at syvendedags adventister skulle opprette et helseinstitutt for omsorg for syke og formidling av helseinstruksjon, ble det lagt planer for Western Health Reform Institute, som åpnet i september 1866. Mens de hvite var inn og ut av Battle Creek fra 1865 til 1868, førte James Whites dårlige fysiske tilstand dem til å flytte til en liten gård nær Greenville, Michigan.

White argumenterte for at "medisiner ikke kurerer sykdommer" og at "stoffet i de fleste tilfeller bare endrer sykdommens form og plassering."

Whites ide om helsereform inkluderte vegetarisme i en dag og alder hvor "kjøtt og to grønnsaker" var standardmåltidet for en typisk nordamerikaner. Helsemeldingen hennes inspirerte til en helsekostrevolusjon som startet med John Harvey Kellogg i sin opprettelse av Corn Flakes . Han blir også kreditert som oppfinneren av granola etter at hun ba om å lage et produkt som var "veldig likt" det. Den Sanitarium Health Food Company som det er nå kjent ble også startet av denne helse prinsipp. I samsvar med prinsippene som ble skissert i helsereformen, skilte John Harvey Kellogg seg fra brorens syn på sukkerinnholdet i Corn Flake frokostblanding. Sistnevnte startet Kellogg Company . White kjempet for en vegetarisme som var ment å ikke bare være fysisk, men også åndelig nyttig for mennesker, og også å behandle Guds skapninger med kjærlighet og respekt. Det vegetariske dietten som hun anbefaler til sine følgere, sies å bidra til deres levetid som er høyere enn gjennomsnittet.

White foreskriver at tilhengerne hennes drikker seks til åtte glass vann per dag.

Hennes synspunkter kommer til uttrykk i mange av hennes skrifter som viktige fakta om tro: lover om helse og vitnesbyrd, nr. 1–10 (1864), sunn livsstil (1897, 1898), departementet for helbredelse (1905), helsen Food Ministry (1970), og Counsels on Diet and Foods (1938).

utdanning

Riktig utdannelse, 1872

Ellen Whites tidligste essays om utdanning dukket opp i høstutgavene av Health Reformer i 1872. I sitt første essay uttalte hun at det å jobbe med ungdommelige sinn var den mest delikate oppgaven. Instruksjonsmåten bør varieres. Dette ville gjøre det mulig for de "høye og edle krefter i sinnet" å ha en sjanse til å utvikle seg. For å være kvalifisert til å utdanne ungdommen, må foreldre og lærere ha selvkontroll, mildhet og kjærlighet.

Utdanning har et bredt omfang

For White er utdanning "mer enn bare å ha kunnskap om bøker. Den tar i seg alt som er godt, dydig, rettferdig og hellig. Den forstår praksisen med utholdenhet, gudfryktighet, broderlig vennlighet og kjærlighet til Gud og til hver og en annet. For å oppnå dette objektet, må den fysiske, mentale, moralske og religiøse utdannelsen til barn ha oppmerksomhet. "

Lær elevene å tenke, handle og bestemme

Hun skiller mellom enkel opplæring og utdanning. Utdannelse av barn skal ikke være som trening av stumme dyr. Barn må vises hvordan de bruker sin egen intelligente vilje til å styre seg selv. Barn som får opplæring i selvkontroll vil ha moralsk energi og en følelse av individuelt ansvar.

Når elevene har fått opplæring i selvkontroll, bør læreren vise dem hvordan de kan styrke deres svakere evner. På denne måten vil de dyrke et balansert sinn. De trenger å bli lært hvordan de skal tenke, handle og bestemme selv. De bør oppmuntres til å utvikle sin egen dømmekraft og til å ha en egen mening. Dette gjøres ved å gi dem muligheten til å utøve sin egen dømmekraft, "så raskt og så langt som mulig."

Respekt for erfaren dom

Studentene skal læres å respektere foreldrenes og lærernes erfarne vurdering. Forholdet bør være en veiledning; et respektfullt sinnsmøte. Når de til slutt går ut alene, gjør de det med de ledende ideene som deles med dem. Dermed er de i stand til å stå sterke.

Fullstendig kontroll forårsaker fremtidige problemer

"Den lærerklassen som er fornøyd med at de nesten har full kontroll over lærdens vilje, er ikke de mest vellykkede lærerne, selv om utseendet foreløpig kan være smigrende. Gud utformet aldri at ett menneskesinn skulle være under det fullstendige kontroll over et annet menneskesinn. " De mest vellykkede lærerne over tid er de som utdanner studentene sine til å bruke makten i å stå for prinsippet. "Arbeidet deres viser kanskje ikke til den beste fordel for uforsiktige observatører, og deres arbeid blir kanskje ikke verdsatt like høyt som læreren som har viljen og tankene til sine lærde med absolutt autoritet; men elevenes fremtidige liv vil vise fruktene av den bedre utdanningsplanen. "

Ellen Whites idé om å skape et kristent utdanningssystem og dets betydning i samfunnet er beskrevet i hennes skrifter Christian Education (1893, 1894) og Education (1903).

Kirkens ledelse

Ellen White skrev om Jesus som den troendes leder. Ifølge White var Jesus leder for israelittene i ørkenen "innhyllet i skyens søyle."

Hun presenterte lederskapskonsepter i forbindelse med bibelske ledere: f.eks. Moses, Joshua, Nehemiah

Se også Ellen White on Leadership av Cindy Tutsch.

Se også

Referanser

Eksterne linker

  • Artikler av White som katalogisert i den syvende dags adventistiske periodiske indeksen (SDAPI); inkluderer opptrykk