Forræderi av de blå bøkene - Treachery of the Blue Books

Blue Books pt 2, nr. 9, s. 66, om det walisiske språket: "Det walisiske språket er en stor ulempe for Wales, og en mangfoldig barriere for folkenes moralske fremgang og kommersielle velstand. Det er ikke lett å overvurdere dets onde effekter."

The Treachery of the Blue Books eller noen ganger Treason of the Blue Books ( walisisk : Brad y Llyfrau Gleision ) eller bare " Blue Books" er de tredelte rapportene fra kommisjonærene for undersøkelse av utdanningsstaten i Wales ... utgitt av den britiske regjeringen i 1847, noe som forårsaket oppstandelse i Wales for å nedsette waliserne; å være spesielt skremmende i sitt syn på avviket , det walisiske språket og moralen til det walisiske folket generelt. Den walisiske nøktern Brad og Llyfrau Gleisionvar fra navnet på et skuespill som satiriserte rapportene, og de som ga bevis for henvendelsen, som ble publisert syv år etter rapportene. The Welsh Academy Encyclopaedia of Wales sier at navnet "tok tak i den offentlige fantasien i en slik grad at siden rapporten har vært kjent med det navnet".

I følge forfatteren og forretningsakademien, Simon Brooks , regnes Blue Books i dag som "kolonial diktat", og er "den viktigste ideologiske inngripen fra den britiske staten i Wales på 1800 -tallet." Undersøkelsen førte imidlertid ikke til noen regjeringsaksjoner, og den fiendtlige reaksjonen var hovedsakelig rettet mot kommentarene om walisisk moral. En av de mange positive arvene fra rapportene som den fremtredende walisiske nasjonalistiske aktivisten Saunders Lewis mente i The Fate of the Language i 1962 var at Wales omfavnet tospråklighet, gjennom kravet om å lære engelsk som andrespråk.

Bakgrunn

I løpet av andre kvartal av 1800 -tallet var det mye offentlig uro i Wales, og dette overtalte den britiske regjeringen til at grunnårsakene til dette måtte forstås. Det hadde vært opptøyer i Tredegar og Merthyr og andre steder, problemer knyttet til landkapslinger i Ceredigion, Rebecca -opptøyene og Chartist -marsjen mot Newport . Som det var tilfelle i hele England og Wales den gangen, så det ut til å være et overbevisende behov for å tilby kvalitetsopplæring til alle nivåer i samfunnet. Regjeringsetableringen antok, selv før undersøkelsen fant sted, at dette hovedsakelig ville være på engelsk, og dermed ville det kreves utdannede lærere.

På tidspunktet for rapporten var utdannelse ikke obligatorisk, og skoler ble i stor grad levert og drevet av religiøse institusjoner, veldedige organisasjoner og private virksomheter. I 1833 hadde regjeringen begynt å bidra til kostnadene ved å bygge både National Society og British Schools ; på samme tid ønsket den engelske kirke å kontrollere utdanningen. I 1843, etter sterke protester mot den, forlot Robert Peel's konservative regjering et lovforslag som ville ha opprettet skoler for fattige, og sørget for at de ble drevet av anglikanere. Reaksjonene fra ikke -konformister var harde, for mange var statlig innblanding i utdanning farlig og en form for undertrykkelse.

Flertallet av folket i Wales på den tiden snakket bare walisisk; Cardiff, industridalene og kullfeltene i nordøst var tospråklige. De tre kommisjonærene som ble sendt til Wales var engelske monogloter, som "ikke visste noe om det walisiske språket, avvik eller grunnskole". Rapporten overdrev svakhetene i det walisiske utdanningssystemet, ifølge historiker John Davies i A History of Wales (Penguin 1994), 'på grunn av uvitenhet og fordommer fra kommissærene. Wales var fremmed for dem, og de hadde ingen erfaring med å undervise arbeiderbarn.

I følge akademikeren og forfatteren Brooks som er medlem av Plaid Cymru , var "det waliskspråklige samfunnet så berøvet sine rettigheter at det ble brukt av politikere i Sentral-Europa som et eksempel på språklig underkastelse."

Forespørsel

Den offentlige undersøkelsen ble bestilt som et resultat av press fra William Williams , radikal parlamentsmedlem for Coventry , som selv var walisisk etter fødsel og walisisktalende, og var bekymret for utdanningsstaten i Wales . Sekretæren for regjeringens komité for Privy Council on Education på den tiden var James Kay-Shuttleworth , en mann som hadde oppfatningen om at løsningen på de dårlige forholdene arbeidsklassene led under forbedret utdanning. Kay-Shuttleworths retningslinjer for valg av kommisjonærer til å utføre undersøkelsen var at de skulle "undersøke hele spørsmålet med upartiskhet", være "lekmenn fra Church of England", "vant til statistiske henvendelser" og "i stand til å analysere meningene på sosiale, politiske og religiøse spørsmål som kan bli presentert for dem, og om diffust justerende syn blant alle klasser ". De kommissærer utnevnt av Privy Rådets komité for utdanning, var tre unge engelske loven nyutdannede; Ralph Lingen , Jelinger C. Symons og Henry R. Vaughan Johnson  [ cy ] . Kommisjonærene besøkte alle deler av Wales i løpet av 1846, og samlet bevis og statistikk. De snakket ikke walisisk, men det var generelt hæren til waliskspråklige assisterende kommissærer, som også ble utnevnt, som besøkte skolene, landsbyene og byene. Skoler som ble besøkt av barn fra høyere og middelklassen var utenfor omfanget av undersøkelsen, så de ble ikke inkludert i undersøkelsen. Bevisene som ble samlet inn fra anglikanske vitner ble behandlet alvorlig, mens det fra ikke -konformister kan ha blitt ignorert. Dette var en tid da Wales var et høyborg for ikke -konformisme.

Rapportere

Arbeidet ble fullført i 1847 og trykt i november samme år i tre store blådekkede bind (" blå bøker " er et mye brukt begrep for alle slags parlamentariske rapporter). Hele tittelen var:

Rapporter fra undersøkelseskommisjonærene om utdanningsstaten i Wales: utpekt av rådets utdanningsutvalg, etter påfølgning av saksbehandlingen i House of commons, etter forslag fra Mr. 10. mars 1846 om adresse til dronningen, og ber Hennes majestet om å rette en undersøkelse av tilstanden til utdannelse i fyrstedømmet Wales, og spesielt om de midler som arbeiderklassene får for å tilegne seg kunnskap om det engelske språket .

Søndagsskoler Rapporten erkjente at de eneste skolene i det meste av Wales var søndagsskolene; i RW Lingen -regionen gikk for eksempel 30 000 elever på dagskole, mens 80 000 gikk på søndagsskolen.

Skoler

Rapporten fant at "walisiske foreldre [allerede hadde] godkjent en engelskspråklig fremtid"; at engelsk allerede ble undervist på skolene; og at hovedfunksjonen til de eksisterende walisiske skolene var undervisning i engelsk. Rapporten var detaljert, og forfatterne kritiserte flere samfunnssektorer, inkludert herredømme, presteskap og kapitalister for deres mangel på interesse for å tilby skoler. De konkluderte med at skoler i Wales var ekstremt utilstrekkelige, ofte med lærere som bare snakket engelsk og bare brukte engelske lærebøker i områder der barna snakket bare walisisk, og at walisisk-høyttalere måtte stole på Nonconformist Sunday Schools for å tilegne seg leseferdighet. De sa også at blant årsakene til dette var bruk av det walisiske språket og avvik.

Samfunn 

"It is rarely observed that the commissioners complimented the Welsh on their hunger for education, and noted the sacrifices many were prepared to make to acquire it, the intelligence they brought to bear on theological matters, bred in Sunday schools, and their quickness in mathematics" - A History of Education in Wales.

Rapporten var fordømmende for det walisiske folket og "mildt sagt pornografisk i deler" (Brooks), og karakteriserte dem som skitne, uvitende, late og umoralske.

Kommisjonærene rapporterte ofte bare ordrett de fordomsfulle meningene til grunneiere og lokale anglikanske presteskap, sjalu over kapellens suksesser. De mer biliske redaksjonelle angrepene på walisisk kultur stammer stort sett fra kommissær Lingen og andre som jobbet med ham. De stilte ofte kompliserte spørsmål, ifølge historikeren John Davies, og stolte på dårlige oversettelser, og tolket elevenes svar feil.

Statistikk

Disse inkluderer ikke søndagsskoler eller skoler for høyere og mellomklasser.

Rapporten ga en oversikt over de 1 657 skolene den undersøkte etter språket som ble brukt til undervisning.

Skoler for arbeidsklassene etter undervisningsspråk
Språk Nord -Wales Sentral -Wales Sør-Wales Monmouth Total
Bare walisisk 1 1 0 0 2
Kun engelsk 530 206 465 120 1321
Walisisk og engelsk 46 33 239 7 325
Ukjent 1 0 8 0 9
Total 578 240 712 127 1657

Merknader:

  • Nord -Wales: Anglesey, Caernarfon, Denbigh, Flint, Merioneth og Montgomery.
  • Sentral -Wales: Brecon, Cardigan og Radnor.
  • Sør -Wales: Glamorgan, Carmarthen og Pembroke.

Med unntak av Monmouth gir rapporten en oversikt over de forskjellige skoletypene i Wales.

Skoler for arbeidsklassene etter type (unntatt Monmouth)
Type skole For profitt Skoler Forskere
Private skoler (inkludert Dame Schools ) Ja 708 18.726
Church of England Schools ( Parochial or National Society ) Nei 567 34.710
Britiske skoler Nei 64 7 654
Andre ikke -sekteriske skoler Nei 29 1726
Ikkonformistiske skoler (baptist, Wesleyan, metodist osv.) Nei 91 4 104
Arbeidsskoler (inkludert en fabrikkskole) Nei 25 3.037
Arbeidshusskoler Nei 19 851
Fru Bevans sirkulerende skoler Nei 14 890
Andre kirkesamfunnskoler (inkludert romersk katolsk) Nei 1. 3 504
Total 1.530 72.202

Regjeringen bidro ikke noe til driften av kostnadene ved skoler i Wales (og England) før beslutningen i slutten av 1846 om å begynne å finansiere lærlingelærere og belønne skolemestere som trente dem. Frem til den tid måtte skolene utelukkende stole på skolepenger og veldedige donasjoner.

Finansiering av skoler for arbeiderklassene
Kilde Beløp %
Skole utgifter 21103 kr 53%
Abonnementer og donasjoner £ 12,750 32%
Legater £ 5224 1. 3%
Samlinger £ 675 2%
Total £ 39 752 100%


Inspeksjon av skoler for arbeiderklassene
Inspisert av Nord -Wales Sentral -Wales Sør-Wales Monmouth Total
Komite 53 18 47 15 132
Minister 266 89 166 31 552
Vanlig 1 0 1 0 2
Beskytter 72 23 94 6 195
Inspektør 0 5 68 0 73
Ingen 232 0 418 75 725
Antall skoler 578 240 712 127 1657

Merknader:

  • Noen skoler ble inspisert av mer enn én gruppe inspektører, slik at antallet inspeksjoner kan overstige antallet skoler.
  • Komite: Komite, tillitsmenn, guvernører eller foresatte
  • Beskytter: Beskytter eller promotor
  • Inspektør: Statlige inspektører og inspektører ansatt ved fru Bevan Schools

Reaksjon

Rapportens publisering resulterte i en rasende reaksjon i Wales som varte i årevis. Prestene i den etablerte kirken ble sett på som indre fiender. Staunch anglikanere tilbakeviste rapporten, deretter kom de satiriske angrepene og den statistisk baserte analytiske utfordringen fra fakta fra Evan Jones (Ieuan Gwynedd) , en ikke-konformistisk journalist.

'Veltalende taler' av ikke -konformister som Henry Richard og essayene til Ieuan Gwynedd samt sinte nasjonalistiske svar kom fra redaktører av de walisiske tidsskriftene, spesielt de 'skarpe artiklene' av Lewis Edwards i Y Traethodydd og David Rees i Y Diwygiwr . Generelt antydet historikeren John Davies at kapellfolket var den eneste sanne waliseren, og at walisisk var synonymt med avvik.

Etter hvert som tiden gikk, så Wales kampanje etter kampanje mot useriøshet, drukkenskap osv., Og aksepterte at reform var nødvendig. I et tilsynelatende forsøk på å gjøre angrepene til fordel for ikke -konformistene, foreslo Jones (Ieuan Gwynedd) at den walisiske nasjonen hadde blitt urettferdig fordømt av religiøse snarere enn nasjonalistiske grunner. Radikale ledere ledet massemøter for å protestere mot ærekrenkelsene i rapportene.

Stykket

Sju år etter at rapporten ble publisert, publiserte dikteren Robert Jones Derfel et teaterstykke, Brad y Llyfrau Gleision ("Treachery of the Blue Books"). Stykket satiriserte regjeringskommissærene og deres walisiske vitner. Ifølge Phil Carradice, i hans bok Snapshots of Welsh History , "åpner stykket i helvete hvor djevelen bestemmer at det walisiske folket er for godt og for gudfryktig og blir mer gudfryktige for timen takket være påvirkning av avvik. Han legger umiddelbart ut en plan om å få ned dette rene og gudfryktige folket ". Et sammendrag av stykket på nettstedet til National Library of Wales beskriver hvordan "forræderiet" i stykket er det som ble begått av walisiske kirkegjengere og geistlige, og det står at Derfel og andre, "trodde at bevisene deres forsterket og til og med matet The Blue Books 'anti-walisiske dommer ". Stykket grep fantasien til den walisiske offentligheten så godt at rapportene har vært kjent i Wales siden den gang. Stykket ble utgitt av Isaac Clarke i Ruthin .

Spillets tittel refererte til rapportenes blå omslag og fremkalte en mye tidligere walisisk myte, walisisk : Brad y Cyllyll Hirion ( The Treason of the Long Knives ), en historie om angelsakserne som bosatte seg i Storbritannia ved lureri, da, ifølge Nennius og Geoffrey fra Monmouth begynte sakserne sin erobringskampanje mot de innfødte briter . Det første ordet Brad ("forræderi") kan også oversettes som "forræderi", spesielt i loven, eller som "svik" eller "bedrag". Ordet stammen er gammel keltisk; Old Irish er mrath og Old Breton er Brat etc.

Legacy

Bøkene er fortsatt en uvurderlig, men skrå, kilde til informasjon om det walisiske samfunnet fra midten av 1800-tallet.

Saunders Lewis , i sin The Fate of the Language ( Tynged yr Iaith ) BBC-adresse, fastholdt at de blå bøkene for walisisk historie var "de viktigste historiske dokumentene fra det nittende århundre vi har", da effekten var å gjøre Wales til en mer tospråklig landet, gjennom kravet om å lære engelsk som andrespråk. En slik dom gjenspeiler også det faktum at publiseringen av rapportene, og kontroversen som fulgte, var katalysatoren for et mye større ikke -konformistisk engasjement i politikken i Wales enn hittil. Kritikere som Evan Jones (Ieuan Gwynedd) , William Rees (Gwilym Hiraethog) , Henry Richard , Thomas Price og Sir Thomas Phillips fikk bred omtale for deres krassende kritikk av rapportene. Over tid utviklet denne kritikken seg til en organisert politisk handling, som kulminerte ved stortingsvalget i 1868 .

Se også

Referanser

  1. ^ a b c d e f g Brooks, Simon (2017). Hvorfor Wales aldri var: Falen av walisisk nasjonalisme . University of Wales Press. ISBN 978-1-7868-3012-8.
  2. ^ a b c d e f Davies, John; Baines, Menna; Jenkins, Nigel; Lynch, Peredur I., red. (2008). The Welsh Academy Encyclopaedia of Wales . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 9780708319536.
  3. ^ Jones, Moya (14. september 2018). "Gjennomgang av Why Wales Never Was: the Failure of Welsh Nationalism av Simon Brooks" . Journaler i åpen utgave . Hentet 11. september 2021 .
  4. ^ Williams, Huw (17. juli 2015). "Pam Na Fu Cymru - Why Wales Never Was" . iwa . Hentet 8. september 2021 .
  5. ^ a b Johnes, Martin (2019). Wales: Englands koloni?: Erobringen, assimilering og gjenopprettelse av Wales . Parthian. ISBN 1912681412.
  6. ^ a b Jones, Alun R., Thomas, Gwyn, Presentation Saunders Lewis , UoW Press, 2. utg 1983, ISBN  0-7083-0852-X , s 130
  7. ^ a b c d e f g h Carradice, Phil (2011). "c.51 - Forræderiet om de blå bøkene". Øyeblikksbilder av walisisk historie: Uten de kjedelige bitene . Overskrift. ISBN 1908192445.
  8. ^ "Tredegar -opptøyer" . Sir Howy Valley History . Arkivert fra originalen 26. april 2012 . Hentet 15. desember 2011 .
  9. ^ "Tredegar, Past and Present" . Tredegar.co.uk . Hentet 3. oktober 2018 .
  10. ^ BBC News, 19. august 2011: Historiedebatt om antisemittisme i Tredegar-opprøret i 1911
  11. ^ a b c d e f g h i j Davies, John (1994). A History of Wales . Pingvin. ISBN 0-14-014581-8.
  12. ^ Jones, Moya. "Gjennomgang av Why Wales Never Was: the Failure of Welsh Nationalism av Simon Brooks" . Journaler i åpen utgave . Revue française de civilization britannique . Hentet 8. september 2021 .
  13. ^ a b c d e f g h Brockliss, Laurence WB; Eastwood, David, red. (1997). En forening av flere identiteter: De britiske øyer, c.1750-c.1850 . Manchester University Press. ISBN 0719050464.
  14. ^ a b Vellenga Berman, Carolyn (2009). "Fryktelige ukjente mengder: Adressering til leserne i vanskelige tider". Viktoriansk litteratur og kultur . 37 : 561–582. doi : 10.1017/S1060150309090342 .
  15. ^ a b Jones, Gareth Elwyn; Roderick, Gordon Wynne (2003). En utdanningshistorie i Wales . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 070831807X.
  16. ^ "Rapporter fra kommissærene for undersøkelse av utdanningsstaten i Wales" . London University College Magazine . 1 : 68–73. 1849.
  17. ^ a b c Jones, Gareth Elwyn (2000). "15 Det walisiske språket og de blå bøkene fra 1847". I Jenkins, Geraint H. (red.). Det walisiske språket og dets sosiale domener . University of Wales Press. s. 431–457. ISBN 978-0708316047.
  18. ^ Jones, Gareth Elwyn; Roderick, Gordon Wynne (2003). en utdanningshistorie i Wales . University of Wales Press.
  19. ^ a b c d e Rapporter fra undersøkelseskommissærene om utdanningsstaten i Wales . London. 1847.
  20. ^ Rapporter om barneskoler 1852-1882 .
  21. ^ Referater og rapporter fra utvalget for råd for utdanning 1839-1899 (PDF) .
  22. ^ a b Morgan, Prys (2008). Tempus History of Wales . History Press. ISBN 075249631X.
  23. ^ "Brad y Llyfrau Gleision" . Nasjonalbiblioteket i Wales . Hentet 3. september 2021 .
  24. ^ Thomas, Rebecca. "Geoffrey of Monmouth and the English Past" . BRILL .
  25. ^ Se: Dictionary of the Welsh Language '; Uni. av Wales.
  26. ^ Olding, Frank (7. januar 2016). "Llanellens nesten glemte helt på det walisiske språket" . Abergavenny Chronicle . Hentet 12. august 2019 .

Videre lesning

  • John Davies, Hanes Cymru (1993) (også i engelsk oversettelse som A History of Wales , Penguin, 1994, ISBN  0-14-014581-8 )

Eksterne linker