The Song of Roland -The Song of Roland

For filmen fra 1978 med Klaus Kinski i hovedrollen, se The Song of Roland (film) .
De åtte fasene i The Song of Roland i ett bilde, belyst av Simon Marmion .

The Song of Roland ( fransk : La Chanson de Roland ) er et episk dikt fra 1000-tallet ( chanson de geste ) basert på Roland og slaget ved Roncevaux-passet i 778, under Karl den store . Det er det eldste overlevende hovedverket i fransk litteratur og eksisterer i forskjellige manuskriptversjoner, som vitner om dets enorme og varige popularitet fra 1100- til 1500 -tallet.

Datoen for komposisjonen settes i perioden mellom 1040 og 1115: en tidlig versjon som begynte rundt 1040 med tillegg og endringer som ble gjort til rundt 1115. Den endelige teksten har omtrent 4000 poesilinjer. Det episke diktet er det første og, sammen med The Poem of the Cid , et av de mest fremragende eksemplene på chanson de geste , en litterær form som blomstret mellom det 11. og 16. århundre og feiret legendariske gjerninger.

Manuskripter og dating

Bodleian Library, MS Digby 23, del 2

Selv om The Song of Roland ble satt i den karolingiske æra , ble det skrevet mye senere. Det er et enkelt eksisterende manuskript av Song of Roland på gammelfransk , holdt på Bodleian Library i Oxford . Denne kopien dateres mellom 1129 og 1165 og ble skrevet på anglo-normanniske . Det er også åtte ytterligere manuskripter og tre fragmenter av andre dikt om Roland.

Noen forskere anslår at diktet ble skrevet, muligens av en poet ved navn Turold ( Turoldus i manuskriptet selv), mellom omtrent 1040 og 1115, og de fleste endringene ble utført av rundt 1098. Noen favoriserer en tidligere datering, fordi det tillater en å si at fortellingen ble inspirert av de castilianske kampanjene på 1030 -tallet, og at diktet fortsatte å ha en stor innflytelse i det første korstoget . De som foretrekker en senere dating, gjør det basert på det de tolker som korte referanser til hendelser i det første korstoget.

I teksten kommer begrepet d'oltre mer eller l'oltremarin tre ganger med referanse til navngitte muslimer som kom fra oltre mer for å kjempe i Spania og Frankrike. Oltre mer , moderne franske Outremer , bokstavelig talt "oversea, beyond sea, other side of the sea", er en fransk innfødt term fra de klassiske latinske røttene ultra = "beyond" og mare = "sea". Navnet ble ofte brukt av samtidige kronikere for å referere til den latinske Levanten .

Forekomsten av dette begrepet kan ikke tolkes som å vise innflytelse fra korstogene ; tvert imot, måten den brukes på, bare referere til et muslimsk land, indikerer at forfatteren ikke var kjent med korstogene, og at begrepet var på fransk før korstogene ble holdt for å referere til den fjerne siden av Middelhavet. Hoveddelen av diktet vurderes til å være fra før korstogene (som startet i 1098), men det er noen få spørsmål der det gjenstår spørsmål om at disse elementene er sent i tillegg kort tid etter at korstogene startet.

Etter at to manuskripter ble funnet i 1832 og 1835, ble Song of Roland anerkjent som Frankrikes nasjonale epos da en utgave ble utgitt i 1837.

AOI

Detalj av manuskript som viser "AOI" på slutten av den andre linjen

Enkelte linjer i Oxford -manuskriptet ender med bokstavene "AOI". Betydningen av dette ordet eller merknaden er uklar. Mange lærde har antatt at merkingen kan ha spilt en rolle i offentlige fremføringer av teksten, for eksempel å indikere et sted der en jongleur ville endre tempoet. En alternativ hypotese av Nathan Love er at AOI angir steder der skriveren eller kopisten avviker fra det primære manuskriptet.

Kritiske meninger

Muntlig ytelse sammenlignet med manuskriptversjoner

Professor Daron Burrows synger Laisse 1 av Chanson de Roland

Vitenskapelig enighet har lenge akseptert at The Song of Roland var forskjellig i presentasjonen avhengig av muntlig eller tekstlig overføring; Selv om en rekke forskjellige versjoner av sangen som inneholder varierende materiale og episoder ville ha blitt fremført muntlig, resulterte overføringen til manuskript i større sammenheng på tvers av versjoner.

Tidlige redaktører av The Song of Roland , delvis informert av patriotiske ønsker om å produsere et tydelig fransk epos, kunne dermed overdrive den tekstmessige sammenhengen i Roland -tradisjonen. Dette poenget uttrykkes av Andrew Taylor, som bemerker: "[Rolanden] sangen ble, om ikke oppfunnet, i det minste konstruert. Ved å gi den en passende episk tittel, isolere den fra den opprinnelige kodikologiske konteksten og gi en generell historie om minstrel -forestilling der den rene opprinnelsen kunne befinne seg, presenterte de tidlige redaktørene et 4.002 linjedikt som sunget fransk epos ".

Plott

Roland blåser i olifanten (jakthorn i elfenben) for å tilkalle hjelp midt i slaget ved Roncevaux
Rolands død i slaget ved Roncevaux, opplyst ca. 1455–1460 av Jean Fouquet .

Karl den store hær kjemper mot muslimene i Spania . De har vært der i syv år, og den siste byen som står er Saragossa , holdt av den muslimske kongen Marsile . Marsile er truet med makt fra Karl den store hær i Franken og søker råd fra sin vise mann, Blancandrin , som råder ham til å forlik keiseren, og tilbyr å overgi seg og gi gisler. Følgelig sender Marsile budbringere til Karl den Store, lovende skatt og Marsiles konvertering til kristendommen hvis frankene vil reise tilbake til Frankrike.

Karl den store og mennene hans, lei av å kjempe, godtar hans fredstilbud og velger en sendebud til Marsiles hoff. Hovedpersonen Roland , Karl den stores nevø, utpeker stefaren Ganelon som budbringer. Ganelon, som frykter å bli myrdet av fienden og anklager Roland for å ha tenkt dette, tar hevn ved å informere saracenerne om en måte å hindre bakvakten på Karl den store hær, ledet av Roland, da frankerne kommer tilbake til Frankrike gjennom fjellovergangene.

Som Ganelon spådde, leder Roland bakvakten, med den kloke og moderate Oliver og den harde erkebiskopen Turpin. Muslimene ligger i bakhold for dem på Roncesvalles og de kristne er overveldet. Oliver ber Roland om å blåse i hornet for å ringe etter hjelp, men Roland forteller ham at det ville være en feighet å blåse i hornet hans midt i kampen. Hvis Roland fortsetter å nekte, vil ikke Oliver la Roland se søsteren igjen som Roland elsker aller mest. Imidlertid griper erkebiskop Turpin inn og forteller dem at slaget vil være dødelig for dem alle, og instruerer Roland derfor om å blåse i olifanten (ordet er et gammelt alternativ til "elefant", og ble brukt for å referere til et jakthorn laget av en elefantbro) for å ringe etter hjelp fra den frankiske hæren. Keiseren hører kallet på vei til Frankrike. Karl den Store og hans adelsmenn galopperer tilbake selv om grev Ganelon prøver å lure dem.

Frankene kjemper godt, men er i undertall, til nesten alle Rolands menn er døde og han vet at Karl den store hær ikke lenger kan redde dem. Til tross for dette, blåser han oliven for å innkalle til hevn, til templene hans brister og han dør som martyrdød. Engler tar sjelen hans til Paradis.

Når Karl den store og hans menn når slagmarken, finner de de døde kroppene til Rolands menn, som er fullstendig utslettet. De forfølger muslimene ut i elven Ebro , hvor muslimene drukner. I mellomtiden har Baligant , Babylons mektige emir , ankommet Spania for å hjelpe Marsile. Hæren hans møter Karl den store på Roncesvalles, der de kristne begraver og sørger over sine døde. Frankene kjemper tappert. Når Karl den store dreper Baligant, sprer den muslimske hæren seg og flykter, og lar frankerne erobre Saragossa. Med Marsiles kone Bramimonde , dronningen av Saragossa, rider Karl den store og hans menn tilbake til Aix , deres hovedstad i Frankrike.

Frankene oppdager Ganelons svik og holder ham i lenker fram til rettssaken, der Ganelon hevder at handlingen hans var legitim hevn, ikke forræderi. Mens baronrådet ble samlet for å avgjøre forræderens skjebne i utgangspunktet blir påvirket av denne påstanden, delvis av frykt for Ganelons venn Pinabel som truer med å kjempe mot alle som dømmer Ganelon skyldig, argumenterer en mann, Thierry, for at Roland tjente Karl den Store da Ganelon hevnet ham, utgjør Ganelons handling et svik.

Pinabel utfordrer Thierry til å prøve ved kamp . Ved guddommelig intervensjon dreper Thierry Pinabel. Av dette er frankene overbevist om Ganelons forræderi. Dermed blir han revet i stykker ved å ha fire galopperende hester knyttet en til hver arm og bein og tretti av hans slektninger blir hengt. Bramimonde konverterer til kristendommen, og navnet hennes endres til Juliana. Mens han sover, får Karl den store beskjed av Gabriel om å ri for å hjelpe kong Vivien og beklager livet hans.

Skjema

Karl den store finner Roland død (miniatyr fra 1300-tallet).

Diktet er skrevet i strofer med uregelmessig lengde kjent som laisses . Linjene er decasyllabic (inneholder ti stavelser), og hver er delt med en sterk caesura som vanligvis faller etter den fjerde stavelsen . Den siste understreket stavelsen til hver linje i en laisse har samme vokallyd som alle andre sluttstavelser i den laisse. Laisse er derfor en assonal , ikke en rimende strofe.

På et narrativt nivå inneholder Song of Roland omfattende bruk av repetisjon, parallellitet og par- tese-antitese . Roland foreslår Ganelon for det farlige oppdraget til Sarrogossa; Ganelon utpeker Roland til å styre bakvakten. Karl den store står i kontrast til Baligant. I motsetning til senere renessanse og romantisk litteratur fokuserer diktet på handling fremfor introspeksjon. Karakterene presenteres gjennom det de gjør, ikke gjennom det de tenker eller føler.

Fortelleren gir få forklaringer på karakterers oppførsel. Krigerne er stereotyper definert av noen få fremtredende trekk; for eksempel er Roland lojal og tillitsfull mens Ganelon, selv om den er modig, er forræderisk og hevngjerrig.

Fortelleren er åpent partisk overfor frankene. Hans moralske syn er veldig svart-hvitt: Frankene er gode, og hedningene er dårlige.

Historien beveger seg i et raskt tempo, av og til bremser og forteller om den samme scenen opptil tre ganger, men fokuserer på forskjellige detaljer eller tar et annet perspektiv hver gang. Effekten ligner en filmsekvens som er tatt i forskjellige vinkler, slik at nye og viktigere detaljer kommer frem for hvert bilde.

Tegn

Hovedpersoner

  • Andriodos , hjelpeløs gutt; til tross for æren kom fra kong Karl den Store.
  • Baligant , emir av Babylon; Marsile søker hjelp mot Karl den Store.
  • Blancandrin , klok hedning; foreslår å bestikke Karl den Store fra Spania med gisler og gaver, og foreslår deretter å vanære et løfte om å tillate Marsiles dåp
  • Bassalt , kom fra navnet på steiner som er solide og kan forekomme i den andre setningen i diktet; fanget kongens hest.
  • Bramimonde , dronning av Zaragoza , kona til kong Marsile; fanget og konvertert av Karl den Store etter at byen falt.
  • Karl den store , den romerske keiseren ; styrkene hans kjemper mot saracener i Spania.
  • Ganelon , forræderisk herre og Rolands stefar som oppfordrer Marsile til å angripe den franske hæren.
  • Kong Marsile , Saracen -kongen av Spania; Roland sår ham, og han dør av såret senere.
  • Naimon , Charlemagnes pålitelige rådgiver.
  • Oliver , Rolands venn; dødelig såret av Margarice. Han representerer visdom.
  • Roland , helten i sangen ; nevø av Karl den Store; leder bakvakten til de franske styrkene; sprenger templene ved å blåse i olifant-hornet, sår som han til slutt dør vendt mot fiendens land.
  • Turpin , erkebiskop av Rheims , representerer Kirkens styrke .

Sekundære tegn

  • Aude , forloveden til Roland og Olivers søster
  • Basan , fransk baron, myrdet mens han tjente som ambassadør for Marsile.
  • Bérengier, en av de tolv paladinene som ble drept av Marsiles tropper; dreper Estramarin; drept av Grandoyne.
  • Besgun, sjefskokk for Karl den store hær; vokter Ganelon etter at Ganelons forræderi er oppdaget.
  • Geboin , vokter de franske døde; blir leder for Karl den store 2. spalte.
  • Godefroy , standardbærer av Karl den store; bror til Thierry, Karl den store forsvarer mot Pinabel.
  • Grandoyne , fighter på Marsiles side; sønn av den kappadokiske kongen Capuel; dreper Gerin, Gerier, Berenger, Guy St. Antoine og Duke Astorge; drept av Roland.
  • Hamon , felles sjef for Karl den store åttende divisjon.
  • Lorant , fransk sjef for en av de første divisjonene mot Baligant; drept av Baligant.
  • Milon , vokter de franske døde mens Karl den Store forfølger Saracen -styrkene.
  • Ogier , en dansker som leder den tredje spalten i Karl den store hær mot Baligants styrker.
  • Othon, vokter de franske døde mens Karl den Store forfølger Saracen -styrkene.
  • Pinabel , kjemper for Ganelon i den juridiske kampen .
  • Thierry, kjemper for Karl den Store i den juridiske kampen.

Durandal

Hovedartikkel: Durandal
Replikasjonen av sverdet som ble funnet i klippeflaten ved siden av Rocamadours helligdom.

I følge Song of Roland ble det legendariske sverdet Durandal først gitt til Karl den Store av en engel. Den inneholdt en tann av Saint Peter , blod av Saint Basil , hår av Saint Denis og et stykke av klærne til den hellige jomfru Maria , og var visstnok det skarpeste sverdet i all eksistens. I historien om Song of Roland blir våpenet gitt til Roland, og han bruker det til å forsvare seg på egen hånd mot tusenvis av muslimske angripere. I følge en legende fra 1100-tallet fra den franske byen Rocamadour , kastet Roland sverdet inn i en klippe. En replikasjon av det legendariske sverdet finner du der, innebygd i klippeflaten ved siden av byens helligdom.

Historiske tilpasninger

Et latinsk dikt, Carmen de Prodicione Guenonis , ble komponert rundt 1120, og en latinsk prosaversjon, Historia Caroli Magni (ofte kjent som "The Pseudo-Turpin") enda tidligere. Rundt 1170 ble en versjon av den franske dikt oversatt til mellomhøytysk Rolandslied av Konrad der Pfaffe (tidligere antatt å ha vært forfatteren av Kaiserchronik ). I sin oversettelse erstatter Konrad franske emner med generisk kristne temaer. Verket ble oversatt til mellomnederlandsk på 1200 -tallet.

Det ble også gjengitt i oksitansk vers i diktet fra Ronsasvals fra 1300- eller 1400-tallet , som inkorporerer den senere sørlige estetikken i historien. En gammelnorsk versjon av Song of Roland eksisterer som Karlamagnús saga , og en oversettelse til det kunstige litterære språket i fransk-venetiansk er også kjent; slike oversettelser bidro til bevisstheten om historien i Italia . I 1516 publiserte Ludovico Ariosto sitt episke Orlando Furioso , som i stor grad omhandler karakterer som først ble beskrevet i Song of Roland .

Det er også færøsk adopsjon av denne balladen kalt "Runtsivalstríðið" (slaget ved Roncevaux). Balladen er en av mange som ble sunget under den færøske folkedans -tradisjonen med kjededans.

Moderne tilpasninger

Joseph Haydn og Nunziato Porta opera, Orlando Paladino (1782), den mest populære av Haydns operaer i løpet av sin levetid, er basert løst på Rolandskvadet via Ariosto versjon, som er Antonio Vivaldi og Grazio braccioli 's 1727 opera og deres tidligere 1714 versjon.

Den Chanson de Roland har en viktig plass i bakgrunnen av Graham Greene er den Confidential Agent , utgitt i 1939. Boken hovedperson hadde vært en Medieval forsker som spesialiserer seg i dette arbeidet, før utbruddet av den spanske borgerkrigen tvang ham til å bli en soldat og hemmelig agent. Gjennom hele boken sammenligner han gjentatte ganger seg selv og andre karakterer med karakterene til "Roland". Spesielt inneholder boken hele to sider med spesifikk kommentar, som er relevant for plotlinjen fra 1900-tallet: "Oliver, da han så saracenene komme, oppfordret Roland til å blåse i hornet og hente tilbake Karl den store-men Roland ville ikke slag. En stor modig tosk. I krig velger man alltid feil helt. Oliver burde vært helten i den sangen, i stedet for å bli gitt andreplassen med den blodtørste biskopen Turpin. (...) I Oxford-versjonen Oliver blir forsonet til slutt, gir han Roland sitt dødsslag ved et uhell, øynene forblindet av sår. [Men] historien hadde blitt ryddet opp. I sannhet slår Oliver vennen ned i full kunnskap-på grunn av det han har gjort for mennene hans, alle de bortkastede livene. Oliver dør og hater mannen han elsker - den store skrytende modige dumme som var mer opptatt av sin egen herlighet enn av troens seier. Dette gjør historien til en tragedie, ikke bare heltemakter ".

Det er også tilpasset av Stephen King, i serien Dark Tower der Roland Deschain ønsker å redde Dark Tower fra Crimson King.

The Song of Roland er en del av Matter of France (den kontinentale motstykke til Arthurian legendarium kjent som Matter of Britain ), og relatert til Orlando Furioso . Navnene Roland og Orlando er slektninger.

Emanuele Luzzatis animerte kortfilm, I paladini di Francia , sammen med Giulio Gianini , ble i 1960 omgjort til barnas bildehistoriebok , med versfortelling , I Paladini de Francia ovvero il tradimento di Gano di Maganz , som bokstavelig talt kan oversettes som " Paladins of France eller forræderiet til Ganelon of Mainz "(Ugo Mursia Editore, 1962). Dette ble deretter utgitt på nytt på engelsk, som Ronald and the Wizard Calico (1969). The Picture Lion paperback edition (William Collins, London, 1973) er et avtrykk av Hutchinson Junior Books (1969), som gir den engelske oversettelsen Hutchinson Junior Books.

Luzzatis originale vershistorie på italiensk handler om situasjonen til en vakker jomfru kalt Biancofiore - White Flower eller Blanchefleur - og hennes modige helt, kaptein Rinaldo og Ricardo og hans paladiner - begrepet som brukes for kristne riddere som var engasjert i korstog mot saracenene og Myrer. Sloss med disse gode menneskene er de onde maurerne - nordafrikanske muslimer og arabere - og deres sultan, i Jerusalem. Med hjelp fra den onde og forræderiske tryllekunstneren, Gano fra Maganz, blir Biancofiore stjålet fra festningsborgen hennes og tatt for å bli den motvillige kona til sultanen. Katalysatoren for seier er den gode tryllekunstneren Urlubulu, som bor i en innsjø, og flyr gjennom luften på baksiden av sin magiske blå fugl. De engelske oversetterne, ved hjelp av de originale illustrasjonene og de grunnleggende rimmønstrene, forenkler plottet litt, og forandrer konflikten kristne-mot-muslimer til en kamp mellom gode og dårlige tryllekunstnere og mellom gyldne riddere og grønne riddere. Den franske forræderen i The Song of Roland, som faktisk er Rolands feige stefar, er Ganelon-sannsynligvis inspirasjonen for Luzzatis forræder og onde tryllekunstner, Gano. Orlando Furioso (bokstavelig talt Furious or Enraged Orlando, eller Roland), inkluderer Orlandos fetter, paladinen Rinaldo, som i likhet med Orlando også er forelsket i Angelica, en hedensk prinsesse. Rinaldo er selvfølgelig den italienske ekvivalenten til Ronald. Å fly gjennom luften på baksiden av en magisk fugl tilsvarer å fly på et magisk hippogriff .

22. juli 2017 ga Michael Eging og Steve Arnold ut en roman, The Silver Horn Echoes: A Song of Roland , inspirert av La Chanson de Roland . Dette verket er nærmere basert på et manus skrevet av Michael Eging i 2008, bare kjent som "Song of Roland" og først ble valgt til Alan Kaplan på Cine LA samme år. Boken utforsker den ufortalte historien om hvordan Roland befinner seg på Ronceveaux, forrådt av Ganelon og står overfor den ekspansive Saragossan -verten. Hovedpersoner i romanen inkluderer Charles (Karl den Store), Ganelon, biskop Turpin, Oliver, Aude, Marsilion, Blancandarin og andre gjenkjennelige fra diktet. Introdusert i denne historien er flere karakterer som injiserer intriger og fare for historien, inkludert Charles eldste sønn, Pepin, Marsilions forræderiske sønn, Saleem og den planlagte bysantinske utsendelsen, Honorius. Forsidekunstverket ble håndmalt av Jordan Raskin. Forfatterne bestemte seg for når de skrev både manus og roman for å forbli i den verden som diktet skapte; dermed forblir Charles en eldre mann nær slutten av hans lange regjeringstid i stedet for i 778 da angrepet på bakvakten faktisk skjedde. Videre avsluttes denne romanen med William Erobrerens bruk av diktet som en motivator for normanniske styrker før slaget ved Hastings i 1066.

I 2019, tysk folkrock bandet Dartagnan utgitt Chanson de Roland, en moderne tilpasning av Rolandskvadet. Det har fått over 1,8 millioner visninger på YouTube.

Se også

Merknader

Videre lesning

  • Brault, Gerard J. Song of Roland: An Analytical Edition: Introduction and Commentary (Penn State Press, 2010).
  • DiVanna, Isabel N. "Politisering av nasjonal litteratur: den vitenskapelige debatten rundt La chanson de Roland i det nittende århundre." Historisk forskning 84.223 (2011): 109–134.
  • Jones, George Fenwick. Etos i sangen til Roland (Johns Hopkins University Press, 1963).
  • Vance, Eugene. Lese sangen til Roland (1970).

Eksterne linker