Yogyakarta-prinsipper - Yogyakarta Principles

De Yogyakarta Principles er et dokument om menneskerettigheter i de områdene av seksuell orientering og kjønnsidentitet , publisert som resultat av et internasjonalt møte i menneskerettighetsgrupper i Yogyakarta , Indonesia , i november 2006. Prinsippene ble supplert i 2017, utvide til å omfatte nye grunnlag av kjønn uttrykk og kjønnskarakteristika , og en rekke nye prinsipper.

Prinsippene og tillegget inneholder et sett med forskrifter ment å anvende standardene i internasjonal menneskerettighetslov for å adressere misbruk av menneskerettigheter til lesbiske , homofile , bifile , transseksuelle og intersex ( LGBTI ).

Prinsippversjoner

De opprinnelige prinsippene fra 2007

Prinsippene i seg selv er et langt dokument som tar for seg juridiske forhold. Et nettsted som er opprettet for å holde prinsippene og gjøre dem tilgjengelige, har en oversikt over prinsippene, gjengitt her i sin helhet:

  • Preambel: Den innledningen erkjenner overgrep basert på seksuell orientering identitet, som undergraver integritet og verdighet , etablerer den relevante juridiske rammeverk, og tilveiebringer definisjoner av viktige begreper.
  • Rettigheter til universell glede av menneskerettigheter, ikke-diskriminering og anerkjennelse for loven: Prinsippene 1 til 3 angir prinsippene om universaliteten til menneskerettighetene og deres anvendelse på alle personer uten diskriminering , samt rett til alle mennesker til anerkjennelse som en person for loven uten kjønnsomleggingsoperasjon eller sterilisering .
    • Eksempel:
      • Lov som kriminaliserer homofili bryter med den internasjonale retten til ikke-diskriminering (avgjørelse fra FNs menneskerettighetskomité).
  • Rettigheter til menneskelig og personlig sikkerhet: Prinsipp 4 til 11 adresserer grunnleggende rettigheter til liv, frihet fra vold og tortur , personvern , tilgang til domstol og frihet fra vilkårlig forvaring og menneskehandel .
    • Eksempler:
      • Dødsstraff blir fortsatt brukt for seksuell seksuell aktivitet av voksne mellom personer av samme kjønn, til tross for FNs resolusjoner som understreker at dødsstraff ikke kan ilegges for "seksuelle forhold mellom samtykkende voksne."
      • Elleve menn ble arrestert i en homofil bar og holdt i varetekt i over et år. FNs arbeidsgruppe for vilkårlig forvaring konkluderte med at mennene ble arrestert i strid med internasjonal lov, og bemerket med bekymring at "en av fangene døde som et resultat av hans vilkårlige forvaring".
  • Økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter: Prinsipp 12 til 18 angir viktigheten av ikke-diskriminering i glede av økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter, inkludert sysselsetting, innkvartering, sosial sikkerhet, utdanning, seksuell og reproduktiv helse, inkludert retten til informert samtykke og terapi for omplassering av sex .
    • Eksempler:
      • Lesbiske og transpersoner har økt risiko for diskriminering, hjemløshet og vold (rapport fra FNs spesialrapportør om tilstrekkelig bolig).
      • Jenter som viser kjærlighet av samme kjønn, blir utsatt for diskriminering og utvisning fra utdanningsinstitusjoner (rapport fra FNs spesialrapportør om retten til utdanning ).
      • Den FNs høykommissær for menneskerettigheter har uttrykt bekymring for lover som "forbyr kjønnsskifte operasjon for transseksuelle eller kreve intersex personer til å gjennomgå en slik operasjon mot sin vilje".
  • Rett til ytring, mening og assosiasjon: Prinsipp 19 til 21 understreker viktigheten av friheten til å uttrykke seg selv, sin identitet og sin seksualitet , uten statlig innblanding basert på seksuell legning eller kjønnsidentitet, inkludert rettighetene til å delta fredelig i offentlige forsamlinger og arrangementer og ellers assosiere i fellesskap med andre.
    • Eksempel:
      • En fredelig samling for å fremme likestilling på grunnlag av seksuell legning og kjønnsidentitet ble forbudt av myndighetene, og deltakerne ble trakassert og skremt av politi og ekstremistiske nasjonalister som ropte slagord som "Let's get the fags" og "We will do to you what Hitler gjorde med jødene "(rapport fra FNs spesialrapportør om samtidige former for rasisme , rasediskriminering , fremmedfrykt og relatert intoleranse ).
  • Fri bevegelse og asyl: Prinsipp 22 og 23 fremhever rettighetene til personer til å søke asyl fra forfølgelse basert på seksuell legning eller kjønnsidentitet.
    • Eksempel:
      • Flyktningbeskyttelse bør gis til personer som står overfor en velbegrunnet frykt for forfølgelse basert på seksuell legning (Retningslinjer fra FNs høykommissær for flyktninger ).
  • Rettigheter til deltakelse i kultur- og familieliv: Prinsipp 24 til 26 adresserer rettighetene til personer til å delta i familieliv, offentlige anliggender og kulturlivet i samfunnet, uten diskriminering på grunn av seksuell legning eller kjønnsidentitet.
    • Eksempel:
      • Stater har en forpliktelse til ikke å diskriminere forhold av forskjellig kjønn og samme kjønn ved tildeling av partnerskapets fordeler som etterlattepensjoner (avgjørelse fra FNs menneskerettighetskomité).
  • Rights of Human Rights Defenders: Prinsipp 27 anerkjenner retten til å forsvare og fremme menneskerettigheter uten diskriminering på grunn av seksuell legning og kjønnsidentitet, og statens plikt til å sikre beskyttelse av menneskerettighetsforkjempere som arbeider i disse områdene.
    • Eksempler:
      • Menneskerettighetsforkjempere som arbeider med seksuell orientering og kjønnsidentitetsspørsmål i land og regioner over hele verden "har blitt truet, fått deres hus og kontorer ransaket, de er blitt angrepet, torturert, seksuelt misbrukt, plaget av regelmessige drapstrusler og til og med drept. A største bekymring i denne forbindelse er en nesten fullstendig mangel på alvor som slike saker behandles av berørte myndigheter. " (rapport fra den spesielle representanten for FNs generalsekretær for menneskerettighetsforkjempere).
  • Rettsmessige rettigheter og ansvarlighet: Prinsipp 28 og 29 bekrefter viktigheten av å holde rettighetsbrudd ansvarlige, og sikre passende oppreisning for de som står overfor rettighetsbrudd.
    • Eksempel:
      • FNs høykommissær for menneskerettigheter har uttrykt bekymring for "straffrihet for voldsforbrytelser mot LHBT-personer" og "statens ansvar for å utvide effektiv beskyttelse. Høykommissæren bemerker at" å ekskludere LHBT-personer fra denne beskyttelsen helt klart bryter med internasjonale menneskerettigheter. lov så vel som de vanlige standardene for menneskeheten som definerer oss alle. "
  • Tilleggsanbefalinger: Prinsippene inneholder 16 tilleggsanbefalinger til nasjonale menneskerettighetsinstitusjoner, profesjonelle organer, finansierere, frivillige organisasjoner , høykommissæren for menneskerettigheter, FN-byråer, traktatorganer, spesielle prosedyrer og andre.
    • Eksempel:
      • Prinsippene avsluttes med å anerkjenne ansvaret til en rekke aktører for å fremme og beskytte menneskerettighetene og å integrere disse standardene i sitt arbeid. En felles uttalelse levert i FNs menneskerettighetsråd av 54 stater fra fire av de fem FN-regionene 1. desember 2006, oppfordrer for eksempel menneskerettighetsrådet til å "ta behørig hensyn til menneskerettighetsbrudd basert på seksuell legning og kjønnsidentitet. "og berømmer sivilsamfunnets arbeid på dette området, og oppfordrer" alle spesielle prosedyrer og traktatorganer til å fortsette å integrere hensynet til brudd på menneskerettighetene basert på seksuell legning og kjønnsidentitet innenfor sine relevante mandater. " Som denne uttalelsen anerkjenner, og Yogyakarta-prinsippene bekrefter, er effektiv menneskerettighetsbeskyttelse virkelig ansvaret for alle.

2017 Yogyakarta prinsipper pluss 10

  • Innledning: Den innledningen forteller utviklingen i internasjonale menneskerettigheter, og en intensjon om å jevnlig oppdatere prinsipper. Den definerer kjønnsuttrykk og kjønnskarakteristikker, bruker disse grunnlagene til de opprinnelige prinsippene, anerkjenner skjæringspunktet mellom de begrunnelsene som er vedtatt i prinsippene, og deres interseksjonalitet med andre grunnlag.
  • Rettighetene til statlig beskyttelse: Prinsipp 30 anerkjenner retten til statlig beskyttelse mot vold, diskriminering og skade, inkludert utøvelse av aktsomhet i forebygging, etterforskning, tiltale og rettsmidler.
  • Retten til lovlig anerkjennelse: Prinsipp 31 krever en rett til juridisk anerkjennelse uten henvisning til kjønn, kjønn, seksuell legning, kjønnsidentitet, kjønnsuttrykk eller kjønnskarakteristikker, og avslutter overflødig inkludering av slik informasjon i identifikasjonsdokumenter.
  • Retten til kroppslig og mental integritet: Prinsipp 32 anerkjenner en rett til kroppslig og mental integritet, autonomi og selvbestemmelse, inkludert frihet fra tortur og mishandling. Det krever at ingen blir utsatt for invasive eller irreversible medisinske prosedyrer for å endre kjønnsegenskaper uten deres samtykke, med mindre det er nødvendig for å forhindre presserende og alvorlig skade.
  • Retten til frihet fra kriminalisering og sanksjon: Prinsipp 33 anerkjenner en rett til frihet fra indirekte eller direkte kriminalisering eller sanksjon, inkludert i vanlig, religiøs, offentlig anstendighet, vagvans, sodomi og propaganda.
  • Retten til beskyttelse mot fattigdom: Prinsipp 34 krever rett til beskyttelse mot fattigdom og sosial ekskludering.
  • Retten til sanitet: Prinsipp 35 ber om en rett til sikker og rettferdig tilgang til sanitær- og hygienefasiliteter.
  • Retten til å nyte menneskerettighetene i forhold til informasjons- og kommunikasjonsteknologi: Prinsipp 36 krever samme beskyttelse av rettigheter online som offline.
  • Retten til sannhet: Prinsipp 37 etterlyser retten til å kjenne sannheten om brudd på menneskerettighetene, inkludert etterforskning og oppreisning ubegrenset av foreldelsesregler, og inkludert tilgang til medisinske journaler.
  • Retten til å praktisere, beskytte, bevare og gjenopplive kulturell mangfold: Prinsipp 38 ber retten til å praktisere og manifestere kulturelt mangfold.
  • Ytterligere statlige forpliktelser: YP Plus 10 angir en rekke tilleggsforpliktelser for stater, inkludert i forhold til hiv-status, tilgang til sport, bekjempelse av diskriminering ved prenatal seleksjon og genetisk modifiseringsteknologi, forvaring og asyl, utdanning, retten til helse, og frihet til fredelig forsamling og forening.
  • Tilleggsanbefalinger: Prinsippene inneholder også anbefalinger for nasjonale menneskerettighetsinstitusjoner og sportsorganisasjoner.

Historie

Nettstedet som fremmer prinsippene bemerker at det har blitt uttrykt bekymringer om en tendens til at menneskerettigheter blir brutt på grunn av deres seksuelle legning eller kjønnsidentitet. Mens FNs menneskerettighetsinstrumenter beskriver forpliktelser for å sikre at mennesker er beskyttet mot diskriminering og stereotyper , som inkluderer folks uttrykk for seksuell legning eller kjønnsidentitet, har implementeringen av disse rettighetene vært fragmentert og inkonsekvent internasjonalt. Prinsippene tar sikte på å gi en konsistent forståelse av anvendelsen av internasjonal menneskerettighetslov i forhold til seksuell legning og kjønnsidentitet.

Yogyakarta-prinsippene ble utviklet på et møte med Den internasjonale juristkommisjonen , Den internasjonale tjenesten for menneskerettigheter og menneskerettighetseksperter fra hele verden ved Gadjah Mada UniversityJava fra 6. til 9. november 2006. Seminaret klargjorde arten, omfanget og implementering av staters menneskerettighetsforpliktelser under eksisterende menneskerettighetstraktater og lov, i forhold til seksuell legning og kjønnsidentitet. Prinsippene som utviklet seg fra dette møtet ble vedtatt av menneskerettighetseksperter fra hele verden, og inkluderte dommere, akademikere, en tidligere FNs høykommissær for menneskerettigheter, frivillige organisasjoner og andre. Den irske menneskerettighetseksperten Michael O'Flaherty var rapportør ansvarlig for utarbeidelse og utvikling av Yogyakarta-prinsippene som ble vedtatt på møtet. Vitit Muntarbhorn og Sonia Onufer Corrêa var medformenn .

Det avsluttende dokumentet "inneholder 29 prinsipper vedtatt enstemmig av ekspertene, sammen med anbefalinger til regjeringer, regionale mellomstatlige institusjoner , sivilsamfunn og FN selv". Prinsippene er oppkalt etter Yogyakarta , byen der konferansen ble avholdt. Disse prinsippene er ikke vedtatt av stater i en traktat , og er således ikke i seg selv en juridisk bindende del av internasjonal menneskerettighetslov. Prinsippene er imidlertid ment å tjene som et fortolkende hjelpemiddel til menneskerettighetstraktatene.

Blant de 29 undertegnelsene av prinsippene var Mary Robinson , Manfred Nowak , Martin Scheinin , Mauro Cabral , Sonia Corrêa , Elizabeth Evatt , Philip Alston , Edwin Cameron , Asma Jahangir , Paul Hunt , Sanji Mmasenono Monageng , Sunil Babu Pant , Stephen Whittle og Wan Yanhai . Undertegnerne hadde til hensikt at Yogyakarta-prinsippene skulle bli vedtatt som en universell standard, som bekrefter bindende internasjonal juridisk standard som alle stater må overholde, men noen stater har gitt forbehold.

I tråd med bevegelsen mot å etablere grunnleggende menneskerettigheter for alle mennesker, behandler Yogyakarta-prinsippene spesifikt seksuell legning og kjønnsidentitet . Prinsippene ble utviklet som svar på overgrepsmønstre rapportert fra hele verden. Disse inkluderte eksempler på seksuelt overgrep og voldtekt, tortur og mishandling, utenrettslige henrettelser, æresdrap , invasjon av privatliv, vilkårlig arrestasjon og fengsel , medisinsk misbruk , nektelse av ytringsfrihet og forsamling og diskriminering, fordommer og stigmatisering i arbeid, helse, utdanning, bolig, familierett, adgang til domstol og innvandring. Disse anslås å påvirke millioner av mennesker som er, eller har blitt målrettet på grunnlag av opplevd eller faktisk seksuell legning eller kjønnsidentitet.

Start

De avsluttede Yogyakarta-prinsippene ble lansert som et globalt charter 26. mars 2007 ved FNs menneskerettighetsråd i Genève . Michael O'Flaherty, talte på International Lesbian and Gay Association (ILGA) Conference in Lithuania 27. oktober 2007; han forklarte at "alle menneskerettigheter tilhører oss alle. Vi har menneskerettigheter fordi vi eksisterer - ikke fordi vi er homofile eller rettferdige og uavhengig av våre kjønnsidentiteter", men at disse menneskerettighetene i mange situasjoner ikke blir respektert eller realisert, og at "Yogyakarta-prinsippene er å rette opp den situasjonen".

Yogyakarta-prinsippene ble presentert på et FN-arrangement i New York City 7. november 2007, medsponsert av Argentina , Brasil og Uruguay . Human Rights Watch forklarer at det første skrittet mot dette vil være avkriminalisering av homofili i 77 land som fremdeles har juridiske straffer for mennesker i likekjønnede forhold, og opphevelse av dødsstraff i de syv landene som fortsatt har dødsstraff. for slik seksuell praksis.

Yogyakarta-prinsipper pluss 10

10. november 2017 supplerte "Yogyakarta-prinsippene pluss 10" (YP +10) til supplementet til prinsippene, formelt som "tilleggsprinsipper og statlig forpliktelse til anvendelse av internasjonal menneskerettighetslov i forhold til seksuell legning, kjønnsuttrykk og sex Kjennetegn for å komplementere Yogyakarta-prinsippene ", kom frem fra skjæringspunktet mellom utviklingen i internasjonal menneskerettighetslov med den fremvoksende forståelsen av brudd på person på grunn av seksuell legning og kjønnsidentitet og anerkjennelse av distriktet og kryssende grunnlag for kjønnsuttrykk og kjønnskarakteristikker .

Oppdateringen ble utarbeidet av en komité av Mauro Cabral Grinspan , Morgan Carpenter , Julia Ehrt , Sheherezade Kara , Arvind Narrain , Pooja Patel , Chris Sidoti og Monica Tabengwa . Undertegnere inkluderer i tillegg Philip Alston , Edwin Cameron , Kamala Chandrakirana , Sonia Onufer Corrêa , David Kaye , Maina Kiai , Victor Madrigal-Borloz , Sanji Mmasenono Monageng , Vitit Muntarbhorn , Sunil Pant , Dainius Puras , Ajit Prakash Shah , Sylvia Tamale , Frans Viljoen , og Kimberly Zieselman .

Argumentasjon

Kompilatorene forklarer at prinsippene beskriver hvordan internasjonal menneskerettighetslov kan brukes på seksuell legning og kjønnsidentitetsspørsmål, på en måte som bekrefter internasjonal lovgivning og som alle stater kan være bundet til. De hevder at uansett hvor mennesker blir anerkjent som fødte frie og likeverdige i verdighet og rettigheter, bør dette omfatte HBT-personer. De argumenterer for at menneskerettighetsstandarder kan tolkes i form av seksuell legning og kjønnsidentitet når de berører spørsmål om tortur og vold, utenrettslig henrettelse, tilgang til domstol, privatliv, frihet fra diskriminering, ytringsfrihet og forsamlingsfrihet, tilgang til sysselsetting, helsevesen, utdanning og innvandring og flyktninger. Prinsippene tar sikte på å forklare at stater er forpliktet til å sikre like tilgang til menneskerettigheter, og hvert prinsipp anbefaler hvordan man kan oppnå dette, og fremhever internasjonale byråers ansvar for å fremme og opprettholde menneskerettighetene.

Prinsippene er basert på anerkjennelse av retten til ikke-diskriminering. Den Komiteen for økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter (CESCR) har behandlet disse sakene i sin generelle kommentarer, de fortolkende tekster det problemer å explicate den fulle betydningen av bestemmelsene i FNs konvensjon om økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter . I generelle kommentarer nr. 18 av 2005 (om retten til arbeid ), 15. av 2002 (om retten til vann ) og 14 av 2000 (om retten til høyest oppnåelig helsestandard ), indikerte den at pakten foreskriver enhver diskriminering på grunnlag av blant annet kjønn og seksuell legning "som har til hensikt eller effekt å oppheve eller svekke den like glede eller utøvelsen av [den aktuelle retten]".

Den Komiteen for avskaffelse av diskriminering av kvinner (CEDAW), til tross for at det ikke har adressert saken i en generell kommentar eller annet er spesifisert gjeldende bestemmelser i FNs kvinnekonvensjon , på en rekke anledninger har kritisert stater for diskriminering på grunnlag av seksuell legning. For eksempel adresserte den situasjonen til kvinner med seksuell minoritet i Kirgisistan og anbefalte at 'lesbisme ble rekonseptualisert som en seksuell legning og at straffene for dens praksis avskaffes'.

Resepsjon

forente nasjoner

Prinsippene har aldri blitt akseptert av FN, og forsøket på å gjøre kjønnsidentitet og seksuell legning til nye kategorier av ikke-diskriminering er gjentatte ganger blitt avvist av generalforsamlingen, FNs menneskerettighetsråd og andre FN-organer. I juli 2010 presenterte Vernor Muñoz, FNs spesielle rapportør om retten til utdanning, FNs generalforsamling en interimsrapport om menneskerettigheten til omfattende seksuell utdannelse , der han siterte Yogyakarta-prinsippene som en menneskerettighetsstandard. I den påfølgende diskusjonen anbefalte flertallet av medlemmene av generalforsamlingens tredje komité mot å vedta prinsippene. Representanten for Malawi talte på vegne av alle afrikanske stater at rapporten:

Gjenspeilet et forsøk på å innføre kontroversielle forestillinger og en tilsidesettelse av Code of Conduct for Special Procedures Mandate-holders som skissert i Menneskerettighetsrådets resolusjon 8/4. Hun uttrykte uro over fortolkningen av eksisterende menneskerettighetsinstrumenter, prinsipper og konsepter. Rapporten siterte også selektivt generelle kommentarer og landsspesifikke anbefalinger fra traktatorganer og propagerte kontroversielle og ukjente prinsipper, inkludert de såkalte Yogyakarta-prinsippene, for å rettferdiggjøre hans personlige mening.

Trinidad og Tobago , på vegne av de karibiske statens medlemmer av CARICOM , hevdet at den spesielle rapportøren "hadde valgt å ignorere hans mandat, slik det er nedfelt i Menneskerettighetsrådets resolusjon 8/4, og i stedet fokusere på det såkalte 'menneskelige rett til omfattende utdanning. ' En slik rett eksisterte ikke under noen internasjonalt avtalt menneskerettighetsinstrument eller -lov, og hans forsøk på å opprette en overgikk langt hans mandat og Human Rights Council. " Representanten for Mauritania , som talte på vegne av Arab League , sa at de arabiske statene var "forferdet" og beskyldte ordføreren for å forsøke å fremme "kontroversielle doktriner som ikke hadde universell anerkjennelse" og å "omdefinere etablerte konsepter om seksuell og reproduktiv helseopplæring, eller av menneskerettigheter bredere ". Den russiske føderasjonen uttrykte "sin skuffelse og grunnleggende uenighet med rapporten", skriver av ordføreren:

Som begrunnelse for konklusjonene siterte han en rekke dokumenter som ikke var blitt enige om på mellomstatlig nivå, og som derfor ikke kunne betraktes som autoritative uttrykk for det internasjonale samfunnets oppfatning. Spesielt henviste han til Yogyarkarta-prinsippene og også til International Technical Guidance on Sexuality Education. Implementering av ulike bestemmelser og anbefalinger i sistnevnte dokument vil føre til straffeforfølgelse for kriminelle handlinger som ødeleggende ungdommer.

Regionale institusjoner

Den Europarådet sier i "Human Rights and Gender Identity" som prinsipp 3 av Yogyakarta Principles er "av særlig relevans". De anbefaler at medlemslandene "avskaffer sterilisering og annen obligatorisk medisinsk behandling som et nødvendig juridisk krav for å anerkjenne en persons kjønnsidentitet i lover som regulerer prosessen for navn og kjønnsendring," (V.4), samt å "foreta kjønnsfordeling , som hormonbehandling, kirurgi og psykologisk støtte, tilgjengelig for transpersoner, og sørge for at de får refusjon av offentlige helseforsikringsordninger. " (V.5) Tilsvarende vedtok den parlamentariske forsamlingen i Europarådet et dokument med tittelen "Diskriminering på grunnlag av seksuell legning og kjønnsidentitet" 23. mars 2010, og beskrev fordommene om at "homofili er umoralsk" som et "subjektivt syn vanligvis basert på religiøst dogme som i et demokratisk samfunn ikke kan være et grunnlag for å begrense andres rettigheter. " Dokumentet hevdet at troen på at "homofili forverrer den demografiske krisen og truer nasjonens fremtid" er "ulogisk", og at "å gi juridisk anerkjennelse til par av samme kjønn ikke har noen innflytelse på om heterofile gifter seg eller har barn."

Nasjonale institusjoner

Prinsippene er imidlertid sitert av mange nasjonale regjeringer og domstoler. Prinsippene påvirket den foreslåtte FN-erklæringen om seksuell legning og kjønnsidentitet i 2008.

Menneskerettighets- og LHBT-rettighetsgrupper tok opp prinsippene, og diskusjonen har vært omtalt i homofil presse, samt akademiske artikler og lærebøker (se litteraturliste).

I en enstemmig avgjørelse 5. mai 2011 ble den brasilianske høyesterettsdomstolen den første høyesterett i verden som anerkjente sivile fagforeninger av samme kjønn som en familieenhet som har like rettigheter til en heteroseksuell, som sertifisert av UNESCO , og uttrykkelig siterer Yogyakarta-prinsipper som en viktig juridisk retningslinje:

Det er viktig å påpeke, for relevant, at denne undersøkelsen er i tråd med Yogyakarta-prinsippene, som oversetter henvendelser rettet til de nasjonale statene, som et resultat av en konferanse holdt i Indonesia i november 2006, under koordinering av den internasjonale Juristkommisjonen og den internasjonale tjenesten for menneskerettigheter . Denne prinsippet om anvendelse av internasjonale menneskerettigheter med hensyn til seksuell og kjønnsidentitet har, i sin tekst, Prinsipp 24, hvis ordlyd er som følger: RETTEN TIL Å STOLLE FAMILIE (...) .

Intersex og Yogyakarta-prinsippene

Yogyakarta-prinsippene nevner intersex bare kort. I en manual på å fremme og beskytte menneskerettigheter i forhold til seksuell orientering , kjønnsidentitet og kjønnskarakteristika i Asia Pacific Forum for nasjonale menneskerettighetsinstitusjoner (APF) sier at "The Principles ikke avtale hensiktsmessig eller tilstrekkelig med anvendelse av internasjonale menneskerettigheter lov i forhold til interkjønnede. De skiller ikke spesifikt kjønnsegenskaper. "

Disse problemene ble behandlet i Yogyakarta Principles pluss 10 oppdatering. Boris Dittrich fra Human Rights Watch kommenterer at den nye oppdateringen "beskytter interkjønnede barn mot ufrivillig modifisering av deres kjønnsegenskaper".

Se også

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker