Det harde livet - The Hard Life
 Første utgave
| |
| Forfatter | Flann O'Brien |
|---|---|
| Land | Irland |
| Språk | Engelsk |
| Sjanger | Tegneserieroman |
| Forlegger | MacGibbon & Kee |
Publiseringsdato |
1961 |
| Media type | Skriv ut ( Innbundet & Paperback ) |
| Sider | 157 s. |
Hard Life: En Eksegese av Squalor er en humoristisk roman av Flann O'Brien (pseudonym for Brian O'Nolan). Utgitt i 1961, var det O'Briens fjerde roman og den tredje som ble utgitt. (Han skrev den tredje politimannen i 1939, men den ble kun publisert postum i 1967). The Hard Life, som ble satt i århundreskiftet i Dublin , er en satirisk Bildungsroman som tar for seg utdannelsen og oppdragelsen til fortelleren, Finbarr og hans bror Manus. Romanen gir en hånende kritikk av visse representanter for den romersk-katolske kirken , utviklingen av irsk identitet og funksjonen av formell utdanning. Romanen var opprinnelig veldig populær, med sin første opplag utsolgt innen førtiåtte timer (s. 271), og den har blitt publisert flere ganger i Irland, Storbritannia og USA, både som et frittstående arbeid og, sist, i Flann O'Brien: The Complete Novels (Everyman's Library, 2007).
Plottoppsummering
Historien åpner med at fortelleren, Finbarr, husker morens død i 1890, da han var rundt fem år gammel. Han og hans bror Manus (ofte bare kalt "broren") er oppvokst hjemme hos sin halvonkel, Mr. Collopy. Collopy bor sammen med sin partner Mrs Crotty - det er uklart om de er gift, og fortelleren kan bare spekulere i hvorfor hun beholdt navnet på sin første ektemann - og Annie, Collopys datter fra et tidligere ekteskap. Finbarr beskriver Collopys hjem som et uhyggelig miljø hvor guttene får servert fettete kjøttkaker til middag, en husstand med en "død atmosfære" som gir liten mulighet for underholdning. Collopy og soknepresten , en tysk jesuit som har bosted i Dublin og bærer det komiske navnet Fader Fahrt, hengir seg ofte til lange drikkeanfall, og ingen av de voksne viser særlig bekymring for barnets velferd.
Finbarr går på Synge Street Christian Brothers School , den tidligere skolen til O'Brien / O'Nolan selv, mens Manus går på Westland Row Christian Brothers School. Begge skolene drives av de katolske kristne brødrene , begge guttene avskyr skolene sine med like lidenskap, og O'Brien håner begge med like forakt. Finbarrs første inntrykk av skolen sin er at det ligner et fengsel: han beskriver detaljene for kroppsstraff med "læret", og refererer til "sliter gjennom de elendige leksene, forbannet Wordsworth og Euclid og Christian Doctrine og lignende ungdomsplager. ".
Manus er både ressurssterk og villedende, og mens han fremdeles er på skolen, kommer han med en listig idé om å skaffe penger. Han tilbyr fjernundervisningskurs for en liten avgift på et bredt utvalg av emner som han kjenner veldig lite til. Han forsker på informasjon om disse emnene i det lokale biblioteket og gjentar prosaen til leksikon, og skriver i en pseudointellektuell, abstrus stil, bevisst designet for å se imponerende ut, men forbli uforståelig. Denne virksomheten viser seg å være ekstremt vellykket, og til slutt forlater han skolen og utvandrer til London , hvor han tilbyr et bredere spekter av kurs og også utvikler medisiner for å selge.
I mellomtiden bruker Mr. Collopy sin tid på å forfølge en viss sosial eller politisk sak, men oppgir aldri arten av denne saken direkte. Tidlig i romanen ser det ut til at problemet har betydelig tyngdekraft: det ser ut til å berøre kvinners rettigheter , og Collopy samler Dublin Corporation for å gjennomføre en slags endring og prøver å overtale far Fahrt til å sikre kirkens støtte. Senere i romanen blir det imidlertid klart at det aktuelle spørsmålet er etablering av offentlige toaletter i Dublin, og at mens Collopy kjemper for dette målet, er han like forsiktig som Dublin-myndighetene han kjemper mot, fordi han vil nevn problemet bare gjennom eufemismer eller omskjæring.
Når Collopy blir syk, sender Manus Finbarr en av hans drikker, "Gravid Water", for å hjelpe ham. Imidlertid administrerer Finbarr feil dosering, noe som fører til rask vektøkning og til slutt fører til Collopys død. Manus utvikler også en ordning for å få Collopy og far Fahrt til publikum med pave Pius X , slik at Collopy kan vinne pavelig støtte til toalettkampanjen. Manus er imidlertid klar over at paven vil ha liten tid for Collopy og Fahrt, og nyter skuespillet av deres ydmykelse, da den sinte paven, i en blanding av latin og italiensk, bokstavelig talt sender dem til helvete. Romanen avsluttes med Finbarr som kaster opp av en følelse av avsky over brorens mangel på moral, og over den dårlige og hykleriske verdenen han lever i.
Romanen åpnet i 1890 og datoen på Collopys gravstein er 1910, så hendelsene i romanen skal strekke seg over tjue år. Dette ser imidlertid ut til å bli motsagt av det faktum at fortelleren, Finbarr, fortsatt er på skolen når Collopy dør, noe som er høyst usannsynlig, da han burde være tjuefire år gammel.
Viktige temaer
Hard Life er gjennomsyret av en atmosfære av elendighet og fortvilelse. Dublin som guttene bor i er en forfallende by, og de blir oppdratt i en ødelagt familie. Mye av bokens satiriske humor retter seg mot den katolske kirken i Irland og parochiale skoler : de teologiske tvister mellom far Fahrt og Collopy blir latterliggjort, og ofte retter til og med guttene deres misforståelser. Imidlertid, som Anne Clissmann har påpekt, forble O'Brien en trofast katolikk gjennom hele sitt liv, og hans lamponger kan leses som rettet mot bestemte individer og praksis, snarere enn mot kirken som helhet.
Boken pokker også moro i utdanningen og hvordan lettroende mennesker kan bli lurt av blomstrende prosa. Manus er lett i stand til å lure publikum når han selger brosjyrer om forskjellige emner, til tross for at de stoler på å pakke om informasjon fra biblioteksbøker. Mens Manus plan opprinnelig virker smart og attraktiv for fortelleren, innser han etter Collopys død dens moralske konkurs og avviser den.
Litterær betydning og mottakelse
Den første utgaven av The Hard Life ble utsolgt i Dublin på under førtiåtte timer, og innledende anmeldelser var veldig positive. Graham Greene , som romanen er viet til, svarte varmt på dedikasjonen, og anmeldere som Maurice Edelman og Anthony Burgess sammenlignet romanen gunstig med verkene til James Joyce . Andre avisanmeldelser hyllet arbeidet for sin "førsteklasses dialog", den "ville, morsomme, ærbødige komedien" og den "strålende versjonen av det engelske språket".
Imidlertid har mange nylige kritiske studier av romanen antydet at den er den svakeste av O'Briens romaner. Keith Donohue (2007) skriver at "når det gjelder ren kunst, er romanen langt mer konservativ" enn O'Briens tidlige arbeid og anser O'Briens valg av temaer "merkelig skrå", gitt at (etter hans mening) det forsiktige Katolisismen som O'Brien siktet mot, avtok uansett tidlig på 1960-tallet. Sue Asbee (1991) kommenterer at "det er lite sannsynlig at verket vil være på trykk i dag" hvis det ikke var for styrken til O'Briens andre romaner. Anne Clissmann (1975) antyder at "toaletthumoren" i romanen raskt mister sin tiltrekningskraft og konkluderer med at " Det harde livet til slutt er utilfredsstillende å lese fordi det mangler sammenheng og er for ensidig en visjon om den dårlige virkeligheten."
Henvisninger til andre verk
Den dannelsesroman sjangeren typisk avtaler med en hovedperson som kommer av alder, og opplever gleder og sorger ved å vokse opp: utdanning, finne en jobb, finne en partner. The Hard Life håner tydeligvis denne tradisjonen: Finbarr og Manus vokser opp i et dårlig samfunn som ikke har lite å tilby dem. Manus tjener penger og vinner venner, men bare ved bedrag, og selv om romanens konklusjon viser Finbarr avvise denne veien, er det usikkert hvordan hans fremtid vil utvikle seg.
The Hard Life sammenlignes ofte med prosaen til James Joyce, spesielt hans novellesamling Dubliners . Sue Asbee antyder at en slik sammenligning er "nesten fornærmende" for Joyce, men aksepterer at begge har å gjøre med ubehageligheten i Dublin fra århundreskiftet, alkoholisme og den katolske kirkens makt. Hun bemerker at The Hard Life , som de fleste historiene i Dubliners , ender med et øyeblikk av opplysning for hovedpersonen, men uten å løse problemene. Det er også bemerkelsesverdig at fortelleren blir forelsket i en jente som heter Penelope og sammenligner henne med karakteren til dette navnet i gresk mytologi, og kanskje husker Joyces Ulysses .
Anne Clissmann påpeker at innretningen for å bruke språket pedantisk som en kilde til humor, har mye til felles med O'Briens andre romaner, spesielt The Dalkey Archive , selv om The Hard Life etter hennes syn er mindre vellykket fordi det "gir inntrykk av å prøve å være for morsom, for pedantisk . ". Donoghue antyder at The Hard Life har mer til felles med O'Briens journalistikk, skrevet under pseudonymet Myles na gCopaleen, enn med hans andre romaner.
Henvisninger til historie og geografi
Romanen er satt blant fremveksten av irsk nasjonalisme , den gæliske vekkelsen og økte oppfordringer til hjemmestyre og irsk uavhengighet . Nasjonalistisk følelse har ikke en fremtredende rolle i romanen, men Collopy kommenterer fremveksten av hjemmestyrebevegelsen og bemerker med glede at han ser unge menn spille "innfødte spill" i stedet for "denne nye golfen", som "for syndens skyld ikke er ikke et spill i det hele tatt ". Ved å plassere disse ordene i munnen til en av hans begrensede tegneseriefigurer, Collopy, håner O'Brien lett irsk identitet ved å vise hvordan den er basert på anti-britisk følelse så mye som en positiv bekreftelse av irskhet.
En rekke ekte Dublin-steder er nevnt i romanen. Collopy bor på Warrington Place, en utvidelse av Herbert Place. Som nevnt ovenfor er de to skolene som er antydet i romanen virkelige: Synge Street Christian Brothers Schools og Westland Row Christian Brothers School. Dublin Corporation , som avviser Collopys planer for installasjon av toaletter for kvinner, var et historisk organ for bystyret som nå har fått navnet Dublin byråd .
De avsluttende kapitlene beskriver virkelige steder i Roma og Vatikanet. Manus begraver Collopy i Roma på Campo Verano- kirkegården og hevder at inskripsjonen han legger på gravsteinen er en ironisk vits på Keats gravstein. I følge romanen lyder Keats gravstein "Her ligger en hvis navn ble skrevet på vann" og Collopys "Her ligger en hvis navn ble skrevet i vann." (s. 602) Vitsen her refererer til Collopys hengivenhet for toaletter: Collopy ønsket at navnet hans skulle være skrevet på toalettene. Imidlertid tar enten Manus eller O'Brien selv feil: Keats 'gravstein selv lyder "Her ligger en hvis navn ble skrevet i vann", en selvlaserende referanse til de negative vurderingene som poesien hans fikk.
Publikasjonshistorikk
Detaljer om den første utgaven: 1961, Dublin, Irland: MacGibbon og Kee. ISBN 0-261-61637-4 , Pub. dato 1. desember 1961, innbundet.
Den første amerikanske utgaven ble utgitt i 1962 av Pantheon Books.
Det har vært mange utgaver av forlag med base i Storbritannia, Irland og USA siden 1962. Senest har The Hard Life blitt inkludert i Flann O'Brien: The Complete Novels , New York, Toronto og London: Everyman's Library, 2007. ISBN 978-0-307-26749-8 . Innbundet.
Minst en kritiker har uttalt at O'Brien håpet at The Hard Life ville bli forbudt i henhold til lov om sensur av publikasjoner fordi dette ville vekke nysgjerrighet rundt boka, og sannsynligvis føre til økt omtale og salg. Sensur ville også ha gitt ham muligheten til å gå inn i en juridisk kamp mot regjeringen, med mulighet for ytterligere omtale.