Historien om India, som fortalt av sine egne historikere - The History of India, as Told by Its Own Historians

The History of India, som fortalt av dens egne historikere, er en bok som inneholder oversettelser av middelalderens persiske kronikker basert på arbeidet til Henry Miers Elliot . Den ble opprinnelig utgitt som et sett med åtte bind mellom 1867-1877 i London . Oversettelsene ble delvis overvåket av Elliot, som deretter ble utvidet og redigert posthumt av John Dowson .

Boken har blitt skrevet ut flere ganger, og er også tilgjengelig online. Elliot var opptatt av å kontrastere det han så som rettferdighet og effektivitet i det britiske styre sammenlignet med grusomhet og despotisme ved muslimsk styre. Han uttrykte håp om at det "vil gjøre våre innfødte mer fornuftige med de enorme fordelene som de tilkommer under mildhet og rettferdighet i vårt styre."

Bakgrunn

Henry Miers Elliot ble født i 1808. Han var administrator som jobbet for British East India Company (EIC) og steg til stillingen som utenrikssekretær under guvernørgeneralshipene til Henry Hardinge og James Broun-Ramsay, 1. markis av Dalhousie . Hans akademiske evne til orientalske språk, klassikere og matematikk gjorde det mulig for ham å bestå den åpne opptaksprøven til EIC i 1826, utenom stedet på New College, Oxford som han hadde blitt forventet å delta på.

Elliots interesse for studier av India ble overgitt som en fritidsaktivitet gjennom hele sin tid i landet og oppstod på grunn av undersøkelser gjort av ham i forsøk på å utvikle politikk knyttet til land og inntekter. Britiske historikere i India, som Mountstuart Elphinstone , hadde i stor grad ignorert landlige aristokrati og skattemessige forhold, som Elliot mente med fordel kunne undersøkes ved å ty til hittil forsømte middelalderens kronikker. Han så sin bibliografiske indeks til historikerne i Mohammedan India , utgitt i 1849, som et opptak til en studie av 231 arabiske og persiske historikere i India, og også en ressurs som skulle vise seg å være til nytte for fremtidige historikere. Han sa at han ønsket at forskningen hans skulle være

... nyttige kunnskapsregister der arbeid og flid fra etterfølgende forskere kan hente ut materialer for å skape en bedre og mer solid struktur.

Dårlig helse hindret Elliot i å fullføre sin mer detaljerte studie: han forlot India på jakt etter et mer mottakelig klima og døde i 1853 i Simonstown , Sør-Afrika .

John Dowson ble bedt av Elliots enke, Rebecca, om å fullføre mannen sin. Dowson hadde blitt født i 1820 og hadde hatt forskjellige lærerstillinger knyttet til orientalske språk, som han ser ut til å ha mestret arabisk , persisk , sanskrit , telugu og hindustani . Disse stillingene inkluderte en periode som veileder ved EICs Haileybury college, et professorat ved University College, London og, fra rundt 1859 til 1877, et professorat ved Staff College, Camberley . Hans innsats basert på arbeidet til Elliot resulterte i de åtte bindene med tittelen The History of India, som fortalt av sine egne historikere: Muhammadan-perioden , utgitt i London av Trübner & Co mellom 1867 og 1877. Rundt halvparten av materialet hentet fra Elliots bibliografisk indeks ble oversatt av Dowson selv, og ifølge Katherine Prior satte han også sitt preg ved å gi "... mer historisk vekt enn Elliot hadde planlagt." Noen år senere begynte Dowson å arbeide med et bind om middelalderens Gujarat som også var basert på Elliots papirer. Dette var ufullstendig på tidspunktet for hans død i 1881 og ble senere publisert i en helt annen form - som The History of India, som fortalt av sine egne historikere: The Local Muhammadan Dynasties: Gujarat  - under redaksjon av Edward Clive Bayley .

Vurderinger

Det litterære arbeidet til Elliot ble kritisert rundt tidspunktet for hans død. Francis H. Robinson skrev i 1853 at Elliots evangeliske trekk hadde en tendens til å "kriminere" de han skrev om. Dowsons akademiske rykte ble etablert gjennom hans engasjement i prosjektet, selv om han fikk kritikk både av sin kompetanse og metoder. Prior bemerker at, "Ironisk nok, på lengre sikt, den tilsynelatende omfattende funksjonen til hans arbeid, forsinket vitenskapelig ny undersøkelse av manuskriptene som den var basert på".

I 1903 berømmet Stanley Lane-Poole innsatsen til Elliot og Dowson, men advarte også om det og sa:

For å realisere middelalderindia er det ingen bedre måte enn å dykke ned i de åtte bindene av den uvurderlige historien til India som fortalt av sine egne historikere, som Sir HM Elliot ble oppfattet og begynte, og som professor Dowson redigerte og fullførte med uendelig arbeid og læring. Det er en åpenbaring av det indiske livet sett med øynene til persiske rettsannalister. Det er imidlertid en gruve som skal bearbeides, ikke en fortløpende historie, og dens brede sprang i kronologi, gjentakelser, gjentakelser og utelatelser, gjør den til ingen enkel guide for generelle lesere.

En annen Francis Robinson , som skrev i 2010, bemerker at Elliott og Dowson-arbeidet "... bør alltid leses med Peter Hardy's Historians of Medieval India (Delhi, 1997) for hånden."

Ramya Sreenivasan forklarer at den tidlige og middelalderske historiografien om India ofte har blitt kontaktet i form av dikotomiske hinduistiske og muslimske kategorier, to deler av gjensidig utelukkende politiske syn og kulturer som har sin opprinnelse i de to litterære episke former som generelt, men ikke alltid , er typiske for disse periodene. Hun bemerker at effekten av dette kan sees i verkene til senere historikere som James Tod , en annen EIC-administrator og gentleman-lærd, som sterkt favoriserte forestillingen om hinduistisk ridderlighet og muslimsk bedrag, mens han jobbet i Rajputana .

Richard Eaton mener at dagens hindunasjonalister har "selektivt brukt" Elliot og Dowsons "selektive oversettelser" i sitt forsøk på å nedrøre før-moderne muslimske herskere. Han sier det

... Elliot, opptatt av å kontrastere det han forstod som rettferdighet og effektivitet ved britisk styre, med grusomhet og despotisme fra de muslimske herskerne som hadde gått foran denne regelen, var alt annet enn sympatisk med "Muhammadan" -perioden i den indiske historien ... [Han bemerket] de langt større fordelene som engelskmenn hadde brakt til indianere i løpet av bare et halvt århundre enn muslimer hadde gitt i løpet av fem århundrer ... Elliots motiver for å delegitimere de indo-muslimske herskere som hadde forut for engelsk styre er således ganske tydelige.

Kritikk

Eaton uttaler at Elliot så den britiske regjeringen som mye overlegen i motsetning til den muslimske regjeringen og "var alt annet enn sympatisk" med Muhammadan-perioden i den indiske historien. Elliot bemerker langt større fordeler for indianere enn under muslimsk styre og uttrykte håp om at det "vil gjøre våre innfødte mer fornuftige over de enorme fordelene som tilkommer dem under mildhet og rettferdighet av vårt styre."

Mohammad Habib , en nasjonalistisk historiker som hadde presentert sitt eget sekulære syn på indisk historie ved å utfordre de historiske og oversettelsesmetodene til europeiske kolonihistorikere som Elliot, kritiserte ham for å fokusere "uforholdsmessig" på de politiske aktivitetene til muslimske herskere i stedet for å fokusere på livene av folket og deres kulturelle aktiviteter. Han skyldte det på Elliots avhengighet av feil oversettelser og ikke anerkjente den historiske verdien av litterære og kulturelle kilder som masnavis og maktubat (sufi-litteratur).

Innhold

Innholdet er ikke fullstendige oversettelser av verk. AJ Arberry bemerker Tabakat-i Nasiri , Tarikh-i Firoz Shahi og Zafar-nama som å være blant de som bare deler ble publisert. Arberry påpeker også at kvaliteten på valgte kilder var variabel, og at dokumentene som oversettelsene ble laget av, noen ganger bare var en versjon av flere som var tilgjengelige.

Volum I: Innledning

• Tidlige arabiske geografer
• Historikere av Sind

Volum II: Til året AD 1260

Volum III: Til året AD 1398

Volum IV: Til året AD 1450

Bind V: Slutten på det afghanske dynastiet og de første trettiåtte årene av Akbar-regjeringen

Volum VI: Akbar og Jahangir

Volum VII: Fra Shah-Jahan til de tidlige årene av Muhammad Shahs regjeringstid

Volum VIII: Til slutten av det muhammedanske riket i India

Se også

• Historie av India
• Mughal Empire
• Muslimsk erobring i det indiske subkontinentet
• Historie av Pakistan
• Bangladeshs historie

Referanser

Merknader

Sitater

Bibliografi

Videre lesning

• Hodivala, Shahpurshah Hormasji Dinshahji (1979) [1939]. Studies in Indo-Muslim History: A Critical Commentary on Elliot and Dowson's History of India som fortalt av sine egne historikere (2 bind) . Bombay: Islamic Book Service.

Eksterne linker

• Elliot, Henry Miers (1849). Bibliografisk indeks til historikerne av Muhammedan India . 1 . Calcutta: J. Thomas ved Baptist Mission Press.
• Elliot, HM (Henry Miers), Sir; Ed. John Dowson (1871). Historien om India, som fortalt av sine egne historikere. Muhammadan-perioden . London: Trübner & Co.

--- Volum 1

--- Volum 2

--- Volum 3

--- Volum 4

--- Volum 5

--- Volum 6

--- Volum 7

--- Volum 8

• Historien om India, som fortalt av sine egne historikere. Muhammadan-perioden ; av Sir HM Elliot; Redigert av John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 Vol I-VIII. Skrevet av: Packard Humanities Institute ; Persiske tekster i oversettelse
• Bayley, Edward Clive (1886). Historien om India, som fortalt av sine egne historikere: De lokale Muhammadan-dynastiene: Gujarat . London, WH Allen, utgivere for India Office.