Toppløshet - Toplessness

Toppløshet refererer til tilstanden der en kvinnes bryster , inkludert hennes areola og brystvorter , blir utsatt, spesielt på et offentlig sted eller i et visuelt medium. Den mannlige ekvivalenten er barechestedness , også ofte kalt skjorteløshet .

Frilagte bryster var og er normale i mange urfolkssamfunn . Imidlertid har vestlige land sosiale normer rundt kvinnelig beskjedenhet , ofte håndhevet av juridiske vedtekter , som krever at kvinner dekker brystene sine offentlig. I mange jurisdiksjoner kan kvinner som avslører brystene bli tiltalt for usømmelig eksponering , selv om offentlig amming ofte er unntatt fra offentlige uanstendighetslover.

Sosiale normer rundt toppløshet varierer etter kontekst og plassering. Gjennom historien har kvinners bryster blitt omtalt i kunst og visuelle medier, fra maleri og skulptur til film og fotografering , og slike representasjoner forsvares generelt på grunn av kunstnerisk fortjeneste . Toppløshet kan også anses som akseptabel av pedagogiske, medisinske eller politiske grunner. På de fleste strendene og destinasjonene, spesielt i Europa og Australia, har kvinner lov til å sole seg uten topp. Samfunn har imidlertid en tendens til å se brysteksponering ugunstig og underkaste det strenge forskrifter eller forbud, hvis hensikten oppfattes som seksuell opphisselse .

Bruk og konnotasjoner

Ordet "toppløs" refererer vanligvis til en kvinne som er naken over livet eller hoftene, eller i det minste hvis bryst er utsatt for offentlig visning, spesielt hennes areola og brystvorter. Den kan beskrive en kvinne som dukker opp, poserer eller opptrer med minst brystet utsatt, for eksempel en "toppløs modell" eller "toppløs danser", eller en aktivitet som utføres mens hun ikke har på seg en topp, for eksempel "topløs soling". Det kan indikere et bestemt sted hvor man kan forvente å finne kvinner som ikke har på seg topper, for eksempel en "toppløs strand" eller "toppløs bar". Den kan også brukes til å beskrive et plagg som er spesielt designet for å avsløre brystene, for eksempel "toppløs badedrakt" (også kjent som monokini ) designet av Rudi Gernreich på 1960 -tallet .

Ordet "toppløs" kan ha seksuelle eller ekshibisjonistiske konnotasjoner. På grunn av dette har forkjempere for kvinners juridiske rett til å avdekke brystene deres uansett hvor menn kan gå bar i brystet, tatt i bruk det alternative begrepet " toppfri ", som ikke oppfattes å ha disse konnotasjonene.

Barechestedness

Barechestedness er tilstanden til en mann eller gutt som ikke har klær over livet og avslører overkroppen. Bare mannlige kister anses generelt som akseptable i eller rundt huset; på strender, svømmebassenger og solingsområder; når du trener ute i varmt vær; og i visse utendørs byggearbeidsinnstillinger. Noen butikker og restauranter har imidlertid en "no shirt, no service" -regel for å hindre at barechested -menn kommer inn. Selv om det kan være akseptabelt å gå barechested på friluftsaktiviteter, er det tabu på arbeidsplasser på kontorer, kirker og andre formelle omgivelser.

I de fleste samfunn er mannlig barekestlighet mye mer vanlig enn kvinnelig toppløshet, selv blant barn. Eksponering av de mannlige brystmusklene anses ofte for å være langt mindre tabu enn for kvinnelige bryster, til tross for at noen anser dem som like erogene. Mannlig barechestedness tilskrives ofte praktiske årsaker som varme, eller evnen til å bevege kroppen uten å bli begrenset av et overkroppsplagg. I flere idretter er det oppmuntret eller til og med obligatorisk å bli barechested. Barechestedness kan også brukes som en maktdemonstrasjon, eller for å trekke oppmerksomheten til seg selv, spesielt hvis overkroppsmuskulaturen er godt utviklet.

Tradisjonelle samfunn

Holdningene til toppløshet har variert betraktelig på tvers av kulturer og over tid. Mangelen på klær over livet for både kvinner og menn var normen i tradisjonelle kulturer i Nord -Amerika, Afrika, Australia og Stillehavsøyene frem til kristne misjonærer kom, og det fortsetter å være normen i mange urfolkskulturer i dag. Praksisen var også normen i forskjellige asiatiske kulturer før muslimsk ekspansjon på 1200- og 1300 -tallet.

India

I noen deler av Nord -India på forskjellige tidspunkter før den muslimske erobringen av India , hadde noen kvinner ikke på seg et øvre plagg. Kvinner og menn hadde vanligvis antriya på underkroppen og var nakne fra livet og opp, bortsett fra smykker. Dette var standard klesform med mindre kvinner valgte å bruke sari , i så fall dekket de overkroppene med en kappe. De Malayali folk Kerala nødvendig hinduistiske kvinner enn brahminer , Nairs , Kshatriya og syriske kristne til å strippe til midjen i offentligheten inntil 1924 da Travancore gitt alle kvinner rett til å dekke sine bryster i offentligheten.

Toppløshet var normen for kvinner blant flere urfolk i Sør -India fram til 1800- eller begynnelsen av 1900 -tallet, inkludert tamilene langs Coromandel -kysten , Tiyan og andre folk på Malabarkysten , Kadar på Cochin Island, Toda , Cheruman ( Pulayar ), Kuruba , Koraga , Nicobarese og Uriya.

Thailand

I Thailand utstedte regjeringen for feltmarskalk Plaek Pibulsonggram en rekke kulturelle standarder mellom 1939 og 1942. Mandat 10 utstedt 8. september 1941 instruerte thailandske mennesker om ikke å vises på offentlige steder "uten å være passende kledd". Upassende kjole inkluderte "iført ingen skjorte eller iført en omsluttende klut". Før introduksjonen av vestlige kleskoder , ble thailandske kvinner avbildet både fullt kledd og toppløs i offentligheten. Fram til begynnelsen av 1900-tallet hadde kvinner fra Nord-Thailand et langt rørskjørt ( Pha-Sin ), bundet høyt over livet og under brystene, som ble avdekket. På slutten av 1800 -tallet oppmuntret påvirkningen av misjonærer og modernisering under kong Chulalongkorn lokale kvinner til å dekke brystene med bluser.

Laos

I Laos tok Henri Mouhot et bilde i 1858 av laotiske kvinner som avbildet jomfruer med påkledde bryster og gifte kvinner med hele brystet avslørt offentlig, fordi sperring av bryster for amming ble ansett for å være ikke -seksuell.

Indonesia

I den indonesiske regionen var toppløshet normen blant Dayak , javaneserne og balineserne i Indonesia før introduksjonen av islam og kontakt med vestlige kulturer. I javanesiske og balinesiske samfunn hadde kvinner gått toppløs på jobb eller hvilt komfortabelt. Blant Dayak dekket bare store brystkvinner eller gifte kvinner med slapp bryst brystet fordi brystene forstyrret arbeidet deres.

Midtøsten

I de fleste Midtøsten -land har toppløshet ikke blitt sosialt akseptert siden minst begynnelsen av islam (800 -tallet), på grunn av islamske standarder for kvinnelig beskjedenhet . Men toppløshet var normen i noen pre-islamske kulturer i Arabia , Egypt, Assyria og Mesopotamia . Tunisia og Egypt er et unntak blant arabiske stater, slik at utenlandske turister kan svømme toppløse på private strender.

Afrika

Blant Himba- kvinner i Nord- Namibia og Hamar i Sør- Etiopia , i tillegg til andre tradisjonelle grupper i Afrika, er den sosiale normen at kvinner skal være barbeint. Kvinnelig toppløshet kan også utgjøre et viktig aspekt ved urfolks kulturelle feiringer. For eksempel, i den årlige Reed Dance -festivalen danser modne jenter mellom 16 og 20 år toppløse foran Zulu -kongen.

Australia

Tradisjonell toppløs praksis kan føre til tverrkulturell og juridisk konflikt. I 2004 forbød australsk politi medlemmer av Papunya -samfunnet å bruke en offentlig park i byen Alice Springs for å øve på en tradisjonell aboriginsk dans som inkluderte toppløse kvinner.

Korea

På 1500 -tallet var jeogori for kvinner (et øvre plagg) langt, bredt og dekket midjen. Lengden på kvinners jeogori ble gradvis forkortet: det var omtrent 65 cm på 1500 -tallet, 55 cm på 1600 -tallet, 45 cm på 1700 -tallet og 28 cm på 1800 -tallet, med noen så korte som 14,5 cm. En heoritti (허리띠) eller jorinmal (졸 잇말) ble brukt for å dekke brystene. Trenden med å ha på seg en kort jeogori med en heoritti ble startet av gisaeng og spredte seg snart til kvinner i overklassen. Blant kvinner i vanlige og lavfødte klasser oppstod en praksis der de avslørte brystene etter fødsel for å stolt indikere at de hadde født en sønn, dvs. en mannlig arving.

Reisende som amerikaneren Harry A. Franck bemerket at de "viste for publikum blikket nøyaktig den delen av torso som kvinnene i de fleste nasjoner anstrenger seg for å skjule."

Sør-Stillehavet

I Sør -Stillehavet var toppløshet vanlig før kontakt med vestlige misjonærer, men er mindre vanlig i dag. På det franske territoriet Moorea er toppløshet vanlig. På Marshalløyene var kvinner tradisjonelt toppløse før de kom i kontakt med vestlige misjonærer, og de objektiverer fortsatt ikke seksuelt kvinnelige bryster slik det er vanlig i store deler av det vestlige samfunnet . Marshalløyens kvinner svømmer vanligvis i muumuus som i dag er laget av en fin polyester som tørker raskt. Å ha på seg bikinier og heldekkende, brystdekkende badedrakter på Marshalløyene sees hovedsakelig på vestlige strender med begrenset tilgang og svømmebassenger som på private feriesteder eller på amerikanske myndigheters fasiliteter på Kwajalein-atollen i Ronald Reagan Ballistic Missile Forsvarets teststed .

I vestlig kultur

I de fleste vestlige samfunn er det en kulturell norm for jenter etter puberteten , om ikke tidligere, å ha brystene dekket spesielt mens de er på et offentlig sted, som en handling av beskjedenhet . I det minste er det ikke kulturelt akseptabelt for kvinner å avsløre sine brystvorter og areola offentlig. Selv om mange kvinner ikke anser brystene som seksuelle, ville de fleste ikke gå imot den sosiale normen, enn si utfordre ulike lover som dekker topløshet. Inntil nyere tid kan kvinner som gikk toppløse på et offentlig sted ha blitt sitert for usømmelig eksponering , utukt eller lignende lover. Kvinner og loven i de fleste vestlige land anser generelt ikke bryst som uanstendig. Et lite antall kvinner jobber for det de kaller toppfrihet , og prøver å endre disse lovene. Etikettens strenghet varierer avhengig av den sosiale konteksten. For eksempel, ved spesifikke kulturarrangementer kan normen være avslappet, for eksempel på Fantasy Fest , på Mardi Gras i New Orleans og på Carnaval i Rio de Janeiro . Det samme kan også gjelde på utpekte toppløse strender.

Offentlige brystbarende moter

I mange europeiske samfunn mellom renessansen og 1800 -tallet var utsatte bryster akseptable mens en kvinnes blottede ben, ankler eller skuldre ble ansett som risqué. Under renessansen ble mange kunstnere sterkt påvirket av klassiske greske stiler og kultur, og bilder av naken- og halvnakenemner i mange former spredte seg i tidens kunst, skulptur og arkitektur. I aristokratiske kretser og overklassekretser påkalte brystvisningen også assosiasjoner til klassiske greske nakenskulpturer og kunst og en klassisk brystform ble til tider sett på som et statussymbol , som et tegn på skjønnhet, rikdom eller sosial posisjon. For å opprettholde ungdommelige barmer kan kvinner ansette våte sykepleiere for å amme barna sine.

Brystbarende kvinnelige moter har blitt sporet til kurtisanen Agnès Sorel fra 1400-tallet , elskerinne til Charles VII i Frankrike , hvis kjoler i det franske hoffet noen ganger avslørte det ene eller begge brystene hennes. ( Jean Fouquet 's skildring av Jomfru Maria med venstre bryst avdekket antas å ha tatt Sorel som modell.) Aristokratiske kvinner forsøkte å forevige brystene i maling, som i tilfellet Simonetta Vespucci , hvis portrett med synlige bryster var malt av Piero di Cosimo i ca. 1480. I løpet av 1500 -tallet var kvinnemote med brystene vanlig i samfunnet, fra Queens til vanlige prostituerte, og etterlignet av alle klasser.

Lignende moter ble populære i England i løpet av 1600 -tallet da de ble båret av dronning Mary II og av Henrietta Maria , kona til Charles I av England , for hvem arkitekten Inigo Jones designet en maske -drakt som avslørte begge brystene hennes fullt ut.

I en undersøkelse av 190 forskjellige samfunn fant forskninger at svært få assosierte utsatte bryster med seksualitet, men at det var en insistering på at kvinner skjulte brystene sine. Ulike standarder gjelder for kunst, et eksempel er kuppelen til USAs Capitol med en freskomaleri fra 1865 som viser gudinner med brystene avslørt.

Sosiale holdninger

Selv om noen sosiale holdninger til økt kroppseksponering begynte å mykne på slutten av 1960 -tallet, ser moderne vestlige samfunn fremdeles generelt negativt på topløshet. I løpet av en kort periode i 1964 dukket det opp "topløse" kjoledesigner på moteshow, men de som hadde på seg kjolene offentlig, ble arrestert på grunn av usømmelighet. Toppløshet har imidlertid kommet til å bli et trekk i moderne moteshow i haute couture .

En omfattende gjennomgang av 190 forskjellige samfunn i løpet av 1951 fant at få insisterte på at kvinner skulle skjule brystene. I Europa har toppløs svømming og soling på offentlige strender blitt sosialt akseptabelt. I 1994-95 ba australske forskere 118 studenter i høyskolealderen om å rangere oppførselen til kvinner som går toppløse på en 8-punkts skala, alt fra "Kvinner skal ha samme rett til toppløs som menn" til "Toppløse kvinner er utstillingseksperter" . De fant at 88% av australske universitetsstudenter av begge kjønn anså det som akseptabelt for kvinner å gå toppløse på offentlige strender, selv om de følte at kvinner som avslørte brystene i andre sammenhenger, for eksempel offentlige parker, var upassende. De fant ikke en sammenheng mellom utsatte bryster og seksualitet i sosiale situasjoner.

En nyere studie av 116 kvinner i høyskolealder i Australia fant at de som hadde gått toppløse, mer godtok topløshet generelt, mer seksuelle og hadde høyere selvfølelse og høyere kroppsbilde. I dagens samfunn avhenger en sosial og kulturell kontekst i hvilken grad en kvinne kan avsløre brystene. Badedrakter og bikinier for kvinner avslører ofte toppen og sidene av brystene. Å vise spaltning anses som tillatt i mange settinger, og er til og med et tegn på eleganse og raffinement ved mange formelle sosiale anledninger, men det kan være forbudt av kleskoder i innstillinger som arbeidsplasser og skoler, hvor seksualiserte visninger av det kvinnelige brystet kan vurderes upassende. I en rekke kulturer, inkludert Europa og andre vestlige land utenfor USA, er det færre sosiale restriksjoner mot soling eller svømming uten topp.

I Canada fant en meningsmåling i 1992 at 38% favoriserte allmenn kvinnelig toppløshet. Etter undersøkelsen offentliggjorde flere juridiske kjennelser i kanadiske domstoler fra 1996 til 2000 offentlig toppløshet lovlig, men svært få kvinner går toppløse i offentligheten.

Noen kulturer har til og med begynt å utvide sosiale forbud mot kvinnelig toppløshet til prepubescent og til og med spedbarnsjenter. Denne trenden mot å dekke brystvorten fra barndommen og utover er spesielt merkbar i USA, Øst -Asia og Midtøsten, men er mye mindre vanlig i Europa.

Lovlighet

Rundt om i verden er det vanlig at kvinner ammer offentlig . I USA på 1990 -tallet og senere var det en rekke juridiske hendelser der kvinner ble trakassert eller sitert for å avsløre brystene mens de ammet offentlig. En offentlig tilbakeslag ansporet lovgivere i noen jurisdiksjoner til å spesifikt legalisere offentlig amming. Den føderale regjeringen vedtok en lov i 1999 som spesifikt bestemmer at "en kvinne kan amme barnet sitt hvor som helst i en føderal bygning eller på føderal eiendom, hvis kvinnen og barnet hennes ellers har tillatelse til å være til stede på stedet." Noen kvinner har drevet med "laktivisme", eller handlinger av politisk motivert offentlig amming, for å hevde disse rettighetene.

I mange urfolk , ikke-vestlige kulturer er det generelt akseptabelt for både menn og kvinner å gå uten klær som dekker overkroppen. Kvinnelig toppløshet kan også være et tradisjonelt aspekt ved urfolks kulturelle feiringer. Dette kan imidlertid føre til tverrkulturelle og juridiske konflikter. I løpet av 2004 forbød australsk politi kvinnelige medlemmer av Papunya -samfunnet å bruke en offentlig park i byen Alice Springs for å øve på en tradisjonell aboriginsk dans mens de var toppløse.

Mange samfunn anser kvinner som avslører brystvortene og areola som beskjedne og i strid med sosiale normer . De fleste jurisdiksjoner har ikke lover som forbyr toplessness direkte, men i mange jurisdiksjoner kan en toppløs kvinne bli sosialt eller offisielt trakassert eller sitert for offentlig utukt , usømmelig eksponering , offentlig usømmelighet eller uorden . Håndhevelse av slike standarder er underlagt fellesskapsstandarder, som kan endres over tid. De fleste påtalemyndighetene begynner med en klage til politiet av et medlem av offentligheten, og det vil bli pålagt en dommer å avgjøre usømmeligheten osv. Av eksponeringen.

I USA påstår GoTopless.org at kvinner har samme konstitusjonelle rett til å være bar på brystet på offentlige steder som menn. De hevder videre konstitusjonell likhet mellom menn og kvinner for å være toppløse i offentligheten. De har lykkes med juridiske utfordringer som har resultert i lover som tillater kvinner å avsløre brystene deres akkurat som menn gjør i New York State og i Ontario, Canada. I 2009 brukte de 26. august ( kvinners likestillingsdag ), som en dag med nasjonal protest . Den topfreedom bevegelsen har hevdet suksess i noen tilfeller i tale føderale domstoler i USA for å velte noen statlige lover på grunnlag av kjønnsdiskriminering , og hevder at en kvinne skal være fri til å utsette henne brystet i enhver sammenheng der en mann kan utsette hans. Et føderalt søksmål anlagt i 10. krets (Colorado), ble avgjort på klagenivå. I september 2019, etter å ha brukt over 300 000 dollar, bestemte byen Fort Collins seg for å slutte å forsvare ordinansen og oppheve den. Dette ga effektivt kvinner i alle aldre rett til å gå toppløs uansett hvor menn lovlig kan det i jurisdiksjonen til 10. krets, som inkluderer Wyoming, Utah, Colorado, New Mexico, Kansas og Oklahoma.

I mars 2008, etter en årelang kampanje av en pressgruppe, konkluderte Topless Front, Københavns kultur- og fritidskomité med at det ikke var noen forskrifter mot topløs bading av kvinner i offentlige svømmeturer, og derfor ingen grunn til å tillate det spesifikt. Også i 2008 ga byrådet i Vancouver, British Columbia , stedet for World Naked Bike Ride , kvinner rett til å gå toppløs i offentligheten, ikke bare ved svømmebassenger og strender.

I 2009 gikk medlemmer av den svenske feministiske organisasjonen Bara Bröst ("Just Breasts" eller "Bare Breasts") toppløse ved bybassengene i Malmö , Sverige. Dette utløste en avstemning fra byens idretts- og rekreasjonskomité, som slo tilbake fra å kreve at kvinner skulle ha på seg en topp, og bare bestemte at alle måtte ha badedrakt. Deres kjennelse tillater kvinner i Sverige å svømme toppløse i Malmös offentlige svømmebassenger. "Vi bestemmer ikke hva menn skal gjøre med overkroppen, hvorfor må kvinner da lytte til mennene. Dessuten har mange menn større bryster enn kvinner", sa komitélederen.

Som en form for frigjøring

Selv om et utsatt bryst i offentligheten kan ha mange assosierte konnotasjoner, argumenterer noen kvinner i Amerika i dag for at det utsatte brystet er et symbol på frigjøring. De taler imot den foreslåtte forestillingen om at deres rettmessige plass var under deres mannlige kolleger. Gjennom slutten av 1900 -tallet begynte flere og flere kvinner å knytte kampen for likestilling mellom kvinner og besittelse av kvinnekroppen. Dette kan spesielt sees i arbeidet til Second Wave Feminists som begynte på begynnelsen av 1960 -tallet.

Reaksjonen på utsatt bryst som et symbol på frigjøring var tosidig. Kvinner som deltok i bevegelsen uttrykte sitt ønske om å vende oppmerksomheten bort fra overdreven erotisering av kvinnekroppen i amerikansk populærkultur til mer viktige samfunnsbehov. Motstanden mot den braless -bevegelsen så ironisk nok på det som et angrep på amerikansk moral og offentlig anstendighet . Den bralessness bevegelsen utviklet seg til en naken-breasted bevegelsen, som ble en annen måte for kvinner til "tommelen nesen på samfunnet". Mens noen kvinner avslørte brystene individuelt, var det også et oppsving i toppløse demonstrasjoner som ble brukt for å samle oppmerksomhet for kvinners spørsmål som pornografi og sexisme. Seksualiseringen av brystet finnes bare i noen få vestlige nasjoner, og dette, hevder mange kvinner, får kvinner til å gå til plastikkirurgi og se på brystene som skjønnhetsbestemmelser fremfor potensielt nærende livskrefter. På grunn av dette er kvinner i stand til å frigjøre brystene som en måte å få oppmerksomhet, komme med politiske uttalelser og bekjempe brysteksponeringslovernes forsterkning av den antatte ukontrollerbare forførende naturen til kvinners bryster.

Som en form for protest

I vestlige land skaper toppløshet i offentligheten ofte mediedekning, noe som fører til at noen kvinnelige politiske demonstranter bevisst avslører brystene sine for å trekke media og offentlig oppmerksomhet til sin sak. For eksempel i januar 2012 vakte tre medlemmer av den ukrainske protestgruppen FEMEN verdensomspennende medieoppmerksomhet etter at de arrangerte en toppløs protest på World Economic Forum i Davos, Sveits .

Toppløse badetøy

Toppløshet på et offentlig sted praktiseres oftest eller oppstår i nærheten av vann, enten som en del av en svømmeaktivitet eller soling . Innføringen av bikinien i 1946 og stadig mer vanlige glamourbilder av populære skuespillerinner og modeller på hver side av Atlanteren iført minimal badedraktdesign spilte en stor rolle i å bringe bikinien og sole seg i mainstream.

I 1964 gikk motedesigner Rudi Gernreich videre og designet og produserte en toppløs badedrakt, som han kalte " monokini " i USA. Gernreichs monokini besto først og fremst av en kort, tettsittende bunn som "strakte seg fra midtre rifle til øvre lår" og ble "holdt opp av snørebånd som gjør en grime rundt halsen". Den dukket først opp på trykk i Look magazine, og introduserte konseptet med en toppløs badedrakt på kommersiell måte. Senere sa han at han egentlig ikke mente at badedrakten skulle bli populær som den var, men snarere som et fantastisk konsept og spådom om fremtiden. "[Kvinner] slipper bikinitoppene allerede", sa han, "så det virket som det naturlige neste trinnet." Et fotografi av Peggy Moffitt , den berømte modellen for drakten, dukket opp i Women's Wear Daily , Life og en rekke andre publikasjoner.

Til tross for den negative reaksjonen fra motekritikere og kirkelige tjenestemenn, kjøpte kjøpere rundt 3000 av badedraktdesignet for $ 24 hver den sommeren, selv om den eneste kvinnen som ble rapportert å ha båret den til en strand i USA ble arrestert. Nyheten i designet fanget betydelig oppmerksomhet. Livet forfatter Shana Alexander bemerket i en artikkel om innføringen av monokini i juli 1964, "En morsom ting om toppløshet er at det egentlig ikke har mye å gjøre med brystene brystene selvfølgelig ikke er absurd,.. Topless badedrakter er det siste folk fortsetter å blande de to tingene sammen. "

Den topløse badedrakten klarte ikke å ta tak i USA. Den sovjetiske regjeringen kalte det "barbarisme" og et tegn på sosialt "forfall". The New York City Police Department var strengt instruert til å arrestere enhver kvinne iført en badedrakt ved kommissær parker . I Chicago ble en 19 år gammel kvinnelig strandgjester bøtelagt 100 dollar for å ha på seg en toppløs badedrakt på en offentlig strand. Omfattende omtale av hendelsen bidro til å sende bildet av utsatte bryster over hele verden. Kvinneklubber og kirken var spesielt aktive i fordømmelsen. I Italia og Spania advarte den katolske kirke mot toppløs mote. I Frankrike i 1964 ledet Roger Frey påtalemyndigheten for bruk av monokinien, og beskrev det som "et offentlig lovbrudd mot følelsen av anstendighet, straffbart i henhold til artikkel 330 i straffeloven. Følgelig må politimestrene bruke tjenestene til politiet slik at kvinnene som bruker denne badedrakten på offentlige steder blir tiltalt. " På St. Tropez på den franske rivieraen , hvor toppløshet senere ble normen, beordret ordføreren politiet til å forby toppløshet og å se over stranden via helikopter. Jean-Luc Godard , en av grunnleggerne av fransk New Wave kino, innlemmet et skudd av en kvinne i en toppløs badedrakt på Rivieraen i filmen A Married Woman , men den ble redigert av sensurene.

En rekke karibiske steder, spesielt de som tidligere var franske og nederlandske kolonier, tillater naken og toppløs soling, som de franske vestindiske øyene St. Barths , Guadeloupe , Martinique og St. Maarten .

Toppløs soling spredte seg langsomt til andre vestlige land i hele Europa og Australia, hvorav mange nå tillater topløs soling på noen eller alle strendene sine, enten gjennom lov eller ved allment akseptert praksis, og strender ble utpekt for nakne eller toppløse badere. En toppløs, eller topp valgfri, strand skiller seg fra en nakenstrand ved at strandbesøkere av begge kjønn er pålagt å holde kjønnsområdet dekket, selv om kvinner har muligheten til å fjerne toppene uten å frykte juridisk påtale eller offisiell trakassering.

Imidlertid viser medieoppslag de siste årene at antallet kvinner som soler seg toppløse på franske strender har falt markert, og at yngre franske kvinner har blitt mer misfornøyde med å avsløre bryster offentlig. Mens deler av Europa, som Tyskland, Spania eller Storbritannia generelt anses å ha en liberal holdning til toppløshet, viser undersøkelser at det er betydelig motstand mot aksept i nabolandene. Sverige er for eksempel et land der toleransen er veldig lav for toppløshet etter en kort periode med popularitet på 1970 -tallet og inn på 80 -tallet. Mange av svenskene som ble undersøkt av Skyscanner i 2010 fant offentlig toppløshet "uanstendig" og "støtende".

I populærkultur og kunst

Underholdning

Franskmennene har tradisjonelt vært avslappet med nakenhet og toppløshet i underholdning, og dansere og skuespillerinner opptrådte toppløse i løpet av 1910 -årene og utover i musikkteater og kino. Toppløshet i underholdning har overlevd den dag i dag på Folies Bergère og Moulin Rouge . Noen kvinnelige grupper har også utført toppløs, for eksempel de to kvinnelige gruppene kalt The Ladybirds (en i San Francisco ( es ) og en annen i København ( r )), som opptrådte toppløse på slutten av 1960 -tallet.

Kvinner er også til tider ansatt på arenaer for voksne for å opptre eller stille toppløse i former for kommersiell erotisk underholdning. Slike arenaer kan variere fra strippeklubber i downmarket og toppløse barer til eksklusive kabareter , for eksempel Moulin Rouge. Toppløs underholdning kan også inkludere konkurranser som våte T-skjorter , spesielt i vårferien i USA, der kvinner viser brystene sine gjennom et gjennomsiktig, vått stoff-og kan ende med å fjerne t-skjortene foran publikum.

Kvinnelig toppløshet har også blitt noe vanlig under Mardi Gras i New Orleans, hvor kvinner "blinker" (kort avslører) brystene sine i bytte for strenger av plastperler, og på Carnaval i Rio de Janeiro , hvor flyter av og til har topløse kvinner.

Pasties bæres noen ganger av erotiske dansere eller burleske entertainere for å gi inntrykk av topløshet mens de unngår straffeforfølgelse under lokale offentlige uanstendighetslover som forbyr eksponering av brystvorten og areola. For å holde deg innenfor loven kan flytende latexdeig brukes. Pasties kan brukes av nyburleske artister og finnes også på nattklubber, fetisjfester og parader, for eksempel Pride Parades .

Media og foto

I mange vestlige kulturer i dag vises bilder av toppløse kvinner regelmessig i blader, kalendere og andre trykte medier, som ofte dekker brystene i en " håndbra ", det vil si bruk av kvinnens hender eller armer for å dekke brystene, spesielt brystvortene og areolaene . I Storbritannia, etter en tradisjon etablert av den britiske avisen The Sun i 1970, flere mainstream tabloidavisene omtalt topless kvinnelige modeller på sin tredje siden, kjent som Page 3 jenter, men dette er ikke lenger tilfelle. Temaet for glamourfotografering er ofte en toppløs kvinne.

Fotografer som Jock Sturges og Bill Henson har blitt tiltalt eller blitt involvert i kontroverser for å ha produsert bilder av toppløse tenåringsjenter som en del av deres pågående arbeid.

Kino

På 1920 -tallet ble nakenhet, inkludert toppløshet, omtalt i noen stumfilmer i Hollywood så vel som på scenen, men ikke uten innvendinger fra forskjellige grupper, og flere jurisdiksjoner i USA og andre steder satte opp filmsensurstavler for å sensurere filmer. På 1930 -tallet tok Hays Code en slutt i Hollywood -filmer på nakenhet i alle dens former. For å holde seg innenfor sensorenes retningslinjer eller samfunnsstandarder for anstendighet og beskjedenhet, ville brystene til skuespillerinner i en ellers toppløs scene dekket, spesielt brystvortene og areolaene, med hendene (ved hjelp av en " håndbra " holdning), armer, håndkle, pasties , et annet objekt, eller vinkelen på kroppen i forhold til kameraet.

Filmproduksjon i andre sentre var ikke underlagt Hays -koden, men var underlagt forskjellige nasjonale sensurregimer. Den italienske filmen Era lui ... sì! si! (1951), for eksempel, hadde også en fransk versjon som inkluderte toppløse skuespillerinner i haremscenen. Denne versjonen ble spesielt laget for det franske markedet, der sensuren var mindre streng enn i Italia. Sosial og offisiell holdning til toppløshet og nakenhet hadde lettet på 1960 -tallet, og Hays -koden kom under gjentatte utfordringer. For eksempel, i Mutiny on the Bounty (1962) var alle tahitiske jenter toppløse, og det var en lang innfødt dansescene, selv om brystene til de topløse kvinnelige danserne var dekket av leis . Den historiske episke filmen Hawaii (1966) inneholdt også scener med topløse innfødte jenter, brystene deres ble strategisk dekket av leis.

I 1968 ble Hays Code erstattet av MPAA filmvurderingssystem . Kvinner fremstår nå som toppløse på vanlig film, men vanligvis litt kort. Filmkritiker Roger Ebert hevdet at det var en dobbel standard i forhold til toppligheten til "innfødte" kvinner. Han skrev at produsentene av Rapa-Nui (1994), som inneholdt gjentatte scener med barmfødte innfødte kvinner, slapp unna med pågående toppløshet på grunn av kvinnenes brune hud:

Rapa Nui glir gjennom National Geographic Loophole. Dette er Hollywood -konvensjonen som lærer oss at brune bryster ikke er like syndige som hvite, og selv om det kan være ondt å se på et blondt Playboy -midtfold og føle begjær i våre hjerter, er det lærerikt å se polynesiske jomfruer som boltrer seg toppløse i surfe. Dette er ikke sex; det er geografi.

Foruten de skuespillerne som har vist seg naken eller delvis naken i filmer, har det også blitt stadig mer vanlig at skuespillerinner fremstår som topløse i filmer. Kjente skuespillerinner som har vist seg toppløse inkluderer Jane Fonda ( Coming Home , 1978), Julie Andrews ( SOB , 1981), Kate Winslet ( Titanic , 1997), Gwyneth Paltrow ( Shakespeare in Love , 1998), Reese Witherspoon ( Twilight , 1998), Rene Russo ( The Thomas Crown Affair , 1999), Katie Holmes ( The Gift , 2000) og Halle Berry ( Swordfish , 2001). I et intervju i mars 2007 sa Halle Berry at hennes toppløshet i Swordfish var "gratis" for filmen, men at hun måtte gjøre scenen for å komme over frykten for nakenhet, og at det var det beste hun gjorde for henne karriere. Etter å ha overvunnet hemmelsene hennes, fortsatte hun til en rolle i Monster's Ball , som inkluderte en naken scene og som vant henne en Oscar for beste skuespillerinne . Noen skuespillerinner foretrekker å ikke avsløre brystene og bruke en kroppsdobbel .

Pasties ble og kan fortsatt bæres av noen skuespillerinner mens de filmet en ellers tilsynelatende toppløs eller naken scene, som ikke fanges av kameravinkelen.

Videospill

Toppløs dans

Juni 1964 inneholdt San Francisco Chronicle en kvinne iført monokini med sine utsatte bryster på den første siden. To uker senere den 22. juni 1964, Carol Doda begynte å danse toppløs på seg en monokini (designet av Rudi Gernreich ) på Condor Club i San Francisco 's North Beach distriktet. Hennes debut som topløs danser ble omtalt i Playboy -magasinet i april 1965. Doda var den første moderne topløse danseren i USA, og fornyet burlesken på begynnelsen av 1900 -tallet i den amerikanske San Francisco -ordføreren John Shelley sa: "toppløs er kl. bunnen av porno. " I løpet av få dager bar kvinner i brystet i mange av klubbene langs San Francisco Broadway St., og innledet en tid med den toppløse baren .

San Francisco offentlige tjenestemenn tolererte de toppløse stolpene til 22. april 1965, da San Francisco politidepartement arresterte Doda på anklager om usømmelighet. Hundrevis av demonstranter samlet seg utenfor politiavdelingen og ba om løslatelse av både Doda og ytringsfrihetsaktivist Mario Savio , holdt på samme stasjon. Doda ble raskt et symbol på seksuell frihet, mens toppløse restauranter, skopussbutikker, iskremboder og jenteband spredte seg i San Francisco og andre steder. Journalist Earl Wilson skrev i sin syndikerte spalte: "Er vi klare for jenter i toppløse kjoler? Pokker, det er ikke sikkert vi legger merke til dem." Engelske designere laget toppløse kveldskjoler inspirert av ideen. The San Francisco Examiner publisert en eiendomsmegler annonse som lovet "bare topp badedrakter er mulig her".

Kunsten

Gjenstandene i det antikke Siam friluftsmuseet nær Bangkok viser thailandske kvinner toppløse. Ramakien -veggmaleriet som representerer det episke livet til det thailandske folket som ble funnet i Wat Phra Kaew -tempelet, viser kvinner som bare hadde på seg et skjørt offentlig.

Som et resultat av renessansen ble kunstnere i mange europeiske samfunn sterkt påvirket av klassisk gresk stil og kultur. Som et resultat spredte bilder av naken- og semi-nakenemner i mange former seg i kunst og skulptur.

I løpet av viktoriansk tid presenterte franske orientalistiske malere som Jean-Léon Gérôme en idealisert skildring av kvinnelig toppløshet i muslimske harembad, mens Eugène Delacroix , en fransk romantisk kunstner, påkalte bilder av frihet som en toppløs kvinne.

• 

  Portrett av Simonetta Vespucci
  (ca. 1480)
  av Piero di Cosimo

• 

  Ville kvinner med enhjørning
  (ca. 1500–1510)

• 

  Portrett av en kvinne
  av Bartolomeo Veneto ,
  (tradisjonelt antatt å være Lucrezia Borgia )

• 

  Liberty Leading the People
  (1830)
  av Eugène Delacroix

• 

  Blond kvinne med bare bryst
  (ca. 1878)
  av Édouard Manet

• 

  Diana the Huntress
  av Gaston Casimir Saint-Pierre

• 

  Harem Pool
  av Jean-Léon Gérôme

• 

  Portrett av en Gipsy Maiden
  (1870)
  av Carol Szathmari

I religion

I europeiske forhistoriske samfunn var skulpturer av kvinneskikkelser med uttalte eller sterkt overdrevne bryster vanlige. Et typisk eksempel er den såkalte Venus of Willendorf , en av mange Venus-figurer fra paleolittisk tid med rikelig med hofter og bryst. Artefakter som boller, helleristninger og hellige statuer med bryster er registrert fra 15 000 f.Kr. til sen antikk over hele Europa, Nord -Afrika og Midtøsten. Mange kvinnelige guder som representerte kjærlighet og fruktbarhet var forbundet med bryst og morsmelk. Figurer av den fønikiske gudinnen Astarte ble representert som søyler besatt med bryster. Isis , en egyptisk gudinne som blant annet representerte det ideelle morskapet, ble ofte fremstilt som ammende faraoer , og bekreftet derved deres guddommelige status som herskere. Selv visse mannlige guder som representerer regenerering og fruktbarhet ble av og til avbildet med brystlignende vedlegg, for eksempel elveguden Hapy som ble ansett for å være ansvarlig for den årlige oversvømmelsen av Nilen . Kvinnelige bryster var også fremtredende i den minoiske sivilisasjonen i form av de berømte Snake Goddess -statuettene.

I det gamle Hellas var det flere kulter som tilba "Kourotrophos", den ammende moren, representert av gudinner som Gaia , Hera og Artemis . Tilbedelsen av guddommer symbolisert av det kvinnelige brystet i Hellas ble mindre vanlig i løpet av det første årtusenet. Den populære tilbedelsen av kvinnelige gudinner avtok betydelig under fremveksten av de greske bystatene, en arv som ble videreført til det senere romerriket .

I midten av det første årtusen f.Kr. opplevde gresk kultur en gradvis endring i oppfatningen av kvinnelige bryster. Kvinner i kunst var dekket av klær fra nakken og ned, inkludert kvinnelige gudinner som Athena , skytshelgen for Athen som representerte heroisk innsats. Det var unntak: Afrodite , kjærlighetsgudinnen, ble oftere fremstilt helt naken, men i stillinger som var ment å skildre sjenanse eller beskjedenhet, en skildring som har blitt sammenlignet med moderne pin-ups av historikeren Marilyn Yalom . Selv om nakne menn ble avbildet stående oppreist, skjedde de fleste skildringer av kvinnelig nakenhet i gresk kunst "vanligvis med draperi nær hånden og med en fremoverbøyende, selvbeskyttende holdning". En populær legende på den tiden var av Amazons , en stamme av voldsomme kvinnelige krigere som sosialiserte seg med menn bare for avl og til og med fjernet det ene brystet for å bli bedre krigere. Legenden var et populært motiv innen kunst under gresk og romersk antikk og tjente som en antitetisk advarsel.

Se også

Referanser

Eksterne linker

• "Revealing Mary" essay i History Today om populære toppløse skildringer av Queen Mary II