United Methodist Church - United Methodist Church

United Methodist Church
United Methodist Church
	United Methodist Churchs " kors og flamme " -emblem
Klassifisering	Protestant
Orientering	Metodist
Teologi	Wesleyan
Polity	Connectionalism; (modifisert bispepolitikk )
Årlige konferanser	132
Biskopsområder	66
Foreninger	Verdensråd for kirker ; Kirker som forener seg i Kristus ; Kristne kirker sammen ; Nasjonalt råd for kirker ; Wesleyan Holiness Consortium ; Christian Holiness Partnership ; World Methodist Council
Grunnlegger	John Wesley (åndelig)
Opprinnelse	1968
Sammenslåing av	The Methodist Church and the Evangelical United Brethren Church
Separasjoner	Liberation Methodist Connexion (2020)
Menigheter	32 148
Medlemmer	12 719 550 (6,487 300 i USA)
Ministre	83 800
Bistandsorganisasjon	United Methodist Committee on Relief
Ungdomsskoler	10
Tertiære institusjoner	109
Offesiell nettside	umc.org

The United Methodist Church ( UMC ) er en verdensomspennende mainline protestantiske trossamfunn basert i USA , og en stor del av metodismen . På 1800 -tallet var hoved forgjengeren, Methodist Episcopal Church , en leder innen evangelisering . Den nåværende kirkesamfunn ble grunnlagt i 1968 i Dallas, Texas , ved forening av Methodist Church og Evangelical United Brethren Church . UMC har sine røtter tilbake til vekkelsesbevegelsen til John og Charles Wesley i England, så vel som Great Awakening i USA. Som sådan er kirkens teologiske orientering avgjort Wesleyan . Den omfatter liturgisk tilbedelse , hellighet og evangeliske elementer.

United Methodist Church har en forbindelsespolitikk , et typisk trekk ved en rekke metodistiske kirkesamfunn. Det er organisert i konferanser. Det høyeste nivået kalles Generalkonferansen og er den eneste organisasjonen som kan snakke offisielt for UMC. Kirken er medlem av World Council of Churches , World Methodist Council og andre religiøse foreninger.

Med minst 12 millioner medlemmer fra 2014, er UMC den største trossamfunnet i den bredere metodistbevegelsen på omtrent 80 millioner mennesker over hele verden. I USA er UMC rangert som den største protestantiske kirkesamfunnet, den nest største protestantiske kirken etter Southern Baptist Convention , og den tredje største kristne trossamfunnet. I 2014 ble dets verdensomspennende medlemskap fordelt på 7 millioner i USA, og 4,4 millioner i Afrika, Asia og Europa. I 2015 estimerte Pew Research at 3,6 prosent av den amerikanske befolkningen, eller 9 millioner voksne tilhengere, identifiserer seg selv med United Methodist Church, og avslører et mye større antall tilhengere enn registrert medlemskap.

Januar 2020 foreslo kirkeledere en plan om å splitte United Methodist Church i spørsmål om seksuell legning (spesielt ekteskap av samme kjønn ) og opprette en ny tradisjonalistisk metodistisk trossamfunn som ble foreslått å bli kalt Global Methodist Church. Progressive medlemmer kunngjorde også opprettelsen av et nytt kirkesamfunn i november 2020, Liberation Methodist Connexion.

Historie

Kirkens opprinnelse

Statue av John Wesley i Savannah, Georgia , hvor han tjente som misjonær

Bevegelsen som skulle bli United Methodist Church begynte på midten av 1700-tallet i Church of England . En liten gruppe studenter, inkludert John Wesley, Charles Wesley og George Whitefield , møttes ved Oxford University . De fokuserte på bibelstudium, metodisk studie av skriften og å leve et hellig liv. Andre studenter hånet dem og sa at de var "Den hellige klubb " og "metodistene", idet de var metodiske og eksepsjonelt detaljerte i sine bibelstudier , meninger og disiplinert livsstil. Etter hvert startet de såkalte metodistene individuelle samfunn eller klasser for medlemmer av Church of England som ønsket å leve et mer religiøst liv.

I 1735 dro John og Charles Wesley til Amerika i håp om å undervise indianerne i kolonien Georgia om evangeliet . I stedet ble John prest i kirken i Savannah . Hans forkynnelse var lovlig og full av harde regler, og menigheten avviste ham. Etter to år i Amerika, returnerte han nedslått og forvirret til England. Mens han seilte på sin opprinnelige reise til Amerika, hadde han blitt imponert over de tyske moraviernes tro ombord, og da han kom tilbake til England tilbrakte han tid med Peter Böhler, en tysk morav som passerte gjennom England og som trodde at en person blir frelst utelukkende ved Guds nåde og ikke ved gjerninger. John hadde mange samtaler med Böhler om dette emnet. Den 25. mai 1738, etter å ha lyttet til en opplesning av Martin Luthers forord til Romerbrevet , forsto Johannes at hans gode gjerninger ikke kunne redde ham og at han kunne hvile i Guds nåde for frelse. For første gang i livet følte han fred og forsikring om frelse.

På mindre enn to år ble "Holy Club" oppløst. John Wesley møtte en gruppe presteskap, og sa etterpå "de så ut til å være av ett hjerte, så vel som av en dom, som bestemte seg for å være bibelkristne under alle hendelser; og, uansett hvor de var, å forkynne med all makt ren, gammel, bibelsk kristendom. " Ministrene beholdt ikke desto mindre sitt medlemskap i Church of England. Selv om de ikke alltid ble vektlagt eller verdsatt i de anglikanske kirkene på sin tid, understreket deres lære frelse ved Guds nåde, oppnådd gjennom tro på Kristus. Tre læresetninger de så på som grunnlaget for kristen tro var:

Mennesker er alle av natur døde av synd og følgelig barn av vrede .
De er rettferdiggjort av tro alene .
Tro frembringer hellighet innover og utover .

Disse prestene ble raskt populære og tiltrukket seg store menigheter. Kallenavnet elevene hadde brukt mot Wesleys ble gjenopplivet; de og deres tilhengere ble senere kjent som metodister .

Forgjengere

Barratt's Chapel , bygget i 1780, er den eldste metodistkirken i USA bygget for dette formålet. Kirken var et møtested for Asbury og Coke .

Den engelske predikanten Francis Asbury ankom Amerika i 1771. Han ble en "kretsrytter" og tok evangeliet til de ytterste grensene av den nye grensen, slik han hadde gjort som predikant i England. Den første offisielle organisasjonen i USA skjedde i Baltimore, Maryland , i 1784, med dannelsen av Methodist Episcopal Church på julekonferansen med Francis Asbury og Thomas Coke som lederne.

Den ordinasjon av biskop Francis Asbury av biskop Thomas Coke på jule Conference etablere Methodist Episcopal Church , 1784

Selv om John Wesley opprinnelig ønsket at metodistene skulle forbli i Church of England, skilte den amerikanske revolusjonen avgjørende metodistene i de amerikanske koloniene fra livet og sakramentene til den engelske kirken. I 1784, etter mislykkede forsøk på å få den engelske kirke til å sende en biskop for å starte en ny kirke i koloniene, utnevnte Wesley avgjørende medprest Thomas Coke til superintendent (tilsvarende eller en biskop ) for å organisere et eget metodistforening. Sammen med Coke sendte Wesley en revisjon av den anglikanske bønneboken og religionsartiklene som ble mottatt og vedtatt av Baltimore julekonferanse i 1784, og offisielt opprettet Methodist Episcopal Church. Konferansen ble holdt i Lovely Lane Methodist Church , ansett som moderkirken til amerikansk metodisme.

Den nye kirken vokste raskt i det unge landet da den sysselsatte kretsryttere , hvorav mange var lekmenn , for å reise til landsbyen for det meste på hesteryggen for å forkynne evangeliet og for å etablere kirker til det knapt var noen landsbyer i USA uten metodist. tilstedeværelse. Med 4000 kretsryttere innen 1844 ble Methodist Episcopal Church raskt den største protestantiske trossamfunnet i landet.

St. George's United Methodist Church , som ligger på hjørnet av 4th og New Streets, i Old City -området i Philadelphia , er den eldste metodistkirken i kontinuerlig bruk i USA, som begynte i 1769. Menigheten ble grunnlagt i 1767, og møtte opprinnelig på et seiloft på Dock Street, og i 1769 kjøpte den skallet til en bygning som ble reist i 1763 av en tysk reformert menighet. På dette tidspunktet hadde metodister ennå ikke brutt seg løs fra den anglikanske kirken, og Methodist Episcopal Church ble ikke grunnlagt før i 1784.

Metodistsalme fra 1800-tallet, Barratt's Chapel

Richard Allen og Absalom Jones ble de første afroamerikanerne ordinert av Methodist Church. De ble lisensiert av Saint George's Church i 1784. Tre år senere, da de protesterte mot raseskille i gudstjenester, ledet Allen de fleste svarte medlemmene ut av St. George's; til slutt grunnla de Mother Bethel AME Church og African Methodist Episcopal Church . Absalom Jones ble en bispeprest. I 1836 ble kirkens kjeller gravd ut for å gi plass til en søndagsskole. På 1920 -tallet reddet en rettssak kirken fra å bli revet for å gi plass til Benjamin Franklin Bridge . Saken resulterte i at broen ble flyttet. Historiske Saint George's ønsker besøkende velkommen og er hjemsted for arkiver og et museum om metodisme.

I de mer enn 220 årene siden 1784 har metodismen i USA, som mange andre protestantiske kirkesamfunn, sett en rekke divisjoner og sammenslåinger. I 1830 splittet den metodistiske protestantiske kirken seg fra Methodist Episcopal Church om spørsmålet om lekfolk som hadde stemme og stemme i administrasjonen av kirken, og insisterte på at presteskapet ikke skulle være de eneste som hadde noen bestemmelse om hvordan kirken skulle være operert. I 1844 delte General Conference of the Methodist Episcopal Church seg i to konferanser på grunn av spenninger om slaveri og biskopenes makt i kirkesamfunnet.

De to generalkonferansene, Methodist Episcopal Church (den nordlige fraksjonen) og Methodist Episcopal Church, South forble atskilt til 1939. Det året fusjonerte de nordlige og sørlige Methodist Episcopal Churches og Methodist Protestant Church for å opprette The Methodist Church . Foreningskonferansen fant sted i First Methodist Church (nå First United Methodist Church) i Marion, Indiana .

Fusjon i 1968

April 1968 ble United Methodist Church opprettet da Evangelical United Brethren Church (representert av biskop Reuben H. Mueller) og The Methodist Church (representert av biskop Lloyd Christ Wicke ) gikk sammen på den konstituerende generalkonferansen i Dallas , Texas . Med ordene "Kirkens herre, vi er forent i deg, i din kirke og nå i Den forente metodistkirken" ble den nye kirkesamfunnet født av begge kirker som hadde særpregede historier og innflytelsesrike departementer i forskjellige deler av verden.

2020–2022 potensielle splittelser

3. januar 2020 offentliggjorde kirkesamfunnets ledelse et forslag om å splitte Kirken over det den beskrev som "grunnleggende forskjeller" i forhold til homofili , spesielt ekteskap av samme kjønn (se § Homofili nedenfor). Forslaget må godkjennes av generalkonferansen for å få virkning. Generalkonferansen 2020 , som opprinnelig skulle holdes i Minneapolis , Minnesota , ble utsatt på grunn av COVID-19-pandemien .

En liten gruppe av den progressive fløyen kunngjorde opprettelsen av et nytt kirkesamfunn i november 2020, Liberation Methodist Connexion . Den ble lansert første søndag i advent gjennom en online -tjeneste.

I mellomtiden ble navnet Global Methodist Church for den tradisjonelle kirkesamfunnet avslørt 1. mars 2021, sammen med et nytt nettsted og en logo. Den neste generalkonferansen er satt til 29. august til 6. september 2022. På den tiden forventes delegater å stemme om protokollen for forsoning og nåde gjennom separasjon. Det konservative Transitional Leadership Council sa at Global Methodist Church ville bli startet, med individuelle kirker eller konferanser i stand til å bli med, når generalkonferansen godkjenner lovgivningen, eller hvis rådet godkjenner å starte kirken hvis tilhengerne av protokollen ombestemmer seg.

Tro

Den forente metodistkirken søker å skape disipler for Kristus gjennom oppsøkelse, evangelisering og ved å søke hellighet, også kalt helliggjørelse , ved Den hellige ånds kraft . Flammen i kirkens logo representerer Den Hellige Ånds arbeid i verden, og de to delene av flammen representerer også forgjengernes kirkesamfunn, metodistkirken og de evangeliske forente brødre, forent ved basen som symboliserer fusjonen i 1968.

United Methodist Church forstår seg selv som en del av den hellige katolske (eller universelle) kirken, og den anerkjenner den historiske økumeniske trosbekjennelsen , Apostles Creed og Nicene Creed ; som ofte brukes i gudstjenester . Book of Discipline anerkjenner også viktigheten av Chalcedonian Creed fra Council of Chalcedon . Den opprettholder begrepet "den synlige og usynlige kirken", noe som betyr at alle som virkelig er troende i alle tider tilhører den usynlige hellige kirke , mens United Methodist Church er en gren av den synlige kirken , som alle troende må være knyttet til ettersom det er den eneste institusjonen der Guds Ord blir forkynt og sakramentene blir administrert.

Noen hevder at United Methodist Church kan gjøre krav på apostolisk arvefølge , slik det er forstått i tradisjonell forstand. Som et resultat av den amerikanske revolusjonen ble John Wesley tvunget i 1784 til å bryte med vanlig praksis og ordinere to av hans lekepredikanter som presbytere , Thomas Vasey og Richard Whatcoat. Thomas Coke , allerede en anglikansk prest , hjalp Wesley med denne handlingen. Coke ble deretter "satt fra hverandre" som superintendent (biskop) av Wesley og ble sendt med Vasey og Whatcoat til Amerika for å ta ansvar for metodistaktiviteter der. Til forsvar for sin handling for å ordinere siterte Wesley selv en gammel oppfatning fra Alexandria -kirken , som mente at biskoper og presbytere utgjorde en ordre, og derfor skal biskoper velges fra og av presbyteratet . Han visste at rekkefølgen av biskoper i Alexandria -kirken i to århundrer ble bevart gjennom ordinering av presbytere alene og ble ansett som gyldig av den tidlige kirken . Metodister i dag som ville argumentere for apostolisk suksess ville gjøre det på denne begrunnelsen.

Mens mange United Methodist -menigheter opererer i den evangeliske tradisjonen, gjenspeiler andre hoved protestantiske tradisjoner. Selv om United Methodist -praksis og tolkning av tro har utviklet seg over tid, kan disse praksisene og troene spores til skriftene til kirkens grunnleggere, spesielt John Wesley og Charles Wesley (anglikanere), men også Philip William Otterbein og Martin Boehm (United Brethren) , og Jacob Albright (Evangelical Association). Med dannelsen av United Methodist Church i 1968 ledet teologen Albert C. Outler teamet som systematiserte denominasjonelle læren. Outlers arbeid viste seg å være sentralt i fagforeningen, og han regnes i stor grad som den første United Methodist -teologen.

Lære

De offisielt etablerte Doctrinal Standards of United Methodism er:

De Artiklene Religion av Metodistkirken,
The Confessions of Faith of the Evangelical United Brethren Church;
De generelle reglene for de metodistiske Societies;
Standardprekenene til John Wesley;
John Wesleys forklarende notater om Det nye testamente .

Disse doktrinære standardene er grunnlovsbeskyttet og nesten umulige å endre eller fjerne. Andre doktriner fra United Methodist Church finnes i Book of Discipline of the United Methodist Church .

Oppsummering av grunnleggende tro

Den grunnleggende troen på United Methodist Church inkluderer:

Treenig Gud . Gud er én Gud i tre personer: Far , Sønn og Den Hellige Ånd .
Bibelen . Den Bibelen er Guds inspirerte ord. F. Belton Joyner hevder at det er en dyp splittelse innen metodismen i dag om hva dette betyr. Spørsmål inkluderer om Bibelen ble inspirert da den ble skrevet (og teksten i dag er alltid sann og uten feil ), eller om den er inspirert når den faktisk leses av en kristen (og derfor avhengig av samspillet med leseren.) I det første tilfellet, sier Joyner, den kristne er bare opptatt av den nøyaktige ordlyden i det originale manuskriptet, uten hensyn til historiske omgivelser. I det andre tilfellet prøver leseren å lese den bibelske teksten når det gjelder all innflytelse fra den moderne tanken, med liten hensyn til betydningen som tilbys i de gamle tekstene. I den wesleyanske tradisjonen balanserer United Methodists disse to ytterpunktene, og er klar over at den samme Hellige Ånd som inspirerte Bibelen lever og lever godt for å gjøre det skrevne Ordet levende for nåtiden. United Methodists tar seriøst både den originale inspirasjonen og dagens samtidsinspirasjon. "... På denne måten blir Bibelen i seg selv det balanserende, avklarende, til og med korrigerende verktøyet for å forstå Bibelen. Guds gaver i det skrevne Ordet er så rike at de kan fortsette å gi lys og liv mens man graver igjen og igjen i de samme Skriftene. "
Synd . Mens mennesker var ment å bære Guds bilde , er alle mennesker syndere som dette bildet er forvrengt for. Synd fremmedgjør mennesker fra Gud og ødelegger menneskelig natur slik at vi ikke kan helbrede eller redde oss selv.
Frelse gjennom Jesus Kristus . Guds forløsende kjærlighet er aktiv for å redde syndere gjennom Jesu inkarnerte liv og lære, gjennom hans sonende død, hans oppstandelse , hans suverene tilstedeværelse gjennom historien og hans lovede retur.
Helliggjørelse . Helliggjørelsens nåde trekker en mot gaven om kristen fullkommenhet , som Wesley beskrev som et hjerte "som vanligvis er fylt med kjærlighet til Gud og neste " og som "å ha Kristi sinn og vandre mens han gikk." Denne vektleggingen i metodismen har ført til innvarsling av mottoet "Hellighet til Herren".
Sakramenter . United Methodists gjenkjenner to sakramenter: Hellig dåp og nattverd . Andre ritualer som bekreftelse , ordinasjon , hellig ekteskap , begravelser og salvelse av de syke blir utført, men regnes ikke som sakramenter. I den hellige dåp mener kirken at "Dåpen er ikke bare et tegn på yrke og et tegn på forskjell der kristne skilles fra andre som ikke blir døpt, men det er også et tegn på gjenfødelse eller ny fødsel . Den mener at dåpen er et sakrament der Gud innleder en pakt med enkeltpersoner, mennesker blir en del av Kirken, skal ikke gjentas og er et nådemiddel . Den forente metodistkirken praktiserer generelt dåp ved å sprinkle , helle eller fordype seg og bruke det trinitariske formel . metodister også anerkjenner som gyldig dåp utført i flere andre kristne trossamfunn Kirkens praksis og oppfordrer. barnedåp , når personer døpt som spedbarn modne, kan de bekrefte (eller avvise) dåpens løfter gjort på deres vegne som spedbarn av familier, foresatte og menigheter gjennom en prosess med kristen utdanning som kalles konfirmasjon . United Methodist Church bekrefter Kristi virkelige tilstedeværelse i Holy Com munion, men holder ikke på det katolske dogmet om transubstansiering . Kirken mener at brødet er et effektivt tegn på at kroppen hans ble korsfestet på korset, og koppen er et effektivt tegn på hans blod som er utgitt for menneskeheten. Gjennom de ytre og synlige tegnene på brød og vin tilbys de troende den indre og åndelige virkelighet av Kristi legeme og blod. Kirken mener at feiringen av nattverden er en anamnese av Jesu død, og mener nadverden er et nådemiddel , og praktiserer åpent fellesskap .
Fri vilje . UMC mener at mennesker, selv om de er ødelagt av synd , står fritt til å ta sine egne valg på grunn av Guds guddommelige nåde som gjør dem i stand til, og at mennesker virkelig er ansvarlige overfor Gud for sine valg.
Sosial rettferdighet . Kirken motsetter seg ondskap som slaveri, umenneskelige fengselsforhold, dødsstraff , økonomisk urettferdighet, barnearbeid, rasisme og ulikhet.

Særpreget Wesleyan understreker

Hovedvekten i Wesleys teologi er knyttet til hvordan guddommelig nåde fungerer i individet. Wesley definerte Frelsesveien som nådens drift i minst tre deler: Prevenient Grace , Justifying Grace og Sanctifying Grace .

Praktisk nåde , eller nåden som "går foran" oss, er gitt til alle mennesker. Det er den kraften som gjør at vi kan elske og motiverer oss til å søke et forhold til Gud gjennom Jesus Kristus. Denne nåden er Guds nåværende verk for å snu oss fra vår syndskadede menneskelige vilje til Faderens kjærlige vilje. I dette arbeidet ønsker Gud at vi kan føle både vår syndighet for Gud og Guds tilbud om frelse. Praktisk nåde gjør at de som er besmet av synd, likevel kan ta et virkelig fritt valg om å godta eller avvise Guds frelse i Kristus.

Å rettferdiggjøre nåde eller å akseptere nåde er den nåde, som tilbys av Gud til alle mennesker, som vi mottar ved tro og tillit til Kristus, hvorved Gud tilgir den troende i synd . Det er i rettferdiggjørende nåde vi blir mottatt av Gud, til tross for vår synd. I denne mottakelsen blir vi tilgitt gjennom Jesu Kristi soningsverk på korset. Den berettigende nåde avbryter vår skyld og gir oss muligheten til å motstå syndens kraft og til å elske Gud og vår neste fullt ut. I dag er rettferdiggjørende nåde også kjent som omvendelse , "å akseptere Jesus som din personlige Herre og Frelser", eller å bli " født på ny ". John Wesley kalte denne opplevelsen opprinnelig for New Birth . Denne opplevelsen kan forekomme på forskjellige måter; det kan være ett transformerende øyeblikk, for eksempel en opplevelse av alteret , eller det kan innebære en rekke beslutninger over en periode.

Helliggjørende nåde er Guds nåde som opprettholder de troende på reisen mot kristen fullkommenhet : en ekte kjærlighet til Gud med hjerte, sjel, sinn og styrke og en ekte kjærlighet til våre naboer som oss selv. Helliggjørende nåde gjør oss i stand til å svare Gud ved å leve et åndsfylt og Kristus-lignende liv rettet mot kjærlighet. Wesley hevdet aldri denne tilstanden av perfeksjon for seg selv, men insisterte i stedet på at oppnåelse av perfeksjon var mulig for alle kristne. Her skilte den engelske reformatoren seg med både Luther og Calvin, som benektet at et menneske noen gang ville nå en tilstand i dette livet der han ikke kunne falle i synd. En slik mann kan miste all tilbøyelighet til det onde og kan oppnå perfeksjon i dette livet.

Wesleyansk teologi hevder at frelse er handling av Guds nåde helt, fra invitasjon, til benådning, til vekst i hellighet . Videre samhandler Guds fremherskende, rettferdiggjørende og helliggjørende nåde dynamisk i kristne liv fra fødsel til død.

Ifølge Wesleyansk forståelse er gode gjerninger frukten av ens frelse, ikke måten den frelsen ble oppnådd på. Tro og gode gjerninger går hånd i hånd i metodistisk teologi: et levende tre bærer naturlig og uunngåelig frukt. Wesleyansk teologi avviser læren om evig sikkerhet og tror at frelse kan forkastes . Wesley understreket at troende må fortsette å vokse i forholdet til Kristus, gjennom prosessen med helliggjørelse.

En viktig utvekst av denne teologien er United Methodist dedikasjon ikke bare til det evangeliske omvendelsesevangeliet og et personlig forhold til Gud, men også til det sosiale evangeliet og en forpliktelse til sosiale rettferdighetsspørsmål som har inkludert avskaffelse, kvinners stemmerett, arbeidsrettigheter, borgerrettigheter, og departement med de fattige.

Karakterisering av Wesleyansk teologi

Metodistisk teologi står ved et unikt veikryss mellom evangelisk , hellighet og sakramentalt, så vel som mellom liturgisk og karismatisk , og mellom anglo-katolsk og reformert tilbedelse. Den har blitt karakterisert som Wesleyan-Arminian teologi med vekt på Den hellige ånds arbeid for å bringe hellighet inn i livet til den troende som deltar. United Methodist Church tror på prima scriptura , ser på Bibelen som den primære autoriteten i Kirken og bruker hellig tradisjon , fornuft og erfaring for å tolke den, ved hjelp av Den Hellige Ånd (se Wesleyan Quadrilateral ). Derfor, ifølge The Book of Discipline , er United Methodist teologi på en gang "katolsk, evangelisk og reformert."

I dag regnes UMC generelt som en av de mer moderate og tolerante kirkesamfunnene med hensyn til rase, kjønn og ideologi , selv om selve kirkesamfunnet inkluderer et bredt spekter av holdninger. Til sammenligning står UMC til høyre for liberale og progressive protestantiske grupper som Den forente Kristi kirke og Biskopskirken om visse spørsmål (spesielt angående seksualitet), men til venstre for historisk konservative evangeliske tradisjoner som sør -baptister og pinsedag , når det gjelder teologiske spørsmål som sosial rettferdighet og bibelsk tolkning. UMC består av et bredt tankemangfold, og det er derfor mange presteskap og lekfolk i UMC som har forskjellige synspunkter på slike teologiske spørsmål.

Mangfold innen tro

Da han oppfordret til toleranse for mangfold av teologiske meninger, sa John Wesley: "Selv om vi kanskje ikke tenker likt, kan vi ikke alle elske like?" Uttrykket "I det vesentlige, enhet; i ikke-essensielle, frihet; i alle ting nestekjærlighet" har også blitt et maksimum blant metodister, som alltid har opprettholdt et stort mangfold av meninger om mange saker i Kirken.

United Methodist Church åpner for et bredt spekter av teologiske og politiske overbevisninger. For eksempel er tidligere president George W. Bush ( R -TX), tidligere førstedame Laura Bush og tidligere statsadvokat i USA , Jeff Sessions , United Methodists, og det samme er senator Elizabeth Warren ( D -MA), tidligere sekretær i Stat Hillary Clinton (D-NY) og tidligere senator Max Cleland (D-GA).

The Pew Research Center er 2014 amerikanske religiøse landskapet Studien konkluderte med at de politiske preferansene til amerikanske voksne medlemmer av United Methodist Church var 54 prosent republikanske / mager republikaner, 35 prosent demokrat / mager demokrat, og 11 prosent uavhengig / nei mager / andre.

Sosiale problemer

Abort

UMC -presteskap og lekfolk ved United Methodist -arrangementet 2017 for March for Life som ble arrangert av Lifewatch, Taskforce of United Methodists on Abort and Sexuality at United Methodist Building, Washington, DC

Temaet for abort er komplekst for United Methodist Church. United Methodist Church bekrefter disse to setningene i The Social Principles: "Vår tro på det ufødte menneskelivets hellighet gjør oss motvillige til å godkjenne abort. Men vi er like bundet til å respektere helligdommen til morens og det ufødte barnet. " (Book of Discipline ¶161.J). Betegnelsen er forpliktet til å "hjelpe [krig] departementet for krisegraviditetssentre og svangerskapsressurssentre som medfølende hjelper kvinner med å finne mulige alternativer til abort." I 2016 stemte United Methodist General Conference for å trekke seg fra Religious Coalition for Reproductive Choice (RCRC), en organisasjon der den tidligere hadde medlemskap. Årlige konferanser kan fortsatt velge om de vil forbli en del av RCRC lokalt. På samme generalkonferanse stemte delegatene for å slette en fire tiår gammel uttalelse fra Resolutionsbok som bekreftet Roe v. Wade høyesteretts avgjørelse om lovligheten av abort. En ny resolusjon ble vedtatt på nytt 56–2 i en underkomité for resolusjoner, der de avviste kjønnsselektiv abort mens den også beskrev abort som "voldelig" og motsatte aborter gjort av "trivielle årsaker." Resolusjonen vedtatt i dagsorden for samtykke uten debatt. Som en offisiell organisasjon, "fortsetter imidlertid styret for kirke og samfunn å være en talsmann for et komplett spekter av trygg og lovlig reproduktiv helsehjelp - inkludert i visse tilfeller muligheten til å avslutte en graviditet trygt og lovlig."

Likevel mener United Methodist Church at "mens vi forstår behovet for at kvinner skal ha tilgang til trygge, lovlige aborter," sørger vi også og er opptatt av å fremme reduserte høye abortrater "." og de "er like forpliktet til å respektere helligdommen i morens liv og velvære, for hvem ødeleggende skader kan skyldes et uakseptabelt svangerskap. I kontinuitet med tidligere kristen lære gjenkjenner vi tragiske livskonflikter med liv som kan rettferdiggjøre. abort, (i Guds øyne), og i slike tilfeller støtter vi det juridiske alternativet for abort under riktige medisinske prosedyrer. " Kirken advarer om at "Statlige lover og forskrifter ikke gir all veiledning som kreves av den informerte kristne samvittigheten." Kirken understreker behovet for en støttende tjeneste for kvinner som har opplevd abort: "Vi oppfordrer ytterligere lokale kirker til å gjøre tilgjengelig kontaktinformasjon tilgjengelig for rådgivningsbyråer som tilbyr programmer for å håndtere stress etter abort for alle som søker hjelp."

Medlemmer av United Methodist Church som identifiserer seg med anti-abortposisjonen , kommer for det meste fra den bekjennende bevegelsen i trossamfunnet og har organisert seg i Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality (TUMAS) for å fremme sin posisjon innen trossamfunnet. På den andre siden representerer Methodist Federation for Social Action og United Methodist Women fortsatt valgfrie synspunkter.

Alkohol

Historisk sett har metodistkirken støttet medholdsbevegelsen . John Wesley advarte mot farene ved å drikke i sin berømte preken, "The Use of Money", og i sitt brev til en alkoholiker . I dag uttaler United Methodist Church at den "bekrefter vår mangeårige støtte til avholdenhet fra alkohol som et trofast vitne til Guds frigjørende og forløsende kjærlighet til mennesker." Faktisk bruker United Methodist Church ugjæret druesaft i sakrament nattverden , og dermed "uttrykker pastorale omsorg for å utvinne alkoholikere, slik deltakelse av barn og unge, og støtter kirkens vitnesbyrd om avholdenhet." I 2011 og 2012 oppfordret United Methodist Church's General Board of Church and Society i 2011 og 2012 alle United Methodists til å avstå fra alkohol for fasten .

Dødsstraff

United Methodist Church, sammen med noen andre metodistkirker , fordømmer dødsstraff og sier at den ikke kan godta gjengjeldelse eller sosial hevn som en grunn til å ta menneskeliv. Kirken mener også at dødsstraff faller urettferdig og ulikt på marginaliserte personer, inkludert de fattige, de uutdannede, etniske og religiøse minoritetene og personer med psykiske og emosjonelle sykdommer. United Methodist Church mener også at Jesus eksplisitt avviste lex talionis i Matteus 5:38 - 39 og opphevet dødsstraff i Johannes 8 : 7. Den Generalkonferansen i United Methodist Church krever sine biskoper å opprettholde motstand mot dødsstraff og for regjeringer å vedta en umiddelbar moratorium på å gjennomføre dødsstraff setning.

Opprettelse

Den forente metodistkirken har, som mange protestantiske trossamfunn og den romersk -katolske kirke, bestemt at det ikke er noen konflikt mellom tro og evolusjonsteorien . Noen presteskap har uttalt at "det er på tide at troende mennesker godtar evolusjon." I tillegg bekrefter UMC offisielt evolusjonsteorien og "motsetter seg å innføre teorier som kreasjonisme eller intelligent design i læreplanen for offentlig skole." I 2016 nektet kirkesamfunnet godkjennelse for at en kreasjonistgruppe skulle bli offisielt representert på kirkens generalkonferanse.

Aktiv dødshjelp

United Methodist Church er imot dødshjelp og assistert selvmord . Den offisielle holdningen nevner at "Kirken har en forpliktelse til å se at alle personer har tilgang til nødvendig pastoral og medisinsk behandling og terapi under de omstendighetene som fører til tap av egenverdi, selvmordsfortvilelse og/eller ønske om å søke lege- assistert selvmord. " Den sier også at "Hvis døden bevisst er søkt som et middel for å lindre lidelse, må det forstås som direkte og forsettlig å ta liv ... Den forente metodistiske tradisjonen motsetter seg å ta liv som en krenkelse av Guds eneste herredømme over livet, og forlatelse av håp og ydmykhet for Gud. "

United Methodist Church, representert av biskop Scott Jones fra Texas Annual Conference, på vegne av Houston Methodist Research Institute, og den romersk -katolske kirke , representert av erkebiskop Vincenzo Paglia , fra Pontifical Academy for Life , signerte en "felles erklæring om slutten av livet og palliativ omsorg ", 17. september 2018, og bekrefter den felles holdningen til begge kirkesamfunn i motstand mot dødshjelp.

Gambling

United Methodist Church er imot pengespill , og tror at det er en synd som lever av menneskelig grådighet og som inviterer mennesker til å sette sin lit til eiendeler, snarere enn til Gud, som kristne bør "elske ... av hele ditt hjerte". Den siterer apostelen Paulus som sier:

Men de som ønsker å bli rike, faller i fristelse og blir fanget av mange meningsløse og skadelige ønsker som stuper mennesker i ruin og ødeleggelse. For kjærligheten til penger er en rot til all slags ondskap, og i sin iver etter å bli rik har noen vandret bort fra troen og gjennomboret seg selv med mange smerter.

- 1 Tim. 6: 9-10a

United Methodist Church mener derfor at:

Gambling er en trussel for samfunnet, dødelig for det beste for moralsk, sosialt, økonomisk og åndelig liv, og ødeleggende for et godt styre. Som en handling av tro og bekymring bør kristne avstå fra å spille og prøve å tjene dem som er utsatt for praksisen.
Der gambling har blitt avhengighetsskapende , vil Kirken oppmuntre slike personer til å motta terapeutisk hjelp slik at individets energier kan omdirigeres til positive og konstruktive mål.
Kirken bør fremme standarder og personlige livsstiler som ville gjøre unødvendig og uønsket resort til kommersielt pengespill - inkludert offentlige lotterier - som rekreasjon, som en flukt eller som et middel til å skaffe offentlige inntekter eller midler til støtte for veldedige organisasjoner eller myndigheter.

Pistolkontroll

United Methodist Church støtter føderal lovgivningsinnsats for strenge våpenkontrolltiltak i USA, og direkte forbud mot de fleste våpen i andre nasjoner. Kirken erklærer også alle dens kirker å være "en våpenfri sone".

Homofili

Sand Point Community United Methodist Church i Seattle fører et stolthetsflagg , april 2014.

I følge The United Methodist Book of Discipline (en ny utgave som vanligvis godkjennes av United Methodist General Conference hvert fjerde år), bekrefter Kirken [s] at alle mennesker er individer av hellig verdi, skapt i Guds bilde "og oppfordrer United Methodists til å være i tjeneste med og for alle mennesker. I samsvar med sitt syn på Bibelen anser Kirken "utøvelsen av homofili (for å være) uforenlig med kristen lære." Den sier at " selvbevisste praktiserende homofile " ikke kan ordineres som ministre, og støtter "... lover i det sivile samfunn som definerer ekteskap som foreningen mellom en mann og en kvinne." Imidlertid er denne offisielle posisjonen fortsatt kontroversiell og omdiskutert i trossamfunnet; for eksempel stemte UMCs vestlige jurisdiksjon for å velge kirkesamfunnets første åpent homofile biskop. I følge undersøkelser fra Pew Research støtter flertallet av United Methodists i USA inkludering av homofile, 60 prosent av United Methodists sa at "homoseksualitet bør aksepteres av samfunnet", og 40 prosent støttet ekteskap av samme kjønn.

United Methodist Church forbyr fagforeninger av samme kjønn . Prester er offisielt forbudt fra å føre tilsyn med løftene eller signere fagforeningen eller ekteskapslisensen, men presteskap kan tilby rådgivning før ekteskap, bønner, homilien i bryllupet eller lese Skriftene. Det forbyr også ethvert United Methodist -styre, -byrå, -komité, -kommisjon eller -råd å gi United Methodist -midler til homofile organisasjoner eller grupper, eller på annen måte bruke slike midler til å fremme aksept av homofili. Jimmy Creech ble fortvilet etter en høyt omtalt kirkelig rettssak i 1999 på grunn av hans deltakelse i fagforeningsseremonier av samme kjønn. Andre ministre har fått fratredelse for å ha holdt bryllup av samme kjønn, og flere rettssaker mot andre er planlagt. Frank Schaefer, som ble fratatt og straffet fordi han hadde vært med i sønnens bryllup av samme kjønn, ble i 2014 gjeninnført da "kirkesamfunnets øverste domstol stadfestet en avgjørelse fra juni fra en regional klagenemnd om å gjeninnføre Schäfer ministerielle legitimasjon." Andre geistlige, som drev ekteskap av samme kjønn, har unngått rettssaker. I 2016 ble det kunngjort at Val Rosenquist "vil unngå en kirkelig rettssak og beholde jobben etter at hun var medarbeider med pensjonert biskop Melvin Talbert ved bryllupet av to kjønn av samme kjønn i april." I 2016 avsa domstolsrådet ytterligere avgjørelse mot obligatoriske straffer for presteskap som lot de nåværende alternativene være på plass. Likevel ber United Methodist Church "familier og kirker [om] å ikke avvise eller fordømme lesbiske og homofile medlemmer og venner" og forplikter seg til å være i tjeneste med alle mennesker, og bekrefter at Guds nåde , kjærlighet og tilgivelse er tilgjengelig for alle . Selv om "presteskap ikke kan lede bryllupsseremonien ... sier biskoper, kan presteskap hjelpe par av samme kjønn med å finne andre steder for bryllupet; gi råd før ekteskap; delta på seremonien; lese Skriften, be eller tilby en homilie . " Betegnelsen bestemte også for ikke-ordinerte ansatte at "nå ektefeller av samme kjønn til noen kirkeansatte kan motta kirkelige fordeler" hvis staten eller landet tillater ekteskap av samme kjønn.

I 1971 ble Gene Leggett frakoblet for å være homofil i Sør -Texas . I 1987, en United Methodist kirke domstol i New Hampshire defrocked metodistprest Rose Mary Denman for åpent å leve med en av samme kjønn partner. I 2005 ble presteskapet fjernet fra Irene Elizabeth Stroud etter at hun ble dømt i en kirkelig rettssak for brudd på kirkeloven ved å inngå et lesbisk forhold; denne overbevisningen ble senere stadfestet av Judicial Council, den høyeste domstol i kirkesamfunnet. Rettsrådet bekreftet også at en pastor i Virginia hadde rett til å nekte medlemskap i lokal kirke for en mann i et åpent homofilt forhold. Denne bekreftelsen var imidlertid basert på en seniorpastors rett til å bedømme en menighets beredskap til å bli medlem av kirken. På den annen side har hundrevis av United Methodist -ministre åpent trosset den offisielle posisjonen til United Methodist Church og offentliggjort sin "lesbiske, homofile eller biseksuelle" seksuelle legning, en handling som kan resultere i suspensjon. Det offisielle nettstedet til United Methodist Church rapporterte at "Retired United Methodist Bishop Melvin Talbert, for andre gang, har trosset kirkeloven for å forestå en seremoni for å feire foreningen av to menn." En årskonferanse i United Methodist Church, New York Annual Conference, har uttrykt uenighet med kirkesamfunnets offisielle holdning til homoseksualitet og "kunngjorde at den ikke ville vurdere seksuell legning ved evaluering av en prestekandidat." New York -kroppen ordinerte også det første åpent homofile og lesbiske presteskapet. I tillegg godkjente Baltimore-Washington-konferansen i UMC utnevnelsen av en åpent partnert lesbisk til diakonatet. I 2016 valgte den vestlige jurisdiksjonen kirkesamfunnets første åpent og samarbeidende lesbiske biskop. Selv om UMC ikke ble valgt, rapporterte UMC at North Central Jurisdiction vurderte nominasjonen av en åpenbart homofil pastor til biskop. I tillegg vedtok den nordøstlige jurisdiksjonen en resolusjon som krever endring av The Book of Discipline.

To forente metodistbiskoper "opphevet imidlertid to resolusjoner i det nordøstlige USA som ba om å trosse kirkelige begrensninger." På samme måte oppfordret United Methodist Bishops of the Central Conferences of Africa enstemmig til "uforbeholden forpliktelse til Den hellige bibel som den primære autoritet for tro og praksis i Kirken" og uttalte at "seksuelle forhold bare bekreftes innenfor en tros pakts bånd monogamt, heteroseksuelt ekteskap, og ikke innenfor fagforeninger eller polygami av samme kjønn. " På samme tid vedtok Alabama-West Florida-konferansen "resolusjoner som opprettholder kirkesamfunnets regler om homofili" og Eastern Pennsylvania Conference "godkjente en resolusjon som oppfordrer konferansen til å kreve presteskap til disiplinens 'regler for vår felles pakt', og å oppfordre prestene til å utfordre disse reglene bare 'gjennom legitime kanaler for hellige konferanser, i stedet for å bryte den pakten.' "Sørøstlige jurisdiksjoner stemte også for å opprettholde dagens språk i The Book of Discipline.

Selv om det ikke er noen offisiell politikk, bestemte UMCs rettsråd i 2008 at ordinerte transseksuelle pastorer kunne tjene i menigheter innenfor kirkesamfunnet. Spesielt mottok den første åpent transkjønnede pastoren i UMC overveldende støtte fra menigheten. I 2016 vedtok South Carolina årskonferanse en resolusjon som oppfordret til støtte for ikke-diskriminering av transgender. I 2017 ga Northern Illinois Conference i oppdrag M Barclay som en diakon og ble den første åpenbart ikke-binære transpersonen som ble bestilt i trossamfunnet.

28. april 2017 avgjorde Rettsrådet at innvielse av en biskop i et ekteskap eller partnerskap av samme kjønn er et brudd på kirkeloven, og at offentlige ekteskapsopptegnelser kan betraktes som bevis på selvbevisst homofili. Når det gjelder den spesifikke saken om biskop Karen Oliveto , kirkesamfunnets første åpent homofile biskop, avgjorde rettsrådet at hun "forblir i god stand" i påvente av utfallet av eventuelle administrative eller rettslige prosesser som er igangsatt i den vestlige jurisdiksjonen, siden domstolsrådet selv har ikke jurisdiksjon til å gå gjennom biskop Olivetos status. Rettsrådet bestemte også at styrene i ordinert departement må vurdere alle kandidater angående spørsmål om seksualitet.

7. mai 2018 foreslo rådet for biskoper i United Methodist Church at individuelle pastorer og regionale kirkelige organer kan bestemme om de skal ordinere LHBT-presteskap og utføre bryllup av samme kjønn. Den 26. februar 2019 avviste imidlertid en spesiell sesjon på generalkonferansen dette forslaget og stemte for å styrke dets offisielle motstand mot ekteskap av samme kjønn og ordinere åpent LHBT-presteskap. Avstemningen var 53 prosent for den tradisjonelle planen, og planen opprettholdt og styrket den offisielle posisjonen, til 47 prosent var imot. Rettsrådet hadde allerede bestemt at noen deler av den tradisjonelle planen var grunnlovsstridig. Delegatene stemte også for å sende planen for ytterligere vurdering av Rettsrådet. I mars 2019 kunngjorde den tyske sentralkonferansen at den ikke ville pålegge den tradisjonelle planen. Selv om amerikanske jurisdiksjoner og regionale organer ikke er i stand til å tilpasse disiplinboken som sentrale konferanser, erklærte den vestlige jurisdiksjonen sin uenighet med den tradisjonelle planen og lovte å opprettholde LGBTQ -inkluderende retningslinjer. I april 2019 avgjorde domstolsrådet de 17 begjæringene i den tradisjonelle planen, og hevdet 10 som gyldige og avviste 7 som grunnlovsstridige.

3. januar 2020 sendte noen kirkesamfunnsledere sammen med forskjellige fortalergrupper en plan som het "Protokoll for forsoning og nåde gjennom separasjon", for å dele kirken over det den beskrev som "grunnleggende forskjeller" om spørsmål knyttet til seksuell orientering og kjønn identitet , spesielt ekteskap av samme kjønn . Planen "Protokoll for forsoning og nåde gjennom separasjon" ville skape en ny tradisjonalistisk metodistisk trossamfunn , med den eksisterende kirken som går over til mer aksept for ikke-heteroseksuelle og kjønn-uoverensstemmende identiteter. Kirkens generalkonferanse var forventet å stemme om planen i mai 2020. Planen måtte ha blitt godkjent i mai 2020 av generalkonferansen. Det ville gi den nye trossamfunnet 25 millioner dollar og ville tillate lokale kirker å stemme for å slutte seg til det nye kirkesamfunnet og beholde eiendelene sine hvis de forlater. Avstemningen ble senere utsatt til 2021 på grunn av COVID-19-pandemien . Progressiver kunngjorde også opprettelsen av et nytt kirkesamfunn i november 2020, Liberation Methodist Connexion.

Militærtjeneste

I følge The Book of Resolutions of The United Methodist Church , "The United Methodist Church oppfordrer alle som velger å ta til våpen eller som beordrer andre til å gjøre det for å evaluere sine handlinger i samsvar med historisk kirkeundervisning som begrenser ty til krig, inkludert spørsmål av proporsjonalitet, juridisk autoritet, diskriminering mellom stridende og ikke -stridende, rettferdig årsak og sannsynlighet for suksess ... "

United Methodist Church motsetter verneplikt som uforenlig med undervisning i Skriften. Derfor støtter og utvider Kirken sin tjeneste til personer som samvittighetsfullt motarbeider all krig eller en bestemt krig, og som derfor nekter å tjene i de væpnede styrkene eller å samarbeide med systemer for militær verneplikt. Imidlertid støtter og utvider United Methodist Church også sin tjeneste til personer som samvittighetsfullt velger å tjene i de væpnede styrkene eller godta alternativ tjeneste. Kirken uttaler også at "som kristne er de klar over at verken måten for militær handling eller passivitet alltid er rettferdig for Gud."

United Methodist Church hevder at krig er uforenlig med Kristi budskap og lære. Derfor avviser Kirken krig som et instrument for nasjonal utenrikspolitikk, som bare skal brukes som en siste utvei for å forhindre slike ulykker som folkemord , brutal undertrykkelse av menneskerettigheter og uprovosert internasjonal aggresjon. Den insisterer på at alle nasjoners første moralske plikt er å løse fredelige midler som oppstår mellom eller blant dem med fredelige midler; at menneskelige verdier må oppveie militære påstander når regjeringer bestemmer prioriteringene sine; at militarisering av samfunnet må utfordres og stoppes; at produksjon, salg og distribusjon av våpen må reduseres og kontrolleres; og at produksjon, besittelse eller bruk av atomvåpen blir fordømt. Følgelig støtter United Methodist Church generell og fullstendig nedrustning under streng og effektiv internasjonal kontroll.

United Methodist Church har, som mange protestantiske trossamfunn i USA, en lang tradisjon for å tilby ordinerte militære kapeller som tjener i alle grener av de amerikanske væpnede styrker.

Pornografi

United Methodist Church lærer at pornografi handler om "vold, nedbrytning, utnyttelse og tvang" og "beklager [alle] former for kommersialisering, overgrep og utnyttelse av sex." The Sexual Ethics Task Force fra The United Methodist Church uttaler at "Forskning viser at [pornografi] ikke er en" uskyldig aktivitet. " Det er skadelig og er generelt vanedannende. Personer som er avhengige av pornografi er fysiologisk endret, i likhet med deres perspektiv , forholdet til sognebarn og familie og deres oppfatning av jenter og kvinner. "

Stamcelle forskning

UMC støtter føderal finansiering av forskning på embryoer opprettet for in vitro -befruktning som gjenstår etter at den reproduktive innsatsen har opphørt, hvis embryoene ble gitt til forskning i stedet for å bli ødelagt, ikke ble oppnådd ved salg, og de som donerte hadde gitt forhåndsinformert samtykke til forskningsformålene. UMC står i "opposisjon til opprettelsen av embryoer for forskningens skyld", da "et menneskelig embryo , selv i de tidligste stadier, befaler vår ærbødighet." Den støtter forskning på stamceller hentet fra navlestreng og voksne stamceller , og sier at det er "få moralske spørsmål" som reises av dette problemet .

Tilbedelse og liturgi

En adventskrans i koret i Broadway United Methodist Church, som ligger i New Philadelphia, Ohio

United Methodist Church inkluderer en rekke tilnærminger til offentlig tilbedelse. Det vanlige tilbedelsesmønsteret finnes i kirkens offisielle liturgier, mens menighetenes praksis på tvers av kirkesamfunnet er ganske mangfoldig.

Det vanlige mønsteret kommer fra John Wesley, som skrev at "det er ingen liturgi i verden, verken på gammelt eller moderne språk, som puster mer av en solid, skriftlig, rasjonell fromhet enn Common Prayer of the Church of England." Da metodistene i Amerika ble skilt fra Church of England , ga John Wesley selv en revidert versjon av The Book of Common Prayer kalt The Sunday Service of the Methodists; Med andre sporadiske tjenester . Wesleys søndagstjeneste har siden formet metodistenes offisielle liturgier.

I likhet med andre historiske kristne kirker, har United Methodist Church offisielle liturgier for gudstjenester med nattverd , dåp , bryllup , begravelser , ordinering , salvelse av syke og daglige kontorbønnetjenester. Noen presteskap tilbyr helbredende tjenester , mens eksorcisme er en og annen praksis av noen presteskap i The United Methodist Church i Afrika. Disse tjenestene innebærer håndspåleggelse og salvelse med olje . Sammen med disse er det også spesielle tjenester for hellige dager som allehelgensdag , askeonsdag , skjærtorsdag , langfredag og påskevakt . Disse tjenestene er inneholdt i The United Methodist Hymnal og The United Methodist Book of Worship (1992) . Mange av disse liturgiene er hentet fra den anglikanske tradisjonens Book of Common Prayer . I de fleste tilfeller bruker menigheter også andre elementer i liturgisk tilbedelse, for eksempel lys, klær , paramenter, bannere og liturgisk kunst.

Typiske gudstjenester i United Methodism vil omfatte:

Sang. Siden Charles Wesleys tid , salmeskribenten og den tidlige metodistlederen, har livlig sang vært og forblir et viktig aspekt ved United Methodist tilbedelse. Kirken gir ut en offisiell salmebok, The United Methodist Hymnal , for bruk i kirker, og åpner for at musikk som spenner fra salmer til samtidens gudstjenestemusikk kan spilles som en del av gudstjenesten.
Et bibelsk budskap. Å lytte til lesningen av Skriften og en preken basert på den bibelske teksten er praktisk talt alltid inkludert i United Methodist tilbedelse. Mange forente metodistkirker følger Revised Common Lectionary for sine søndagsbibelopplesninger.
Bønn. Mange kirker inkluderer en responstid eller en bønnetid der folk kan dele bekymringer eller be med forkynnere. Denne reaksjonstiden kan omfatte feiring av dåp , konfirmasjon eller trosbekjennelse.
Hellige nattverd. Noen menigheter feirer nattverd den første søndagen i måneden, og noen feirer det bare kvartalsvis. Et økende antall menigheter feire sakramentet av nattverden på en ukentlig basis, som John Wesley selv oppfordret sine tilhengere til praksis. Ved å vedta uttalelsen om nattverd med tittelen This Holy Mystery i 2004, oppfordret Kirkens generalkonferanse menigheter til å gå mot ukentlig feiring av nattverd og å bruke kirkens offisielle liturgier når de gjør det.
Lovefeast . Mange menigheter feirer Lovefeast (også kjent som Agape -festen) kvartalsvis, som ledsages av å spise brød og vann, samt dele vitnesbyrd , skriftopplesninger og salmesang.
Å gi. Nesten hver gudstjeneste har en mulighet for de som er samlet til å gi av " tiende og ofre " til å støtte tjenesten i den aktuelle menigheten. Gjennom fordelinger går en del av gavene til kristne departementer som har nasjonal eller global innvirkning.

Mange større United Methodist-menigheter har innarbeidet mer moderne musikkstiler og audiovisuell teknologi i noen av gudstjenestene, selv om disse kirkene generelt også tilbyr mer tradisjonelle tjenester.

Som John Wesley forfektet utendørs evangelisering , vekkelse tjenester er en tradisjonell gudstjeneste praksis metodismens som ofte holdes i United Methodist Church, samt på utendørs leirmøter og ved telt vekkelser .

Den koret av United Methodist Church har vanligvis en talerstol og døpefont på den ene siden av alteret bordet og en prekestol på den andre siden. Koret har også det kristne flagget og noen ganger et prosesjonskors . Koret er ofte avgrenset av korskinner , noen ganger med en sørgebænk foran det.

Tilbedelsesorden

En typisk United Methodist tilbedelsesorden kan inneholde følgende elementer:

En eldste presiderer over nattverd

Samling

Preludium
Chiming of the Time
Prosessen
Tenn av lysene
Frivillig
Introit (kor)
Ring til tilbedelse
Åpningsbønn
Tilkallelse
Kunngjøringer
Velkommen/hilsen
Passerer freden
Lovsang
Lovsang
Responsiv lesing
Gloria Patri

Bønner

Gleder og bekymringer
Bekjennelsesbønn
Absolusjon
Herrens bønn
Pastoral bønn
Samle inn
Bønn om forbønn
Budbønn
Folkets bønn

Uttalelse

Korsang
Kor tilbedelse
Dramapresentasjon
Leksjonene
(Det gamle testamente/Salme/brev/evangelium)
Bønn om belysning
Salme om forberedelse
Tidspunkt for personlig vitne / vitnesbyrd
Barnepreken / øyeblikk
Introduksjon av forkynneren
Preken

Respons

Bekreftelse av tro
Litany of Response
Alterkall og konvertering
Invitasjon til disippelskap
Offertory
Doxology
Svar salme

Går ut

Benediction
Avsluttende bønn
Slukking av lysene
Korrespons
Resesjonen
Etterspill

Hellige

Den forente metodistkirkens forståelse av en "helgen" er ikke unik blant protestanter, men skiller seg vesentlig fra den romersk -katolske, østortodokse, anglikanske og lutherske oppfatningen. Metodister har ikke en prosess for å velge mennesker til helgen. De ber ikke til hellige, og de tror heller ikke at hellige tjener som formidler for Gud. Betegnelsen anser alle trofaste kristne som hellige.

Metodistiske institusjoner kan være oppkalt etter en bibelsk skikkelse (f.eks. "St. James UMC"). Metodister ærer også bemerkelsesverdige helter og heltinner i den kristne tro og ser på disse fremtredende hellige som eksempler på hellig liv og engasjement for Kristus som er verdige å etterligne (se 1 Kor 11: 1 ). Slike eksemplariske helgener inkluderer martyrer , trosbekjennere , evangelister eller viktige bibelske skikkelser som den hellige Matteus . Luthersk teolog og martyr for nazistene Dietrich Bonhoeffer , Frelsesarmeens grunnlegger William Booth , afrikanske misjonær David Livingstone og metodismens ærverdige grunnlegger John Wesley er blant mange som er omtalt som protestantiske helgener.

Artikkel XIV i The United Methodist Articles of Religion avviser eksplisitt "påkallelse av hellige" (å be til helgener). Teksten lyder " - Av skjærsilden - Den romerske læren om skjærsilden, benådning, tilbedelse og tilbedelse, så vel som bilder som av relikvier, og også påkallelse av hellige, er en glad ting, forgjeves oppfunnet, og som ikke er begrunnet i Skriften. , men frastøtende for Guds Ord. "

Organisasjon

Hartzell Memorial United Methodist kirke i Chicago , USA

styresett

Kirken er desentralisert med Generalkonferansen som det offisielle styringsorganet. Imidlertid har kirken administrativt en styringsstruktur som ligner den for USAs regjering :

Generalkonferanse - Den lovgivende gren som tar alle avgjørelser om lære og politikk.
Council of Bishops - Når det blir tatt i betraktning sammen med de forskjellige generelle byråene i kirken, inntar han en rolle som ligner en utøvende gren . Biskoprådet består av alle aktive og pensjonerte biskoper og møtes to ganger i året. I følge Book of Discipline 2000, "Kirken forventer at biskopens råd vil tale til kirken og fra kirken til verden, og å gi lederskap i jakten på kristen enhet og interreligiøse forhold." Rådet ledes av en president som sitter i en toårsperiode. Presidenten har ingen offisiell myndighet utover å presidere. Administrativt arbeid håndteres av rådets sekretær.
Judicial Council - Den rettslige grenen som består av ni personer valgt av generalkonferansen for å ta stilling til spørsmål om konstitusjonalitet i kirkelov og praksis.

Zion United Methodist Church i Danmark, Wisconsin , USA

Generalkonferanse

United Methodist Church er organisert i konferanser. Det høyeste nivået kalles Generalkonferansen og er den eneste organisasjonen som kan snakke offisielt for kirken. Generalkonferansen møtes hvert fjerde år ( kvadrennium ). Lovendringer er registrert i The Book of Discipline som revideres etter hver generalkonferanse. Ikke-lovgivningsmessige resolusjoner er registrert i Resolusjonsboken , som publiseres etter hver generalkonferanse, og utløper etter åtte år, med mindre de blir vedtatt på nytt av en påfølgende sesjon av generalkonferansen. Den siste generalkonferansen ble holdt i Portland, Oregon i 2016. Arrangementet roteres for tiden mellom de amerikanske jurisdiksjonene i kirken. Biskoper, råd, komiteer, styrer, eldste osv. Har ikke lov til å uttale seg på vegne av United Methodist Church, ettersom denne myndigheten er forbeholdt generalkonferansen i samsvar med Disiplineboken .

Den plenum ledes av en aktiv biskop som har blitt valgt av en komité av delegater til konferansen. Det er ikke uvanlig at forskjellige biskoper presiderer på forskjellige dager. Presidenten blir vanligvis ledsaget av parlamentarikere .

United Methodist -kirken planla for en konferanse utenfor USA for første gang i historien i 2024. Disse planene ble etablert i 2015 for det første møtet. Imidlertid ble disse planene kansellert fordi arrangørene ikke klarte å finne et konferanselokale som ville være tilgjengelig i to uker for å være vertskap for den globale samlingen. Sara Hotchkiss, forretningssjef for kommisjonen for generalkonferanse uttalte:

"Ingen har gjort noe galt, eller det er ingen grunn til ikke å gå. Det var rett og slett da vi gjorde en tilbudsprosess, fasilitetene som trengs for konferansens lengde var ikke tilgjengelige,"

Jurisdiksjonelle og sentrale konferanser

Underlagt generalkonferansen er jurisdiksjonelle og sentrale konferanser som også møtes hvert fjerde år. USA er delt inn i fem jurisdiksjoner: Nordøst, Sørøst, Nord sentral, Sør sentral og vest. Utenfor USA er kirken delt inn i syv sentrale konferanser: Afrika, Kongo, Vest -Afrika, Sentral- og Sør -Europa, Tyskland, Nord -Europa og Eurasia og Filippinene. Hovedformålet med jurisdiksjonelle og sentrale konferanser er å velge og utnevne biskoper, kirkens øverste administratorer. I tillegg kan sentrale konferanser begrenset tilpasse kirkeloven til behovene i områdene deres. Biskoper som ble valgt slik betjener bispeområder , som består av en eller flere årlige konferanser .

I USA tas avgjørelser mellom de fire år lange møtene av misjonsrådet (vanligvis bestående av kirkebiskoper). En av de mest høyprofilerte beslutninger i de siste årene av en av kommunene var en beslutning av Mission Council of South Central jurisdiksjon som mars 2007 godkjent en 99-årig leieavtale på 36 dekar (150 000 m ² ) ved Southern Methodist University for George W. Bush presidentbibliotek . Beslutningen skapte kontrovers i lys av Bushs støtte til Irak -krigen som kirkebiskopene har kritisert. En debatt om avgjørelsen skal eller kan sendes til godkjenning av Southern Jurisdictional Conference på møtet i juli 2008 i Dallas, Texas , er fortsatt uavklart.

Rettsrådet

Justisrådet er den høyeste domstol i kirkesamfunnet. Den består av ni medlemmer, både lekmenn og presteskap, valgt av generalkonferansen for en periode på åtte år. Forholdet mellom lekfolk og presteskap veksler hvert åttende år. Rettsrådet tolker disiplineboken mellom møter på generalkonferansen, og under generalkonferansen bestemmer rettsrådet om konstitusjonaliteten til lover vedtatt av generalkonferansen. Rådet bestemmer også om handlinger fra lokale kirker, årlige konferanser, kirkebyråer og biskoper er i samsvar med kirkeloven. Rådet gjennomgår alle rettsavgjørelser truffet av biskoper. Rettsrådet kan ikke lage noe lovverk; den kan bare tolke eksisterende lovgivning. Rådet møtes to ganger i året på forskjellige steder over hele verden. Rettsrådet hører også klager fra dem som har blitt anklaget for tiltale som kan belastes eller oppheve medlemskap.

Årlig konferanse

Den årlige konferansen , omtrent det samme som en bispedømme i anglikanske kommunion og romersk-katolske kirke eller et kirkemøte i enkelte lutherske kirkesamfunn som evangelisk-lutherske kirke i Amerika , er den grunnleggende enhet organisasjon innenfor UMC. Begrepet Årlig konferanse brukes ofte for å referere til det geografiske området det dekker, så vel som møtefrekvensen. Prester er medlemmer av deres årlige konferanse i stedet for i noen lokal menighet , og blir utnevnt til en lokal kirke eller annen avgift årlig av konferansens bosatte biskop på møtet på årskonferansen. På mange måter opererer United Methodist Church i en sammenhengende organisering av de årlige konferansene, og handlinger som utføres av en konferanse er ikke bindende for en annen.

Distrikter

Årlige konferanser er videre delt inn i distrikter , hver betjent av en distriktsinspektør . Distriktsinspektørene blir også utnevnt årlig av de ordinerte eldste på årskonferansen av biskopen . Distriktsinspektører, når de er ferdig med tjenesten som superintendent, går rutinemessig tilbake til å tjene lokale menigheter. Årskonferanseskapet består av biskopen og distriktsinspektørene.

Lokale kirker

Book of Discipline er guideboken for lokale kirker og pastorer og beskriver i stor detalj organisasjonsstrukturen til lokale United Methodist -kirker. Alle UM -kirker må ha et forstanderskap med minst tre medlemmer og ikke mer enn ni medlemmer, og det anbefales at ingen kjønn skal ha mer enn 2/3 flertall. Alle kirker må også ha en nominasjonskomité, et finansutvalg og et kirkeråd eller administrasjonsråd. Andre komiteer er foreslått, men ikke påkrevd, for eksempel en misjonskomité eller evangelisering eller tilbedelseskomité. Begrensningsgrenser er satt for noen komiteer, men ikke for alle. Kirkekonferansen er et årlig møte med alle offiserene i kirken og eventuelle interesserte medlemmer. Denne komiteen har enekompetanse til å fastsette pastors lønn (kompensasjonspakker for skatteformål) og til å velge offiserer i komiteene.

Administrasjonskontorer

Interchurch Center i New York City, hovedkvarteret for UMW

Det er ikke noe offisielt hovedkvarter for UMC, selv om mange av dets største administrasjonskontorer er i Nashville, Tennessee , og ligger fysisk nær Vanderbilt University (som har historiske metodistbånd, men ikke lenger er knyttet til kirken).

Selv om generalkonferansen er den eneste organisasjonen som offisielt kan tale for United Methodist Church som helhet, er det 13 byråer, styrer og kommisjoner for den generelle kirken. Disse organisasjonene tar opp spesifikke emneområder som deominerer hele saken med administrative kontorer i hele USA.

Disipleship Ministries (Nashville, Tennessee)
Wespath Fordeler og investeringer ( Glenview, Illinois )
General Board of Church and Society ( Washington, DC )
General Board of Global Ministries (Atlanta, Georgia) (GBGM)
- United Methodist Committee on Relief (Atlanta, GA)
General Board of Higher Education and Ministry (GBHEM) (Nashville, TN) (GBHEM)
General Commission on Archives and History ( Madison, New Jersey ) (GCAH)
General Commission on Religion and Race (Washington, DC) (GCORR)
General Commission on the Status and Role of Women ( Chicago ) (GCSRW)
General Commission on United Methodist Men (Nashville, Tennessee) (GCUMM)
General Council on Finance and Administration (Nashville, Tennessee) (GCFA)
United Methodist Communications (Nashville, Tennessee) (UMCom)
United Methodist Publishing House (Nashville, Tennessee)
United Methodist Women (New York City, New York) (UMW)

utdanning

Hendrick's Chapel ved Syracuse University , New York. Universitetet opprettholder et forhold til UMC.

Gjennom sin historie har United Methodist Church lagt stor vekt på viktigheten av utdanning. Som sådan etablerte og er tilknyttet United Methodist Church rundt hundre høyskoler og universiteter i USA, inkludert American University , Syracuse University , Boston University , Emory University , Duke University , Drew University , University of Denver , University of Evansville , og Southern Methodist University . De fleste er medlemmer av International Association of Methodist-related Schools, Colleges og Universities . Kirken driver tre hundre seksti skoler og institusjoner i utlandet.

Det er 13 United Methodist -seminarer .

Presteskap

United Methodist presteskap består av eldste, lokale pastorer, assosierte medlemmer og diakoner. De har medlemskap i den årlige konferansen og ikke i den lokale kirken. I tillegg holder provisoriske presteskap medlemskap i den årlige konferansen mens de er under avtale i en lokal kirke eller forlengelsesdepartement. Det er flere tjenestekontorer i United Methodist Church.

Sertifiserte lekmenn kan også utnevnes til å tjene en kirke, men under oppsyn og ledelse av en eldste.

Historie

Det første metodistprestet ble ordinert av John Wesley, prest i Church of England, på grunn av krisen forårsaket av den amerikanske revolusjonen som isolerte metodistene i statene fra Church of England og dets sakramenter . I dag inkluderer presteskapet menn og kvinner som er ordinert av biskoper som eldste og diakoner og er utnevnt til forskjellige departementer. Eldste i United Methodist Church gjenoppstår og er underlagt autoritet og utnevnelse av sine biskoper. De fungerer vanligvis som pastorer i lokale menigheter. Diakoner er i tjenestetjenesten og kan fungere som musikere, liturger, lærere, forretningsadministratorer og en rekke andre områder. Eldste og diakoner må oppnå en mastergrad (vanligvis en M.Div. ), Eller en annen tilsvarende grad, før igangkjøring og deretter til slutt ordinasjon . Eldste i full forbindelse er hver medlem av deres årlige konferanseordre for eldste. På samme måte er hver diakon i full forbindelse medlem av deres årlige konferanse av diakoner.

Ordinering av kvinner

Metodistkirken har tillatt ordinering av kvinner med fulle rettigheter som presteskap siden 1956, da Maud K. Jensen ble ordinert og innrømmet full forbindelse i Central Pennsylvania årskonferanse. Denne handlingen var basert på dens forståelse av bibelske prinsipper. Den forente metodistkirken, sammen med noen andre protestantiske kirker, mener at når de historiske sammenhengene som er involvert blir forstått, kan et sammenhengende bibelsk argument fremmes til fordel for kvinners ordinering.

Biskop

Alle presteavtaler gjøres og fastsettes årlig av den bosatte biskopen etter råd fra årskonferanseskapet, som består av områdeprost/dekan (hvis en er utnevnt) og flere distriktsinspektører i distriktene i årskonferansen. Inntil biskopen har lest utnevnelsene på sesjonen på årskonferansen, er ingen avtaler offisielt fastsatt. Mange årlige konferanser prøver å unngå å gjøre avtaleendringer mellom sesjonene på årskonferansen. Selv om en avtale gjøres ett år om gangen, er det vanligst at en avtale fortsetter i flere år. Utnevnelsesperioder i forlengelsesdepartementene, for eksempel militært kapellanskap, campusdepartement , misjoner , høyere utdanning og andre departementer utover den lokale kirken er ofte enda lengre.

Eldre

Eldste blir kalt av Gud, bekreftet av kirken og ordinert av en biskop til en tjeneste innen ord, sakrament, orden og tjeneste i kirken. De kan bli utnevnt til den lokale kirken eller til andre gyldige forlengelsesdepartementer i kirken. Eldste gis myndighet til å forkynne Guds Ord, forvalte kirkens sakramenter, gi omsorg og rådgivning og til å ordne kirkens liv for tjeneste og misjon. Eldste kan også bli utnevnt til forlengelsesdepartementet for å fungere som distriktsinspektører, og de er valgbare til bispedømmet. Eldste tjener en periode på 2–3 år som foreløpige eldste før ordinasjonen.

Diakon

Diakoner kalles av Gud, bekreftes av kirken og ordineres av en biskop til tjenerledelse i kirken. De er ordinert til departementene for ord, tjeneste, medfølelse og rettferdighet. De kan bli utnevnt til tjeneste i den lokale kirken eller til et forlengelsesdepartement som støtter kirkens oppdrag. Diakoner gir ledelse, forkynner Ordet, bidrar i tilbedelse, gjennomfører ekteskap, begraver de døde og hjelper kirken med å legemliggjøre sitt oppdrag i verden. Diakoner hjelper eldste i sakramentene Nattverd og dåp, og kan få sakramentell autoritet hvis de blir utnevnt til pastor i en lokal kirke eller som forlengelsesdepartementet krever, etter godkjennelse av biskopen. Diakoner tjener en periode på 2–3 år som foreløpige diakoner før de blir ordinert.

Midlertidig presteskap

På generalkonferansen i 1996 ble ordinasjonsordren for overgangsdiakon avskaffet. Dette skapte nye ordrer kjent som "foreløpig eldste" eller "foreløpig diakon" for de som søker å bli ordinert i de respektive ordrene. Den foreløpige eldsten/diakonen er en seminarutdannet som tjenestegjør minst to år i heltidsansettelser etter oppdraget. I løpet av denne perioden kan den foreløpige eldsten bli innrømmet nadverdsarbeid i sin lokale avtale. For første gang i historien ble ikke-ordinerte pastorer en normal forventning, snarere enn en ekstraordinær bestemmelse om tjeneste.

Lokale pastorer

Lokale pastorer blir kalt av Gud, bekreftet av kirken og utnevnt av en biskop til en tjeneste innen ord, sakrament, orden og tjeneste i kirken. De lokale pastorene får fullmakt til å forkynne Guds Ord, forvalte kirkens sakramenter, gi omsorg og rådgivning og til å ordne kirkens liv for tjeneste og misjon, men blir ikke ordinert. Når eldste ikke er tilgjengelig for å bli utnevnt til en lokal kirke, enten på grunn av mangel på personell eller økonomiske vanskeligheter med en pastoral tiltale, kan biskopen utnevne en "lokal pastor" til å tjene den pastorale utnevnelsen. Lokale pastorer er ofte bi-yrkesfaglige og lever ut sitt ministeropprop i den lokale kirken og innen sitt arbeidsfelt. Heltids- og deltidslisensierte lokale pastorer under avtale er presteskap og har medlemskap i den årlige konferansen og ikke i den lokale kirken. En lokal pastors offisielle tittel er 'Licensed Local Pastor' og utnevnes som presteskap for den lokale kirken der de forkynner, utfører guddommelig tilbedelse og utfører de vanlige pliktene til en pastor. Den lisensierte lokale pastoren har autoritet til en pastor bare innenfor konteksten og i løpet av utnevnelsen og skal ikke strekke seg utover den. Lokale pastorer trenger ikke å ha avanserte grader, men må gå på lisensskole og fortsette utdannelse ved å gå på et godkjent studiekurs ved et godkjent United Methodist -seminar eller studiekurs, eller melde seg på M.Div -studier hos en godkjent United Methodist seminar. For å fortsette mot assosiert medlemskap i årskonferansen, må de fullføre skriftlige og muntlige eksamener og møte for distriktsutvalget for departement og konferansestyret for ordinert departement, samt oppfylle visse alder- og tjenestekrav. De kan også fortsette mot ordinering hvis de fullfører bachelorgraden, kravene til det spesielle konferansestyret for ordinert departement, samt et videregående kurs eller studier eller foreskrevne seminarkurs ved et godkjent seminar. Ved pensjonisttilværelse, eller når de ikke lenger blir utnevnt til en lokal kirke, vender lokale pastorer tilbake til en kostnadskonferanse som lekmenn.

Lekfolk

Det er to klasser av lekmannsmedlemskap i UMC: Døpte medlemmer og profesjonsmedlemmer .

United Methodist Church (UMC) praktiserer barnedåp og barnedåp. Døpte medlemmer er de som har blitt døpt som spedbarn eller barn, men som ikke senere har bekjent sin egen tro. Disse døpte medlemmer blir profesjonsmedlemmer gjennom bekreftelse og noen ganger trosbekjennelse . Personer som ikke tidligere ble døpt, blir døpt som en del av sin trosbekjennelse og blir dermed profesjonsmedlemmer på denne måten. Enkeltpersoner kan også bli et profesjonsmedlem gjennom overføring fra en annen kristen trossamfunn.

I motsetning til bekreftelse og trosbekjennelse , er dåpen et nadverd i UMC. The Book of Discipline of the United Methodist Church leder den lokale kirken til å tilby forberedelses- eller konfirmasjonskurs for medlemmer til alle mennesker, inkludert voksne. Begrepet bekreftelse er vanligvis forbeholdt ungdom, mens noen variasjoner i medlemsklassen vanligvis brukes for voksne som ønsker å bli med i kirken. Den Book of Discipline normalt lar enhver ungdom minst fullført sjette klasse til å delta, selv om pastoren har skjønnsmessig myndighet til å tillate en yngre person å delta. I konfirmasjonskurs og forberedelse av medlemskap lærer studentene om kirken og metodistisk-kristen teologisk tradisjon for å bekjenne sin ultimate tro på Kristus.

Lekemedlemmer er ekstremt viktige i UMC. De profesjonsmedlemmer er en del av alle viktige beslutninger i kirken. Generelle, jurisdiksjonelle, sentrale og årlige konferanser må alle ha like mange lekfolk og presteskap.

I en lokal kirke tas mange beslutninger av et administrasjonsstyre eller råd. Dette rådet består av lekfolk som representerer forskjellige andre organisasjoner i den lokale kirken. Den eldste eller lokale pastoren sitter i rådet som et stemmeberettiget medlem.

I tillegg kan Laity tjene kirken i flere forskjellige roller, inkludert:

Legg tjener

En annen posisjon i United Methodist Church er lekmannens tjener. Selv om lekmenn ikke blir ansett som presteskap, forkynner de ofte under gudstjenester når en ordinert eldste , lokal prest , assosiert medlem eller diakon ikke er tilgjengelig. Det er to kategorier lekmannstjenere: lokal menighetstjener , som tjener i og gjennom sine lokale kirker , og sertifiserte leketjenere , som tjener i sine egne kirker, i andre kirker og gjennom distrikts- eller konferanseprosjekter og programmer. For å bli anerkjent som lokal menighetstjener, må de bli anbefalt av sin pastor og Kirkeråd eller Charge Conference, og fullføre grunnkurset for leketjenere. Hvert år må de søke på nytt og rapportere hvordan de har tjent og fortsatt å lære i løpet av det året. For å bli anerkjent som sertifisert lekmann, må de bli anbefalt av sin pastor og Kirkeråd eller Charge Conference, fullføre grunnkurset og ett avansert lekmannskurs, og bli intervjuet av distrikts- eller konferansekomiteen for leketal. De må rapportere og søke på nytt årlig; og de må fullføre minst ett avansert kurs hvert tredje år.

Sertifiserte lekmenn

Generalkonferansen i 2004 opprettet en annen klasse av departement, den sertifiserte lekmannsministeren (CLM). CLM regnes ikke som geistlige, men forblir i stedet lekemedlemmer i United Methodist Church. En Certified Lay Minister (CLM) er en kvalifisert United Methodist lekmann kalt til menighetsledelse som en del av et departementsteam under tilsyn av en ordinert minister. Paragraf 271 i Discipline Book 2012 forklarer Certified Lay Ministry, krav og tjenesteskillelse.

En person som ønsker å bli CLM går inn i sertifiseringsprosessen, som inkluderer opplæring, støtte, tilsyn og ansvarlighet for distriktsutvalget for ordinert departement. CLM er lekfolk som serverer sitt kall som disipler av Jesus Kristus.

Økumeniske forhold

Metodisme er en tradisjon i den kristne kirke. United Methodist Church er aktiv i økumeniske forhold til andre kristne grupper og kirkesamfunn. Det er medlem av National Council of Churches , World Council of Churches , Churches Uniting in Christ og Christian Churches Together . I tillegg stemte den for å søke observatørstatus i National Association of Evangelicals og i World Evangelical Fellowship . Imidlertid er det noen i United Methodist Church som mener at falsk økumenisme kan resultere i "uskarphet av teologiske og konfesjonelle forskjeller i enhetens interesser."

I april 2005 godkjente United Methodist Council of Bishops "A Proposal for Interim Eucharistic Sharing." Dette dokumentet var det første skrittet mot fullstendig fellesskap med den evangelisk -lutherske kirke i Amerika (ELCA). ELCA godkjente det samme dokumentet i august 2005. På generalkonferansen i 2008 godkjente United Methodist Church fullt fellesskap med den evangelisk -lutherske kirke i Amerika. ELCA godkjente dette dokumentet 20. august 2009 på sin årlige kirkeomfattende forsamling.

United Methodist Church har siden 1985 utforsket en mulig fusjon med tre historisk afroamerikanske metodistiske kirkesamfunn : African Methodist Episcopal Church , African Methodist Episcopal Zion Church og Christian Methodist Episcopal Church . En kommisjon for Pan Methodist Cooperation and Union ble dannet i 2000 for å utføre arbeidet med en slik fusjon. I mai 2012 inngikk United Methodist Church fullt fellesskap med African Methodist Episcopal Church , African Methodist Episcopal Zion Church , African Union Methodist Protestant Church , Christian Methodist Episcopal Church og Union American Methodist Episcopal Church , der disse kirkene gikk med på å " gjenkjenne hverandres kirker, dele sakramenter og bekrefte deres presteskap og departement. "

Det er også en rekke kirker som Evangelical Methodist Church i Argentina , Evangelical Church of Uruguay og Methodist Church in India (MCI), som er "autonome tilknyttede" kirker i forhold til United Methodist Church.

UMC er medlem av Wesleyan Holiness Consortium , som søker å gjenopprette og fremme bibelsk hellighet i dagens kirke, og mange United Methodist -menigheter er medlemmer av Christian Holiness Partnership , med ti prosent av det lokale kirkemedlemskapet i det kristne hellighetspartnerskapet fra den forente metodistforbindelsen. Det er også aktiv i World Methodist Council , en tverrkirkelig gruppe sammensatt av ulike kirker i tradisjonen av John Wesley å fremme den evangeliet over hele verden. 18. juli 2006 stemte delegater til World Methodist Council enstemmig for å vedta " Joint Declaration on the Doctrine of Justice ", som ble godkjent i 1999 av Vatikanet og det lutherske verdensforbundet .

Medlemskapstrender

Et United Methodist -kapell i Kent, Ohio , nær hovedcampus ved Kent State University

I likhet med mange andre protestantiske trossamfunn i USA, har United Methodist Church opplevd betydelige medlemstap de siste tiårene. På tidspunktet for dannelsen hadde UMC omtrent 11 millioner medlemmer i nesten 42 000 menigheter. I 1975 falt medlemskapet under 10 millioner for første gang. I 2005 var det omtrent 8 millioner medlemmer i over 34 000 menigheter. Medlemskapet er hovedsakelig konsentrert i Midtvesten og i Sør. Texas har det største antallet medlemmer, med omtrent 1 million. Statene med de høyeste medlemstallene er Oklahoma, Iowa, Mississippi, West Virginia og North Carolina.

Ved åpningen av generalkonferansen i 2008 ble det totale UMC -medlemskapet estimert til 11,4 millioner, med omtrent 7,9 millioner i USA og 3,5 millioner utenlands. Omtrentlig 20 prosent av konferansedelegatene var fra Afrika, med filippinere og europeere ytterligere 10 prosent. Under konferansen stemte delegatene for å fullføre introduksjonen av metodistkirken på Elfenbenskysten og dens 700 000 medlemmer til trossamfunnet. Gitt dagens trender i UMC - med utenlandske kirker som vokser, spesielt i Afrika, og amerikanske kirker samlet taper omtrent 1000 medlemmer i uken - har det blitt anslått at afrikanere vil utgjøre minst 30 prosent av delegatene på generalkonferansen i 2012, og Det er også mulig at 40 prosent av delegatene kommer fra utenfor USA. En kongolesisk biskop har anslått at det typiske søndagsoppmøtet til UMC er høyere i hans land enn i hele USA.

Å gi hele kirken

Bidrag til den lokale kirken kommer ikke bare den lokale menigheten til gode, men har også regional, nasjonal og internasjonal innvirkning gjennom United Methodist Churchs tilknytningsgivende system. Kraften i denne kollektive giringen gjør kirken i stand til å utdanne presteskap, oppmuntre til samarbeid med andre trossamfunn, finansiere generalkonferanse, pleie historisk svarte høyskoler og Africa University og støtte biskoper.

Enkeltpersoner kan også velge å gi kirken ved å navngi Permanent Fund for United Methodist Church som mottaker i eiendomsplanene sine. Permanent Fund gir en permanent finansieringskilde for departementene i United Methodist Church.

Se også

Referanser

<! ~~

~~!>

Videre lesning

Cameron, Richard M. red. Methodism and Society in Historical Perspective , (4 bind., New York: Abingdon Press, 1961)
Hatch, Nathan O. Demokratisering av amerikansk kristendom (1989) krediterer metodistene og baptistene for å gjøre amerikanerne mer likeverdige
Hallam, David JA Eliza Asbury: hytte og sønn , Studley, England, 2003 ISBN 1-85858-235-0 Forteller den menneskelige historien bak Asburys beslutning om å komme til Amerika
Lyerly, Cynthia Lynn Methodism and the Southern Mind, 1770–1810 , (1998)
Mathews, Donald G. Slavery and Methodism: A Chapter in American Morality, 1780–1845 (1965)
Mathews-Gardner, A. Lanethea. "From Ladies Aid to NGO: Transformations in Methodist Women's Organizing in Postwar America," i Laughlin, Kathleen A., og Jacqueline L. Castledine, red., Breaking the Wave: Women, Their Organisations, and Feminism, 1945–1985 (2011 ) s. 99–112
McDowell, John Patrick. The Social Gospel in the South: Woman's Home Mission Movement in the Methodist Episcopal Church, South, 1886–1939 (1982)
Meyer, Donald Den protestantiske søken etter politisk realisme, 1919–1941 , (1988) ISBN 0-8195-5203-8
Norwood, John Nelson. Skisma i metodistbiskopskirken 1844: A Study of Slavery and Ecclesiastical Politics (Porcupine Press, 1976)
Posey, Walter Brownlow. Frontier Mission: A History of Religion West of the Southern Appalachians til 1861 (1966)
Richey, Russell E. Early American Methodism (1991)
Richey, Russell E. og Kenneth E. Rowe, red. Rethinking Methodist History: A Bicentennial Historical Consultation (1985), historiografiske essays av forskere
Robert, Dana L. og David W. Scott. "Verdens vekst i United Methodist Church i sammenlignende perspektiv: En kort statistisk analyse." Methodist Review 3 (2011): 37–54.
Schmidt, Jean Miller Grace Sufficient: A History of Women in American Methodism, 1760–1939 , (1999)
Schneider, A. Gregory. The Way of the Cross Leads Home: The Domestication of American Methodism (1993)
Stevens, Abel. History of the Methodist Episcopal Church i USA (1884) online
Sweet, William Warren Methodism in American History , (1954) 472 sider.
Teasdale, Mark R. Methodist Evangelism, American Salvation: The Home Missions of the Methodist Episcopal Church, 1860–1920 (Wipf and Stock Publishers, 2014)
Tucker, Karen B. Westerfield. American Methodist Worship (2001)
Vickers, Jason E., red. Cambridge-følgesvennen til amerikansk metodisme (2013), 18 omfattende essays av forskere; online anmeldelse
Wigger, John H. Taking Heaven by Storm: Methodism and the Rise of Popular Christianity in America , (1998) 269pp; fokus på 1770–1910
Wigger, John H .. og Nathan O. Hatch, red. Metodisme og utformingen av amerikansk kultur (2001)

Hoved kilde

De Puy, William Harrison, red. (1921). The Methodist Year-book: 1921 .
Norwood, Fredrick A., red. Sourcebook of American Methodism (1982)
Richey, Russell E., Rowe, Kenneth E. og Schmidt, Jean Miller (red.) The Methodist Experience in America: a sourcebook , (2000) ISBN 978-0687246731 . 756 s. av originaldokumenter
Sweet, William Warren, red. Religion on the American Frontier: Vol. 4, The Methodists, 1783–1840: A Collection of Source Materials , (1946) 800 s. Av dokumenter om den amerikanske grensen

Eksterne linker

^ "Mainline Denominations" . Foreningen for religionsdataarkiver. Arkivert fra originalen 21. oktober 2014 . Hentet 1. august 2007 .
^ Metodister er .. . United Methodist Communications. United Methodist Church fortsetter sin sterke evangeliske arv. Innenfor hver menighet er et viktig sentrum for bibelstudier og evangelisering - en blanding av personlig fromhet og disippelskap.

[ARDA-Mainline-235] "Mainline Denominations" . Foreningen for religionsdataarkiver. Arkivert fra originalen 21. oktober 2014 . Hentet 1. august 2007 .

[UMC-Brochure-236] Metodister er .. . United Methodist Communications. United Methodist Church fortsetter sin sterke evangeliske arv. Innenfor hver menighet er et viktig sentrum for bibelstudier og evangelisering - en blanding av personlig fromhet og disippelskap.

Languages

In other projects

United Methodist Church - United Methodist Church

Historie

Kirkens opprinnelse

Forgjengere

Fusjon i 1968

2020–2022 potensielle splittelser

Tro

Lære

Oppsummering av grunnleggende tro

Særpreget Wesleyan understreker

Karakterisering av Wesleyansk teologi

Mangfold innen tro

Sosiale problemer

Abort

Alkohol

Dødsstraff

Opprettelse

Aktiv dødshjelp

Gambling

Pistolkontroll

Homofili

Militærtjeneste

Pornografi

Stamcelle forskning

Tilbedelse og liturgi

Tilbedelsesorden

Samling

Bønner

Uttalelse

Respons

Går ut

Hellige

Organisasjon

styresett

Generalkonferanse

Jurisdiksjonelle og sentrale konferanser

Rettsrådet

Årlig konferanse

Distrikter

Lokale kirker

Administrasjonskontorer

utdanning

Presteskap

Historie

Ordinering av kvinner

Biskop

Eldre

Diakon

Midlertidig presteskap

Lokale pastorer

Lekfolk

Legg tjener

Sertifiserte lekmenn

Økumeniske forhold

Medlemskapstrender

Å gi hele kirken

Se også

Referanser

Videre lesning

Hoved kilde

Eksterne linker