Historien om Romerrikets nedgang og fall -The History of the Decline and Fall of the Roman Empire

Historien om Romerrikets nedgang og fall
Decline and Fall of the Roman Empire vol 1 (1777) .djvu
Tittelside fra John Quincy Adams 'kopi av den tredje utgaven (1777)
Forfatter Edward Gibbon
Land England
Språk Engelsk
Emne Historien om det romerske riket og det vestlige romerrikets fall
Forlegger Strahan & Cadell, London
Publiseringsdato
1776–1789
Media type Skrive ut
LC -klasse DG311

The History of the Decline and Fall of the Roman Empire er et seks-binders verk av den engelske historikeren Edward Gibbon . Det spor vestlige sivilisasjon (samt den islamske og mongolske erobringene) fra høyden av romerske riket til fall av Bysants i det femtende århundre. Bind I ble utgitt i 1776 og gikk gjennom seks trykk. Bind II og III ble utgitt i 1781; bind IV, V og VI i 1788–1789.

De seks bindene dekker historien, fra 98 til 1590, om Romerriket , historien om tidlig kristendom og deretter den romerske statskirken og Europas historie, og diskuterer blant annet Romerrikets tilbakegang .

Avhandling

Gibbon gir en forklaring på Romerrikets fall , en oppgave som er vanskeliggjort på grunn av mangel på omfattende skriftlige kilder, selv om han ikke var den eneste historikeren som forsøkte det.

I følge Gibbon bukket Romerriket i stor grad under for barbariske invasjoner på grunn av det gradvise tapet av borgerdyd blant innbyggerne.

Han begynte en pågående kontrovers om kristendommens rolle, men han la stor vekt på andre årsaker til indre tilbakegang og til angrep fra utenfor imperiet .

Historien om ruinen er enkel og åpenbar; og i stedet for å spørre hvorfor Romerriket ble ødelagt, burde vi heller bli overrasket over at det hadde levd så lenge. De seirende legionene, som i fjerne kriger anskaffet seg fremmede og leiesoldaters laster, undertrykte først republikkens frihet og deretter krenket den lilla majesteten. Keiserne, engstelige for sin personlige sikkerhet og den offentlige freden, ble redusert til grunnlaget for å ødelegge disiplinen som gjorde dem like formidable for deres suverene og fienden; den militære regjeringens kraft ble avslappet, og til slutt oppløst, av Konstantins delvise institusjoner; og den romerske verden ble overveldet av en flom av barbarer.

-  Edward Gibbon. Romerrikets tilbakegang og fall , kapittel 38 "Generelle observasjoner om Romerrikets fall i Vesten"

I likhet med andre opplysningstenkere og britiske borgere i alderen som var gjennomsyret av institusjonell antikatolisisme , foraktet Gibbon middelalderen som en prestelig, overtroisk mørketid . Det var ikke før i hans egen epoke, "Age of Reason", med sin vekt på rasjonell tanke, ble det antatt at menneskets historie kunne gjenoppta utviklingen.

Stil

Edward Gibbon (1737–1794)

Gibbons tone var løsrevet, lidenskapelig og likevel kritisk. Han kan gå over i moralisering og aforisme :

[A] så lenge menneskeheten skal fortsette å gi mer ødeleggende applaus til ødeleggerne enn til sine velgjører, vil tørsten etter militær ære noen gang være den mest opphøyde karakterenes last.

-  Gibbon, Edward (1872). Romerrikets nedgang og fall . 1 (Chandos red.). London: Frederick Warne & Co. s. 21 . Hentet 2017-09-12 .

Prestens innflytelse i en overtrostid kan nyttig brukes for å hevde menneskehetens rettigheter; men så intimt er forbindelsen mellom tronen og alteret , at kirkens fane svært sjelden har blitt sett på siden av folket.

-  Gibbon, Edward (1872). Romerrikets nedgang og fall . 1 (Chandos red.). London: Frederick Warne & Co. s. 59 . Hentet 2017-09-12 .

[Historie] [...] er faktisk lite mer enn registret over menneskehetens forbrytelser, dumheter og ulykker.

-  Gibbon, Edward (1872). Romerrikets nedgang og fall . 1 (Chandos red.). London: Frederick Warne & Co. s. 72 . Hentet 2017-09-12 .

Hvis vi kontrasterer den raske utviklingen av denne rampete oppdagelsen [av kruttet ] med de langsomme og møysommelige fremskrittene av fornuften, vitenskapen og fredens kunst, vil en filosof, i henhold til sitt temperament, le eller gråte over menneskehetens dårskap.

-  Gibbon, Edward (1890). Romerrikets nedgang og fall . 3 (Chandos red.). London: Frederick Warne & Co. s. 649 . Hentet 2017-09-12 .

Kritikk

Det ble publisert mange traktater som kritiserte arbeidet hans. Som svar forsvarte Gibbon arbeidet sitt med publikasjonen A Vindication ... of the Decline and Fall of the Roman Empire fra 1779 . Hans bemerkninger om kristendommen vakte spesielt kraftige angrep, men i midten av det tjuende århundre påsto minst en forfatter at "kirkehistorikere tillater [Gibbons] hovedposisjoner vesentlig rettferdighet."

Feilfortolkning av Byzantium

Noen historikere som John Julius Norwich , til tross for deres beundring for hans videreføring av historisk metodikk, anser Gibbons fiendtlige syn på det bysantinske riket feil og klandrer ham noe for den manglende interessen for emnet gjennom 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet. Denne oppfatningen kan godt bli innrømmet av Gibbon selv: "Men det er ikke min intensjon å ekspatere med samme minutess på hele serien av den bysantinske historien." Den russiske historikeren George Ostrogorsky skriver imidlertid: "Gibbon og Lebeau var ekte historikere - og Gibbon en veldig stor en - og verkene deres, til tross for saklig utilstrekkelighet, rangerer høyt for presentasjonen av materialet deres."

Gibbon syn på religion

Kritikk av Koranen og Muhammed

Gibbon var kritisk til Koranen og Muhammed . Han skisserte i kapittel 33 den utbredte fortellingen om de syv sovende , og bemerket "Denne populære fortellingen, som Mahomet kunne lære når han kjørte kamelene sine til messene i Syria, blir som en guddommelig åpenbaring introdusert i Koranen." Hans presentasjon av Muhammeds liv gjenspeilte igjen hans anti-islamske syn: "i sin private oppførsel overgav Mahomet appetitten til en mann og misbrukte påstandene til en profet. En spesiell åpenbaring dispenserte ham fra lovene som han hadde pålagt nasjonen sin : det kvinnelige kjønn, uten reserve, ble overlatt til hans ønsker; og dette enestående privilegiet begeistret misunnelsen, fremfor skandalen, ærbødigheten, snarere enn misunnelsen til de fromme Mussulmans. "

Synspunkter på jøder og anklager for antisemittisme

Gibbon har blitt anklaget for antisemittisme . Han har beskrevet jødene som "et løp av fanatikere, hvis fryktelige og troverdige overtro syntes å gjøre dem til de uforsonlige fiendene ikke bare for den romerske regjeringen, men også for menneskeheten."

Antall kristne martyrer

Gibbon utfordret Kirkens historie ved å estimere et langt mindre antall kristne martyrer enn det som tradisjonelt hadde blitt akseptert. Kirkens versjon av dens tidlige historie hadde sjelden blitt stilt spørsmålstegn før. Gibbon visste imidlertid at moderne kirkeskrifter var sekundære kilder , og han unngikk dem til fordel for primærkilder .

Kristendommen som en bidragsyter til fallet og til stabilitet: kapittel XV, XVI

Historikeren SP Foster sier at Gibbon:

beskyldte kristendommens andre verdenskrig for nedgangen i det romerske imperiet, hånet og misbrukte kirken og latterliggjorde hele klosteret som en kjedelig, overtro-ridd virksomhet. The Decline and Fall sammenligner kristendommen urokkelig med både de hedenske religionene i Roma og religionen Islam.

Gibbons verk ble opprinnelig publisert i seksjoner, slik det var vanlig for store verk den gangen. De to første bindene ble godt mottatt og mye skryt, men med utgivelsen av bind 3 ble Gibbon angrepet av noen som en " hedensk " fordi han argumenterte for at kristendommen (eller i det minste misbruk av den av noen av prestene og dens tilhengere) hadde fremskyndet Romerrikets fall, som det fremgår av dette utvidede sitatet fra kapittel 38, del VI i bind 3:

Siden lykken i et fremtidig liv er religionens store gjenstand, kan vi høre uten overraskelse eller skandale at introduksjonen, eller i det minste misbruk av kristendommen, hadde en viss innflytelse på det romerske imperiets tilbakegang og fall. Presteskapet forkynte vellykket doktrinene om tålmodighet og pusillanitet; de aktive dydene i samfunnet ble motet; og de siste restene av militær ånd ble begravet i klosteret: en stor del av offentlig og privat formue ble viet til de spesielle kravene til veldedighet og hengivenhet; og soldatenes lønn ble overdrevet den ubrukelige mengden av begge kjønn som bare kunne påberope seg fordelene ved avholdenhet og kyskhet. Tro, iver, nysgjerrighet og flere jordiske lidenskaper av ondskap og ambisjon, tente flammen til teologisk uenighet; kirken, og til og med staten, ble distrahert av religiøse fraksjoner, hvis konflikter noen ganger var blodig og alltid uforsonlige; keisernes oppmerksomhet ble avledet fra leirer til synoder; den romerske verden ble undertrykt av en ny type tyranni; og de forfulgte sekter ble deres hemmelige fiender. Likevel er festånden, uansett hvor skadelig eller absurd den er, et prinsipp om forening og uenighet. Biskopene, fra atten hundre prekestoler, innførte plikten til passiv lydighet overfor en lovlig og ortodoks suveren. deres hyppige forsamlinger og evige korrespondanse opprettholdt fellesskapet med fjerne kirker; og evangeliets velvillige temperament ble styrket, men bekreftet, av den katolske åndelige alliansen. Munkenes hellige sløvhet ble fromt omfavnet av en servil og kvinnelig alder; men hvis overtro ikke hadde gitt et anstendig tilfluktssted, ville de samme lastene ha fristet de uverdige romerne til å forlate republikkens standard fra grunnleggende motiver. Religiøse forskrifter blir lett overholdt som hengir og helliggjør de naturlige tilbøyelighetene til velgerne; men kristendommens rene og ekte innflytelse kan spores i dens gunstige, men ufullkomne, effekter på de barbariske proselyter i Nord. Hvis det romerske imperiets tilbakegang ble fremskyndet av konverteringen av Konstantin, brøt hans seirende religion fallets vold og forstyrret erobrernes voldsomme humør (kap. 38).

Voltaire ble ansett for å ha påvirket Gibbons påstand om at kristendommen var en bidragsyter til Romerrikets fall. Som en pro-kristen kommentator sa det i 1840:

Etter hvert som kristendommen utvikler seg, får katastrofer det [romerske] imperiet - kunst, vitenskap, litteratur, forfall - barbari og alle dets motbydelige følger får det til å virke som konsekvensene av dets avgjørende triumf - og den uforsiktige leseren blir ført med makeløs fingerferdighet til ønsket konklusjon - den avskyelige manicheismen til Candide , og faktisk alle produksjonene av Voltaires historiske skole - dvs. at "i stedet for å være en barmhjertig, forfremmende og godartet besøk, ville kristne religion snarere synes å være en svøpe sendt på mennesket av forfatteren til alt ondt. "

Tolerant hedenskap

Gibbon skrev:

De forskjellige tilbedelsesformene som hersket i den romerske verden ble alle ansett av folket som like sanne; av filosofene som like falske; og av sorenskriveren som like nyttig.

Han har blitt kritisert for sin fremstilling av hedenskap som tolerant og kristendom som intolerant. I en artikkel som ble vist i 1996 i tidsskriftet Past & Present , utfordrer HA Drake forståelsen av religiøs forfølgelse i det gamle Roma , som han anser for å være den "konseptuelle ordningen" som ble brukt av historikere for å håndtere temaet for de siste 200 år, og hvis mest fremtredende representant er Gibbon. Drake tellere:

Med slike flinke slag går Gibbon i en konspirasjon med sine lesere: i motsetning til de troverdige massene, er han og vi kosmopolitere som kjenner bruken av religion som et instrument for sosial kontroll. Gibbon gjør derfor et alvorlig problem: I tre århundrer før Konstantin var de tolerante hedningene som folk nedgangen og fallet forfatterne av flere store forfølgelser, der kristne var ofre. ... Gibbon dekket dette pinlige hullet i argumentet sitt med en elegant demur. Snarere enn å benekte det åpenbare, maskulerte han spørsmålet på en hensiktsmessig måte ved å forvandle sine romerske sorenskriver til modeller av opplysningsherskerne - motvillige forfølgere, for sofistikerte til å være seg selv religiøse ildsjeler.

Gibbons refleksjoner

Gibbon opprinnelige plan var å skrive en historie " av nedgangen og faller av byen Roma ", og først senere utvidet sitt virkeområde til hele romerske riket:

Hvis jeg straffeforfølge denne History , jeg skal ikke være unmindful av nedgangen og fallet av byen Roma; et interessant objekt, som planen min opprinnelig var begrenset til.

Selv om han ga ut andre bøker, viet Gibbon store deler av livet til dette ene verket (1772–1789). Hans selvbiografi Memoirs of My Life and Writings er i stor grad viet til hans refleksjoner om hvordan boken praktisk talt ble hans liv. Han sammenlignet utgivelsen av hvert påfølgende bind med et nyfødt barn.

Utgaver

Gibbon fortsatte å revidere og endre arbeidet selv etter publisering. Problemets kompleksitet blir behandlet i Womersleys introduksjon og vedlegg til hans komplette utgave.

  • Full utgaver på trykk
    • JB Bury , red., Syv bind, syv utgaver, London: Methuen, 1898 til 1925, trykt på nytt New York: AMS Press, 1974. ISBN  0-404-02820-9 .
    • JB Bury , red., To bind, fjerde utgave New York: The Macmillan Company, 1914 bind 1 bind 2
    • Hugh Trevor-Roper , red., Seks bind, New York: Everymans bibliotek, 1993–1994. Teksten, inkludert Gibbons notater, er fra Bury, men uten notatene hans. ISBN  0-679-42308-7 ( bind 1–3); ISBN  0-679-43593-X ( bind 4–6).
    • David Womersley, red., Tre bind, hardback London: Allen Lane, 1994; pocketbok New York: Penguin Books, 1994, revidert utgave. 2005. Inkluderer den opprinnelige indeksen, og Vindication (1779), som Gibbon skrev som svar på angrep på hans kaustiske fremstilling av kristendommen. Trykket fra 2005 inkluderer mindre revisjoner og en ny kronologi. ISBN  0-7139-9124-0 (3360 s.); ISBN  0-14-043393-7 (v. 1, 1232 s); ISBN  0-14-043394-5 (v. 2, 1024 s); ISBN  0-14-043395-3 (v. 3, 1360 s.)
  • Forkortelser på trykk
    • David Womersley, forkortet utgave, ett bind, New York: Penguin Books, 2000. Inkluderer alle fotnoter og sytten av de syttien kapitlene. ISBN  0-14-043764-9 (848 s.)
    • Hans-Friedrich Mueller, forkortet utgave, ett bind, New York: Random House, 2003. Inkluderer utdrag fra alle syttien kapitler. Den eliminerer fotnoter, geografiske undersøkelser, detaljer om kampformasjoner, lange fortellinger om militære kampanjer, etnografier og slektsforskninger. Basert på pastor HH [Dean] Milmans utgave av 1845 (se også Gutenberg e-tekstutgave). ISBN  0-375-75811-9 , ( fagpapir , 1312 s.); ISBN  0-345-47884-3 (massemarkedspapir, 1536 s.)
    • AMN, forkortet utgave, ett bind forkortelse, Woodland: Historical Reprints, 2019. Det eliminerer de fleste fotnoter, legger til noen kommentarer og utelater Milmans notater. ISBN  978-1-950330-46-1 (stort 8x11,5 fagpapir 402 sider)

Legacy

Mange forfattere har brukt variasjoner på serietittelen (inkludert å bruke "Rise and Fall" i stedet for "Decline and Fall"), spesielt når de har å gjøre med en stor politi som har keiserlige egenskaper. Piers Brendon bemerker at Gibbons arbeid "ble den vesentlige guiden for briter som var ivrige etter å plotte sin egen keiserlige bane. De fant nøkkelen til å forstå det britiske imperiet i ruinene av Roma."

og i film:

og på TV:

og i videospill:

Tittelen og forfatteren er også sitert i Noël Cowards komiske dikt " I Went to a Marvelous Party ", og i diktet " The Foundation of Science Fiction Success " anerkjente Isaac Asimov at hans Foundation -serie - en episk fortelling om høsten og gjenoppbygging av et galaktisk imperium - ble skrevet " med en liten bit cribbin ' / fra verkene til Edward Gibbon ". Feministisk science fiction -forfatter Sheri S. Tepper ga en av romanene hennes tittelen Gibbon's Decline and Fall .

I 1995, et etablert journal av klassisk stipend, Classics Irland , publisert punk musiker Iggy Pop 's refleksjoner på anvendelsen av The Decline og fallet av det romerske imperiet til den moderne verden i en kort artikkel, Caesar Lives , (vol. 2, 1995) der han noterte seg

Amerika er Roma. Selvfølgelig, hvorfor skulle det ikke være det? Vi er alle romerske barn, på godt og vondt ... Jeg lærer mye om hvordan samfunnet vårt virkelig fungerer, fordi systemopprinnelsen-militær, religiøs, politisk, kolonial, landbruksmessig, økonomisk-er alt som skal granskes i deres barndom. Jeg har fått perspektiv.

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

  • Brownley, Martine W. "Utseende og virkelighet i Gibbons historie", Journal of the History of Ideas 38: 4 (1977), 651–666.
  • Brownley, Martine W. "Gibbon's Artistic and Historical Scope in the Decline and Fall," Journal of the History of Ideas 42: 4 (1981), 629–642.
  • Cosgrove, Peter. Opartisk fremmed: Historie og intertekstualitet i Gibbons nedgang og fall av Romerriket (Newark: Associated University Presses, 1999) ISBN  0-87413-658-X .
  • Craddock, Patricia. "Historisk oppdagelse og litterær oppfinnelse i Gibbons 'Decline and Fall'," Modern Philology 85: 4 (mai 1988), 569–587.
  • Drake, HA, "Lam inn i løver: forklarer tidlig kristen intoleranse," Fortid og nåtid 153 (1996), 3–36. Oxford tidsskrifter
  • Furet, Francois. "Sivilisasjon og barbarisme i Gibbons historie," Daedalus 105: 3 (1976), 209–216.
  • Gay, Peter. Style in History (New York: Basic Books, 1974) ISBN  0-465-08304-8 .
  • Ghosh, Peter R. "Gibbon's Dark Ages: Some Remarks on the Genesis of the Decline and Fall ," Journal of Roman Studies 73 (1983), 1–23.
  • Homer-Dixon , Thomas "The Upside of Down: Catastrophe, Creativity and the Renewal of Civilization", 2007 ISBN  978-0-676-97723-3 , kapittel 3 s. 57–60
  • Kelly, Christopher. "En stor tur: Lesing av Gibbons 'Decline and Fall'," Hellas og Roma 2. ser., 44: 1 (apr. 1997), 39–58.
  • Momigliano, Arnaldo. "Attende århundre-forspill til Mr. Gibbon," i Pierre Ducrey et al., Red., Gibbon et Rome à la lumière de l'historiographie moderne (Geneva: Librairie Droz, 1977).
  • Momigliano, Arnaldo. "Gibbon from an Italian Point of View," i GW Bowersock et al., Red., Edward Gibbon and Decline and Fall of the Roman Empire (Cambridge: Harvard University Press , 1977).
  • Momigliano, Arnaldo. "Nedganger og faller," American Scholar 49 (Winter 1979), 37–51.
  • Momigliano, Arnaldo. "After Gibbon's Decline and Fall ", i Kurt Weitzmann, red. Spiritualitetsalder  : et symposium (Princeton: 1980); ISBN  0-89142-039-8 .
  • Pocock, JGA Barbarisme og religion , 4 bind. Cambridge University Press .
  • Roberts, Charlotte. Edward Gibbon og historiens form . 2014 Oxford University Press ISBN  978-0198704836
  • Trevor-Roper, HR "Gibbon and the Publication of The Decline and Fall of the Roman Empire , 1776–1976," Journal of Law and Economics 19: 3 (oktober 1976), 489–505.
  • Womersley, David. Transformasjonen av 'The Decline and Fall of the Roman Empire' (Cambridge: 1988).
  • Womersley, David, red. Religious Skepticism: Contemporary Responses to Gibbon (Bristol, England: Thoemmes Press, 1997).
  • Wootton, David. "Fortelling, ironi og tro på Gibbons tilbakegang og fall ", History and Theory 33: 4 (desember 1994), 77–105.

Eksterne linker