Tyrannius Rufinus - Tyrannius Rufinus

Rufinus Aquileiensis

Tyrannius Rufinus , også kalt Rufinus of Aquileia ( Rufinus Aquileiensis ) eller Rufinus of Concordia (344 / 345–411), var en munk , historiker og teolog . Han er mest kjent som oversetter av gresk patristisk materiale, spesielt Origenes arbeid , til latin .

Liv

Se også: Origenistkriser

Rufinus ble født i 344 eller 345 i den romerske byen Julia Concordia (nå Concordia Sagittaria ), nær Aquileia (i dagens Italia ) på hodet av Adriaterhavet . Det ser ut til at begge foreldrene hans var kristne .

Rundt 370 bodde han i et klostersamfunn i Aquileia da han møtte Jerome . Omtrent 372 fulgte Rufinus Jerome til det østlige Middelhavet , hvor han studerte i Alexandria under Didymus den blinde i noen tid, og ble venner med Makarius den eldre og andre asketer i ørkenen. I Egypt hadde han, selv ikke før han forlot Italia, blitt nøye kjent med Melania den eldre , en velstående og hengiven romersk enke. Da hun flyttet til Palestina og tok med seg en rekke geistlige og munker som forfølgelsen av Arian Valens hadde båret tungt, fulgte Rufinus henne og flyttet til Jerusalem i 380. Der, mens hans skytshelgen bodde i et eget kloster i Jerusalem , Rufinus, samlet på hennes regning et antall munker for å danne et nytt kloster på Oljeberget , og viet seg til studiet av gresk teologi. Denne kombinasjonen av det kontemplative livet og læringslivet hadde allerede utviklet seg i de egyptiske klostrene. Da Jerome kom til Betlehem i 386, ble vennskapet som ble dannet i Aquileia fornyet. Jerome, sammen med sin patroninne Paula, opprettet et lignende samfunn i Betlehem noen år senere. En annen av intimene til Rufinus var Johannes II, biskop i Jerusalem , og tidligere en munk i Natrun-ørkenen , av hvem han ble ordinert til prestedømmet i 390.

I 394, som et resultat av angrepene fra Epiphanius av Salamis mot Origenens læresetninger under et besøk i Jerusalem, brøt det ut en hard krangel som fant Rufinus og Jerome på forskjellige sider. Selv om både Jerome og Rufinus tidligere hadde vært store beundrere av Origens arbeid, i lys av Epiphanius 'kritikk av Origenes, følte Jerome at Rufinus ikke var hard nok til å angripe Origens verk. Tre år etter ble det innledet en formell forsoning mellom Jerome og biskop John, som Rufinus gikk sammen med, men dette skulle bare vise seg å være midlertidig.

Høsten 397 la Rufinus ut til Roma , hvor han fant at de teologiske kontroversene i Øst var spennende og mye interesse og nysgjerrighet, og publiserte en latinsk oversettelse av apologien til Pamphilus for Origenes , og også (398-99) en noe gratis gjengivelse av Περὶ Αρχῶν (eller De Principiis ) av den forfatteren selv. I forordet til sistnevnte arbeid henviste han til Jerome som en beundrer av Origen, og som allerede har oversatt noen av verkene hans med modifikasjoner av tvetydige doktrinale uttrykk. Denne hentydningen irriterte Jerome, som var overordentlig følsom med hensyn til sitt rykte for ortodoksi, og konsekvensen var en bitter brosjyre med Rufinus ' Mot Jerome og Jerome mot Rufinus .

På oppfordring av Theophilus av Alexandria , pave Anastasius I (399-401) innkalt Rufinus fra Aquileia til Roma for å stadfeste sin ortodoksi, men han unnskyldte seg fra en personlig oppmøte i en skriftlig Apologia pro fide sua . Paven i sitt svar fordømte Origen uttrykkelig, men overlot spørsmålet om Rufinus 'ortodoksi til sin egen samvittighet. Han ble imidlertid betraktet med mistenksomhet i ortodokse miljøer (jf. Decretum Gelasii , 20).

Rufinus brukte det meste av det første tiåret av det femte århundre på å oversette Origen. Han oversatte Origens homilier for hele Heptateuk bortsett fra 5. Mosebok og andre på utvalgte Salmer, Sangen og 1. Samuel. Rufinus 'oversettelse av Origens kommentar til romerne (c405-6) ga ny stimulans til diskusjoner om skjebne og fri vilje som hadde pågått i romerske kretser siden midten av 390-årene og snart skulle bli et tema i Augustines sammenstøt med Pelagius.

Rufinus oversatte også andre verk. Disse inkluderer Eusebius ' kirkelige historie , oversatt i 401 på forespørsel fra biskop Chromatius av Aquileia som en motgift mot terroren forårsaket av de gotiske innbruddene i Italia. Rufinus utelater mye av Eusebius 'tiende bok, og komprimerer det som er igjen av den til bok 9; han retusjerer også fortellingen flere steder og legger til to egne bøker for å bringe beretningen ned til Theodosius den store død (395).

Slike oversettelser ser ofte ut til å ha blitt gjort som et resultat av en kommisjon, eller med tanke på et lokalt lesertall, og det virker derfor sannsynlig at Rufinus jobbet med støtte fra venner og lånere. Mellom 397 og 408 bodde han i Italia, sannsynligvis hovedsakelig i Roma og Aquileia; i 408 var Rufinus ved klosteret Pinetum (i Campagna?), etter å ha blitt drevet dit av ankomsten av Alaric i Nord-Italia. Han flyktet til Sicilia da Alaric flyttet sørover og plyndret Roma i 410. Han var i selskap med Melania den yngre i flukten. Han døde på Sicilia i 411.

Virker

Originalverk

Mange av hans eksisterende verk er forsvar av seg selv mot angrep fra Jerome.

  • De Adulteratione Librorum Origenis - et vedlegg til hans oversettelse av unnskyldningen til Pamphilus , og hadde til hensikt å vise at mange av funksjonene i Origens lære som da ble ansett som kritiserende, stammer fra interpolasjoner og forfalskninger av den ekte teksten
  • De Benedictionibus XII Patriarcharum Libri II - en utstilling av Gen. xlix.
  • Apologia s. Invectivarum i Hieronymum Libri II
  • Apologia pro Fide Sua ad Anastasium Pontificem ( unnskyldning, sendt til Anastasius, biskop i Roma , ved ny advent)
  • Historia Eremitica - bestående av livene til trettito munker i den nitriske ørkenen

Den anti Origenist Liber de fide var i fortiden noen ganger tilskrevet Tyrannius Rufinus, men nå er det oftere tildelt Rufinus den syriske .

Oversettelser fra gresk til latin

Rufinus oversatte Historia Ecclesiastica av Eusebius av Cæsarea og fortsatte arbeidet fra Konstantin Is regjeringstid til Theodosius I (395). Den ble publisert i 402 eller 403.

Origens kommentar til det nye testamentet til romerne , sammen med mange av hans prekener om det gamle testamentet , overlever bare i versjoner av Rufinus. Fullteksten til Origens De principiis ( On first rektorer ) overlever også bare i Rufinus 'oversettelse. Jerome, tidligere en venn av Rufinus, falt ut med ham og skrev minst tre verk som motarbeidet hans meninger og fordømte hans oversettelser som feil. For eksempel utarbeidet Jerome en (nå tapt) oversettelse av Origens De principiis for å erstatte Rufinus 'oversettelse, som Jerome sa var for fri.

De andre oversettelsene av Rufinus er

  1. den Instituta Monachorum og noen av de prekener av Basilios den store
  2. den apologien av Pamphilus, referert til ovenfor
  3. Origens Principia
  4. Origens homilier (gener. Lev. Nr. Josh. Kings, også Cant og Rom.)
  5. Opuscula av Gregory av Nazianzus
  6. den sententiae av Sixtus, en ukjent gresk filosof
  7. den sententiae av Evagrius
  8. den Clementine påskjønnelsen (den eneste form som dette arbeidet er nå bevart)
  9. den Canon Paschalis av Anatolius Alexandrinus .

Sitater fra Tyrannius Rufinus

Han sa;

"[Inkarnasjonen] var at den guddommelige naturen til Guds Sønn kunne være som en slags krok skjult under formen av menneskelig kjøtt ... for å lokke på denne verdens fyrste til en konkurranse, slik at Sønnen kunne tilby ham sitt menneske kjøtt som et agn og at guddommeligheten som lå under, kunne fange ham og holde ham fast med kroken ... da, akkurat som en fisk når den griper en agnet krok ikke bare klarer å dra av agnet, men blir selv dratt ut av vannet å tjene som mat for andre, slik at den som hadde dødens kraft, ser Jesu legeme i døden, uvitende om guddommelighetens krok som lå skjult inne. Etter å ha svelget den, ble han straks fanget. Helvetes porter ble brutt, og han ble som sagt trukket opp fra gropen for å bli mat for andre. " - Christian Theology, an Introduction , Chapter 13, The Doctrine of Salvation in Christ.

Innflytelse

Vi kan nesten ikke overvurdere innflytelsen som Rufinus utøvde på vestlige teologer ved å sette de store greske fedrene inn på latin. Dominic Vallarsis ufullførte utgave av Rufinus (bind i. Folio. Verona, 1745) inneholder De Benedictionibus , unnskyldningene , Expositio Symboli , Historia Eremitica og de to originale bøkene til Historia Ecclesiastica . Vallarsi hadde til hensikt å samle oversettelsene i vol. ii., men den ble aldri publisert. Se også Migne , Patrologia Latina (bind xxi). For oversettelsene, se de forskjellige utgavene av Origen, Eusebius, etc.

Merknader

  1. ^ a b c d e f g h Chisholm 1911 .
  2. ^ Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature . (James Strong og John McClintock, red.); Harper and Brothers; NY; 1880 Denne artikkelen inneholder tekst fra denne kilden, som er offentlig .
  3. ^ (Jerome) John N. Hritzu, tr., Red., Dogmatic and Polemical Works (The Fathers of the Church, Volume 53), "General Introduction" pp xii ff.
  4. ^ Mark Vessey, 'Jerome and Rufinus', i Frances Young, Lewis Ayres og Andrew Louth, red., The Cambridge History of Early Christian Literature, (2010), p324
  5. ^ a b Mark Vessey, 'Jerome and Rufinus', i Frances Young, Lewis Ayres og Andrew Louth, red., The Cambridge History of Early Christian Literature, (2010), p325
  6. ^ Mark Vessey, 'Jerome and Rufinus', i Frances Young, Lewis Ayres og Andrew Louth, red., The Cambridge History of Early Christian Literature, (2010), p327
  7. ^ Oversett. av Philip R. Amidon, New York - Oxford
  8. ^ "Rufinus (fl. 399–401?)" , I FL Cross og EA Livingstone, red., The Oxford Dictionary of the Christian Church , 3 rev. red. (Oxford University Press, 2005 [online 2009]).
  9. ^ McGrath, Alister (2001). Kristen teologi, en introduksjon . Victoria: Blackwell Publishing . s. 416 . ISBN 0-631-22528-5.

Referanser

  • William Fremantle i Dictionary of Christian Biography iv. 555-560;
  • Friedrich Adolf Ebert , Allg. Gesch. d. Litt. d. Mittelalters im Abendlande , i.321-327 (Leipzig, 1889);
  • G. Kruger i Hauck-Herzogs Realencyk. für prot. Theol. , der det er full bibliografi.
  •  Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er offentlig :  Chisholm, Hugh, red. (1911). " Rufinus, Tyrannius ". Encyclopædia Britannica . 23 (11. utg.). Cambridge University Press. s. 820–821.

Eksterne linker