Transgender -Transgender
| Del av en serie om |
| Transgender-emner |
|---|
 LHBT-portal Transgender-portal
|
| Del av en serie om |
| LHBT-emner |
|---|
 LHBT-portal
|
En transperson (eller transperson ) er en person som har en kjønnsidentitet eller et kjønnsuttrykk som ikke samsvarer med kjønnet tildelt ved fødselen . Mange opplever dysfori fra denne inkongruensen, og søker å lindre den gjennom overganger , ofte ved å bruke et annet navn og sett med pronomen i prosessen. I tillegg gjennomgår noen kjønnskorrigerende terapier som hormonbehandling og kjønnsskifteoperasjoner for å tilpasse deres primære og sekundære kjønnskarakteristika til deres kjønnsidentitet, selv om ikke alle ønsker disse behandlingene, og andre kan ikke få tilgang til dem av økonomiske eller medisinske årsaker. De som ønsker medisinsk overgang til et annet kjønn kan identifisere seg som transseksuelle .
Transgender er et paraplybegrep . I tillegg til transmenn og transkvinner kan det også inkludere personer som er ikke-binære eller genderqueer . Andre definisjoner av transpersoner inkluderer også personer som tilhører et tredje kjønn , ellers konseptualiserer transpersoner som et tredje kjønn, og begrepet kan defineres veldig bredt for å inkludere cross-dressers . Begrepet har ikke en universelt akseptert definisjon, også blant forskere.
Å være transperson er forskjellig fra seksuell legning . Transpersoner kan ha en hvilken som helst seksuell legning. Det motsatte av transpersoner er cisgender , som beskriver personer hvis kjønnsidentitet samsvarer med det tildelte kjønnet.
Statistikk over antall transpersoner varierer mye, delvis på grunn av ulike definisjoner av transpersoner. Noen land, som Canada, samler inn folketellingsdata om transpersoner. Transkjønnsidentitet finnes generelt hos mindre enn 1 % av verdens befolkning, med tall fra <0,1 % til 0,6 %.
Mange transpersoner møter diskriminering på arbeidsplassen og når de får tilgang til offentlige overnattingssteder og helsetjenester. Mange steder er de ikke rettslig beskyttet mot diskriminering.
.jpg_(cropped).jpg)
Terminologi
Før midten av 1900-tallet ble forskjellige begreper brukt innenfor og utenfor vestlige medisinske og psykologiske vitenskaper for å identifisere personer og identiteter merket transseksuelle og senere transpersoner fra midten av århundret og fremover. Importert fra det tyske og til slutt modellert etter tysk Transsexualismus (oppført i 1923), har det engelske begrepet transsexual blitt akseptert internasjonalt, selv om transgender (1965, av J. Oliven) har blitt stadig mer foretrukket fremfor transseksuell .
Transseksuell
Psykiater John F. Oliven fra Columbia University skapte begrepet transgender i sitt oppslagsverk fra 1965 Sexual Hygiene and Pathology , og skrev at begrepet som tidligere hadde blitt brukt, transseksualisme , "er misvisende; faktisk er 'transgenderisme' ment, fordi seksualitet ikke er det. en viktig faktor i primær transvestisme." Begrepet transpersoner ble deretter popularisert med forskjellige definisjoner av forskjellige transpersoner, transseksuelle og transvestittpersoner, inkludert Virginia Prince , som brukte det i desemberutgaven av Transvestia , et nasjonalt magasin for crossdressere hun grunnla. På midten av 1970-tallet var både transkjønnede og transpersoner i bruk som paraplybegreper , mens transkjønnede og transkjønnede ble brukt for å referere til personer som ønsket å leve på tvers av kjønn uten kjønnsskifteoperasjon (SRS). I 1976 ble transkjønnet forkortet til TG i undervisningsmateriell.
I 1984 hadde konseptet om et "transgender-fellesskap" utviklet seg, der transpersoner ble brukt som et paraplybegrep. I 1985 etablerte Richard Elkins "Trans-Gender Archive" ved University of Ulster. I 1992 definerte den internasjonale konferansen om lov og arbeidspolitikk transpersoner transpersoner som et ekspansivt paraplybegrep inkludert "transseksuelle, transkjønnede, crossdressers", og alle som går i overgang . Leslie Feinbergs brosjyre, "Transgender Liberation: A Movement Whose Time has Come", som ble sirkulert i 1992, identifiserte transkjønn som et begrep for å forene alle former for kjønnsavvik ; på denne måten har transpersoner blitt synonymt med queer . I 1994 definerte kjønnsteoretiker Susan Stryker transkjønn som å omfatte "alle identiteter eller praksiser som krysser, skjærer på tvers, beveger seg mellom eller på annen måte queer sosialt konstruerte kjønns-/kjønnsgrenser", inkludert, men ikke begrenset til, "transseksualitet, heteroseksuell transvestisme, homofil drag, butch lesbianisme og slike ikke-europeiske identiteter som den indianerberdache eller den indiske Hijra " .
Mellom midten av 1990-tallet og begynnelsen av 2000-tallet var de primære begrepene som ble brukt under transkjønnsparaplyen "kvinne til mann" (FtM) for menn som gikk over fra kvinne til mann, og "mann til kvinne" (MtF) for kvinner som gikk over fra mann til kvinne. Disse begrepene har nå blitt erstattet av henholdsvis " trans mann " og " trans kvinne ". Denne endringen i preferanse fra termer som fremhever biologisk sex ("transseksuell", "FtM") til termer som fremhever kjønnsidentitet og uttrykk ("transgender", "transkvinne") reflekterer et bredere skifte i forståelsen av transpersoners selvfølelse og økende anerkjennelse av de som takker nei til medisinsk omplassering som en del av transkjønnssamfunnet.
Transfeminin er en betegnelse for enhver person, binær eller ikke-binær, som ble tildelt mann ved fødselen og har en overveiende feminin kjønnsidentitet eller presentasjon; transmasculineer den tilsvarende betegnelsen for noen som ble tildelt kvinne ved fødselen og har en overveiende maskulin kjønnsidentitet eller presentasjon.
Transkjønnede er et vanlig begrep i eldre litteratur; mange i transkjønnet miljø avskriver det nå på grunnlag av at transkjønn er et adjektiv, ikke et verb. Organisasjoner som GLAAD og The Guardian uttaler også at transpersoner aldri bør brukes som et substantiv (f.eks. "Max er transseksuell " eller "Max er en transkjønnet mann ", ikke "Max er en transperson "). Imidlertid brukes transpersoner også som et substantiv som tilsvarer det bredere temaet transkjønnet identitet og erfaring.
Selv om begrepet "transgenderisme" en gang ble ansett som akseptabelt, har det blitt sett på som støtende, ifølge GLAAD . I 2020 endret International Journal of Transgenderism navn til International Journal of Transgender Health "for å gjenspeile en endring mot mer hensiktsmessig og akseptabel bruk av språk i vårt felt."
Helseutøvermanualer, profesjonelle journalistiske stilguider og LHBT-grupper anbefaler at andre adopterer navnet og pronomenene identifisert av den aktuelle personen, inkludert nåværende referanser til den transkjønnede personens fortid.
I motsetning til dette kalles personer hvis følelse av personlig identitet tilsvarer kjønnet og kjønnet som ble tildelt dem ved fødselen – det vil si de som verken er transkjønnede eller ikke-binære eller genderqueer – cisgender .
Transseksuell
Inspirert av Magnus Hirschfelds begrep seelischer Transsexualismus fra 1923 , ble begrepet transseksuell introdusert til engelsk i 1949 av David Oliver Cauldwell og popularisert av Harry Benjamin i 1966, omtrent samtidig som transkjønnet ble laget og begynte å bli popularisert. Siden 1990-tallet har transseksuelle generelt blitt brukt til å referere til undergruppen av transpersoner som ønsker å gå permanent over til det kjønnet de identifiserer seg med og som søker medisinsk hjelp (for eksempel kjønnsskiftekirurgi) med dette.
Skille mellom begrepene transseksuell og transseksuell er vanligvis basert på forskjeller mellom kjønn og kjønn . Transseksualitet kan sies å omhandle mer fysiske aspekter ved ens kjønn, mens transkjønnshensyn handler mer om ens psykologiske kjønnsdisposisjon eller disposisjon, samt de relaterte sosiale forventningene som kan følge med en gitt kjønnsrolle. Mange transpersoner avviser begrepet transseksuell . Christine Jorgensen avviste transseksuell offentlig i 1979 og identifiserte i stedet seg selv i avispapir som transkjønn, og sa: " kjønn har ikke med sengepartnere å gjøre, det har med identitet å gjøre." Noen har protestert mot begrepet transseksuell på bakgrunn av at det beskriver en tilstand knyttet til kjønnsidentitet snarere enn seksualitet . Noen transseksuelle mennesker motsetter seg å bli inkludert i transseksuelle paraplyen.
I sin bok fra 2007 Imagining Transgender: An Ethnography of a Category hevder antropologen David Valentine at transkjønnet ble laget og brukt av aktivister for å inkludere mange mennesker som ikke nødvendigvis identifiserer seg med begrepet, og uttaler at personer som ikke identifiserer seg med begrepet transkjønnet bør ikke inkluderes i transgenderspekteret. Leslie Feinberg hevder også at transpersoner ikke er en selvidentifikator (for noen mennesker), men en kategori pålagt av observatører for å forstå andre mennesker. I følge Transgender Health Program (THP) ved Fenway Health i Boston er det ingen universelt aksepterte definisjoner, og forvirring er vanlig fordi termer som var populære ved begynnelsen av det 21. århundre nå kan anses som støtende. THP anbefaler at klinikere spør klienter hvilken terminologi de foretrekker, og unngår begrepet transseksuell med mindre de er sikre på at en klient er komfortabel med det.
Harry Benjamin oppfant et klassifiseringssystem for transseksuelle og transvestitter, kalt Sex Orientation Scale (SOS), der han tilordnet transseksuelle og transvestitter til en av seks kategorier basert på deres grunner for cross-dressing og det relative behovet deres (hvis noen) ) for kjønnsskifteoperasjon. Samtidens syn på kjønnsidentitet og klassifisering skiller seg markant fra Harry Benjamins opprinnelige meninger. Seksuell orientering anses ikke lenger som et kriterium for diagnose, eller for skille mellom transseksualitet, transvestisme og andre former for kjønnsvarierende atferd og uttrykk. Benjamins skala ble designet for bruk med heterofile transkvinner, og transmenns identiteter stemmer ikke overens med kategoriene.
Ikke-binær identitet
Noen ikke-binære (eller genderqueer) personer identifiserer seg som transpersoner. Disse identitetene er ikke spesifikt mannlige eller kvinnelige. De kan være kjønnsartede, androgyne, bigender, pangender eller kjønnsflytende , og eksisterer utenfor cisnormativitet . Bigender og androgyn er overlappende kategorier; større individer kan identifisere seg som å bevege seg mellom mannlige og kvinnelige roller (kjønnsflytende) eller å være både maskuline og feminine samtidig (androgyne), og androgyne kan på samme måte identifisere seg som utenfor kjønn eller kjønnsløse (kjønn), mellom kjønn (interkjønn), beveger seg på tvers av kjønn ( genderfluid), eller samtidig vise flere kjønn (pangender). Ikke-binære kjønnsidentiteter er uavhengige av seksuell legning.
Relaterte identiteter og praksiser
Transvestisme og cross-dressing
En transvestitt er en person som kler seg i tvers , eller kler seg i klær som vanligvis er assosiert med kjønnet motsatt det de ble tildelt ved fødselen. Begrepet transvestitt brukes som et synonym for begrepet cross-dresser , selv om cross-dresser generelt regnes som det foretrukne begrepet. Begrepet crossdresser er ikke nøyaktig definert i relevant litteratur. Michael A. Gilbert, professor ved Institutt for filosofi, York University , Toronto, tilbyr denne definisjonen: "[En cross-dresser] er en person som har en tilsynelatende kjønnsidentifikasjon med ett kjønn, og som har og absolutt har vært fødsels- utpekt til å tilhøre [det] kjønn, men som bærer klær av det motsatte kjønn fordi det er det av det motsatte kjønn." Denne definisjonen ekskluderer personer "som bærer klær av motsatt kjønn av andre grunner", for eksempel "de kvinnelige etterlignere som ser på påkledning som utelukkende knyttet til deres levebrød, skuespillere som påtar seg roller, individuelle menn og kvinner som nyter en maskerade, og så videre. Disse individene er crossdresser, men er ikke crossdressers." Cross-dressers identifiserer seg kanskje ikke med, ønsker å være eller adopterer atferden eller praksisen til det motsatte kjønn og ønsker generelt ikke å endre kroppen sin medisinsk eller kirurgisk . Flertallet av cross-dressers identifiserer seg som heterofile.
Begrepet transvestitt og det tilhørende utdaterte begrepet transvestisme er konseptuelt forskjellig fra begrepet transvestisk fetisjisme , ettersom transvestisk fetisjist refererer til de som av og til bruker klær av det motsatte kjønn til fetisjistiske formål. I medisinske termer er transvestisk fetisjisme differensiert fra cross-dressing ved bruk av de separate kodene 302.3 i Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) og F65.1 i ICD .
Dra
Drag er klær og sminke som brukes ved spesielle anledninger for å opptre eller underholde, i motsetning til de som er transpersoner eller som går på klær av andre grunner. Draperformance inkluderer generell presentasjon og oppførsel i tillegg til klær og sminke. Drag kan være teatralsk, komisk eller grotesk. Drag queens har blitt ansett som karikaturer av kvinner av andrebølgefeminisme . Dragartister har en lang tradisjon i LHBT-kulturen .
Vanligvis dekker begrepet drag queen menn som driver med kvinnelig drag, drag king dekker kvinner som driver med mannlig drag, og faux queen dekker kvinner som driver med kvinnelig drag. Likevel er det dragartister av alle kjønn og seksualiteter som opptrer av ulike grunner. Drag-utøvere er ikke transpersoner i seg selv. Noen drag-utøvere, transvestitter og mennesker i det homofile miljøet har omfavnet det pornografisk avledede uttrykket tranny for drag-queens eller folk som driver med transvestisme eller cross-dressing; Imidlertid er dette begrepet ansett som et støtende utsagn hvis det brukes på transpersoner.
Historie
Transpersoner er kjent for å ha eksistert siden antikken. Et bredt spekter av samfunn hadde tradisjonelle tredje kjønnsroller, eller på annen måte aksepterte transpersoner i en eller annen form. En presis historie er imidlertid vanskelig fordi det moderne konseptet om å være transkjønnet, og kjønn generelt, ikke utviklet seg før på midten av 1900-tallet. Historiske forståelser er dermed iboende filtrert gjennom moderne prinsipper, og ble i stor grad sett gjennom en medisinsk linse frem til slutten av 1900-tallet.
Antikkens greske Hippokrates (som tolker Herodots skrift ) diskuterer transpersoner kort. Han beskriver " skyternes sykdom " (angående Enaree ), som han tilskriver impotens på grunn av å ri på en hest uten stigbøyler. Hippokrates 'referanse ble godt diskutert av medisinske skrifter på 1500-1700-tallet. Pierre Petit skrev i 1596 så på den "skytiske sykdommen" som naturlig variasjon, men på 1700-tallet så forfattere på den som en "melankoli" eller "hysterisk" psykiatrisk sykdom. På begynnelsen av 1800-tallet ble det hevdet å være transseksuell adskilt fra Hippokrates' idé om det å være allment kjent, men forble dårlig dokumentert. Både MtF- og FtM-individer ble sitert i europeiske sinnssykeasyler på begynnelsen av 1800-tallet. Den mest fullstendige beretningen om tiden kom fra livet til Chevalier d'Éon (1728–1810). Etter hvert som cross-dressing ble mer utbredt på slutten av 1800-tallet, økte diskusjonen om transpersoner kraftig og forfattere forsøkte å forklare opprinnelsen til å være transpersoner. Mye studier kom ut av Tyskland, og ble eksportert til andre vestlige målgrupper. Cross-dressing ble sett i et pragmatisk lys frem til slutten av 1800-tallet; det hadde tidligere tjent et satirisk eller tilslørende formål. Men i siste halvdel av 1800-tallet ble cross-dressing og det å være transpersoner sett på som en økende samfunnsfare.
William A. Hammond skrev en beretning fra 1882 om transkjønnede Pueblo - sjamaner ( mujerados ), og sammenlignet dem med den skytiske sykdommen. Andre forfattere på slutten av 1700- og 1800-tallet (inkludert Hammonds medarbeidere i American Neurological Association ) hadde lagt merke til den utbredte naturen til transkjønnede kulturelle praksiser blant innfødte folk. Forklaringene varierte, men forfattere tilskrev generelt ikke innfødte transpersoners praksis til psykiatriske årsaker, i stedet fordømte praksisene i religiøs og moralsk forstand. Innfødte grupper ga mye studier om emnet, og kanskje flertallet av alle studier før etter andre verdenskrig.
Kritiske studier begynte først å dukke opp på slutten av 1800-tallet i Tyskland, med verkene til Magnus Hirschfeld . Hirschfeld skapte begrepet "transvestitt" i 1910 etter hvert som omfanget av transkjønnsstudier vokste. Hans arbeid ville føre til grunnleggelsen av Institut für Sexualwissenschaft i Berlin i 1919. Selv om Hirscheldes arv er omstridt, revolusjonerte han studieretningen. Instituttet ble ødelagt da nazistene tok makten i 1933, og forskningen ble beryktet brent i nazistenes bokbrenning i mai 1933. Transgender-spørsmål gikk stort sett ut av offentligheten før etter andre verdenskrig. Selv da de dukket opp igjen, reflekterte de en rettspsykologisk tilnærming, i motsetning til den mer sexologiske som hadde blitt brukt i den tapte tyske forskningen.
Seksuell legning
Kjønn, kjønnsidentitet og det å være transkjønn er forskjellige begreper fra seksuell legning . Seksuell orientering er et individs varige mønster av tiltrekning til andre (å være hetero , lesbisk , homofil , bifil , aseksuell , etc.), mens kjønnsidentitet er en persons medfødte kunnskap om sitt eget kjønn (å være mann , kvinne , ikke-binær , etc.). Transpersoner kan ha hvilken som helst legning, og bruker generelt etiketter som tilsvarer kjønnet deres, i stedet for tildelt kjønn ved fødselen. For eksempel, transkvinner som utelukkende er tiltrukket av andre kvinner identifiserer seg vanligvis som lesbiske , og transmenn som utelukkende er tiltrukket av kvinner vil identifisere seg som hetero. Mange transpersoner beskriver sin seksuelle legning som skeiv , i tillegg til eller i stedet for andre begreper.
I store deler av det 20. århundre ble transkjønnsidentitet blandet sammen med homofili og transvestisme . I tidligere akademisk litteratur brukte sexologer etikettene homoseksuell og heteroseksuell transseksuell for å kategorisere transpersoners seksuelle orientering basert på deres fødselskjønn. Kritikere anser disse begrepene som " heteroseksistiske ", "arkaiske" og nedverdigende. Nyere litteratur bruker ofte begreper som tiltrukket av menn ( androfil ), tiltrukket av kvinner ( gynefil ), tiltrukket av begge (bifil), eller tiltrukket av ingen av dem (aseksuell) for å beskrive en persons seksuelle legning uten referanse til deres kjønnsidentitet. Terapeuter begynner å forstå nødvendigheten av å bruke termer med hensyn til deres klienters kjønnsidentitet og preferanser.
Den amerikanske transkjønnsundersøkelsen fra 2015 rapporterte at av de 27 715 transpersoner og ikke-binære respondentene sa 21 % at queer best beskrev deres seksuelle legning, 18 % sa panseksuell , 16 % sa homofil , lesbisk eller likekjønnelskende , 15 % sa hetero , 14 % sa biseksuell , og 10 % sa aseksuell . En kanadisk undersøkelse fra 2019 av 2 873 trans- og ikke-binære personer fant at 51 % beskrev sin seksuelle legning som skeiv, 13 % som aseksuell, 28 % som bifil, 13 % som homofile, 15 % som lesbisk, 31 % som panseksuell, 8 % som hetero eller heteroseksuelle, 4 % som to-ånder , og 9 % som usikre eller spørrende .
LHBT-samfunnet
Til tross for skillet mellom seksuell legning og kjønn, var den homofile, lesbiske og bifile subkulturen gjennom historien ofte det eneste stedet hvor kjønnsvarianter ble sosialt akseptert i den kjønnsrollen de følte de tilhørte; spesielt i den tiden da juridisk eller medisinsk overgang nesten var umulig. Denne aksepten har hatt en kompleks historie. I likhet med resten av verden, skilte det homofile miljøet i vestlige samfunn ikke generelt mellom kjønn og kjønnsidentitet før på 1970-tallet, og oppfattet ofte kjønnsvarianter mer som homofile som opptrådte på en kjønnsvariant måte enn som kjønnsvarianter i sine egen rett. I tillegg blir rollen til transkjønnet fellesskap i historien om LHBT-rettigheter ofte oversett, som vist i Transforming History.
Helsevesen
Psykisk helsevern
De fleste psykisk helsepersonell anbefaler terapi for interne konflikter om kjønnsidentitet eller ubehag i en tildelt kjønnsrolle, spesielt hvis man ønsker en overgang. Mennesker som opplever uenighet mellom deres kjønn og andres forventninger eller hvis kjønnsidentitet er i konflikt med kroppen deres, kan ha nytte av å snakke dyptgående gjennom følelsene sine; forskning på kjønnsidentitet med hensyn til psykologi, og vitenskapelig forståelse av fenomenet og dets relaterte problemstillinger, er imidlertid relativt ny. Begrepet kjønnsinkongruens er oppført i International Statistical Classification of Diseases (ICD) av WHO . I American Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) er begrepet kjønnsdysfori oppført under kode F64.9.
Frankrike fjernet kjønnsidentitetsforstyrrelse som en diagnose ved dekret i 2010, men ifølge franske transrettighetsorganisasjoner, utover virkningen av selve kunngjøringen, endret ingenting seg. I 2017 avskaffet det danske parlamentet F64 Kjønnsidentitetsforstyrrelser. DSM-5 refererer til temaet som kjønnsdysfori (GD) samtidig som det forsterker ideen om at det å være transperson ikke anses som en psykisk sykdom.
Transpersoner kan oppfylle kriteriene for en diagnose av kjønnsdysfori "bare hvis [å være transkjønn] forårsaker nød eller funksjonshemming." Denne nøden kan manifestere seg som depresjon eller manglende evne til å jobbe og danne sunne relasjoner med andre. Denne diagnosen blir ofte feiltolket som å antyde at alle transpersoner lider av GD, noe som har forvirret transpersoner og de som prøver å enten kritisere eller bekrefte dem. Transpersoner som er komfortable med kjønnet sitt og hvis kjønn ikke direkte forårsaker indre frustrasjon eller svekker funksjonen deres, lider ikke av GD. Dessuten er GD ikke nødvendigvis permanent og løses ofte gjennom terapi eller overgang. Å føle seg undertrykt av negative holdninger og oppførsel til slike andre som juridiske personer, indikerer ikke GD. GD antyder ikke en mening om umoral; det psykologiske etablissementet mener at mennesker med noen form for mentale eller emosjonelle problemer ikke bør få stigma. Løsningen for GD er det som vil lindre lidelse og gjenopprette funksjonalitet; denne løsningen består ofte, men ikke alltid, i å gjennomgå en kjønnsovergang.
Klinisk opplæring mangler relevant informasjon som er nødvendig for å hjelpe transkjønnede klienter adekvat, noe som resulterer i et stort antall utøvere som ikke er forberedt på å jobbe tilstrekkelig med denne populasjonen av individer. Mange leverandører av psykisk helsevern vet lite om transpersoner. De som søker hjelp fra disse fagpersonene utdanner ofte fagpersonen uten å få hjelp. Denne løsningen er vanligvis bra for transseksuelle mennesker, men er ikke løsningen for andre transpersoner, spesielt ikke-binære personer som mangler en eksklusiv mannlig eller kvinnelig identitet. I stedet kan terapeuter støtte sine klienter i hvilke skritt de velger å ta for overgangen eller kan støtte deres beslutning om ikke å gå over, samtidig som de adresserer klientenes følelse av samsvar mellom kjønnsidentitet og utseende.
Erkjennelsen av mangelen på klinisk opplæring har økt; Imidlertid har forskning på de spesifikke problemene transkjønnede samfunnet står overfor innen psykisk helse fokusert på diagnose og klinikeres erfaringer i stedet for transkjønnede klienters erfaringer. Terapi ble ikke alltid søkt av transpersoner på grunn av psykiske helsebehov. Før den syvende versjonen av Standards of Care (SOC), måtte en person diagnostiseres med kjønnsidentitetsforstyrrelse for å kunne fortsette med hormonbehandlinger eller seksuell omplasseringsoperasjon. Den nye versjonen reduserte fokuset på diagnose og understreket i stedet viktigheten av fleksibilitet for å møte de ulike helsebehovene til transseksuelle, transpersoner og alle kjønnsavvikende mennesker.
Årsakene til å søke psykisk helsetjenester varierer fra person til person. En transperson som søker behandling betyr ikke nødvendigvis at deres kjønnsidentitet er problematisk. Den emosjonelle belastningen ved å håndtere stigma og oppleve transfobi presser mange transpersoner til å søke behandling for å forbedre livskvaliteten, som en transkvinne reflekterte: "Transkjønnede individer kommer til å komme til en terapeut og de fleste av problemene deres har ingenting å gjøre, spesifikt med å være transkjønnet. Det har å gjøre fordi de har måttet gjemme seg, de har måttet lyve, og de har følt all denne skylden og skammen, dessverre vanligvis i årevis!" Mange transpersoner søker også psykisk helsebehandling for depresjon og angst forårsaket av stigmaet knyttet til å være transpersoner, og noen transpersoner har understreket viktigheten av å anerkjenne sin kjønnsidentitet med en terapeut for å diskutere andre livskvalitetsproblemer. Andre angrer på å ha gjennomgått prosedyren og ønsker å omstille seg .
Det er fortsatt problemer rundt feilinformasjon om transpersoners problemer som skader transpersoners psykiske helseopplevelser. En transmann som ble registrert som student ved et psykologiutdanningsprogram fremhevet hovedproblemene med moderne klinisk trening: "De fleste kjenner nok til begrepet transpersoner, men kanskje det er det. Jeg tror ikke jeg har hatt noen formell opplæring som bare går gjennom [kliniske] programmer ... jeg tror ikke de fleste [terapeuter] vet. De fleste terapeuter – mastergrad, PhD-nivå – de har hatt ... én mangfoldstime om GLBT-spørsmål. Én klasse ut av enorm mangfoldstrening. Én klasse. Og det handlet vel mest om homofil livsstil." Mange helseforsikringer dekker ikke behandling forbundet med kjønnsovergang, og mange mennesker er under- eller uforsikrede, noe som vekker bekymring for den utilstrekkelige opplæringen de fleste terapeuter får før de jobber med transkjønnede klienter, noe som potensielt øker den økonomiske belastningen på klientene uten å gi den behandlingen de trenge. Mange klinikere som jobber med transpersoner får kun middelmådig opplæring i kjønnsidentitet, men introduksjonsopplæring i samhandling med transpersoner har nylig blitt gjort tilgjengelig for helsepersonell for å bidra til å fjerne barrierer og øke servicenivået for transpersoner. I februar 2010 ble Frankrike det første landet i verden som fjernet transkjønnet identitet fra listen over psykiske sykdommer.
En studie fra 2014 utført av Williams Institute (en UCLA -tenketank) fant at 41 % av transpersoner hadde forsøkt selvmord, og andelen var høyere blant personer som opplevde diskriminering i tilgang til bolig eller helsetjenester, trakassering, fysiske eller seksuelle overgrep, eller avvisning av familie. En oppfølgingsstudie fra 2019 fant at transpersoner som ønsket og mottok kjønnsbekreftende medisinsk behandling, hadde betydelig lavere forekomst av selvmordstanker og -forsøk.
Autisme er mer vanlig hos personer som er kjønnsdysforiske. Det er ikke kjent om det er biologisk grunnlag. Dette kan skyldes at personer på autismespekteret er mindre opptatt av samfunnsmessig misbilligelse, og føler mindre frykt eller hemning for å komme ut som transer enn andre.
Fysisk helsehjelp
Medisinske og kirurgiske prosedyrer eksisterer for transseksuelle og noen transpersoner, selv om de fleste kategorier av transpersoner som beskrevet ovenfor ikke er kjent for å søke følgende behandlinger. Hormonerstatningsterapi for transmenn induserer skjeggvekst og maskuliniserer hud, hår, stemme og fettfordeling. Hormonerstatningsterapi for transkvinner feminiserer fettfordeling og bryster. Hårfjerning med laser eller elektrolyse fjerner overflødig hår for transkvinner. Kirurgiske prosedyrer for transkvinner feminiserer stemmen , huden , ansiktet , Adams eple , brystene , midjen , baken og kjønnsorganene . Kirurgiske prosedyrer for transmenn maskuliniserer brystet og kjønnsorganene og fjerner livmoren , eggstokkene og egglederne . Akronymene " GRS " og " SRS " refererer til genital kirurgi. Begrepet " kjønnsskifteterapi " (SRT) brukes som en paraplybetegnelse for fysiske prosedyrer som kreves for overgang . Bruk av begrepet " kjønnsskifte " har blitt kritisert for sin vekt på kirurgi, og begrepet "overgang" er foretrukket. Tilgjengeligheten av disse prosedyrene avhenger av graden av kjønnsdysfori, tilstedeværelse eller fravær av kjønnsidentitetsforstyrrelse og standarder for omsorg i den relevante jurisdiksjonen.
Transmenn som ikke har hatt en hysterektomi og som tar testosteron har økt risiko for endometriekreft fordi androstenedion , som er laget av testosteron i kroppen, kan omdannes til østrogen , og eksternt østrogen er en risikofaktor for endometriekreft.
Detransisjon
Detransition refererer til opphør eller reversering av en kjønnsskifteoperasjon eller kjønnsovergang . Formelle studier av detransition har vært få i antall, av omstridt kvalitet og politisk kontroversielle. Estimater av hastigheten som detransitionering skjer med varierer fra mindre enn 1 % til så høy som 13 %. De som gjennomgår kjønnsskifteoperasjoner har svært lave forekomster av overgang eller anger.
2015 US Transgender Survey samlet inn svar fra 27 715 individer som identifiserte seg som "transgender, trans, genderqueer, [eller] non-binary". 13,1 % av de spurte som hadde forfulgt kjønnsbekreftelse sa at de noen gang hadde gått over, selv midlertidig. Detransisjon var assosiert med tildelt mannlig kjønn ved fødselen, ikke-binær kjønnsidentitet og biseksuell legning, blant andre kohorter. Bare 5 % av de som har endret overgangen rapporterte at de gjorde det fordi kjønnsovergangen "ikke var noe for dem"; 82 % oppga ytre grunn(er), inkludert press fra andre, overgangsvanskene og diskriminering.
Lov
Det finnes juridiske prosedyrer i noen jurisdiksjoner som lar enkeltpersoner endre sitt juridiske kjønn eller navn for å gjenspeile deres kjønnsidentitet. Kravene til disse prosedyrene varierer fra en eksplisitt formell diagnose av transseksualisme , til en diagnose av kjønnsidentitetsforstyrrelse, til et brev fra en lege som attesterer individets kjønnsovergang eller har etablert en annen kjønnsrolle . I 1994 ble DSM IV-oppføringen endret fra "Transsexual" til "Gender Identity Disorder". Mange steder er ikke transpersoner rettslig beskyttet mot diskriminering på arbeidsplassen eller i offentlige overnattingssteder. En rapport utgitt i februar 2011 fant at 90 % av transpersoner møtte diskriminering på jobben og var arbeidsledige dobbelt så høye som den generelle befolkningen, og over halvparten hadde blitt trakassert eller avvist når de forsøkte å få tilgang til offentlige tjenester. Medlemmer av transpersoner møter også høye nivåer av diskriminering i helsevesenet.
Europa
36 land i Europa krever en mental helsediagnose for juridisk kjønnsgodkjenning og 20 land krever sterilisering. I april 2017 avgjorde Den europeiske menneskerettighetsdomstolen at krav om sterilisering for juridisk kjønnsgodkjenning er et brudd på menneskerettighetene.
Danmark
Siden 2014 har det vært mulig for voksne uten krav om psykiatrisk utredning, medisinsk eller kirurgisk behandling, skilsmisse eller kastrering, å etter seks måneders 'refleksjonstid' få endret personnummer og lovlig endre kjønn.
Tyskland
I november 2017 avgjorde den føderale konstitusjonelle domstolen at sivilstatusloven må tillate et tredje kjønnsalternativ. Dermed offisielt anerkjenner "tredje kjønn" som betyr at fødselsattester ikke vil ha tomme kjønnsoppføringer for intersex-personer. Kjennelsen kom etter at en intersex-person, som verken er mann eller kvinne i henhold til kromosomanalyse, kom med en juridisk utfordring etter å ha forsøkt å endre sitt registrerte kjønn til "inter" eller dykkere .
Canada
Jurisdiksjon over juridisk klassifisering av sex i Canada er tildelt provinsene og territoriene. Dette inkluderer juridisk endring av kjønnsklassifisering. Den 19. juni 2017 ble Bill C-16 , etter å ha vedtatt lovgivningsprosessen i Underhuset i Canada og Senatet i Canada , lov etter å ha mottatt kongelig samtykke , som satte den i umiddelbar kraft. Loven oppdaterte den kanadiske menneskerettighetsloven og straffeloven for å inkludere "kjønnsidentitet og kjønnsuttrykk" som beskyttet grunnlag mot diskriminering, hatpublikasjoner og å gå inn for folkemord . Lovforslaget la også til "kjønnsidentitet og uttrykk" til listen over skjerpende faktorer ved straffutmåling, der siktede begår en straffbar handling mot en person på grunn av disse personlige egenskapene. Lignende lover om transpersoner eksisterer også i alle provinser og territorier.
forente stater
I USA er transpersoner beskyttet mot arbeidsdiskriminering av tittel VII i Civil Rights Act av 1964 . Unntak gjelder for enkelte typer arbeidsgivere, for eksempel arbeidsgivere med færre enn 15 ansatte og religiøse organisasjoner. I 2020 bekreftet USAs høyesterett at tittel VII forbyr diskriminering av transpersoner i saken RG & GR Harris Funeral Homes Inc. mot Equal Employment Opportunity Commission .
Nicole Maines , en transjente, tok en sak til Maines høyesterett i juni 2013. Hun hevdet at det å bli nektet tilgang til hennes videregående skoles kvinnetoalett var et brudd på Maines menneskerettighetslov; en delstatsdommer har vært uenig med henne, men Maines vant søksmålet hennes mot Orono skoledistrikt i januar 2014 for Maine Supreme Judicial Court. 14. mai 2016 utstedte det amerikanske utdanningsdepartementet og justisdepartementet veiledning som påla offentlige skoler å la transkjønnede elever bruke bad som samsvarer med deres kjønnsidentitet.
30. juni 2016 fjernet USAs forsvarsdepartement forbudet som forbød transpersoner åpent å tjene i det amerikanske militæret. 27. juli 2017 tvitret president Donald Trump at transpersoner ikke ville få lov til å tjene «i noen kapasitet» i USAs væpnede styrker . Senere samme dag kunngjorde Joint Chiefs of Staff Chauffeur Joseph Dunford , "det vil ikke være noen endringer i gjeldende politikk før presidentens instruks er mottatt av forsvarsministeren og sekretæren har utstedt veiledning for implementering." Joe Biden snudde senere Trumps politikk da han ble president i 2021.
India
I april 2014 erklærte Indias høyesterett transpersoner for å være et "tredje kjønn" i indisk lov. Transkjønnssamfunnet i India (som består av Hijras og andre) har en lang historie i India og i hinduistisk mytologi . Dommer KS Radhakrishnan bemerket i sin avgjørelse at "Sjelden innser eller bryr vårt samfunn seg om å innse traumet, smerten og smerten som medlemmene av transkjønnet fellesskap gjennomgår, og heller ikke setter pris på de medfødte følelsene til medlemmene av transkjønnet samfunnet, spesielt for de som har sinn og kropp fornekter sitt biologiske kjønn", og legger til:
Manglende anerkjennelse av identiteten til Hijras/transpersoner nekter dem lik beskyttelse av loven, og gjør dem dermed ekstremt sårbare for trakassering, vold og seksuelle overgrep i offentlige rom, hjemme og i fengsel, også av politiet. Seksuelle overgrep, inkludert overgrep, voldtekt, tvungen anal- og oralsex, gjengvoldtekt og stripping blir begått ustraffet, og det finnes pålitelig statistikk og materiale som støtter slike aktiviteter. Videre fører manglende anerkjennelse av identiteten til Hijras/transpersoner til at de blir utsatt for ekstrem diskriminering på alle samfunnssfærer, spesielt innen sysselsetting, utdanning, helsetjenester osv.
Hijraer står overfor strukturell diskriminering, inkludert å ikke kunne få førerkort, og å få tilgang til ulike sosiale goder. Det er også vanlig at de blir forvist fra lokalsamfunn.
Religion
Den katolske kirken har vært involvert i oppsøket til LHBT-samfunnet i flere år og fortsetter å gjøre det gjennom fransiskanske urbane oppsøkende sentre, for eksempel Open Hearts oppsøkende arbeid i Hartford, Connecticut . Vatikanet mener imidlertid at transpersoner ikke kan bli faddere og sammenligner overgang til selvskading.
Church of England vedtok en bevegelse på generalsynoden i 2017 , som ville sikre at anglikanske kirker aksepterte transpersoner, og foreslår til og med på nettstedet deres at transpersoner kan få en bibel med det nye navnet påskrevet for å støtte dem.
Feminisme
Feministiske syn på transkjønnede kvinner har endret seg over tid, men har generelt blitt mer inkluderende. Andre-bølge feminisme så mange sammenstøt i motsetning til transkjønnede kvinner, siden de ikke ble sett på som "ekte" kvinner, og som invaderende rom kun for kvinner. Selv om andrebølgefeminisme argumenterte for kjønns- og kjønnsforskjellen , mente noen feminister at det var en konflikt mellom transkjønnet identitet og den feministiske saken; f.eks. mente de at overgangen mellom mann og kvinne forlot eller devaluerte kvinnelig identitet og at transpersoner omfavnet tradisjonelle kjønnsroller og stereotypier. Ved fremveksten av tredje-bølge feminisme (rundt 1990), hadde meningene skiftet til å være mer inkluderende for både trans- og homofile identiteter. Fjerdebølgefeminisme (som startet rundt 2012) har vært mye trans-inkluderende, men transeksklusive grupper og ideer forblir som en minoritet, selv om en som er spesielt fremtredende i Storbritannia. Feminister som ikke aksepterer at transkvinner er kvinner, har blitt stemplet som «transekskluderende radikalfeminister» ( TERFs ) eller kjønnskritiske feminister.
Diskriminering
Arbeidsdiskriminering
Transpersoner opplever betydelige forekomster av arbeidsdiskriminering. Omtrent 90 % av transpersoner har vært borti en eller annen form for trakassering eller mishandling på arbeidsplassen sin. Dessuten har 47 % opplevd en eller annen form for ugunstig sysselsetting på grunn av å være transkjønn; av dette tallet ble 44 % forbigått for en jobb, 23 % ble nektet forfremmelse, og 26 % ble sagt opp på grunn av at de var transpersoner.
Brukerstøtte
Studier i flere kulturer har funnet at ciskjønnede kvinner er mer sannsynlig å akseptere transpersoner enn ciskjønnede menn.
Vitenskapelige studier av transseksualitet
En studie fra 1996 av svensker estimerte et forhold på 1,4:1 transkvinner til transmenn for de som ber om kjønnsskifteoperasjon og et forhold på 1:1 for de som fortsatte. En studie i 2020 bemerket at siden 1990 av de som søker kjønnshormonbehandling for kjønnsdysfori har det vært en jevn økning i prosentandelen transmenn, slik at de nå er lik antallet transkvinner som søker denne behandlingen.
Tvillingstudier tyder på at det er sannsynlige genetiske årsaker til transseksualitet, selv om de nøyaktige genene som er involvert ikke er fullt ut forstått. En studie publisert i International Journal of Transgender Health fant at 20 % av identiske tvillingpar der minst en tvilling var trans begge var transer, sammenlignet med bare 2,6 % av ikke-identiske tvillinger som ble oppvokst i samme familie på samme tid. tid.
Ray Blanchard opprettet en taksonomi av mann-til-kvinne transseksualisme som foreslår to distinkte etiologier for androfile og gynefile individer; denne taksonomien har blitt kontroversiell, støttet av J. Michael Bailey , Anne Lawrence , James Cantor og andre, men motarbeidet av Charles Allen Moser , Julia Serano og World Professional Association for Transgender Health .
En observasjonsstudie avslørte at transpersoner som fikk hormonbehandling fra Amsterdam University Medical Center i Nederland hadde høyere dødelighet enn den generelle befolkningen, og at dette ikke sank i løpet av studiens varighet (1972 til 2018). Andre studier har også funnet økt dødelighet hos transpersoner.
Befolkningstall og prevalens
Lite er kjent om forekomsten av transpersoner i den generelle befolkningen, og rapporterte prevalensestimater påvirkes i stor grad av variable definisjoner av transpersoner. I følge en nylig systematisk oversikt har anslagsvis 9,2 av hver 100 000 personer mottatt eller bedt om kjønnsbekreftelse eller transkjønnshormonbehandling ; 6,8 av hver 100 000 personer har fått en transkjønnsspesifikk diagnose; og 355 av hver 100 000 personer identifiserer seg som transpersoner. Disse funnene understreker verdien av å bruke konsekvent terminologi knyttet til å studere opplevelsen av transpersoner, ettersom studier som utforsker kirurgisk eller hormonell kjønnsbekreftelsesterapi kan eller ikke kan være forbundet med andre som følger en diagnose av "transseksualisme", "kjønnsidentitetsforstyrrelse", eller "kjønnsdysfori", hvorav ingen kan relatere seg til de som vurderer selvrapportert identitet. Felles terminologi på tvers av studier eksisterer ennå ikke, så befolkningstallene kan være inkonsekvente, avhengig av hvordan de telles.
Asia
I Thailand og Laos brukes begrepet kathoey for å referere til mann-til-kvinnelige transpersoner og feminine homofile menn. Transpersoner er også dokumentert i Iran , Japan, Nepal , Indonesia , Vietnam , Sør-Korea, Jordan , Singapore og den større kinesiske regionen , inkludert Hong Kong, Taiwan og Folkerepublikken Kina.
Kulturene på det indiske subkontinentet inkluderer et tredje kjønn , referert til som hijra på hindi . I India anerkjente Høyesterett 15. april 2014 et tredje kjønn som verken er mann eller kvinne, og sa at "Anerkjennelse av transpersoner som et tredje kjønn er ikke et sosialt eller medisinsk problem, men et menneskerettighetsspørsmål." I 1998 ble Shabnam Mausi den første transpersoner som ble valgt i India, i den sentrale indiske delstaten Madhya Pradesh .
Europa
Den Europeiske Union
I følge Amnesty International bor 1,5 millioner transpersoner i EU , som utgjør 0,3 % av befolkningen.
Storbritannia
En undersøkelse fra 2011 utført av Equality and Human Rights Commission i Storbritannia fant at av 10 026 respondenter ville 1,4 % bli klassifisert i en kjønnsminoritetsgruppe. Undersøkelsen viste også at 1 % hadde gått gjennom noen del av en kjønnsskifteprosess (inkludert tanker eller handlinger).
Nord Amerika
Canada
Den kanadiske folketellingen for 2021 utgitt av Statistics Canada fant at 59 460 kanadiere (0,19% av befolkningen) identifiserte seg som transpersoner.
I følge Survey of Safety in Public and Private Spaces av Statistics Canada i 2018 identifiserte 0,24 % av den kanadiske befolkningen seg som transkjønnede menn, kvinner eller ikke-binære individer.
forente stater
Social Security Administration har siden 1936 sporet innbyggernes kjønn. Ved å bruke denne informasjonen, sammen med folketellingsdataene, sporet Benjamin Cerf Harris utbredelsen av innbyggere som endret til navn assosiert med det motsatte kjønn eller endret kjønnsmarkør. Harris fant at slike endringer hadde skjedd så tidlig som i 1936. Han anslo at 89 667 individer som ble inkludert i 2010-tellingen hadde endret seg til et navn av motsatt kjønn, hvorav 21 833 også hadde endret kjønnsmarkør. Prevalensen i statene varierte, fra 1,4 til 10,6 per 100 000. Mens de fleste lovlig endret både navn og kjønn, skiftet omtrent en fjerdedel navn, og så fem år senere byttet kjønn. Et tidligere anslag i 1968, av Ira B. Pauly, anslo at det bodde rundt 2500 transseksuelle mennesker i USA, med fire ganger så mange transkvinner som transmenn.
En innsats for å kvantifisere befolkningen i 2011 ga et "grovt anslag" på at 0,3% av voksne i USA er transpersoner. Nyere studier utgitt i 2016 anslår andelen amerikanere som identifiserer seg som transpersoner til 0,5 til 0,6 %. Dette vil sette det totale antallet transkjønnede amerikanere på omtrent 1,4 millioner voksne (per 2016).
En undersøkelse fra Pew Research Center i 2017 fant at det amerikanske samfunnet er delt i "om det er mulig for noen å være et annet kjønn enn kjønnet de ble tildelt ved fødselen." Den sier: "Totalt sier omtrent halvparten av amerikanerne (54%) at om noen er mann eller kvinne bestemmes av kjønnet de ble tildelt ved fødselen, mens 44% sier at noen kan være mann eller kvinne selv om det er forskjellig fra kjønnet de ble tildelt ved fødselen."
Native American og First Nations
I det som nå er USA og Canada, anerkjenner noen indianske kulturer og kulturer fra første nasjoner tradisjonelt eksistensen av mer enn to kjønn, for eksempel Zuni mannlig kropp lhamana , Lakota mannlig kropp winkte og Mohave mannlig kropp alyhaa og kvinnelig hwamee . Disse tradisjonelle menneskene, sammen med de fra andre nordamerikanske urfolkskulturer , er noen ganger en del av det moderne, pan-indiske toåndssamfunnet . Historisk sett, i de fleste kulturer som har alternative kjønnsroller, hvis ektefellen til en tredje kjønnsperson ellers ikke er kjønnsvariant , har de ikke generelt blitt sett på som andre kjønn selv, bare for å være i et forhold av samme kjønn. I Mexico inkluderer Zapotec - kulturen et tredje kjønn i form av Muxe . Mahu er et tradisjonelt tredje kjønn i Hawai'i og Tahiti. Mahu er verdsatt som lærere, vaktmestere av kultur og healere, som Kapaemahu . Diné (Navajo) har Nádleehi .
Latin-Amerika
I latinamerikanske kulturer er en travesti et individ som har blitt tildelt mann ved fødselen og som har en feminin, transfeminin eller "femme" kjønnsidentitet. Travestis gjennomgår vanligvis hormonbehandling, bruker kvinnelige kjønnsuttrykk inkludert nye navn og pronomen fra de maskuline de ble gitt når de ble tildelt kjønn, og kan bruke brystimplantater, men de tilbys ikke eller ønsker ikke kjønnsskifteoperasjon. Travesti kan betraktes som et kjønn i seg selv (et "tredje kjønn"), en blanding mellom mann og kvinne ("intergender/androgynes"), eller tilstedeværelsen av både maskuline og feminine identiteter i en enkelt person ("bigender"). De er innrammet som noe helt atskilt fra transkjønnede kvinner, som har samme kjønnsidentitet som personer tildelt kvinner ved fødselen.
Andre transkjønnede identiteter blir mer kjent, som et resultat av kontakt med andre kulturer i den vestlige verden. Disse nyere identitetene, noen ganger kjent under paraplybruken av begrepet "genderqueer", sammen med det eldre travesti -begrepet, er kjent som ikke-binære og går sammen med binære transkjønnede identiteter (de som tradisjonelt er diagnostisert under den nå foreldede etiketten "transseksualisme" ) under den enkle paraplyen av transpersoner , men skiller seg fra cross-dressers og drag queens og konger, som blir holdt som ikke-konforme kjønnsuttrykk i stedet for transkjønnede kjønnsidentiteter når det skilles.
Avvikende fra de samfunnsmessige standardene for seksuell atferd, seksuell legning/identitet, kjønnsidentitet og kjønnsuttrykk har et enkelt paraplybegrep som er kjent som sexodiverso eller sexodiversa på både spansk og portugisisk, med den mest omtrentlige oversettelse til engelsk som "skeiv".
Gamle kulturer
Blant det gamle Midtøsten- akkadiske folket var en salzikrum en person som virket biologisk kvinnelig, men som hadde distinkte mannlige egenskaper. Salzikrum er et sammensatt ord som betyr mannlig datter. I følge Hammurabis kodeks hadde salzikrūm arverettigheter som prestinner; de arvet fra sine fedre, i motsetning til vanlige døtre. En salzikrums far kunne også betinge seg at hun skulle arve et visst beløp. I det gamle Roma var Gallae kastrerte tilhengere av den frygiske gudinnen Cybele og kan betraktes som transpersoner i dagens termer.
I tidlig Medina ble kjønnsvarianter mann-til-kvinnelig islamske mennesker anerkjent i form av Mukhannathun . I Fa'asamoa- tradisjoner tillater også den samoanske kulturen en spesifikk rolle for mannlige til kvinnelige transpersoner som Fa'afafine .
Kommer ut
Transpersoner varierer sterkt i valg av når, om og hvordan de skal avsløre sin transkjønnede status til familie, nære venner og andre. Utbredelsen av diskriminering og vold (transpersoner har 28 % større sannsynlighet for å bli ofre for vold) mot transpersoner kan gjøre det å komme ut til en risikabel avgjørelse. Frykt for gjengjeldelsesadferd, som å bli fjernet fra foreldrehjemmet mens de er mindreårige, er en årsak til at transpersoner ikke kommer ut til familiene sine før de har nådd voksen alder. Foreldreforvirring og manglende aksept av et transkjønnet barn kan føre til at foreldre behandler en nylig avslørt kjønnsidentitet som en "fase" eller anstrenger seg for å endre barna tilbake til "normale" ved å bruke psykiske helsetjenester for å endre barnets kjønnsidentitet .
Internett kan spille en betydelig rolle i utgangsprosessen for transpersoner. Noen kommer først ut med en online identitet , og gir en mulighet til å gå gjennom opplevelser virtuelt og trygt før de risikerer sosiale sanksjoner i den virkelige verden.
Mediarepresentasjon
Ettersom flere transpersoner er representert og inkludert i massekulturens rike, kan stigmaet som er forbundet med å være transpersoner påvirke beslutninger, ideer og tanker basert på det. Medierepresentasjon, kulturindustri og sosial marginalisering antyder alle populærkulturstandarder og anvendelighet og betydning for massekultur også. Disse begrepene spiller en viktig rolle i forestillingsdannelsen for de som har liten anerkjennelse eller kunnskap om transpersoner. Medieskildringer representerer bare et minimalt spekter av transkjønnsgruppen, som i hovedsak formidler at de som vises er de eneste tolkningene og ideene samfunnet har av dem.
Imidlertid nådde USA i 2014 et «transgender vippepunkt», ifølge Time . På dette tidspunktet nådde mediesynligheten til transpersoner et høyere nivå enn tidligere. Siden den gang har antallet transseksuelle skildringer på TV-plattformer holdt seg høyt. Forskning har funnet at å se på flere transkjønnede TV-karakterer og historier forbedrer seernes holdninger til transpersoner og relatert politikk.
arrangementer
Den internasjonale transpersoners synlighetsdag
International Transgender Day of Visibility er en årlig høytid som finner sted 31. mars, dedikert til å feire transpersoner og øke bevisstheten om diskriminering som transpersoner over hele verden står overfor. Ferien ble grunnlagt av den Michigan-baserte transseksuelle aktivisten Rachel Crandall i 2009.
Transgender Awareness Week
Transgender Awareness Week er en én ukes feiring som leder frem til Transgender Day of Remembrance. Hensikten med Transgender Awareness Week er å utdanne om transpersoner og ikke-konforme mennesker og problemene knyttet til deres overgang eller identitet.
Transgenders minnedag
Transgender Day of Remembrance (TDOR) arrangeres hvert år 20. november til ære for Rita Hester, som ble drept 28. november 1998 i en hatkriminalitet mot transpersoner . TDOR tjener en rekke formål:
- den minnes alle de som har vært ofre for hatforbrytelser og fordommer,
- det øker bevisstheten om hatkriminalitet mot transkjønnet,
- og den hedrer de døde og deres slektninger
.jpg){kind=spacer}
Trans mars
Årlige marsjer, protester eller samlinger finner sted rundt om i verden for transkjønnsspørsmål, som ofte finner sted i løpet av lokale Pride-parader for LHBT-personer. Disse arrangementene arrangeres ofte av transsamfunn for å bygge fellesskap, ta opp menneskerettighetskamper og skape synlighet.
Pride-symboler
Et vanlig symbol for transpersoner er Transgender Pride Flag , som ble designet av den amerikanske transkjønnede kvinnen Monica Helms i 1999, og ble først vist på en pride-parade i Phoenix, Arizona i 2000. Flagget består av fem horisontale striper: lyseblå, rosa, hvit, rosa og lyseblå. Helms beskriver betydningen av flagget som følger:
Den lyseblå er den tradisjonelle fargen for babygutter, rosa er for jenter, og den hvite i midten er for "de som er i overgang, de som føler at de har et nøytralt kjønn eller ikke noe kjønn", og de som er intersex . Mønsteret er slik at "uansett hvilken vei du flyr det, vil det alltid være riktig. Dette symboliserer at vi prøver å finne riktighet i våre egne liv."
Andre transkjønnede symboler inkluderer sommerfuglen (som symboliserer transformasjon eller metamorfose ), og et rosa/lyseblått yin- og yang - symbol. Flere kjønnssymboler har blitt brukt for å representere transpersoner, inkludert ⚥ og ⚧ .
Se også
- Liste over transpersoner og transseksuelle fiktive karakterer
- Liste over transpersoner
- Liste over transkjønnede publikasjoner
- Liste over transkjønn-relaterte emner
- Liste over transpersoners rettighetsorganisasjoner
- Liste over mennesker drept for å være transpersoner
- Transgender historie
Notater
Referanser
Videre lesning
- Bettcher, Talia Mae; Lombardi, Emilia (2005). "Lesbiske, homofile, bifile og transpersoner / transseksuelle individer". I Levy, Barry ; Sidel, Victor (red.). Sosial urettferdighet og folkehelse . Oxford University Press.
- Sellers, Mitchell D. (2011). "Diskriminering og transkjønnsbefolkningen: En beskrivelse av lokale myndigheters politikk som beskytter kjønnsidentitet eller kjønnsuttrykk" . Anvendte forskningsprosjekter. Texas State University-San Marcos . Arkivert fra originalen 2012-03-11.
- Thanem, Torkild; Wallenberg, Louise (2016). "Bare gjør kjønn? Transvestisme og kraften i å underdrive kjønn i hverdagen og jobben" . Organisasjon . 23 (2): 250–271. doi : 10.1177/1350508414547559 . S2CID 144150015 .
Eksterne linker
-
Ordbokdefinisjonen av transpersoner på Wiktionary -
Media relatert til transpersoner på Wikimedia Commons -
Sitater relatert til transpersoner på Wikiquote - Transkjønnet (sic) hos Curlie
