Ugarit - Ugarit

Ugarit
Ugarit Corbel.jpg
Inngang til Det kongelige slott i Ugarit
Ugarit er lokalisert i Near East
Ugarit
Vist i Nærøsten
Ugarit er lokalisert i Syria
Ugarit
Ugarit (Syria)
Alternativt navn Ras Shamra ( arabisk : رأس شمرة )
plassering Latakia Governorate , Syria
Region Fruktbar halvmåne
Koordinater 35 ° 36′07, N 35 ° 46′55, E / 35,602 ° N 35,782 ° Ø / 35,602; 35,782
Type bosetting
Historie
Grunnlagt c. 6000 f.Kr.
Forlatt c. 1185 fvt
Perioder Neolitikum - Sen bronsealder
Kulturer Kanaanitt
arrangementer Bronsealder kollaps
Nettstedsnotater
Utgravningsdatoer 1928 - nå
Arkeologer Claude FA Schaeffer
Tilstand ruiner
Eie Offentlig
Offentlig tilgang Ja

Ugarit ( / j u ɡ ɑː r ɪ t , u - / ; Ugaritic : 𐎜𐎂𐎗𐎚 , 'Ugart ; arabisk : أوغاريت Ugarit eller أوجاريت Ūǧārīt ; hebraisk : אוּגָרִית Ugarit ) var en gammel havneby i det nordlige Syria , i utkanten av moderne Latakia , oppdaget ved et uhell i 1928 sammen med de ugarittiske tekstene . Ruinene blir ofte kalt Ras Shamra etter odden der de ligger.

Ugarit hadde nære forbindelser til hetittiske riket , sendte noen ganger hyllest til Egypt og opprettholdt handels- og diplomatiske forbindelser med Kypros (den gang kalt Alashiya ), dokumentert i arkivene som ble gjenopprettet fra stedet og bekreftet av mykensk og kypriotisk keramikk som ble funnet der. Politiet var på sin høyde fra ca. 1450 fvt inntil den ble ødelagt i ca. 1200 f.Kr. denne ødeleggelsen var muligens forårsaket av de mystiske sjøbolker eller intern kamp. Riket ville være et av de mange som ble demontert under bronsealder -kollapset .

Historie

Ras Shamra ligger på Middelhavskysten, omtrent 11 kilometer nord for Latakia , nær moderne Burj al-Qasab .

Opprinnelse og det andre årtusenet

En grav på det kongelige slottets gårdsplass

Neolitisk Ugarit var viktig nok til å bli befestet med en mur tidlig, kanskje innen 6000 fvt, selv om stedet antas å ha vært bebodd tidligere. Ugarit var viktig kanskje fordi det både var en havn og ved inngangen til innlandshandelen til Eufrat og Tigris . Byen nådde sin storhetstid mellom 1800 og 1200 fvt, da den styrte et handelsbasert kystrike, som handlet med Egypt, Kypros, Egeerhavet, Syria, hetittittene og store deler av det østlige Middelhavet.

Det første skriftlige beviset som nevner byen kommer fra den nærliggende byen Ebla , ca. 1800 fvt. Ugarit gikk inn i innflytelsessfæren i Egypt, som sterkt påvirket kunsten. Bevis for den tidligste Ugaritic kontakt med Egypt (og den første eksakt datering av Ugaritic sivilisasjon) kommer fra en karneol perle identifisert med Midtens rike farao Senusret I , 1971-1926 f.Kr.. En stjerne og en statuett fra de egyptiske faraoene Senusret III og Amenemhet III er også funnet. Imidlertid er det uklart når disse monumentene ble brakt til Ugarit. Amarna -brev fra Ugarit ca. 1350 fvt registrerer en bokstav hver fra Ammittamru I , Niqmaddu II og hans dronning. Fra 1500- til 1200 -tallet fvt forble Ugarit i jevnlig kontakt med Egypt og Alashiya (Kypros).

I det andre årtusen f.Kr. var Ugarits befolkning amoritt , og det ugarittiske språket har sannsynligvis en direkte amorittisk opprinnelse. Riket Ugarit kan ha kontrollert omtrent 2000 km 2 i gjennomsnitt.

I løpet av en del av historien ville den ha vært i nærheten av, om ikke direkte i Hetittite Empire .

Ødeleggelse

Ødeleggelser på Gibala-Tell Tweini
Havneby Gibala- Fortell Tweini og havfolkene ødeleggelse lag.
Gibala-Tell Tweini. Lagerkrukker funnet i ødeleggelseslaget for eldre jernalder.

Den siste bronsealderkongen i Ugarit, Ammurapi (ca. 1215 til 1180 fvt), var en samtid av den siste kjente hetittiske kongen, Suppiluliuma II . De eksakte datoene for hans regjeringstid er ukjent. Imidlertid er et brev fra kongen bevart, der Ammurapi understreker alvoret i krisen som mange stater i Nærøsten står overfor på grunn av angrep. Ammurapi ber om hjelp fra kongen av Alashiya , og fremhever den desperate situasjonen Ugarit møtte:

Min far, se, fiendens skip kom (her); byene mine (?) ble brent, og de gjorde onde ting i landet mitt. Vet ikke faren min at alle troppene og vognene mine (?) Er i Hatti -landet, og alle skipene mine er i Lukka -landet ? ... Dermed er landet overgitt til seg selv. Måtte min far få vite det: fiendens syv skip som kom hit påførte oss store skader.

Eshuwara, seniorguvernøren på Kypros, svarte:

Når det gjelder saken om disse fiendene: (det var) folket fra landet ditt (og) dine egne skip (som) gjorde dette! Og (det var) folket fra landet ditt (som) begikk disse overtredelsene ... Jeg skriver for å informere deg og beskytte deg. Vær oppmerksom!

Herskeren i Carchemish sendte tropper for å hjelpe Ugarit, men Ugarit hadde blitt sparket. I et brev sendt etter at Ugarit var blitt ødelagt sa det:

Da budbringeren din kom, ble hæren ydmyket og byen ble sparket. Maten vår i treskegulvene ble brent og vingårdene ble også ødelagt. Byen vår er sparket. Kan du vite det! Kan du vite det!

Ved å grave ut de høyeste nivåene av byens ruiner, kan arkeologer studere ulike attributter for ugarittisk sivilisasjon like før deres ødeleggelse, og sammenligne gjenstander med de fra nærliggende kulturer for å hjelpe til med å etablere datoer. Ugarit inneholdt også mange cacher av kileskriftstabletter, faktiske biblioteker som inneholdt et vell av informasjon. Ødeleggelsesnivået for ruinen inneholdt sent Helladic IIIB keramikk, men ingen LH IIIC (se mykenisk periode ). Derfor er datoen for ødeleggelsen av Ugarit viktig for dateringen av LH IIIC -fasen på fastlands -Hellas . Siden et egyptisk sverd med navnet farao Merneptah ble funnet i ødeleggelsesnivåene, ble 1190 fvt tatt som datoen for begynnelsen av LH IIIC. En kileskriftstablett som ble funnet i 1986 viser at Ugarit ble ødelagt etter Merneptahs død (1203 fvt). Det er generelt enighet om at Ugarit allerede hadde blitt ødelagt av det åttende året for Ramses III (1178 fvt). Nyere radiokarbonarbeider, kombinert med andre historiske datoer og formørkelsen 21. januar 1192, indikerer en ødeleggelsesdato mellom 1192 og 1190 fvt.

Om Ugarit ble ødelagt før eller etter Hattusa , hetittittenes hovedstad, diskuteres. Ødeleggelsen ble etterfulgt av et oppgjørspause. Mange andre middelhavskulturer var dypt uorden på samme tid. Noe av lidelsen var tilsynelatende forårsaket av invasjoner av de mystiske sjøbolker .

Konger

Språk og litteratur

Alfabet

De skriftlærde i Ugarit ser ut til å ha sitt opprinnelse fra det " ugarittiske alfabetet " rundt 1400 f.Kr.: 30 bokstaver, tilsvarende lyder, ble skrevet på leirtavler. Selv om de er kileskrift i utseende, har bokstavene ingen sammenheng med mesopotamiske kileskilt; i stedet ser det ut til at de på en eller annen måte er relatert til det egyptisk -avledede fønikiske alfabetet . Mens bokstavene viser liten eller ingen formell likhet med fønikeren, er standard bokstavrekkefølge (sett i det fønikiske alfabetet som ʔ, B, G, D, H, W, Z, Ḥ, Ṭ, Y, K, L, M, N, S, ʕ, P, Ṣ, Q, R, ʃ) viser sterke likheter mellom de to, noe som antyder at de fønikiske og ugarittiske systemene ikke var helt uavhengige oppfinnelser.

Ugarittisk språk

Eksistensen av det ugarittiske språket bekreftes i tekster fra 1300- til 1100 -tallet fvt. Ugaritt er vanligvis klassifisert som et nordvest -semittisk språk og er derfor relatert til blant annet hebraisk , arameisk og fønikisk . Dens grammatiske trekk er svært like de som finnes i klassisk arabisk og akkadisk . Den har to kjønn (maskulin og feminin), tre tilfeller for substantiv og adjektiv ( nominativ , akkusativ og genitiv ); tre tall: ( entall , dobbelt og flertall ); og verbaspekter som ligner de som finnes på andre nordvestlige semittiske språk. Ordrekkefølgen på ugarittisk er verb – subjekt – objekt , subjekt-objekt-verb (VSO) & (SOV); besatt - besitter (NG) (første element avhengig av funksjonen og andre alltid i genitiv bokstav); og substantiv - adjektiv (NA) (begge i samme tilfelle (dvs. kongruent)).

Ugarittisk litteratur

En Baal -statuett fra Ugarit

Bortsett fra kongelig korrespondanse med monarkene i bronsealderen, inneholder ugarittisk litteratur fra nettbrett som finnes i byens biblioteker mytologiske tekster skrevet i en poetisk fortelling, brev, juridiske dokumenter som landoverføringer, noen få internasjonale traktater og en rekke administrative lister. Fragmenter av flere poetiske verk har blitt identifisert: " Legenden om Keret ", "Legenden om Danel ", Ba'al -historiene som beskriver Baal - Hadads konflikter med Yam og Mot , blant andre fragmenter.

Oppdagelsen av de ugarittiske arkivene i 1929 har vært av stor betydning for bibelsk lærdom, ettersom disse arkivene for første gang ga en detaljert beskrivelse av kanaanittiske religiøse overbevisninger , i perioden direkte før den israelittiske bosetningen. Disse tekstene viser betydelige paralleller til hebraisk bibelsk litteratur, spesielt på områdene guddommelige bilder og poetisk form. Ugarittisk poesi har mange elementer som senere ble funnet i hebraisk poesi : parallellisme , meter og rytmer . Funnene ved Ugarit har ført til en ny vurdering av den hebraiske bibelen som litteratur.

Religion

De viktige tekstfunnene fra nettstedet kaster mye lys over det kulturelle livet i byen.

Grunnlaget for bronsealderbyen Ugarit ble delt inn i kvartaler. I det nordøstlige kvartalet av det inngjerdede inngjerdingen ble restene av tre betydningsfulle religiøse bygninger oppdaget, inkludert to templer (av gudene Baal Hadad og Dagon ) og en bygning referert til som biblioteket eller ypperstepresthuset. Innenfor disse strukturene på toppen av Akropolis ble det funnet mange uvurderlige mytologiske tekster. Disse tekstene har gitt grunnlaget for forståelse av den kanaanittiske mytologiske verden og religion . Den Baal syklus representerer Baal Hadad ødeleggelse av Yam (guden for kaos og havet), noe som viser forholdet mellom kanaaneiske chaoskampf med de av Mesopotamia og Egeerhavet : en kriger gud stiger opp som helten i den nye gude å beseire kaos og bringe rekkefølge.

Arkeologi

Oppdagelse

Etter ødeleggelsen på begynnelsen av 1100 -tallet fvt, ble Ugarits beliggenhet glemt til 1928 da en bonde ved et uhell åpnet en gammel grav mens han pløyet en åker. Det oppdagede området var nekropolisen Ugarit som ligger i den nærliggende havnen Minet el-Beida . Utgravninger har siden avslørt en by med en forhistorie som strekker seg tilbake til ca. 6000 f.Kr.

Sted og palass

Nettstedet er en seksti-fem fot høy haug. Arkeologisk regnes Ugarit som en typisk kanaanitt . En kort undersøkelse av en plyndret grav ved nekropolen Minet el-Beida ble utført av Léon Albanèse i 1928, som deretter undersøkte hovedhaugen til Ras Shamra. Men det neste året ble vitenskapelige utgravninger av Tell Ras Shamra startet av arkeolog Claude Schaeffer fra Musée archéologique i Strasbourg . Arbeidet fortsatte under Schaeffer til 1970, med en pause fra 1940 til 1947 på grunn av andre verdenskrig .

Utgravningene avdekket et kongelig palass med nitti rom fordelt på åtte lukkede gårdsrom og mange ambisiøse private boliger. Kronen på åsen der byen ble bygget var to hovedtempler: ett for Baal "kongen", sønn av El , og ett for Dagon , den chtoniske fruktbarhets- og hveteguden. 23 stelae ble avdekket: ni stelae, inkludert den berømte Baal med Thunderbolt , nær Baal -tempelet , fire i Temple of Dagon og ti flere på spredte steder rundt i byen.

Tekster

Ved utgravning av stedet ble det funnet flere forekomster av kileskiltetablett . Disse har vist seg å ha stor historisk betydning.

Se også

Forklarende merknader

Referanser

Sitater

Generelle kilder

  • intern krangel Annalee Newitz, Hva skjedde med den opprinnelige 1 prosent?, New York Times, 11. mai 2020
  • Ugarit Forschungen (Neukirchen-Vluyn). UF-11 (1979) hedrer Claude Schaeffer , med rundt 100 artikler på 900 sider. s. 95, ff, "Comparative Graphemic Analysis of Old Babylonian and Western Akkadian", (dvs. Ugarit og Amarna (bokstaver), tre andre, Mari , OB, Royal, OB, ikke-kongelige bokstaver). Se ovenfor, i tekst.
  • Bourdreuil, P. 1991. "Une bibliothèque au sud de la ville: Les textes de la 34e campagne (1973)". i Ras Shamra-Ougarit, 7 (Paris).
  • Caquot, André & Sznycer, Maurice . Ugarittisk religion . Religions ikonografi, seksjon XV: Mesopotamia og det nære østen; Fascicle 8; Institute of Religious Iconography, State University Groningen; Leiden: EJ Brill, 1980.
  • Drews, Robert . 1995. Bronsealderens slutt: endringer i krigføring og katastrofen ca. 1200 f.Kr. (Princeton University Press). ISBN  0-691-02591-6
  • de Moor, Johannes C. Det sesongmessige mønsteret i den ugarittiske myten om Ba'lu, ifølge versjonen av Ilimilku . Alter Orient und Altes Testament, Band 16. Neukirchen - Vluyn: Verlag Butzon & Berker Kevelaer, Neukirchener Verlag des Erziehungsvereins, 1971
  • Gibson, JCL, opprinnelig redigert av GR Driver. Kanaanittiske myter og sagn . Edinburgh: T. og T. Clark, Ltd., 1956, 1977.*K. Lawson og KL Younger Jr, "Ugarit at Seventy-Five," Eisenbrauns, 2007, ISBN  1-57506-143-0
  • L'Heureux, Conrad E. Rangering blant de kanaanittiske gudene: El, Ba'al og Repha'im . Harvard Semitic Museum, Harvard Semitic Monographs No. 21, Missoula MT: Scholars Press, 1979.
  • Meletinskii, EM , 2000 The Poetics of Myth
  • Mullen, E. Theodore, Jr. The Assembly of the Gods: The Divine Council in Canaanite and Early Hebrew Literature . Harvard Semitic Museum, Harvard Semitic Monographs No. 24, Cambridge, MA: Harvard Press, 1980/ Atlanta, GA: Scholars Press Reprint, 1986. (sammenligning av ugarittisk og gammeltestamentlig litteratur).
  • Dennis Pardee, Ritual and Cult at Ugarit , (Writings from the Ancient World), Society of Biblical Literature, 2002, ISBN  1-58983-026-1
  • William M. Schniedewind , Joel H. Hunt , 2007. En innledning om ugarittisk: språk, kultur og litteratur ISBN  0-521-87933-7 s. 14.
  • Smith, Mark S. The Ugaritic Baal Cycle: Volume 1. Introduction with Text, Translation and Commentary of KTU 1.1–1.2 , (Vetus Testamentum Supplements series, volume 55; Leiden: Brill, 1994).
  • Smith, Mark S. The Ugaritic Baal Cycle: Volume 2. Introduction with Text, Translation and Commentary of KTU 1.3–1.4 , (Vetus Testament Supplement series, volume 114; Leiden: Brill, 2008). Forfatter av Wayne Pitard.
  • Smith, Mark S., 2001. Ufortalte historier. Bibelen og ugarittiske studier i det tjuende århundre ISBN  1-56563-575-2 Kapittel 1: "Begynnelser: 1928–1945"
  • Tubb, Jonathan N. (1998), kanaanitter (British Museum People of the Past).
  • Wyatt, Nicolas (1998): Religiøse tekster fra Ugarit: Ilimilku og hans kolleger , The Biblical Seminar, bind 53. Sheffield, England: Sheffield Academic Press, pocket, 500 sider.

Eksterne linker