Lotteriet - The Lottery

Denne artikkelen handler om novellen. For annen bruk, se Lotteri (disambiguation) .
"Lotteriet"
Forfatter Shirley Jackson
Land forente stater
Språk Engelsk
Sjanger (er) Novelle, Dystopian
Forlegger New Yorker
Publiseringsdato 26. juni 1948

" The Lottery " er en novelle skrevet av Shirley Jackson , første gang utgitt i utgaven av The New Yorker 25. juni 1948 .

Historien beskriver en fiktiv liten by som observerer en årlig ritual kjent som "lotteriet", der et medlem av samfunnet blir valgt ved en tilfeldighet. Den sjokkerende konsekvensen av å bli valgt i lotteriet avsløres først på slutten.

Lesernes første negative respons overrasket både Jackson og The New Yorker; abonnementene ble kansellert, og mye hatpost ble mottatt hele sommeren med den første publikasjonen, mens Union of South Africa forbød historien.

Historien har blitt dramatisert flere ganger og utsatt for mye sosiologisk og litterær analyse, og har blitt beskrevet som en av de mest berømte novellene i amerikansk litteraturhistorie .

Plott

Detaljer om det moderne småbyens amerikanske liv er brodert på en beskrivelse av et årlig ritual kjent som "lotteriet". I en liten landsby med rundt 300 innbyggere er lokalbefolkningen i et spent, men likevel nervøst humør 27. juni. Barn samler steiner mens de voksne byfolket samles til sitt årlige arrangement, som i den lokale tradisjonen tilsynelatende praktiseres for å sikre en god høst ( Old Man Warner siterer et gammelt ordtak: "Lotteri i juni, mais være tung snart"). Noen andre landsbyer har imidlertid allerede avviklet lotteriet, og ryktene sprer seg om at en landsby lenger nord vurderer å gjøre det samme.

Lotteriforberedelsene starter kvelden før, med kullhandler Mr. Summers og postmester Mr. Graves som lager en liste over alle storfamiliene i byen og forbereder et sett med papirlapper, en per familie. Alle er tomme bortsett fra en, senere avslørt for å være merket med en svart prikk . Slippene brettes og legges i en svart trekasse, som igjen lagres i en safe på Mr. Summers 'kontor til lotteriet er planlagt å begynne.

På lotteriets morgen samles bymennene kort tid før klokken 10 for å få alt gjort i tide til lunsj. Først trekker hodene til storfamiliene hver en lapp fra esken, men vent med å utfolde dem til alle lappene er trukket. Bill Hutchinson får den markerte lappen, noe som betyr at familien hans er valgt. Hans kone Tessie protesterer mot at Summers hastet ham gjennom tegningen, men de andre bymennene avviser klagen hennes. Siden Hutchinson -familien bare består av en husstand, hoppes en andre tegning for å velge en husstand i familien.

For den siste tegningen legges en lapp i esken for hvert medlem av husstanden: Bill, Tessie og deres tre barn. Hver av de fem trekker en lapp, og Tessie får den merkede. Byfolket samler steiner og begynner å kaste dem på henne mens hun skriker om urettferdigheten som følger med lotteriet.

Temaer

En av hovedideene til "Lotteriet" er tanken på en syndebukk . Handlingen med å steine noen til døde årlig renser byen for det onde og åpner for det gode. Dette antydes i referansene til landbruk.

Historien snakker også om mobpsykologi og ideen om at folk kan forlate fornuften og handle grusomt hvis de er en del av en stor gruppe mennesker som oppfører seg på samme måte . Historiens idylliske setting demonstrerer også at vold og ondskap kan finne sted hvor som helst og i hvilken som helst kontekst. Dette viser også hvordan folk kan slå på hverandre så lett. Når eller hvor det er spesifikt satt, blir aldri sagt, og noen får vurdere det som science fiction.

Ved siden av mobbmentaliteten snakker historien om mennesker som blindt følger tradisjoner uten å tenke på konsekvensene av disse tradisjonene.

Resepsjon

Lesere

New Yorker mottok en "strøm av brev" som spurte om historien, "den mest e -posten bladet noen gang hadde mottatt som svar på et skjønnlitterært verk". Mange lesere krevde en forklaring på situasjonen i historien, og en måned etter den første publiseringen svarte Jackson i San Francisco Chronicle (22. juli 1948):

Å forklare akkurat det jeg hadde håpet historien skulle si er veldig vanskelig. Jeg antar, håpet jeg, ved å sette en spesielt brutal eldgammel ritual i nåtiden og i min egen landsby for å sjokkere historiens lesere med en grafisk dramatisering av den meningsløse volden og generelle umenneskeligheten i deres eget liv.

Nord Bennington

Jackson bodde i North Bennington , Vermont , og kommentaren hennes avslører at hun hadde Bennington i tankene da hun skrev "The Lottery". I et foredrag fra 1960 (trykt i samlingen Come Together with Me fra 1968 ) husket Jackson hatposten hun mottok i 1948:

En av de mest skremmende aspektene ved å publisere historier og bøker er erkjennelsen av at de kommer til å bli lest og lest av fremmede. Jeg hadde aldri helt forstått dette før, selv om jeg selvfølgelig i min fantasi kjærlig hadde bodd på tanken på de millioner og millioner av mennesker som skulle bli oppløftet og beriket og henrykt over historiene jeg skrev. Det hadde rett og slett aldri falt meg inn at disse millioner og millioner av mennesker kan være så langt fra å være oppløftet at de ville sette seg ned og skrive brev jeg var rett og slett redd for å åpne; Av de tre hundre tusen brevene jeg mottok den sommeren, kan jeg bare telle tretten som snakket vennlig til meg, og de var for det meste fra venner. Selv min mor skjelte ut meg: "Pappa og jeg brydde meg ikke noe om historien din i The New Yorker ", skrev hun strengt; "det virker, kjære, at denne dystre historien er hva alle dere unge tenker om i disse dager. Hvorfor skriver du ikke noe for å oppmuntre folk?"

New Yorker førte ingen registreringer av telefonsamtalene, men brev sendt til Jackson ble videresendt til henne. Den sommeren tok hun regelmessig hjem 10 til 12 videresendte brev hver dag. Hun mottok også ukepakker fra The New Yorker som inneholdt brev og spørsmål adressert til bladet eller redaktør Harold Ross , pluss karbonkopier av bladets svar sendt til brevforfattere.

Merkelig nok er det tre hovedtemaer som dominerer bokstavene den første sommeren-tre temaer som kan identifiseres som forvirring, spekulasjoner og vanlig gammeldags overgrep. I årene siden da, hvor historien har blitt antologisert, dramatisert, sendt på TV og til og med - i en fullstendig mystifiserende transformasjon - blitt til en ballett, har tenoren av brev jeg mottar endret seg. Jeg blir som regel adressert mer høflig, og brevene begrenser seg stort sett til spørsmål som hva betyr denne historien? Den generelle tonen i de første brevene var imidlertid en slags storøyet, sjokkert uskyld. Folk var først ikke så opptatt av hva historien betydde; det de ønsket å vite var hvor disse lotteriene ble holdt, og om de kunne gå dit og se på.

-  Shirley Jackson, "Kom med meg"

Kritiske tolkninger

Helen E. Nebekers essay " 'The Lottery': Symbolic Tour de Force" i amerikansk litteratur (mars 1974) hevder at hvert hovednavn i historien har en spesiell betydning.

På slutten av de to første avsnittene har Jackson nøye angitt årstid, tid for gammel overskytelse og offer , og steinene, de eldste av offervåpen. Hun har også antydet større betydninger gjennom navnesymbolikk. " Martin ", Bobbys etternavn, stammer fra et mellomengelsk ord som betyr ape eller ape. Dette, sammen med "Harry Jones" (i all sin fellesskap) og "Dickie Delacroix" (på korset ) oppfordrer oss til en bevissthet om den hårete apen i oss alle, finert av en kristendom som er pervertert som "Delacroix", vulgarisert til "Dellacroy" av landsbyboerne. Fryktelig, på slutten av historien, vil det være fru Delacroix, varm og vennlig i sin naturlige tilstand, som vil velge en stein "så stor at hun måtte plukke den opp med begge hender" og vil oppmuntre vennene sine til å følge etter ... "Mr. Adams", på en gang stamfar og martyr i den jødisk-kristne menneskemyten, står med "Mrs. Graves"-den endelige tilflukt eller flukt for hele menneskeheten-i spissen for mengden.

Fritz Oehlschlaeger skrev i "The Stoning of Mistress Hutchinson: Meaning and Context in 'The Lottery " "( Essays in Literature , 1988):

Navnet på Jacksons offer knytter henne til Anne Hutchinson , hvis antinomiske overbevisning, som ble funnet å være kjettersk av det puritanske hierarkiet, resulterte i at hun ble forvist fra Massachusetts i 1638. Selv om Tessie Hutchinson ikke er noen åndelig opprører, er det Jacksons hentydning til Anne Hutchinson. forsterker hennes forslag om et opprør som lurer blant kvinnene i hennes imaginære landsby. Siden Tessie Hutchinson er hovedpersonen i "The Lottery", er det alt som tyder på at navnet hennes faktisk er en hentydning til Anne Hutchinson, den amerikanske religiøse dissenteren. Hun ble ekskommunisert til tross for en urettferdig rettssak, mens Tessie stiller spørsmål ved tradisjonen og korrektheten i lotteriet samt hennes ydmyke status som kone. Det kan like godt være denne insubordinasjonen som fører til at hun blir valgt ut av lotteriet og stening av den sinte landsbyboerne.

Episoden fra 1992 " Dog of Death " av The Simpsons inneholder en scene som refererer til "The Lottery". På toppen av lotterifeberen i Springfield kunngjør nyhetsanker Kent Brockman på TV at folk som håper å få tips om hvordan du vinner jackpotten har lånt alle tilgjengelige eksemplarer av Shirley Jacksons bok The Lottery på det lokale biblioteket. En av dem er Homer , som kaster boken inn i peisen etter at Brockman avslører at "Selvfølgelig inneholder boken ingen hint om hvordan man vinner i lotteriet. Det er snarere en avslappende fortelling om samsvar som er blitt gal." I sin bok Shirley Jackson: Essays on the Literary Legacy kommenterer Bernice Murphy at denne scenen viser noen av de mest motstridende tingene om Jackson: "Det sier mye om synligheten av Jacksons mest beryktede fortelling som mer enn 50 år etter den første opprettelsen det er fremdeles berømt nok til å berettige en omtale i verdens mest berømte sitcom. Det faktum at Springfields borgere også savner poenget med Jacksons historie helt ... kan kanskje sees på som en indikasjon på en mer generell feilaktig fremstilling av Jackson og hennes arbeid. "

I "Arbitrary Condemnation and Sanctioned Violence in Shirley Jacksons 'The Lottery'" (desember 2004) antyder Patrick J. Shields at det er en sammenheng mellom dødsstraff og "The Lottery" når han skriver:

Selv om disse rituelle henrettelsene ser ut til å ha støtte fra hele samfunnet og har blitt utført så lenge alle kan huske det, ser det ut til at tvilen henger. Fru Adams forteller oss: "Noen steder har allerede sluttet i lotteriene" (S. Jackson, 1999, s.77). På et annet nivå føler vi som lesere det ganske ubehagelig å observere slik blind lydighet mot tradisjon blant landsbyboerne. Og videre kan vi som lesere sannsynligvis knytte en forbindelse når vi er vitne til dagens henrettelser og innser at det er vilkårlighet også i disse tilfellene ... Det er vanskelig for noen å forestille seg avskaffelse av dødsstraff i vår kultur. De likestiller avskaffelse med å undergrave lov og moral. Men det er nettopp lov og moral som blir undergravd av vilkårlig fordømmelse av dødsstraff.

Tilpasninger

I tillegg til mange opptrykk i blader, antologier og lærebøker samt komisk tilpasning, har "The Lottery" blitt tilpasset for radio, live -tv, en ballett fra 1953, filmer i 1969 og 1997, en TV -film, en opera og en ettakter av Thomas Martin.

1951 radioversjon

En radiotilpasning av NBC ble sendt 14. mars 1951 som en episode av antologiserien NBC Presents: Short Story . Forfatter Ernest Kinoy utvidet handlingen til å omfatte scener hjemme hos forskjellige karakterer før lotteriet og en samtale mellom Bill og Tessie Hutchinson (Bill foreslår å forlate byen før lotteriet skjer, men Tessie nekter fordi hun vil handle i Floyd Summers butikk etter lotteriet er over). Kinoy slettet visse karakterer, inkludert to av Hutchinsons tre barn, og la til minst én karakter, John Gunderson, en skolelærer som offentlig protesterer mot at lotteriet holdes, og først nekter å tegne. Til slutt inkluderte Kinoy en avslutningsscene som beskriver byfolkets aktiviteter etter lotteriet og et etterord, der fortelleren foreslo: "Neste år blir det kanskje ikke et lotteri. Det er opp til oss alle. Sjansen er stor, det vil være , selv om." Produksjonen ble regissert av Andrew C. Love .

TV -tilpasning

Ellen M. Violett skrev den første TV-tilpasning, sett på Albert McCleery 's Cameo Theater (1950-1955).

1969 film

Larry Yust kortfilm The Lottery (1969), produsert som en del av Encyclopædia Britannica ' s "Short Story Showcase" -serien, ble rangert av Academic Film Archive "som en av de to bestselgende pedagogiske filmer noensinne". Den har en medfølgende ti minutters kommentarfilm Diskusjon om "The Lottery" av den engelske professoren James Durbin, University of Southern California . Med Ed Begley Jr. som Jack Watson i sin tredje film, har Yusts tilpasning en atmosfære av naturalisme og småby-autentisitet med sine bilder av pickup-lastebiler i Fellows, California og innbyggerne i Fellows and Taft, California .

1996 TV -film

Anthony Spinners TV-film med lang film The Lottery , som hadde premiere 29. september 1996, på NBC, er en oppfølger løst basert på den opprinnelige Shirley Jackson-historien. Den ble nominert til en Saturn -pris for beste tv -presentasjon i 1997 .

Se også

Referanser

Videre lesning

Eksterne linker