Teistisk rasjonalisme - Theistic rationalism

Teistisk rasjonalisme er en hybrid av naturlig religion , kristendom og rasjonalisme , der rasjonalisme er det dominerende elementet. I følge Henry Clarence Thiessen utviklet begrepet teistisk rasjonalisme først i det attende århundre som en form for engelsk og tysk deisme . Begrepet "teistisk rasjonalisme" forekommer allerede i 1856, i den engelske oversettelsen av et tysk verk om nyere religiøs historie. Noen forskere har hevdet at begrepet skikkelig beskriver troen til noen av de fremtredende grunnleggerne i USA , inkludert George Washington , John Adams , Benjamin Franklin , James Wilson og Thomas Jefferson .

Definisjon

Teistiske rasjonalister mener at naturlig religion, kristendom og rasjonalisme vanligvis eksisterer sammen, med rasjonell tanke som balanserer konfliktene mellom de to første aspektene. De hevder ofte at den primære rollen til en persons religion bør være å styrke moral , en fast del av hverdagen.

Teistiske rasjonalister mener at Gud spiller en aktiv rolle i menneskelivet og gjør bønn effektiv. De aksepterer deler av Bibelen som guddommelig inspirert, og bruker fornuft som kriterium for hva de skal godta eller avvise. Deres tro på at Gud griper inn i menneskelige anliggender og deres godkjennende holdning til deler av Bibelen, skiller teistiske rasjonalister fra deister.

Anthony Ashley-Cooper, 3. jarl av Shaftesbury (1671-1713), har blitt beskrevet som en tidlig teistisk rasjonalist. I følge Stanley Grean,

Både Shaftesbury og Deists ønsket å bevare teologien mens de frigjorde den fra overnaturlighet; begge benektet forekomsten av mirakler; begge ba om gratis kritikk av Bibelen og satte spørsmålstegn ved fullstendigheten av dens autoritet; begge delte mistillit til sakramental og prestelig religion; og begge understreket viktigheten av moral i religion. Til tross for dette brede området av enighet, identifiserte Shaftesbury seg ikke uforbeholdent med den utviklende deistiske bevegelsen, og han uttrykte alvorlig tvil om visse aspekter av den ... Deistene tok feil hvis de henviste Gud til statusen som en hovedflytter. uten påfølgende kontakt med universet; Guddom må oppfattes som å være i konstant og levende samspill med skapelsen; ellers er konseptet "tørt og kargt."

Moral lov

Moral lov om teistisk rasjonalisme velger det høyeste gode å være generelt. Det aksepterer, som den første fornuftens sannhet, at mennesket er gjenstand for moralsk forpliktelse. Menn skal dømmes etter deres motiver, det vil si etter deres design, intensjoner. Men hvis en mann har til hensikt å gjøre ondt, kan han gjøre oss godt, vi unnskylder ham ikke, men holder ham skyldig i den forbrytelsen han hadde til hensikt. Så hvis han har til hensikt å gjøre oss godt, og perchance, gjøre oss ondt, gjør vi ikke, og kan ikke fordømme ham. Han kan ha vært skyld i mange ting knyttet til transaksjonen, men for en oppriktig, og selvfølgelig hjertelig innsats for å gjøre oss godt, er han ikke skyldig, og det kan han ikke være, men det kan føre til det. Hvis han ærlig talt hadde til hensikt å gjøre oss godt, er det umulig at han ikke hadde brukt de beste midlene i sin makt på den tiden: dette er underforstått i ærlighet av intensjonen. Og hvis han gjorde dette, kan fornuften ikke uttale ham skyldig, for den må dømme ham etter hans intensjoner. Strafferettslige domstoler har alltid i alle opplyste land antatt dette som en første sannhet. De spør alltid om quo animo, det vil si intensjonen, og dømmer deretter. Den universelt anerkjente sannheten om at galne ikke er moralske agenter og ansvarlig for deres oppførsel, er bare en illustrasjon på det faktum at sannheten vi vurderer, blir sett på og antatt som en første fornuftens sannhet. Moral lov er en ren og enkel idé om årsaken. Det er ideen om perfekt, universell og konstant innvielse av hele vesenet, til det beste av å være. Akkurat dette er, og ingenting mer eller mindre kan være, moralsk lov; for nettopp dette, og ikke noe mer eller mindre, er en hjertestilstand og en livsforløp nøyaktig tilpasset naturen og forholdet til moralske agenter, som er den eneste sanne definisjonen av moralsk lov. Alt som er tydeligvis uoverensstemmende med universets høyeste gode, er således ulovlig, uklokt, uhensiktsmessig og må forbys av moralsk lovs ånd.

Sivile og familiemyndigheter er uunnværlige for å sikre dette.

Se også

Referanser

Eksterne linker


Stub-ikon

Denne kristne teologiartikkelen er en stubbe . Du kan hjelpe Wikipedia ved å utvide den .