Ubi periculum - Ubi periculum

Skala av rettferdighet
En del av en serie om
Canon-loven til den
katolske kirken
046CupolaSPietro.jpg  Katolisismeportalen

Ubi periculum er en pavelig okse som ble utgitt av pave Gregor X under det andre konsilet i Lyon 7. juli 1274 som etablerte pavens konklavformat som metoden for å velge en pave , spesielt innesperring og isolering av kardinalene under forhold som er utformet for å få dem til å nå en bred enighet. Tittelen, som er tradisjonell for slike dokumenter, er hentet fra innledningsordene til den opprinnelige latinske teksten, Ubi periculum maius intentionitur , 'Hvor større fare ligger'. Adopsjonen ble støttet av hundrevis av biskoper ved det rådet over kardinalenes innvendinger. Regelverket ble formulert som svar på taktikken som ble brukt mot kardinalene av magistratene i Viterbo under det langvarige pavevalget 1268–1271 , som tok nesten tre år å velge Gregory X. Ved å kreve at kardinalene skulle møtes isolert, var Gregory ikke innovere, men implementere en praksis som kardinalene enten hadde vedtatt på eget initiativ eller hadde påtvunget dem av sivile myndigheter. Etter at senere paver hadde suspendert reglene for Ubi periculum og flere ble valgt ved tradisjonelle valg i stedet for konklaver , innlemmet pave Boniface VIII Ubi periculum i kanonloven i 1298.

Bakgrunn

Målet med Ubi periculum var å begrense utvidende taktikker og distraksjoner innen pavelige valg, og inntrengninger utenfor som kan påvirke velgernes frihet; det var absolutt ment å gi raskere resultater, og ved å gjøre reglene mer eksplisitte og detaljerte, å redusere sjansene for splittelse og omstridte valg. Innføringen av monastiske former for å leve inne i konklaven kan også ha vært ment å løfte velgernes sinn ut av den daglige virksomheten med å styre kirken, og fokusere deres oppmerksomhet på den åndelige betydningen av deres aktivitet.

Ved fem av de ni pavelige valgene som ble holdt mellom 1198 og 1271, hadde de deltagende kardinalene jobbet isolert under fysiske begrensninger som de valgte eller hadde påtvunget dem. I 1198 bundet de seg med begrunnelsen at de trengte "for å være frie og trygge i deres overveielser". I 1241 var Roma beleiret, og borgerlige tjenestemenn isolerte kardinalene for å tvinge det raske valget av en pave som kunne forhandle med byens angripere. For de tre valgene der kardinalene ble bundet i Roma, brukte de samme sted, Septizodium , som om praksisen ble tradisjonell. Ved det siste, langvarige valget i Viterbo hadde de lokale myndighetene ikke holdt kardinalene inkommunikert, men hadde begrenset deres bevegelser og kontrollert deres tilgang til mat. For øvrig ser det ut til at prosedyrene etablert av Ubi periculum stammer fra valgprosedyrene i den Dominikanske grunnloven fra 1228, så vel som kommunene i Venezia (1229) og Piacenza (1233).

Bestemmelser

Gregory krevde først at prosedyrer som allerede var etablert, skulle opprettholdes, med særlig henvisning til Alexander III , som betydde at valg krever stemmer av to tredjedeler av de tilstedeværende kardinalene. I Ubi periculum spesifiserte Gregory videre at:

  • etter at en pave døde, opphører alle magistrater og kontorer sine funksjoner, bortsett fra det store kriminalomsorgen og de mindre kriminalselskaper, og Camerlengo for den hellige romerske kirken
  • møtet for valg av en pave skulle holdes der paven og hans kurie bodde da paven døde, eller i nærmeste by i bispedømmet, men ikke før det har gått ti dager
  • menn av enhver orden og tilstand er kvalifiserte kandidater
  • kardinaler kan ikke avgi stemmer i fravær
  • sene ankomster skal tas opp, og ingen kardinal skal nektes inngang, ikke engang om han blir utelukket
  • ingen kan dra før valget er avsluttet, bortsett fra på grunn av sykdom
  • kardinalene skal være lukket innbundet i palasset der paven døde, nøye bevoktet, hver ledsaget av en eller, hvis de er syke, to tjenere
  • kardinalene skal ha felles, deres felles innkvartering skal ikke ha innvendige vegger
  • kardinalene er forbudt å utøve politikk eller bestikkelse eller avtale, og må begrense seg til det aktuelle valget
  • hvis en pave ikke er valgt etter tre dager, er kardinalene kun tillatt med en rett ved måltidene; etter åtte dager bare brød, vin og vann
  • håndheving av disse reglene - og ingen ytterligere begrensninger for deres egen utforming - blir delegert til herskerne og tjenestemenn i byen der valget holdes

innvirkning

Det første valget etter Ubi periculum observert sine regler, og tok bare én dag, 20 til 21 januar 1276, for å velge Innocent V . Anvendelsen av Ubi periculum ble imidlertid suspendert av hans etterfølger pave Adrian V i samråd med kardinalene for å gjøre justeringer basert på konklaven i januar 1276, et forsøk som endte med Adrians død bare tretti ni dager etter valget hans. Hans etterfølger John XXI tilbakekalte Ubi periculum den 20. september 1276, kunngjorde at han ville utstede et erstatningssett, men klarte ikke å gjøre det før han døde i mai 1277. Valget - ikke riktige konklaver - av 1277 , 1280–1281 , 1287– 1288 og 1292–1294 var lange og trukket ut, og varte i henholdsvis 7, 6, 11 og 27 måneder. Pave Celestine V , en benediktinermunk som ikke hadde vært kardinal, gjeninnførte reglene for ubi periculum . I motsetning til de fleste av sine forgjengere, var han fri til å handle uavhengig i stedet for å støtte kardinalenes støtte. Han ble valgt i juli 1294, innførte reglene på nytt i september og abdiserte i desember. Pave Benedikt XI , valgt i 1303 ved den andre konklaven for å følge Celestines tilbaketrekning, dokumenterte hvordan konklaven som valgte ham fulgte Ubi periculum nøyaktig.

I 1311 bekreftet pave Klemens V reglene for Ubi periculum i Ne Romani . Han gjentok at kollegiets makt forble strengt begrenset under et mellomregister og autoriserte lokale bispedømmemyndigheter i hvis jurisdiksjon en konklav møttes for å tvinge kardinalene til å følge konklavprosedyrer.

Merknader

Referanser

Eksterne linker