Thinis - Thinis

Thinis

Tjenu
Thinis er lokalisert i Egypt
Thinis
Thinis
Omtrentlig beliggenhet (ved Girga ) i det moderne Egypt
Koordinater: 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26,333 ° N 31,900 ° E / 26,333; 31.900 Koordinater : 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26,333 ° N 31,900 ° E / 26,333; 31.900
Land Det gamle Egypt
Nei meg Nome VIII i Øvre Egypt
tidligste bevis c. 4000 fvt
Myndighetene
 • Skriv inn Nomarch ( Old Kingdom )
Mayor ( New Kingdom )

Thinis ( gresk : Θίνις Thinis , Θίς Dette  ; egyptisk : Tjenu ; koptisk : Ⲧⲓⲛ ; arabisk : ثينيس ) var hovedstaden i de første dynastiene i det gamle Egypt . Thinis forblir uoppdaget, men er godt bevist av gamle forfattere, inkludert den klassiske historikeren Manetho , som siterer det som sentrum for det tynne konføderasjonen , en stammeføderasjon hvis leder, Menes (eller Narmer ), forente Egypt og var den første faraoen . Thinis begynte en bratt nedgang i betydning fra dynastiet III , da hovedstaden ble flyttet til Memphis , som ble antatt å være den første sanne og stabile hovedstaden etter forening av det gamle Egypt av Menes . Thinis 'beliggenhet ved grensen til de konkurrerende Heracleopolitan og Theban dynastiene fra den første mellomperioden og dens nærhet til visse oaser av mulig militær betydning, sørget for at Thinis fikk en viss fortsatt betydning i det gamle og det nye kongedømmet. Dette var en kort frist, og Thinis mistet til slutt sin posisjon som et regionalt administrasjonssenter innen den romerske perioden .

På grunn av sin eldgamle arv forble Thinis et betydelig religiøst senter, og huset graven og mumien til den regionale guddommen. I eldgammel egyptisk religiøs kosmologi , som det fremgår (for eksempel) i De dødes bok , spilte Thinis en rolle som et mytisk sted i himmelen .

Selv om den presise plasseringen av Thinis er ukjent, plasserer den ordinære egyptologiske konsensus den i nærheten av gamle Abydos og moderne Girga .

Navn og sted

t
n
y
T14 niwt
eller
T
n
niwt
tni eller ṯn
Egyptiske hieroglyfer

Navnet Thinis (Θίνις) er avledet av Manethos bruk av adjektivet Thinite for å beskrive faraoen Menes . Selv om tilsvarende Thinis ikke vises på gresk , kreves det av den egyptiske originalen og er det mer populære navnet blant egyptologene. Også foreslått er dette (Θίς).

Ved å korrigere en passasje av Hellanicus (f. 490 fvt), endret Jörgen Zoega Τίνδων ὄνομα til Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. Maspero (1903) fant at dette avslørte navnet Thinis og også, fra samme passasje, en viktig geografisk indikator: επιποταμίη (engelsk: on the river ). Maspero brukte denne ytterligere detalj for å støtte teorien, som blant tilhengerne Jean-François Champollion og Nestor L'Hôte inkluderte , og lokaliserte Thinis i dagens Girga eller en nærliggende by, muligens El-Birba. Andre forslag til Thinis 'plassering har mistet gunst på bekostning av Girga-Birba-teorien: Auguste Mariette , grunnleggerdirektør for det egyptiske museet , foreslo Kom el-Sultan ; A. Schmidt, El-Kherbeh; og Heinrich Karl Brugsch , Johannes Dümichen og andre støttet El-Tineh, nær Berdis. Vanlig egyptologisk konsensus fortsetter å lokalisere Thinis ved eller i nærheten av enten Girga eller El-Birba (der det er sagt at et innskrevet statuefragment som nevner Thinis er funnet).

Historie

Nærliggende Abydos ( avbildet Osireion ), etter å ha avstått sin politiske rang til Thinis, forble et viktig religiøst senter.

Pre-dynastiske og tidlige dynastiske perioder

Selv om det arkeologiske området Thinis aldri har blitt funnet, er bevis på befolkningskonsentrasjon i Abydos- Thinis-regionen fra det fjerde årtusen f.Kr. Thinis blir også sitert som det tidligste kongelige gravstedet i Egypt.

På et tidlig tidspunkt avga byen Abydos sin politiske rang til Thinis, og selv om Abydos ville fortsette å ha høyeste religiøs betydning, kan dens historie og funksjoner ikke forstås uten henvisning til Thinis. Thinis 'rolle som sentrum for det tynne konføderasjonen (eller dynastiet 0) og inn i den tidlige dynastiske perioden (spesielt dynastiet I og dynastiet II ) er hentet fra Manetho, og ifølge Wilkinson (2000) ser det ut til å være bekreftet av dynastiet I og sene dynastiets II kongegraver i Abydos, den viktigste regionale nekropolis .

Gamle rike til andre mellomperiode

Mentuhotep II , farao fra Theban- dynastiet XI , førte til slutt Thinis under Theban-svingen under sin kamp for gjenforening.

Slik betydning ser ut til å ha vært kortvarig: Den nasjonale politiske rollen til Thinis endte absolutt i begynnelsen av Dynasty III (ca 2686 f.Kr.), da Memphis ble det viktigste religiøse og politiske sentrum. Ikke desto mindre beholdt Thinis sin regionale betydning: under dynastiet V var det det sannsynlige setet til " Tilsynsmannen for Øvre Egypt ", en administrativ tjenestemann med ansvar for Nildalen sør for Delta , og gjennom antikken var den den samme hovedstaden til navn VIII av Øvre Egypt og sete for dets nomark .

Under krigene i den første mellomperioden (c. 2181 - c. 2055 fvt.) Krevde Ankhtifi , nomark av Hierakonpolis , anerkjennelse av sin suverenitet fra "tilsynsmannen for Øvre Egypt" i Thinis, og selv om bymurene , sitert i Ankhtifis selvbiografi, ser ut til å ha forlatt Ankhtifi i stand til bare å vise makt , ser han ut til å ha kjøpt Thinis 'nøytralitet med korn .

Etter Ankhtifis død var Thinis det nordligste nomenet som falt under svinget til Intef II , farao fra Theban- dynastiet XI (ca 2118 - ca 2069 f.Kr.). Fremgang nordover av Theban-hærene ble stoppet av Kheti III , farao fra Heracleopolitan Dynasty IX , i en kamp ved selve Thinis som er registrert i Læren for kong Merykara , og gjennom hele Intef IIs senere år hans krig mot Heracleopolitans og deres allierte, nomarkene til Assyut , ble ført i landet mellom Thinis og Assyut.

Da Theben begynte å få overtaket , brakte Mentuhotep II (ca 2061 - ca 2010 f.Kr.) under sin gjenforeningskampanje Thinis, som hadde vært i opprør, muligens på Heracleopolitan initiativ og absolutt med støtte fra en hær under kommandoen til nomarken til Assyut, fast under hans kontroll.

I løpet av den andre mellomperioden (c. Attende århundre f.Kr.) kan Thinis ha opplevd gjenoppblomstrende autonomi: Ryholt (1997) foreslår at Abydos-dynastiet til konger bedre kan kalles det "tynne dynastiet" og i alle fall deres kongelige sete. var sannsynlig at Thinis, allerede en nome kapital.

Nytt rike og sen periode

Byens jevne tilbakegang ser ut til å ha stoppet kort opp under dynastiet XVIII (ca. 1550 - ca. 1292 f.Kr.), da Thinis hadde ny fornyelse, basert på dens geografiske tilknytning til forskjellige oaser av mulig militær betydning. Visstnok var kontoret til borgermester i Thinis okkupert av flere bemerkelsesverdige figurer fra New Kingdom : Satepihu, som deltok i byggingen av en obelisk for Hatshepsut og selv var gjenstand for en eksemplarisk blokkstatue ; den Herald Intef, en uunnværlig medlem av konge husholdningen og reiser-følge av Thutmosis III ; og Min, veileder til prinsen Amenhotep III .

Ikke desto mindre hadde Thinis takket nei til et oppgjør av liten betydning i den historiske perioden. Den misvisende referansen på en assyrisk stele fra det syvende århundre f.Kr. til "Nespamedu, Thinis konge" er ikke noe annet enn en refleksjon av assyrisk "uvitenhet om subtiliteten til det egyptiske politiske hierarkiet".

Riktignok av romerske perioden , Thinis hadde blitt fortrengt som hovedstad i sin nome av Ptolemais , kanskje så tidlig som den byen fundament av Ptolemaios jeg .

Religion

Et tablå fra Book of the Dead ( Osiris med grønnhud sitter til høyre ). I eldgammel egyptisk religiøs kosmologi , viser Thinis seg som et mytisk sted i himmelen .

Ettersom hvert nome var hjemmet til graven og mumien til den døde nomen -guden, var det i Thinis også tempelet og det siste hvilestedet til Anhur , hvis epitheter inkluderte "Thinis-oksen", tilbedt etter hans død som Khenti-Amentiu , og som, som nome -god, ble plassert i spissen for den lokale ennead .

Ypperstepresten for Anhur-tempelet i Thinis ble kalt den første profeten, eller sjefen for seere, en tittel som Maspero (1903) antyder er en refleksjon av Thinis 'tilbakegang i status som by.

En slik sjef for seere, Anhurmose, som døde i Merneptah- regjeringen (ca 1213 - ca 1203 f.Kr.), brøt med tradisjonen fra sine forgjengere i det nye rike, som ble begravet i Abydos, og ble lagt til hvile i selve Thinis. .

Løven-gudinnen Mehit ble også dyrket på Thinis, og restaurering av hennes tempel der under Merneptah regjeringstid ble trolig overvåket av Anhurmose.

Det er bevis for at arvingen til sjefen for seere til Anhur i Thinis var familiær: i den herakleopolitiske perioden etterfulgte en Hagi sin eldre bror, også kalt Hagi, og deres far til stillingen; og i det nye riket ble Wenennefer etterfulgt av prestekontoret av sønnen Hori.

I den gamle egyptiske religiøse kosmologien spilte Thinis en rolle som et mytisk sted i himmelen . Spesielt, som beskrevet i De dødes bok , kan dens eskatologiske betydning sees i visse ritualer: når guden Osiris triumferer, "gleder går rundt i Thinis", en referanse til den himmelske Thinis, snarere enn den jordiske byen .

Se også

Referanser

Bibliografi