United Society Partners in the Gospel - United Society Partners in the Gospel

USPG
Grunnlagt 1701 ; 320 år siden  ( 1701 )
Grunnlegger Thomas Bray
Fokus Anglikansk kristen oppsøkende i partnerskap med kirkesamfunn over hele verden.
plassering
Opprinnelse Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (SPG)
Nøkkel folk
Rev Duncan Dormor (generalsekretær)
Erkebiskop av Canterbury (president)
Inntekter
£ 3,8 millioner (2018)
Ansatte
24 (2019)
Nettsted www .uspg .org .uk

Forent Society Partnere i evangeliet ( USPG ) er et Storbritannia baserte veldedig organisasjon (stiftelse nr. 234518).

Det ble først innlemmet under Royal Charter i 1701 som Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts ( SPG ) som en høykirkelig misjonsorganisasjon for Church of England og var aktiv i de tretten koloniene i Nord-Amerika. Gruppen ble omdøpt i 1965 som United Society for the Propagation of the Gospel ( USPG ) etter å ha innlemmet aktivitetene til Universitetets misjon til Sentral-Afrika (UMCA). I 1968 ble også Cambridge Mission til Delhi med i organisasjonen. Fra november 2012 til 2016 var navnet United Society or Us . I 2016 ble det kunngjort at foreningen ville komme tilbake til navnet USPG , denne gangen som United Society Partners in the Gospel , fra 25. august 2016.

I løpet av sine mer enn tre hundre års virksomhet har samfunnet støttet mer enn 15 000 menn og kvinner i misjonsroller i den verdensomspennende anglikanske nattverdet . Arbeid gjennom lokale partnerkirker, er veldedighetsorganisasjonens nåværende fokus støtte til nødhjelp, langsiktig utvikling og kristne lederopplæringsprosjekter. Veldedigheten oppfordrer menigheter i Storbritannia og Irland til å delta i kristent misjonsarbeid gjennom innsamling, bønn og ved å etablere koblinger med sine prosjekter over hele verden.

Historie

Stiftelses- og misjonsarbeid i Nord-Amerika

Forsegling av "Society for the Propagation of the Evangelium in Foreign Parts" (1701)

I 1700 ba Henry Compton , biskop av London (1675–1713) pastor Thomas Bray om å rapportere om staten Church of England i de amerikanske koloniene . Etter lengre reiser i regionen rapporterte Bray at den anglikanske kirken i Amerika hadde "liten åndelig vitalitet" og var "i en dårlig organisatorisk tilstand". Under Brays initiativ ble Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts autorisert ved innkalling og innlemmet av Royal Charter 16. juni 1701. King William III utstedte et charter om SPG som "en organisasjon som kan sende prester og skolelærere til Amerika. å bidra til å gi kirkens tjeneste til kolonistene ”. Det nye samfunnet hadde to hovedmål: Kristen tjeneste for britiske mennesker i utlandet; og evangelisering av verdens ikke-kristne raser.

Selskapets to første misjonærer, kandidater fra University of Aberdeen , George Keith og Patrick Gordon, seilte fra England til Nord-Amerika 24. april 1702. Innen 1710 hadde selskapets charter utvidet seg til å omfatte arbeid blant slaveriske afrikanere i Vestindia og indianere. i Nord-Amerika. SPG finansierte geistlige og skolemestere, sendte bøker og støttet kateketer gjennom årlige innsamlingspredikanter i London som offentliggjorde misjonssamfunnets arbeid. Dronning Anne var en kjent tidlig tilhenger, og bidro med egne midler og godkjente i 1711 det første av mange årlige kongelige brev som krevde at lokale menigheter i England skulle skaffe et "liberalt bidrag" for samfunnets arbeid i utlandet.

Misjonærprest Roger Aitken (d. 1825), Old Burying Ground (Halifax, Nova Scotia)

I New England måtte Society konkurrere med en voksende menighetsbevegelse , da den anglikanske kirken ikke ble etablert her. Med ressurssterkt lederskap gjorde det betydelige inngrep i mer tradisjonelle puritanske stater som Connecticut og Massachusetts. SPG bidro også til å fremme særegne design for nye kirker ved hjelp av lokalt materiale, og fremmet tilføringen av kirketårn. Den hvite kirken med kirketårn ble kopiert av andre grupper og ble assosiert med kirker i New England-stil blant rekke protestantiske sekter. Slike design ble også kopiert av menigheter i de sørlige koloniene.

Fra 1702 til slutten av den amerikanske revolusjonen i 1783 hadde SPG rekruttert og ansatt mer enn 309 misjonærer til de amerikanske koloniene som kom til å danne USA. Mange av menighetene grunnlagt av SPG-geistlige på østkysten av USA er nå oppført blant de historiske sognene til Episcopal Church . SPG-geistlige ble bedt om å leve enkelt, men betydelige midler ble brukt til bygging av nye kirkeeiendommer. SPG-geistlige ble ordinerte, universitetsutdannede menn, beskrevet av Thomas Jefferson på en gang som "anglikanske jesuitter." De ble rekruttert fra hele De britiske øyer og lenger borte; bare en tredjedel av misjonærene som ble ansatt i Selskapet på 1700-tallet var engelske. Inkludert i antall slike bemerkelsesverdige individer som George Keith , og John Wesley , grunnleggeren av Methodism, opprinnelig en bevegelse innenfor den anglikanske kirken.

Vest India

Hovedartikkel: Codrington Plantations

Gjennom en veldedig legat mottatt i 1710, med sikte på å etablere Codrington College , ble SPG en betydelig slaveeier i Barbados i det 18. og tidlig på 1800-tallet. Med sikte på å skaffe finansiering til høyskolen, var samfunnet begunstiget av tvangsarbeidet til tusenvis av slaveriske afrikanere på Codrington Plantations . Mange av slaverne døde i fangenskap av sykdommer som dysenteri og tyfus , etter å ha blitt svekket av overarbeid.

Selv om mange utdanningsinstitusjoner i perioden, som All Souls College, Oxford og Harvard University i Massachusetts, hadde godt av veldedige legat fra slaveeiere og slavehandlere, genererte SPGs og SPRs og Church of England eierskap til Codrington Plantations. . I 1783 brukte biskop Beilby Porteus , en tidlig talsmann for avskaffelse , anledningen til SPGs årlige jubileumsprediken for å markere forholdene på Codrington Plantations og ba SPG om å avslutte forbindelsen med slavehandel. SPG ga ikke fra seg sine slavebeholdninger i Barbados i flere tiår, ikke før etter innføringen i parlamentet av Slavery Abolition Act of 1833 .

På møte i februar 2006 på generalsynoden for Church of England, minnet deltakerne kirkens rolle i å hjelpe til med å vedta slavehandelloven fra 1807 for å avskaffe Atlanterhavshandelen. Delegatene stemte også enstemmig for å be unnskyld til etterkommerne av slaver for kirkens lange engasjement i og støtte til slavehandelen og institusjonen. Tom Butler , biskop av Southwark , bekreftet i en tale før avstemningen at Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts hadde eid Codrington Plantations.

Afrika

Pastor Thomas Thompson, som først hadde tjenestegjort som SPG-misjonær i koloniale New Jersey , etablerte foreningens første misjonsutpost ved Cape Coast Castle på Gold Coast i 1752. I 1754 sørget han for at tre lokale studenter kunne reise til England for å bli opplært til misjonærer på selskapets bekostning. To døde av dårlig helse, men den overlevende studenten, Philip Quaque , ble den første afrikaneren som fikk ordinasjon i den anglikanske nattverdet . Han kom tilbake til Gold Coast i 1765 og jobbet der i misjonær kapasitet til han døde i 1816.

SPG misjonsaktiviteter i Sør-Afrika begynte i 1821. Selskapets arbeid i den større regionen gjorde betydelige fremskritt under ledelse av biskop Robert Gray , og utvidet seg til Natal i 1850, Zululand i 1859, Swaziland i 1871 og Mosambik i 1894. I perioden 1752 –1906, sysselsatte foreningen totalt 668 europeiske og lokalt rekrutterte misjonærer i Afrika.

Global ekspansjon

Selskapet etablerte misjonsposter i Canada i 1759, Australia i 1793 og India i 1820. De utvidet seg senere utenfor det britiske imperiet til Kina i 1863, Japan i 1873 og Korea i 1890. Ved midten av 1800-tallet ble selskapets arbeidet var mer fokusert på forfremmelse og støtte av innfødte anglikanske kirker og opplæring av lokalt kirkeledelse, enn på tilsyn og pleie av koloniale og utenlandske kirkemenigheter.

Fra midten av 1800-tallet til andre verdenskrig forble mønsteret for misjonsarbeidet likt: pastoral, evangelistisk, pedagogisk og medisinsk arbeid som bidro til veksten av den anglikanske kirken og med sikte på å forbedre lokalbefolkningens liv. I løpet av denne perioden støttet SPG også økende antall urfolkemisjonærer av begge kjønn, samt medisinsk misjonsarbeid.

Kvinners misjonsledelse

I begrenset grad var samfunnet sosialt progressivt fra midten av 1800-tallet i sin oppmuntring av kvinner fra Storbritannia og Irland, inkludert enslige kvinner, til å trene og jobbe som misjonærer i seg selv, snarere enn bare som konene til mannlige misjonærer. I 1866 opprettet SPG Ladies 'Association for Promoting the Education of Female in India and other Hedenske land i forbindelse med misjonene til Society for the Propagation of Evangelium. I 1895 ble denne gruppen oppdatert til Women's Mission Association for Promotion of Female Education in the Mission of the SPG. Som en del av inkluderingen av flere kvinner i denne organisasjonen, ble Marie Elizabeth Hayes akseptert i Society for the Propagation of the Gospel i 1905. Hun tjente som medlem av Cambridge Mission til Delhi , India, hvor hun er kjent for sitt bemerkelsesverdige. jobbe som kristenmedisinsk misjonær. Hennes ledelse innen det medisinske feltet fremmet mer kvinners ledelse i selskapets misjonsaktiviteter.

Fremme av kvinneledelse innen selskapets utenlandske misjonsaktiviteter ble i mange år forkjempet av Louise Creighton , også en talsmann for kvinners stemmerett . På toppen av SPG-misjonsaktivitet i India, mellom 1910 og 1930, var mer enn 60 europeiske kvinnelige misjonærer til enhver tid ansatt i undervisnings-, medisinske eller senioradministrative roller i landet. I Japan, Mary Cornwall Legh , som jobber blant Hansens sykdom på Kusatsu, Gunma . Hun ble ansett som en av de mest effektive kristne misjonærene som har tjent i Nippon Sei Ko Kai .

Omorganisering etter andre verdenskrig

SPG, sammen med Church Mission Society (CMS), fortsatte å være en av de ledende byråene for evangelistisk misjon og hjelpearbeid for Churches of England, Wales og Irland i tiårene etter andre verdenskrig. I sammenheng med avkolonisering i Afrika og Indias uavhengighet i 1947, var det behov for nye modeller for globalt misjonsengasjement mellom de gjensidig avhengige medlemsprovinsene i den anglikanske nattverdet.

I 1965 fusjonerte SPG med Universities 'Mission to Central Africa (UMCA), og i 1968 med Cambridge Mission til Delhi for å danne United Society for the Propagation of the Gospel (USPG). Selskapet fant en ny rolle som støtte for presteskapsopplæring og i bevegelsen av spesialister, ressurser og ideer i samfunnsutvikling rundt om i verdenskirken.

Merkbare kirker og utdanningsinstitusjoner

Listen over SPG- og USPG-baserte og sponsede kirke- og utdanningsinstitusjoner er geografisk mangfoldig. I noen tilfeller ble direkte finansiering levert av foreningen; i andre hadde SPG og USPG misjonsmedarbeidere en fremtredende rolle som grunnlegger av ordinære geistlige, innsamlingsaksjoner, akademiske og administrative ansatte.

Barbados

Canada

forente stater

New Zealand

Australia

Sør-Afrika

Myanmar

  • St. John's College, Yangon (1863)

Japan

India

Kina

  • St. Faith's School, Beijing (1890)

Ghana

Nåværende aktiviteter

Det moderne veldedighetsarbeidet er viet til å øke lokale kirkers kapasitet til å være agenter for positiv endring i samfunnene de tjener. The United Society "søker å fremme kristen religion", men også å utnytte og støtte lokale anglikanske kirkepartnere i deres misjonsaktiviteter i lokalsamfunnssammenheng. Prosjektarbeidet inkluderer lokalsamfunnsbasert helsetjenester for forventede mødre og for de som lider av HIV og AIDS , samt opplæringsprogrammer for utdanning og arbeidsferdigheter. Veldedigheten er også involvert i opplæring og utvikling av anglikanske lekmenn og ordinerte kirkeledere og lokal sosial advokatvirksomhet om et mangfoldig utvalg av spørsmål fra kjønnsbasert vold til klimaendringer.

Den moderne veldedigheten beholder sine sterke finansierings- og styringsforbindelser med Church of England , erkebiskopen av Canterbury er presidenten for veldedigheten.

Prosjekter i Afrika tiltrekker fortsatt den største prosentandelen av United Society's finansiering på grunn av historiske lenker og etablerte legater. I regnskapsåret 2013 støttet veldedighetsorganisasjonen kirkebaserte initiativer innen fattigdomshjelp, helse, utdanning og kirkelig lederopplæring i 20 forskjellige land.

Se også

Referanser

Fotnoter

Bibliografi

  • Bennett, J. Harry, Jr. (1958). Bondsmen and Bishops: slavery and lærlingeplass på Codrington plantasjene i Barbados, 1710-1838 . Berkeley: University of California Press.
  • Cox, Jeffrey (2002). Imperial Fault Lines: Christianity and Colonial Power in India, 1818-1940 . Stanford, California: Stanford University Press. ISBN   0-8047-4318-5 .
  • Cross, F. L, red. (1957). Oxford Dictionary of the Christian Church . London: Oxford University Press.
  • Dewey, Margaret (1975). The Messenger: en kortfattet historie fra United Society for the Propagation of the Evangelie . London: Mowbrays. s. vi, 158. ISBN   0-264-66089-7 .
  • Glasson, Travis (2012). Mastering Christianity: Missionary Anglicanism and Slavery in the Atlantic World . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-977396-1 .
  • Gregory, Jeremy (2013). Foster, Stephen (red.). Storbritannia og Nord-Amerika i det syttende og attende århundre . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-920612-4 .
  • Haynes, Stephen R. (2002). Noah's Curse: The Biblical Justification of American Slavery . Oxford: Oxford University Press.
  • Holmes, David (1993). En kort historie om bispekirken . Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN   1-56338-060-9 .
  • Howard, Michael (2011). Transnasjonalisme og samfunn: En introduksjon . London: McFarland. ISBN   978-0786464548 .
  • Hochschild, Adam (2005). Begrave kjedene, den britiske kampen for å avskaffe slaveri . Macmillan.
  • Ion, A. Hamish (1993). Korset og den stigende solen . Vol 2. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN   978-1-55458-216-7 .
  • Meltzer, Milton (1993). Slaveri: en verdenshistorie . Da Capo Press.
  • O'Conner, Daniel (2000). Tre århundres misjon . London: Continuum. ISBN   0-8264-4989-1 .
  • Olabimtan, Kehinde (2011). "United Society for the Propagation of the Gospel". Encyclopedia of Christian Civilization . Blackwell. doi : 10.1002 / 9780470670606.wbecc1418 . ISBN   9780470670606 .
  • Pierre, CE (oktober 1916). "The Society of the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts among the Negroes in the Colonies". Journal of Negro History . 1 (4): 349–360. doi : 10.2307 / 3035610 . JSTOR   3035610 .
  • Pascoe, Charles Frederick (1901). To hundre år av SPG: en historisk beretning om Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1701-1900 (basert på en sammendrag av samfunnets opptegnelser) . London: Society for the Propagation of the Gospel.
  • Parry, Thomas (1847). Codrington College . London: Society for the Propagation of the Gospel. s. 11.
  • Seton, Rosemary (2013). Western Daughters in Eastern Lands: British Missionary Women in Asia . Santa Barbara: Praeger. ISBN   978-1-84645-017-4 .
  • Thompson, Henry Paget (1951). Into All Lands: a history of the Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, 1701-1950 . London: SPCK
  • Keith, George; Bartlett, WS, red. (1853). Samlinger av det protestantiske bispeskehistoriske samfunn . Vol II. New York: Standford og sverd.
  • Wilder, Craig (2013). Ebony and Ivy: Race, Slavery, and the Troubled History of America's Universities . New York: Bloomsbury Press. ISBN   978-1-59691-681-4 .

Eksterne linker