Genesis -barna -The Genesis Children
| Genesis -barna | |
|---|---|
| I regi av | Anthony Aikman |
| Skrevet av | Anthony Aikman Billy Byars, Jr. Barbara Smith |
| Produsert av | Billy Byars, Jr. |
| Med hovedrollen |
Vincent Child Greg Hill Bubba Collins Peter Glawson David Johnson Jack Good Mike Good Max Adams Butch Burr |
| Fortalt av | Jeremy Hoenack |
| Kinematografi | Bill Dewar |
| Redigert av | Jeremy Hoenack |
| Musikk av | Jerry Styner |
Utgivelsesdato |
1972 |
Driftstid |
85 minutter |
| Land | forente stater |
| Språk | Engelsk |
Genesis Children er en kunstfilm fra 1972av Lyric Films International .
Filmen hadde premiere i august 1972 i Los Angeles, men ble trukket tilbake innen få uker på grunn av mangel på offentlig aksept. Selv om det ble kalt "veldig godartet" av den amerikanske ratingadministrasjonen, fikk den en X -vurdering. Det har vært kontroversielt siden den gang, på grunn av noen lange nakenhetsscener av tenåringer og gutter.
Sammendrag
Handlingen i filmen er ikke-kronologisk, da den prøver å etterligne spontaniteten til ungdomstankegang, og dermed ved første øyekast kan virke kronglete og ganske løs.
Historien handler om åtte elever på en internasjonal skole i Roma, som følger en ønskerannonse som ble lagt ut av en mystisk mann: 'Ønsket: gutter som skal opptre i et skuespill, som skal fremføres for Gud.' Dette fører dem til en fantastisk bukt ved Palinuro naturlige bue i Sør -Italia, hvor de i begynnelsen virker overveldet av en følelse av paradisisk letthet og frihet. I denne innledende fasen vises de fleste nakenhetsscenene (ca. seks minutter fordelt på den første halve timen). Ingen seksuelle antydninger er involvert; snarere blir disse scenene presentert som en slags drømmeaktig 'hellig dans' (se nedenfor). I løpet av de påfølgende dagene, etter hvert som problemer dukker opp, blir klærne mer og mer restaurert, og til slutt deler gruppen seg, og fem av guttene forlater spillet og tre av dem blir værende.
I løpet av 'leken' eventyrer guttene inn i forskjellige, noen ganger bisarre, handlinger for å overvinne voksende 'kjedsomhet, sult og hjemlengsel' (ettersom problemene deres blir diagnostisert av en av dem) og også frykt.
Religion i filmen
For å bedømme ut fra noen av bøkene han har skrevet, synes forfatter og regissør Anthony Aikman (1942-2011) å ha vært en dypt religiøs person, om enn ikke i betydningen av en bestemt religiøs trossamfunn. Bortsett fra annonseteksten, avslører også filmens aller siste setninger den som en religiøs lignelse: 'Ditt skuespill foran Gud er fullført.' - 'I begynnelsen var det Gud, men så skapte mennesket Gud i sitt eget bilde.' De 'hellige dans' scenene kan fremkalle hentydninger til Salme 126 . I tillegg, her og bare her, bytter musikken til kirkemusikk av forskjellig opprinnelse (slett, kirkeklokker, russisk ortodoks). Mindre direkte er den religiøse karakteren også bevist av temaene frykt, tillit og hjemkomst, som spiller en viktig rolle.
Nakenhet i filmen
Nakenhetsscenene summerer til omtrent en åttende av filmens lengde. De "hellige dans" -scenene i begynnelsen av deres "lek" gjør omfattende bruk av sakte film og kryssfading (antagelig som et middel til å demonstrere en mental tilstand for å føle seg lettet i stedet for en utvikling eller handling), der nakenhet er ofte uskarpt. Inspeksjon av filmen viser at 'nærbilder av bekkenområdet' som er lagt fram av vurderingsadministrasjonen ikke eksisterer i streng forstand: å bringe bekkenområdet inn i bildet unngås ikke fullt ut, men aldri sentrert, aldri nærbilde, men alltid tilfeldig .
Tredje del av en trilogi
Mest nyttig for å forstå filmen, kan se på den som den tredje delen av en trilogi i følgende forstand. På Aikmans egen hjemmeside [1] (tilsynelatende ikke lenger vedlikeholdt, men fortsatt tilgjengelig) er det notert "ofte sammenlignet med Lord of the Flies " , og faktisk inneholder filmen mange hentydninger, for det meste formelle, til dette verket. Denne andre klassikeren, filmet etter den berømte romanen av William Golding bare 10 år før Genesis-barna , refererer i sin tur ganske eksplisitt til RM Ballantyne- romanen The Coral Island , fra midten av 1800-tallet. I alle tre tilfellene er temaet skuespillet til en gruppe (mannlige) barn, igjen alene på en eller annen øy eller strand (dvs. fratatt et direkte sivilisert miljø, og satt ut i en naturlig setting), med en underton av å undersøke hvor ondt kommer fra eller hvordan det blir overvunnet. Men i Ballantynes roman er synspunktet tydelig optimistisk i kolonial forstand som var vanlig på 1800 -tallet ('besatt av renhet av Gud, handel og nasjon, og skrevet for fremtidens herskere i verden', se temaer for The Coral Island ), ødelegger Golding avgjort det optimistiske verdensbildet til et selvutnevnt mesterløp. I hans historie, som - akkurat som Ballantyne - fremdeles har dominans, kamp og seier eller nederlag, skaper disse impulsene (kombinert med en stadig sviktende kommunikasjon) ikke en stadig voksende sfære av ordnet sivilisasjon, men fører til fullstendig ødeleggelse innen den korteste mulig tid. Her vises Aikmans film som et svar på Goldings 'løsning', med det formål å vise mindre grove impulser enn dominans eller kamp og seier. Det er aldri aggresjon i betydningen å kjempe for dominans mellom disse barna. I skarp kontrast til Goldings barn, hvis første felles handling er å velge en 'høvding', praktiserer Genesis Children, i det minste i første halvdel av historien, en fullstendig samarbeidsmåte med forbløffende letthet og stor naturlighet. Det ser ut til at Aikman ønsker å vise at denne livsstilen i utgangspunktet er truet på en mer subtil måte: 'kjedsomhet, sult og hjemlengsel var våre fiender, og det var derfor vi begynte å krangle.' I stedet for aggresjon er det en følelse av meningsløshet med hensyn til søken etter 'hjem' (som selvfølgelig, som sult, også berører den åndelige sfæren) av noen av guttene, som til slutt deler gruppen. Her kommer det som kan sees på som filmens sentrale setning: 'Går du ikke hjem?' spør en av dem som skal forlate stedet og stykket. 'Jeg er hjemme', svarer vennen hans som skal bli.
Vurdering
MPAA -filmklassifiseringsdatabasen viser en X -vurdering for filmen. Aaron Stern, direktør for MPAAs kode- og ratingadministrasjon uttalte ' The Genesis Children er virkelig en veldig godartet film. Det var bare den kumulative mengden nakenhet og nærbilder av bekkenområdet som førte til X -beslutningen. Selv volden på scenen der guttene angriper bussen er godt innenfor R -kategorien. '