Bønneflagg - Prayer flag
Et tibetansk bønneflagg er en fargerik rektangulær klut , som ofte finnes trukket langs stier og topper høyt i Himalaya . De brukes til å velsigne landskapet rundt og til andre formål. Bønneflagg antas å ha sin opprinnelse med Bon . I Bon brukte sjamanistiske Bonpo primærfargede vanlige flagg i Tibet. Tradisjonelle bønneflagg inkluderer tekst og bilder som er trykt med klokker .
Historie
.jpg)
Nepal Sutras , opprinnelig skrevet på stoffbannere, ble overført til andre regioner i verden som bønneflagg. Legenden tilskriver opprinnelsen til bønneflagget til Gautama Buddha , hvis bønner ble skrevet på kampflagg som ble brukt av devaene mot sine motstandere, asuraene . Legenden kan ha gitt den indiske bhikku en grunn til å bære det himmelske banneret som en måte å indikere sitt engasjement for ahimsa . Denne kunnskapen ble ført inn i Tibet innen 800 e.Kr., og de faktiske flaggene ble introdusert senest i 1040 e.Kr., der de ble endret ytterligere. Den indiske munken Atisha (980–1054 e.Kr.) introduserte den indiske praksisen med å trykke på stoffbønneflagg for Tibet og Nepal.
Under kulturrevolusjonen ble bønneflagg motet, men ikke helt eliminert. Mange tradisjonelle design kan ha gått tapt. For tiden kan forskjellige stiler av bønneflagg sees over hele den tibetanske regionen.
Lung ta/Darchog -stiler
Det finnes to typer bønneflagg: horisontale seg, kalt Lung ta (Wylie: rlung-RTA , som betyr " Wind Horse " i tibetansk ), og vertikale seg, heter Darchog (Wylie: dar-lcog , som betyr "flaggstang").
Lung ta (horisontale) bønneflagg er av firkantet eller rektangulær form, og er koblet langs toppkanten til en lang streng eller tråd. De henges vanligvis på en diagonal linje fra høy til lav mellom to objekter (f.eks. En stein og toppen av en stolpe) på høye steder som toppen av templer, klostre, stupaer og fjelloverganger.
Darchog (vertikale) bønneflagg er vanligvis store enkelt rektangler festet til stolper langs deres vertikale kant. Darchog plantes vanligvis i bakken, fjellene, vardene og på hustakene, og er ikonografisk og symbolsk knyttet til Dhvaja .
Farge og rekkefølge
Tradisjonelt kommer bønneflagg i sett med fem: en i hver av de fem fargene som samsvarer med de fem elementene i kinesisk teori . De fem fargene er ordnet fra venstre til høyre i en bestemt rekkefølge: blå, hvit, rød, grønn og gul. De fem fargene representerer de fem elementene og Five Pure Lights . Ulike elementer er forbundet med forskjellige farger for spesifikke tradisjoner, formål og sadhana . Blått symboliserer himmel og rom, hvitt symboliserer luft og vind, rødt symboliserer ild, grønt symboliserer vann og gult symboliserer jord. I følge tradisjonell tibetansk medisin produseres helse og harmoni gjennom balansen mellom de fem elementene.
Symboler og bønner
Sentrum av et bønneflagg har tradisjonelt en Lung ta (kraftig eller sterk hest) som bærer tre flammende juveler (spesielt ratna ) på ryggen. Den Ta er et symbol på fart og transformasjon av dårlig formue til lykke. De tre flammende juvelene symboliserer Buddha , Dharma (buddhistiske læresetninger) og Sangha (buddhistiske samfunn): de tre hjørnesteinene i tibetansk filosofisk tradisjon.
Rundt Lung ta finnes forskjellige versjoner av omtrent 400 tradisjonelle mantraer , hver dedikert til en bestemt guddom. Disse skriftene inkluderer mantraer fra tre av de store buddhistiske Bodhisattvaene: Padmasambhava (Guru Rinpoche), Avalokiteśvara (Chenrezig, medfølelsens bodhisattva og det tibetanske folkets beskytter ) og Manjusri .
I tillegg til mantraer, er bønner om et langt lykkeliv ofte inkludert for personen som monterer flaggene.
Bilder eller navnene på fire kraftige dyr, også kjent som de fire verdighetene , pryder hvert hjørne av et flagg: dragen , garudaen , tigeren og snøløven . Bønnen tag OM MANI Padme HUM refererer til OM som symboliserer din uren kropp tale og sinn. MANI betyr juvel, symboliserer metodefaktorene - den altruistiske intensjonen om å bli opplyst, medfølelse og kjærlighet. PADME betyr lotus, symboliserer visdom. HUM er frøstavelsen til Akshobhya - det ubevegelige, det svingende, det som ikke kan forstyrres av noe.
Symbolikk og tradisjon
Tradisjonelt brukes bønneflagg for å fremme fred, medfølelse, styrke og visdom. Flaggene bærer ikke bønner til guder, noe som er en vanlig misforståelse; heller, de tibetanerne mener bønner og mantraer vil bli blåst av vinden for å spre god vilje og medfølelse til altgjennomtrengende plass. Derfor antas bønneflagg å gi fordel for alle.
Ved å henge flagg på høye steder vil Lung ta bære velsignelsene som er avbildet på flaggene til alle vesener. Når vinden passerer over overflaten av flaggene, som er følsomme for vindens minste bevegelse, blir luften renset og helliggjort av mantraene.
Bønnene til et flagg blir en permanent del av universet ettersom bildene forsvinner fra eksponering for elementene. Akkurat som livet går videre og blir erstattet av nytt liv, fornyer tibetanerne håpet for verden ved kontinuerlig å montere nye flagg ved siden av det gamle. Denne handlingen symboliserer en velkomst av livets endringer og en erkjennelse av at alle vesener er en del av en større pågående syklus.
I følge tradisjonell tro, fordi symbolene og mantraene på bønneflagg er hellige, bør de behandles med respekt. De skal ikke plasseres på bakken eller brukes på klær. Gamle bønneflagg bør brennes.
- Bønneflagg
Bønneflagg på Swayambunath, Katmandu.
Et bønneflagg fra Darchog i Nord -India.
Nærbilde av et Lung ta ("Wind Horse") bønneflagg, Ladakh , India.
Bønneflagg i sentrale Nepal.
Bønneflagg hang på gatene i Thamel, Katmandu
Tidspunkt for å henge og ta ned
Noen tror at hvis flaggene henges på uheldige astrologiske datoer, kan de gi negative resultater så lenge de flyr. Den beste tiden å sette opp nye bønneflagg er om morgenen på solfylte, vindfulle dager.
I Tibet erstattes gamle bønneflagg med nye årlig på det tibetanske nyttåret .
Se også
Merknader
Referanser
- Barker, Diane (2003). Tibetanske bønneflagg . Forbindelser Bokpublisering. ISBN 1-85906-106-0 .
- Beer, Robert (2004). Encyclopedia of tibetanske symboler og motiver . Serindia Publications. ISBN 1-932476-10-5 .
- Hall, Rebecca S. (2016). "Mellom de levende og de døde: begravelsesbannere med tre hale i Nord-Thailand". Ars Orientalis . 46 : 41–57.
- Wise, Tad (2002). Velsignelser på vinden: Mysteriet og betydningen av tibetanske bønneflagg . Chronicle Books. ISBN 0-8118-3435-2 .