The Revolution (avis) - The Revolution (newspaper)
| “Menn deres rettigheter og ingenting mer; kvinner deres rettigheter og ikke noe mindre. ” | |
.jpg){kind=small} | |
| Grunnlegger | Susan B. Anthony Elizabeth Cady Stanton Parker Pillsbury |
|---|---|
| Grunnlagt | Januar 1868 |
| Språk | Engelsk |
| Opphørt publisering | Februar 1872 |
| By | New York, New York |
| Land | OSS |
The Revolution var en avis opprettet av kvinners rettighetsaktivister Susan B. Anthony og Elizabeth Cady Stanton i New York City . Den ble publisert ukentlig mellom 8. januar 1868 og 17. februar 1872. Med en kampstil som samsvarte med navnet, fokuserte den først og fremst på kvinners rettigheter , spesielt forbud mot diskriminering av kvinner som stemmer , kvinners stemmerett . Den dekket også andre emner, som politikk, arbeiderbevegelse og økonomi. Anthony styrte forretningsaspektene av papiret mens Stanton var medredaktør sammen med Parker Pillsbury , en avskaffelsesmann og en tilhenger av kvinners rettigheter.
Opprinnelig finansiering ble levert av George Francis Train , en kontroversiell forretningsmann som støttet kvinners rettigheter, men fremmedgjorde mange aktivister med sitt syn på politikk og rase. Finansieringen han ordnet var nok til å starte avisen, men ikke nok til å opprettholde den. Etter tjueni måneder tvang den økende gjelden Anthony til å overføre avisen til Laura Curtis Bullard , en velstående kvinners rettighetsaktivist som ga den en mindre radikal tone. Papiret publiserte sin siste utgave mindre enn to år senere.
Betydningen var større enn den korte levetiden skulle tilsi. Etablert i en periode da en splittelse utviklet seg i kvinners rettighetsbevegelse, ga det Stanton og Anthony et middel for å uttrykke sine synspunkter om spørsmålene som ble omstridt når det ellers ville vært vanskelig for dem å høre stemmen sin. Det hjalp dem med å styrke sin fløy av bevegelsen og forberede veien for en organisasjon å representere den.
Historie
Bakgrunn
Skaperne av The Revolution , Susan B. Anthony og Elizabeth Cady Stanton , var ledende kvinners rettighetsaktivister. Stanton var arrangør av Seneca Falls-konvensjonen i 1848, den første kvinnekonvensjonen, og den viktigste forfatteren av sin erklæring om følelser . På forespørsel fra Lucy Stone , en annen ledende aktivist som hadde organisert flere av de nasjonale kvinnekonvensjonene i løpet av 1850-årene, utførte Anthony mye av det organisatoriske arbeidet for nasjonalstevnet 1859, og Stanton gjorde det samme i 1860. Sammen etablerte Anthony og Stanton Women's Loyal National League i 1863, som samlet et stort antall begjæringer som ba om en grunnlovsendring for å avskaffe slaveri i USA. De to aktivistene forble nære venner og medarbeidere resten av livet.
De etablerte revolusjonen i en periode da en splittelse utviklet seg i kvinners rettighetsbevegelse. Et viktig punkt i uenighet var den foreslåtte femtende endringen av den amerikanske grunnloven , som ville forby nektelse av stemmerett på grunn av rase. De fleste radikale sosiale reformatorene støttet det, men Stanton og Anthony motsatte seg det med mindre det ble ledsaget av en annen endring som ville forby nektelse av stemmerett på grunn av sex. Ellers sa de at det femtende endringsforslaget, som faktisk ville gi alle menn franchisegivelse mens de ekskluderte alle kvinner, ville skape et "sexaristokrati" ved å gi konstitusjonell autoritet til troen på at menn var overlegen kvinner.
Kvinners rettighetsaktivister skilte seg også fra det republikanske partiet og avskaffelsesbevegelsen , som sammen hadde gitt lederskap for å avslutte slaveri i USA i 1865. De ledende personene i kvinners rettighetsbevegelse motsatte seg sterkt slaveri (Anthony selv hadde vært i staben til den amerikanske Anti-Slavery Society ), og mange aktivister følte en følelse av lojalitet overfor det republikanske og avskaffende lederskapet. Stanton og Anthony var imidlertid skarpe kritiske overfor begge, fordi de ikke støttet kvinners stemmerett.
En sentral hendelse var 1867 kampanje gjennomført i Kansas av amerikanske Equal Rights Association (AERA) i støtte til to statlige folkeavstemninger, en som ville enfranchise afrikanske amerikanske menn og en som ville enfranchise kvinner. AERA ble etablert året før, med Anthony og Stanton blant grunnleggerne, for å støtte rettighetene til både kvinner og svarte. Lederne av den avskaffende bevegelsen nektet imidlertid å støtte AERAs Kansas-kampanje, selv om stemmerett for svarte menn var en avskaffelsesprioritet, fordi de ikke ønsket at de to stemmerettene skulle kombineres. AERA hadde møtt lignende hindringer under en tidligere kampanje i New York State. Kampanjer i Kansas med AERA til støtte for begge folkeavstemningene ble Anthony og Stanton sinte ikke bare fordi nasjonale avskaffelsesledere nektet å støtte, men også fordi lokale republikanere hadde organisert en komité for å motsette seg folkeavstemningen om kvinners stemmerett. Stanton og Anthony følte seg forrådt og førte til en storm av protest ved å ta imot hjelp de siste dagene av kampanjen fra George Francis Train , en velstående tilhenger av kvinners rettigheter som var en demokrat og en frittalende rasist. Train kritiserte hardt det republikanske partiet og la ikke skjul på at han hadde til hensikt å sverte det progressive bildet og skape splittelser i det. Da Kansas-kampanjen ble avsluttet i november 1867 med nederlaget for begge folkeavstemningene, begynte splittelsen i kvinnebevegelsen å bli dypere.
Kvinnerettighetsbevegelsen hadde kraftig redusert aktiviteten under borgerkrigen (1861−1865) fordi lederne ønsket å bruke sin energi på kampen mot slaveri. Etter krigen presset lederne for den avskaffende bevegelsen dem til å fortsette å utsette sin kampanje for kvinners stemmerett til stemmerett for svarte menn var oppnådd. Stanton og Anthony følte at bevegelsen deres ble marginalisert. Senere sa de: "Våre liberale menn rådet oss til taushet under krigen, og vi stilte om våre egne urettferdigheter. De rådet oss igjen til taushet i Kansas og New York, for at vi ikke skulle beseire" negerett, "og truet hvis vi ikke, vi kan kjempe kampen alene. Vi valgte sistnevnte, og ble beseiret. Men stående alene lærte vi vår makt ... kvinnen må lede veien til sin egen franchisegivelse. "
Det ble imidlertid vanskelig for Stanton og Anthony å høre stemmene sine. Den avskaffende pressen, som tradisjonelt hadde vært den mest pålitelige leverandøren av nyhetsdekning for kvinners rettighetsbevegelse, var ikke lenger villig til å spille den rollen for deres bevegelsesfløy. Andre store tidsskrifter knyttet til de radikale sosialreformbevegelsene hadde enten blitt mer konservative eller hadde sluttet å publisere eller snart ville gjort det. Det kunne forventes liten hjelp fra tidsskriftene om kvinners rettigheter fordi så få var igjen. Den vanlige pressen hadde begynt å behandle kvinnebevegelsen som gamle nyheter etter mer enn et tiår med å behandle den som en nyhet verdig nyhetsdekning.
Stanton og Pillsbury redaksjon
Etablering av avisen
Trosset presset for å bryte forholdet til Train, inngikk Stanton og Anthony i stedet en avtale med ham om å etablere en ukeavis som de ville operere med hans økonomiske støtte, noe han antydet kunne være så mye som $ 100.000. Train og hans medarbeider David Melliss ville ha plass til å uttrykke sine synspunkter, men ellers ville Stanton og Anthony være fri til å drive avisen i kvinners interesse. Planene ble raskt laget planer for en nasjonal avis med et sirkulasjonsmål som ville gjøre den like stor som en stor New York-dagstidning. Anthony håpet å til slutt vokse det til et dagsavis med sin egen trykkpresse, alt eid og drevet av kvinner.
Den første utgaven av The Revolution ble utgitt 8. januar 1868, to måneder etter slutten av AERAs Kansas-kampanje. Avisen fikk navnet sitt, sa Stanton og Anthony i sin første utgave, fordi "Navnet snakker sitt formål. Det er å revolusjonere." Stanton utdypte senere at "det er ikke stemmeseddelen alene som kvinnen trenger for sin sikkerhet og beskyttelse, men en revolusjon i våre politiske, religiøse og sosiale systemer; faktisk hele omorganiseringen av samfunnet." Avisen ga publisitet med sitt første nummer ved å kunngjøre at Anthony hadde overbevist USAs president Andrew Johnson om å kjøpe et abonnement.
Revolusjonens kontorer var i New York City. Papiret ble publisert ukentlig på kvalitetsavispapir, med 16 sider per utgave og 3 kolonner per side. Forleggerne hadde ikke eget trykkutstyr, men var i stedet avhengig av tjenestene til en trykkeri som betalte sine mannlige og kvinnelige ansatte på lik basis. Anthony styrte forretningsaspektene av papiret mens Stanton var medredaktør sammen med Parker Pillsbury . Opprinnelig skrev Stanton det meste av materialet knyttet til kvinners rettigheter. Avisens motto, fremtredende vist på forsiden, var: "Prinsipp, ikke politikk; Rettferdighet, ikke tjenester: Menn, deres rettigheter og ikke mer; Kvinner, deres rettigheter og intet mindre."
Innhold
Revolusjonen fokuserte først og fremst på kvinners rettigheter, spesielt stemmerett, men den tok også opp andre emner. Papiret rapporterte om fremskritt gjort av kvinner, tilfeller av diskriminering av kvinner i arbeid, og forbedringer i lov om skilsmisse. Den fulgte kvinnebevegelsens aktiviteter, inkludert taler, møteannonseringer, konvensjonsforhandlinger og vitnesbyrd for regjeringsorganer. Den rapporterte om organisering av kvinnelige arbeidstakere og aktivitetene til andre deler av arbeiderbevegelsen som ble sett på som potensielle allierte. Utenlandske korrespondenter rapporterte fra England, det kontinentale Europa og India. Train bidro med sine synspunkter på en rekke emner, inkludert irsk uavhengighet og valutareform. Hans medarbeider, David Melliss, finansredaktør i New York World , håndterte avisens økonomiske avdeling. Et typisk nummer hadde en eller to sider med annonser.
Avisen strebet etter en livlig tone. Korrespondentene ble bedt om ikke å sentimentalisere, men å " Gi oss fakta og erfaring , med ord, hvis du vil, så hardt som kanonkuler." Avisen sparret kraftig med motstanderne. Da New York World kritiserte kvinnebevegelsen , svarte Elizabeth Cady Stanton , en redaktør, " Verden stiller oss uskyldig spørsmålet, hvorfor vi i likhet med de engelske kvinnene ikke sitter stille i våre stevner og får" førsteklasses menn " for å snakke? Vi kan med like god anstendighet spørre verdens redaksjon hvorfor de ikke legger pennene sine og får førsteklasses menn til å redigere sin journal? "
Revolusjonens korrespondenter ble ikke forventet å presentere et eneste synspunkt. Tvert imot erklærte avisen: "De som skriver for kolonnene våre er kun ansvarlige for det som vises under eget navn. Derfor hvis gamle abolisjonister og slaveholdere, republikanere og demokrater, presbyterianere og universalister, hellige, syndere og Beecher-familien finner seg selv side om side ved å skrive opp spørsmålet om kvinnelig stemmerett, må de tilgi hverandres forskjeller på alle andre punkter ". En viktig funksjon av papiret var å tilby et forum der leserne, hvorav de fleste var kvinner, kunne utveksle meninger. Leserne reagerte med en jevn strøm av kommentarer fra en rekke synspunkter. Noen ganger identifiserte disse leserne seg fullt ut, men mange signerte seg med så lite som en enkelt initial, slik at identiteten fortsatt var ukjent.
Avisens forfattere fant inspirasjon i John Stuart Mill 's The Subjection of Women , som hadde blitt utgitt i 1869. Etter mange års kritikk av britiske reformatorer om emnet, skrev Mill at ekteskapet var en institusjon for despotisme og innledet diskusjonen til et mer vanlig domene. Stanton så opp til Mill og brukte ideene sine som en guide for seg selv.
I 1869 var Stanton alene om å skrive avisen. Hun vendte seg entusiastisk til temaene seksualitet og ekteskap og benyttet muligheten til å bruke en lokal New York-skandale som en kaustisk plattform. Skandalen var rettssaken mot Daniel McFarland, en mann som ble dømt for drap på sin eks-kone Abigail forlovede, Albert Richardson, som hadde vært en populær skribent for Horace Greeley 's Tribune . I skrivingen om rettsaken var Stanton fast bestemt på å bryte gjennom "hykleriet som forhindret ærlig diskusjon om ekteskap ved å bringe de dampende fakta om begjær, sjalusi og utenomekteskapelig sex ubehagelig nærme seg på en måte som skrå diskusjoner om skjult ikke kunne." Dommeren ville ikke anerkjenne Abigails skilsmisse og forhindret henne derfor i å vitne mot mannen sin, som til slutt ble frikjent på grunn av galskap. Etter dommen anket Stanton om endring - nemlig at skilsmisselovene ble endret og forbedret.
Kampanjer og problemer
Revolusjonen støttet en rekke årsaker som utfordret tradisjonen. Den kritiserte de lange og tunge kjolene som kvinnene forventet å ha til enhver tid, og bruken av kvinner som lovet å "adlyde" som en del av ekteskapsseremonier. Det rapporterte tilfeller av kvinner som forsøkte å stemme i strid med lover som forbød dem å gjøre det. Den refererte til praksis som samfunnet ikke ønsket å diskutere åpent, for eksempel ektemenn som slo og tvang seg seksuelt på konene sine. Med en uttalelse som var svært kontroversiell på den tiden, foreslo den skilsmisse som et legitimt alternativ for kvinner i voldelige ekteskap. Avviste forestillingen om at hver kvinne skulle være under kontroll av en mann, og det ba kvinner om å ha kontroll over både sine egne kropper og deres skjebner. Dens aggressive talsmann for slike kontroversielle meninger gjorde oppmerksomheten til den vanlige pressen, mye av det fiendtlig. Det var akseptabelt for Stanton, som mente at det var bedre for kvinnebevegelsen å bli angrepet enn å bli ignorert.
I løpet av 1868 gjennomførte avisen en energisk kampanje til støtte for Hester Vaughn , en husarbeider hvis tidligere arbeidsgiver hadde impregnert henne. Misse og alvorlig syke fødte hun alene i et uoppvarmet rom der babyen døde. Vaughn ble beskyldt for bevisst å la babyen dø og dømt til å henrettes. Etter å ha offentliggjort saken i revolusjonen besøkte Stanton guvernøren for å be ham om tilgivelse av Vaughn, noe han til slutt gjorde.
Revolusjonen applauderte veksten av National Labor Union (NLU), som eksisterte fra 1866 til 1873, i håp om å slutte seg til den i en bred allianse som ville skape et nytt politisk parti, et som ville støtte kvinners stemmerett så vel som kravene fra arbeidende folk. Revolusjonen erklærte: "Prinsippene til National Labour Union er våre prinsipper." Den forutsa at, "Produsentene - arbeiderne, kvinnene, negrene - er bestemt til å danne en tredobbelt makt som raskt skal fjerne regjeringens septer fra ikke-produsentene - landmonopolistene, obligasjonseierne, politikere. " Selv om NLU reagerte varmt på revolusjonens overtures, utviklet den forventede alliansen seg ikke.
Woman's Suffrage Association of America
I mai 1868 kunngjorde revolusjonen dannelsen av Woman's Suffrage Association of America for å fungere som en koordineringskomité for de lokale kvinnelige stemmerettorganisasjonene som hadde utviklet seg rundt om i landet. Dens offiserer inkluderte Stanton og Anthony, og den delte revolusjonens kontor. Stanton sa senere: " Revolusjonen , som holder bakken for allmenn stemmerett uavhengig av farge eller kjønn, er spesielt organet for Woman's Suffrage Association of America." Den nye organisasjonen publiserte en petisjon i revolusjonen til fordel for kvinners stemmerett og ba leserne om å sirkulere den. Koordineringskomiteen ble imidlertid snart erstattet av en bredere kvinners stemmerettorganisasjon.
Dypere splittelse i kvinnebevegelsen
Mange sosiale reformatorer var dypt forferdet over revolusjonens nektelse av å støtte den foreslåtte femtende endringen, som ville franchise svarte menn, med mindre den ble ledsaget av en annen endring som også ville franchise kvinner. Stanton, som kom fra en sosialt fremtredende familie, motsatte seg den i revolusjonen med språk som noen ganger var elitistisk og rasemessig nedlatende. Stanton skrev: "Amerikanske kvinner med rikdom, utdannelse, dyd og foredling, hvis du ikke ønsker lavere ordre fra kinesere, afrikanere, tyskere og irer, med sine lave ideer om kvinnelighet å lage lover for deg og dine døtre ... krever at også kvinner skal være representert i regjeringen. "
Den utdypende kløften i kvinnebevegelsen nådde et bruddpunkt med de vanskelige tvister på American Equal Rights Association- møtet i mai 1869, som førte til at organisasjonen var død. To dager etter dette møtet begynte splittelsen å bli formalisert da de to grunnleggerne av The Revolution var vert for en samling der National Woman Suffrage Association ble dannet, ledet av de samme to personene, Elizabeth Cady Stanton og Susan B. Anthony. I november 1869 ble den konkurrerende American Woman Suffrage Association (AWSA) dannet, med Lucy Stone i spissen. I januar 1870 lanserte Stone en rivaliserende avis kalt Woman's Journal . Både AWSA og Woman's Journal støttet den femtende endringen. Til tross for gjetninger på den tiden, er det lite bevis for at revolusjonen led betydelig i konkurranse med Woman's Journal . Få abonnenter byttet troskap, mange abonnerte på både tidsskrifter og abonnement på The Revolution fortsatte å øke.
Finansielle problemer
Train's løfte om pågående støtte ble ikke noe av. Han seilte til England samme dag som revolusjonen publiserte sitt første nummer og ble kort tid senere fengslet for å støtte irsk uavhengighet. Train ga totalt kun $ 3000 for papiret, selv om hans forretningsforbindelse David Melliss ga ytterligere $ 7000. 8. mai 1869 kunngjorde revolusjonen at forholdet til Train offisielt var avsluttet.
Personaleutgiftene ble nødvendigvis minimert. Pillsbury, en profesjonell redaktør som hadde jobbet i andre aviser, fikk utbetalt en liten lønn. Stanton mottok ingen lønn i det hele tatt, og Anthony mottok bare utgifter.
Papiret kostet rundt $ 20 000 per år å operere. Antall abonnenter, som betalte $ 2 per år, nådde 2000 på slutten av det første året og 3000 på slutten av det andre. Å få nye abonnementer ble vanskeliggjort av lover som ga ektemenn kontroll over familiens økonomi: få ektemenn likte ideen om at konene deres skulle lese en journal som ba om en revolusjon i kjønnsrelasjoner. Annonsering ga inntekter, men ikke nok til å opprettholde avisen, og tvang Anthony til å låne betydelige mengder penger.
Det ble gjort forsøk på å bringe Harriet Beecher Stowe (forfatter av Uncle Tom's Cabin ) og søsteren Isabella Beecher Hooker til redaksjonen, noe som ville ha utvidet avisens appell. Begge hadde allerede publisert artikler i avisen. Forhandlingene ble imidlertid grunnlagt først om navnet på avisen, som de to søstrene ønsket å endre til Den sanne republikk , og deretter over avisens dekning av en fremtredende sosial skandale der Stanton tok den upopulære holdningen å støtte kvinnen som var involvert. Stanton forsvarte avisens navn og sa: "Det kunne ikke være et bedre navn enn Revolution . Å etablere en kvinne på sin rettmessige trone er den største revolusjonen verden noensinne har kjent eller noen gang vil vite."
Tyve-ni måneder etter avisens første utgave innrømmet Anthony nederlag og overførte avisen til andre hender. Hun tok personlig ansvar for avisens gjeld på $ 10.000, som hun betalte med inntektene fra de neste seks årene på forelesningskretsen. NWSA var etterpå avhengig av andre tidsskrifter, som The National Citizen and Ballot Box , redigert av Matilda Joslyn Gage , og The Woman's Tribune , redigert av Clara Bewick Colby , for å representere sitt synspunkt.
Bullard redaksjon
Anthony solgte The Revolution for en dollar 26. mai 1870 til Laura Curtis Bullard , som ble dens nye redaktør, med Edwin A. Studwell som utgiver. Begge var sterke tilhengere av kvinners stemmerett. Bullard hadde blitt valgt som en av de nasjonale kvinnelige stemmerettforeningens korresponderende sekretærer på stiftelsesmøtet, og hun hadde allerede publisert artikler i The Revolution . Hun kom fra en familie som hadde blitt velstående ved å selge patentmedisiner . Studwell var en Quaker-avskaffelse og finansmann.
Bullard ga avisen et nytt motto, den bibelske setningen: "Hva derfor har Gud slått sammen, la ikke mennesket skille", som ofte ble sitert i ekteskapsseremonier. En historiker har antatt at Bullard valgte mottoet delvis for å avverge beskyldninger om at kvinners rettighetsbevegelse ville ødelegge ekteskapsinstitusjonen. Hun ga det sin egen tolkning, men sa "det er en tidskrevd form for ord som ikke bare uttrykker en begrenset ide, men mange andre edle betydninger." Kvinne, fortsatte hun, "har blitt skilt systematisk fra [mann] fra tidens begynnelse: hun skal nå forkynne og håndheve ekteskapsrettighetene sine. Hun skal ha en lik plass med ham i bransjen, i høyskolene, i lyceum, i pressen, i litteraturen, i vitenskapen, i kunsten, i regjeringen, i alt. "
Bullards redaksjonelle stil var mye mindre konfronterende enn Stantons, og hun orienterte papiret mer mot litteratur og poesi, og førte til at Anthony autoriserte biograf sa at Bullard gjorde papiret til et "litterært og samfunnstidsskrift". På sin egen måte fortsatte den imidlertid å håndtere et bredt spekter av kvinners rettighetsspørsmål til tross for de som ønsket at bevegelsen skulle fokusere snevert på stemmerett. Som svar på direkte kritikk skrev Bullard: " Woman's Journal , i et forsøk på å redusere kvinnens bevegelse til stemmeseddelen, skriver seg ned i 1870 som mer konservativ enn bevegelsens opphavsmenn var i 1848." Stanton skrev sporadiske artikler for avisen, i likhet med flere andre kvinner som hadde bidratt under Stantons redaksjon.
Bullard ba Anthony om å komme tilbake til avisen for å administrere sine saker, men Anthony takket nei. Bullard forsøkte å øke inntektene ved å selge flere annonser, inkludert annonser for patentmedisiner, mange av dem produsert av familiens virksomhet. Stanton og Anthony hadde nektet å bære reklame for patentmedisiner fordi de så på dem som helsefarlige.
Bullard reiste til Europa i desember 1870 med sine eldre foreldre, men fortsatte å redigere revolusjonen fra utlandet. Etter seksten måneder som redaktør sa hun opp sin stilling i oktober 1871, med henvisning til vanskeligheten med å redigere papiret på den måten.
Clark redaksjon
28. oktober 1871 ble avisen overført til en ny redaktør, pastor WT Clarke, og forlegger, JN Hallock. Mottoet ble: "Viet til interesse for kvinne og hjemmekultur". Clarke støttet kvinners stemmerett, men hans tilnærming til andre kvinnesaker skilte seg ofte fra tidligere redaktører. I sin første utgave sa Clarke: "De fleste menn er svært vennlige mot kvinner, og behandler dem med for mye ømhet i stedet for for lite. Flere kvinner blant oss blir skadet av overbærenhet snarere enn urettferdighet." Med sitt flamboyant revolusjonerende navn, men langt fra revolusjonerende innhold, varte revolusjonen bare i fire måneder under Clarkes redaksjon og ga ut sin siste utgave 17. februar 1872. Abonnementslisten ble slått sammen med Hallocks andre avis, Liberal Christian .
Betydning
Revolusjonen bekreftet statusen til Stanton og Anthony som fremtredende offentlige personer, hvis frittalende og ofte kontroversielle uttalelser bidro til å skyve temaet kvinners rettigheter kraftig inn i den nasjonale samtalen. Det ga dem et middel for å uttrykke sine synspunkter innen kvinners rettighetsbevegelse i en tid med skarp uenighet om retning. Det styrket deres bevegelsesfløy og bidro til å forberede veien for en organisasjon, National Woman Suffrage Association, til å representere den.
Se også
- Liste over suffragister og suffragetter
- Liste over kvinners rettighetsaktivister
- Tidslinje for kvinners stemmerett
- Publikasjoner om kvinners stemmerett
Merknader
Referanser
|
Eksterne linker
- Watzek Library of Lewis & Clark College tilbyr digitale bilder av alle utgaver av The Revolution