Jesuittforholdene - The Jesuit Relations

Cover of the Jesuit Relations for 1662–1663

Jesuittenes Relations , også kjent som Relations des Jesuites de la Nouvelle-France , er chronicles av Jesuit oppdrag i New Frankrike . Verkene ble skrevet årlig og trykt fra 1632 til 1673. Forholdene ble skrevet som rapporter for deres orden og for å hjelpe til med å skaffe midler til oppdraget, og var så grundige i beskrivelsene av første nasjoner og deres kulturer at disse rapportene anses å være blant første etnografiske dokumenter.

Opprinnelig skrevet på fransk , latin og italiensk , The Jesuit Relations var rapporter fra jesuittmisjonærer i felten til deres overordnede for å oppdatere dem om misjonærenes fremgang i omvendelsen av forskjellige indianerstammer. Konstruert som fortellinger, ble de opprinnelige rapportene fra jesuittmisjonærene deretter transkribert og endret flere ganger før de ble publisert, først av jesuittilsynsmannen i New France og deretter av jesuittens styrende organ i Frankrike. Jesuittene begynte å forme forholdet for allmennheten, for å tiltrekke seg nye bosettere til kolonien og for å skaffe nok kapital til å fortsette oppdragene i New France.

Historie

Jesuittmisjonærer måtte skrive årsrapporter til sin overordnede i Québec eller Montréal, som en redegjørelse for deres aktiviteter. Mellom 1632 og 1673 samlet overlegen en fortelling eller "relasjon" av de viktigste begivenhetene som hadde skjedd i de forskjellige misjonsdistriktene under hans ansvar, noen ganger ved å bruke misjonærenes eksakte ord og noen ganger oppsummere de enkelte tidsskriftene generelt. redegjørelse, delvis basert på muntlige rapporter fra besøkende fedre. Denne årlige "relasjonen" ble sendt til ordensprovinsialen i Frankrike. Etter at han hadde gjennomgått og redigert den, publiserte han kontoen i en serie duodecimo- bind, kjent under navnet Jesuit Relations . Noen ganger leser jesuittforholdene som reisefortellinger, som beskriver geografiske trekk og observasjoner om lokalbefolkningen, floraen og faunaen.

I følge Thomas Campbell skrev misjonær Charles Lallemont et brev til sin bror datert 1. august 1626, som markerer begynnelsen på fedrenes beretninger og serien Relations des Jésuites de la Nouvelle-France om misjonsarbeidet i New France . Relasjonene ble utgitt i Paris årlig frem til 1673. Det antas at Louis de Buade de Frontenac , som ikke likte jesuittorden, hadde sterk innflytelse på å avslutte denne publikasjonen.

Kritikk

Da jesuittordren brukte Jesuit Relations for å bidra til å skaffe penger til oppdragene, har forskere gransket rapportene for muligheten for tekstlig inkongruitet eller fiktive kontoer. Gjerne kan det være at jesuittene har jobbet for å formidle optimisme om deres fremgang med å konvertere indianerne, da det var veldig sakte. Daniel K. Richter sier at det faktum at [de] trykte rapportene var designet for å skaffe penger til oppdraget, antyder et behov for forsiktighet. " Når de blir undersøkt med omhu, fungerer Jesuit Relations fortsatt som en viktig ressurs i studiet av forholdet mellom kulturutveksling som skjedde mellom nybyggere i New France og indianere.

Jesuitforhold ble publisert som feltbrev fra misjonsprestene, rapporter om øyenvitne og vitnesbyrd. Allan Greer bemerker at prosessen med å passere opp hierarkiet betydde at kontoer ville bli oppsummert og formet i henhold til hver manns syn. Han bemerker at redigeringsreisen "begynte med detaljerte brev fra prester i marken, den viktigste var vanligvis den som ble brakt ned av sommerens kanobrigade fra Huron- landet. Overlegen i Quebec ville sammenstille og redigere disse brevene og omskrev noen deler. , kopiere andre ordrett og videresende hele pakken til Frankrike. " Jesuitesamfunnet i Frankrike godkjente dokumenter som de publiserte, og de endret sannsynligvis noe materiale før de ble skrevet ut. På samme måte bemerker John Pollack beretningen om far Isaac Jogues i 1641 "er ikke et vitnevitnesbyrd", men snarere et brukt forhold fra hans overordnede, "hentet fra Jogues 'bokstaver." Pollack bemerker videre at forholdet "ble redigert av jesuittiske oppdrag i Paris før utgivelsen."

På grunn av den store utbredelsen av brevene etter publisering, stiller forskere spørsmålet: hvem bestemte seg for relevansen av informasjonen i disse feltbrevet? Selv om jesuittene prøvde å unngå å avsløre noe kompromiss i sine prinsipper, "er det mulig å oppdage bevis på sjelsøking og skiftende synspunkter" i forhold til deres suksess med å konvertere urfolk. Etter omfattende kulturell nedsenking kan misjonærene ha gått fra å tolerere innfødte trossystemer til å anta innfødte idiosynkrasier. Jesuit-tjenestemenn i Frankrike vil kunne utelate enhver trussel mot deres filosofier i det endelige dokumentet. Spørsmålet gjelder mindre den grunnleggende nøyaktigheten til jesuittforholdene enn de "manipulerende litterære innretningene" som redaksjonen bruker. Greer bemerker at europeiske skrifter populært ble dokumentert i en av to former, som reisefortellinger eller som leksikonkataloger. Han bemerker at jesuittene skjulte grensene mellom disse to sjangrene i et forsøk på å skaffe midler til å fortsette jesuittoppdrag i New France: "En av særegenheterne ved jesuitterelasjonen er at de kombinerer begge typer skriving: Jacques Marquettes personlige fortelling av sin tur nedover Mississippi, for eksempel, deler rom med Jean de Brébeufs systematiske beskrivelse av Huronsamfunnet. "

Samling og moderne publikasjon

Det som er kjent som forholdet riktig, adressert til overlegen og publisert i Paris under ledelse av provinsen, begynner med Le Jeunes Brieve Relations du Voyage de la Noevelle-France (1632). Deretter ble et duodecimo-volum, pent trykt og innbundet i pergament, utgitt årlig fra pressen til Sebastien Cramoisy i Paris til 1673, da serien ble avviklet. Flere lignende tekster som ble publisert før 1632 blir noen ganger betraktet som en del av korpuset.

Ingen eneste enhetlig utgave eksisterte før Reuben Gold Thwaites , sekretær for Wisconsin Historical Society , ledet prosjektet for å oversette til engelsk, forene og kryssreferanse de mange originale relasjonene . Mellom 1896 og 1901 samlet Thwaites og hans medarbeidere 73 bind, inkludert to bind indekser. De Relations effektivt utgjør en stor mengde av etnografisk materiale. Han inkluderte mange andre papirer, sjeldne manuskripter og brev fra arkivene til Jesu samfunn , som strekker seg over en periode fra ordens grunnleggelse til 1791.

Indeksene har omfattende omfang og inkluderer titler som: Ekteskap og ekteskapstoll, frieri, skillsmisse, sosial status for kvinner, sanger og sang, danser og spill og rekreasjon. Mye kan læres gjennom undersøkelse og studie av etnografisk materiale som er samlet av jesuittmisjonærene i New France. Dybden av kryssreferanser gjør det mulig å få tilgang til flere hundre år med indianer / europeisk interaksjon.

Mens Thwaites er den første og uten tvil den mest kjente av moderne utgaver, fulgte andre etter. Lucien Campeau SJ (1967–2003) diskuterte tekstene som han inkluderte, samt de historiske hendelsene de refererer til; hans arbeid anses å gi den mest detaljerte og uttømmende generelle oversikten som er tilgjengelig.

Representasjon i andre medier

  • Den kanadiske dramafilmen Mission of Fear (1965) er basert vesentlig på The Jesuit Relations .

Merknader

Bibliografi

  • Relations des jésuites: contenant ce qui s'est passé de plus remarquables dans les missions des pères de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France. Quebec: A. Côté, 1858.
  • Deslandres, Dominique. 'Exemplo aeque et verbo: The French Jesuits' Missionary World. ' I Jesuits: Cultures, Sciences and the Arts, 1540-1773. Ed. John W. O'Malley og andre. Toronto: University of Toronto Press, 2000.
  • Donnely, Joseph P. Thwaites 'Jesuit Relations: Errata og Addenda. Chicago: Loyola University Press, 1967.
  • Greer, Allan. Jesuittforholdene. Boston: Bedford / St. Martin's, 2000.
  • McCoy, James C. Jesuit relations of Canada, 1632-1673: A Bibliography . Paris: A. Rau, 1937.
  • Sulte, Benjamin (1897), "(Review of) The Jesuit Relations and Allied Documents by Reuben Gold Thwaites", The American Historical Review , 2 (3): 522–527, doi : 10.2307 / 1833412 , ISSN   0002-8762 , JSTOR   1833412
  • Pollack, John. The Heath Anthology of American Literature. Houghton Mifflin. Boston, USA. 2009. 243.
  • Richter, Daniel. K. "Iroquois versus Iroquois: Jesuit Missions and Christianity in Village Politics, 1642-1686" , Ethnohistory. 32.1 (1985) 1-16. via JSTOR
  • Spalding, Henry S. (1929), "The Ethnological Value of the Jesuit Relations", The American Journal of Sociology , 34 (5): 882–889, doi : 10.1086 / 214829 , S2CID   142998301
  • Thwaites, Reuben Gold , red. (1896–1901), Jesuit Relations and Allied Documents: Travels and Explorations of the Jesuit Missionaries in New France, 1610-1791 , Cleveland: Burrows Bros. Co., OCLC   2954235 Creighton University versjon

Videre lesning

  • Crawford, David E. (1967), "The Jesuit Relations and Allied Documents, Early Sources for an Ethnography of Music among American Indianers", Ethnomusicology , Society for Ethnomusicology, 11 (2): 199–206, doi : 10.2307 / 849818 , JSTOR   849818
  • Deslandres, Dominique, Croire et Faire Croire: Les Missions Francaises au XVIIe siecle (1600-1650) . Paris: Fayard, 2003.
  • Moore, James T., Indian and Jesuit: A Seventeenth-Century Encounter . Chicago: Loyola University Press, 1982.
  • Morrison, Kenneth, The Solidarity of Kin: Ethnohistory, Religious Studies, and the Algonkian-French Encounter . Albany: State University of New York Press, 2002.

Eksterne linker