Sigøynerne (dikt) - The Gypsies (poem)

Sigøynerne
Forfatter Alexander Pushkin
Opprinnelig tittel Цыганы [Tsygany]
Land Russland
Språk Russisk
Sjanger Fortellende dikt , romantikk
Publiseringsdato
1827

"Sigøynerne" ( russisk : «Цыга́ны» ) er et fortellende dikt i 569 linjer av Alexander Pushkin , opprinnelig skrevet på russisk i 1824 og først utgitt i 1827 . The Gypsies er den siste av Pushkins fire 'sørlige dikt' skrevet under eksilen i sør i det russiske imperiet, og regnes også som den mest modne av disse sørlige diktene, og har blitt hyllet for originalitet og engasjement i psykologiske og moralske spørsmål . Diktet har inspirert minst atten operaer og flere balletter .

Oversikt

Diktet åpner med en etablering av omgivelsene i Bessarabia og en fargerik, livlig beskrivelse av aktivitetene til en sigøynerleir der:

Между колесами телег,
Полузавешанных коврами,
Горит огонь; семья кругом
Готовит ужин; в чистом поле
Пасутся кони; за шатром
Ручной медведь лежит на воле.

Mellom hjulene på vognene
halvt dekket av hengende tepper
brenner en flamme, og familien rundt den
lager mat; i det klare feltet
er hestene på beite; bortenfor teltet ligger
en tam bjørn uten bur.

—Ll.7–12

Diktet er nesten utelukkende skrevet i jambisk tetrameter , og denne vanlige måleren er etablert fra begynnelsen av:

 × / × / × / × /
Горит огонь; семья кругом
Gorít ogón '; sem'yá krugóm
 × / × / × / × / ×
Готовит ужин в чистом поле (ll.9–10)
Gotóvit úzhin v chístom póle
(Brenner en flamme, og familien rundt den / Kok middagen; i det friske feltet.)

Når scenen er satt, blir karakterene introdusert: en gammel mann venter på at datteren Zemfira kommer hjem mens middagen blir kald. Når hun kommer, kunngjør hun at hun har fått med seg en mann, Aleko, som har flyktet fra byen fordi loven forfølger ham.

På dette tidspunktet endres fortellerstilen : den allvitende fortelleren går til side og flertallet av resten av diktet tar form av en dialog, etter tradisjonen med skapdrama . The Old Man og Zemfira ønsker Aleko velkommen, men han beholder tvil om muligheten for lykke i sigøynerleiren:

Уныло юноша глядел,
На опустелую равнину
И грусти тайную причину
Истолковать себе не смел.

Ungdommen så fortvilet rundt ham
på den tømte sletten
og den hemmelige årsaken til tristheten
han ikke turte å oppdage.

—Ll.94–98

Aleko er etablert som en romantisk helt : fortelleren beskriver ham som et plaget offer for lidenskap og lyder en illevarslende note om at lidenskapene hans kommer tilbake.

О боже! Spilt страсти как
Его послушною душой
C. каким волнением кипели
 его измученной груди
Давно ль, на долго ль усмирели?
Они проснутся: погоди!

Men Gud! Hvordan spilte lidenskapene
Med sin lydige sjel
Med hvilken utgang kokte de opp
i hans plagede bryst
Hvor lenge siden roet de seg, hvor lenge ville de være i fred?
De vil våkne: bare vent!

—L.140–145

Zemfira spør Aleko om han savner prakt i hjemlandet, men han svarer at hans eneste ønske er å tilbringe livet med henne i frivillig eksil. (ll.174–176). The Old Man advarer om at selv om Aleko elsker sigøynerlivet, kan det hende at denne følelsen ikke varer evig, og forteller en historie om en mann som han kjente som tilbrakte hele sitt liv med sigøynerne, men som til slutt gikk for sitt hjemland og ba om å bli begravet der . (ll.181–216). Dette antas å være en referanse til den romerske poeten Ovid , som ble forvist til Tomis i 8 e.Kr.

To år går (l.225) og Aleko forblir hos Zemfira i sigøynerleiren. Imidlertid begynner Zemfira å synge en kjærlighetssang om et ekteskapsbrudd som sjokkerer og skremmer Aleko (ll.259–266). På dette tidspunktet bytter diktet fra iambisk tetrameter og er mindre konsistent med færre fot.

The Old Man advarer Aleko om at han har hørt denne sangen før fra kona Mariula som senere forlot ham. Aleko er opprørt over sangen og sovner, og Zemfira er sint når hun hører ham uttale en annen kvinnes navn i søvne (l.327). The Old Man advarer Aleko om ikke å forvente at Zemfira skal være trofast (ll.287–299), og forteller ham i detalj om hvordan Mariula forlot ham etter bare et år (ll.370–409). Aleko insisterer imidlertid på sine "rettigheter" (l.419), eller i det minste muligheten til å få hevnens glede (l.420).

Zemfira møter kjæresten sin om natten, og akkurat da de skilles, tar Aleko dem sammen. I en scene med ekstremt hurtig bevegelse dreper han dem begge. The Old Man ber ham om å forlate sigøynerne fordi hans forståelse av lov, frihet og orden er forskjellig fra hans (ll.510–520):

Оставь нас, гордый человек!
Мы дики; нет у нас законов,
Мы не терзаем, не казним -
Не нужно крови нам и стонов -
Но жить с убийцей не хотим ...
Ты не рожден для дикой доли,
Ты для себя лишь хочешь воли.

La oss være, stolt mann!
Vi er ville og har ingen lover
Vi torturerer ikke eller henretter–
Vi har ikke behov for blod eller stønn -
Men vi vil ikke leve med en morder ...
Du er ikke født for det vilde livet
Du ønsker frihet bare for deg selv.

—Ll.510–516

Diktet avsluttes med en epilog fortalt i første person, som advarer om at sigøynerleirene ikke gir frihet fra de "skjebnesvangre lidenskapene" og livets problemer.

В с у с х п с с с с с с с с с с с с с с с с с ю ю ю
ю ю ю ю ю ю ст ст ро
,,,, т

I ørkenene ble du ikke reddet fra ulykke,
og skjebnesvangre lidenskaper finnes overalt,
og det er ikke noe forsvar mot skjebnen.

—Ll.566 – ll.569

Analyse

Diktet adresserer og forhører konseptet om den edle villmannen , en idé som hadde fått populær valuta i den romantiske tidsalderen som mente at de menneskene som lever lenger fra "sivilisasjonen" lever "i harmoni med naturen og et mer enkelt, barnlig og velsignet liv "enn de fremmedgjorte og ulykkelige menneskene i europeiske byer. Alekos unnlatelse av å integrere seg med sigøynerne og hans fortsatte insistering på byens moralske standarder i sigøynerleiren utfordrer forestillingen om at lykke kan bli funnet ved å gå tilbake til naturen. Diktet avsluttes med et tydelig angrep på ideen om den edle villmannen: "Men selv blant dere, fattige natursønner, er det ingen lykke! Plagende drømmer lever under dine forfjamset telt". [О счастья нет и между вами, / Природы бедные сыны! ... / п под издранными шатрами / Живут мучительные сны5]

Sigøynerne er den siste av Pushkins "Southern Poems", og regnes vanligvis som den mest modne og sofistikerte av disse verkene. De "sørlige diktene" står Byron i gjeld : de bruker eksotiske og orientaliserte omgivelser, raske overganger og kartlegger seksuell og militær erobring. Stephanie Sandler ser det som et uttrykk for "en slags liberal individualisme der respekt for personen blir verdsatt fremfor alt annet, der individets verdighet er grunnleggende." Kritikere er imidlertid enige om at The Gypsies , selv om de arver mye fra Byronic-tradisjonen, også prøver å bevege seg bort fra den. Michael Wachtel hevder at "den dystre, fatalistiske aksept av livet som en tragedie og av individuell opplevelse som endeløs repetisjon bringer verket nærmere antikken enn til Byron". Antony Wood antyder at The Gypsies er en parodi på både Rousseaus Noble Savage -idé og Byrons versefortellinger, og påpekte at "Aleko, som forfølger idealet om Noble Savage, selv kommer for å presentere skuespillet til en ig edel borger." John Bayley argumenterer for at The Gypsies "viser problemet med en poet som er så naturlig klassisk som Pushkin i en epoke moteriktig og selvbevisst romantisk."

Tilpasninger

Boris Gasparov anslår at Sigøynerne har inspirert noen atten operaer og et halvt dusin ball, inkludert Sergei Rachmaninoff 's Aleko (1893), Ruggero Leoncavallo ' s Zingari (1912), og Vasily Kalafati 's Sigøynere [ Tsygany ] (1941).

Det spekuleres i at sigøynerne var inspirasjonen til Prosper Mérimées novelle Carmen skrevet i 1845, som Georges Bizets opera Carmen var basert på i 1875. Mérimée hadde lest diktet på russisk i 1840 og oversatt det til fransk i 1852.

Kilder

  • Briggs, ADP (1982) Alexander Pushkin: A Critical Study Duckworth: London.
  • Briggs, ADP (2004) "Kom Carmen fra Russland?" på engelsk National Opera Program.
  • Gasparov, Boris. (2006) "Pushkin in music" i The Cambridge Companion to Pushkin , red. Andrew Kahn. Cambridge: CUP
  • Hammond A. "Music Note" i programmet for Carmen . Royal Opera House Covent Garden, 1984
  • Pushkin, AS og Bondi SM (red.) (1960) ЦЫГАНЫ i Собрание сочинений в десяти томах Moskva.
  • Pushkin, Aleksandr, Antony Wood og Simon Brett. (2006) Sigøynerne og andre fortellende dikt . Boston, MA: David R. Godine.

Referanser

Eksterne linker