Universell (metafysikk) - Universal (metaphysics)

I metafysikk er det universelle hva bestemte ting har til felles, nemlig egenskaper eller kvaliteter. Med andre ord, universals er repeterbare eller tilbakevendende enheter som kan instantieres eller eksemplifiseres av mange bestemte ting. Anta for eksempel at det er to stoler i et rom, som hver er grønn. Disse to stolene deler begge kvaliteten på " chairness ", så vel som grønnhet eller kvaliteten på å være grønn; med andre ord, de deler et "universelt". Det er tre hovedtyper av egenskaper eller egenskaper: typer eller slag (f.eks. Pattedyr), egenskaper (f.eks. Korte, sterke) og relasjoner (f.eks. Far til, ved siden av). Dette er alle forskjellige typer universaler.

Paradigmatisk sett er det universelle abstrakt (f.eks. Menneskeheten), mens opplysningene er konkrete (f.eks. Sokrates 'personlighet). Universals er imidlertid ikke nødvendigvis abstrakte og opplysninger er ikke nødvendigvis konkrete. For eksempel kan man tro at tall er bestemte, men likevel abstrakte objekter . På samme måte anser noen filosofer, for eksempel DM Armstrong , at det universelle er konkret.

De fleste anser ikke klasser som universelle, selv om noen fremtredende filosofer gjør det, for eksempel John Bigelow .

Kvalifikasjon av universelle

Historien om enhver skapelse gikk gjennom en kvalifikasjonsprosess som møtte avhengigheter av den typen ting, inkludert alle deler satt sammen for å gjøre den til en akseptert ting av sin spesielle type. En stol må først eksistere på en overflate med tyngdekraften på den. Stolen må være på noe solid, og den må gi en plattform for noe å sitte på. Alle andre universaler for "formannskap" må kvalifisere de spesielle avhengighetene som er angitt av myndighet. Den første stolen kvalifiserte seg som en stol ut fra sin sanselighet. Universaler eksisterer i alle skapte ting, men bare i de enkelte deldelene selv, ikke i det hele selv. Universaler kan betraktes som en utvikling av en skapelses liv konstant på en reise mot perfeksjon.

Problemet med det universelle

Den universaliestrid er et gammelt problem i metafysikk om universals eksisterer. Problemet oppstår ved forsøk på å redegjøre for fenomenet likhet eller attributtavtale blant ting. For eksempel er gress og Granny Smith -epler like eller er enige i attributt, nemlig å ha attributtet grønnhet. Spørsmålet er hvordan man skal redegjøre for denne typen avtaler i attributt blant annet.

Det er mange filosofiske posisjoner angående det universelle. Med " skjønnhet " som et eksempel, er fire stillinger:

• Idealisme : skjønnhet er en eiendom konstruert i sinnet, så den eksisterer bare i beskrivelser av ting.
• Platonisk ekstrem realisme : skjønnhet er en egenskap som eksisterer i en ideell form uavhengig av noe sinn eller ting.
• Aristotelisk moderat realisme eller konseptualisme : skjønnhet er en egenskap av ting ( fundamentum in re ) som sinnet tar ut av disse vakre tingene.
• Nominalisme : det er ingen universelle, bare individer.

Når vi ser bredere, anses hovedposisjonene generelt å klassifiseres som: ekstrem realisme , nominalisme (noen ganger ganske enkelt kalt "anti-realisme" med hensyn til det universelle), moderat realisme og idealisme . Ekstreme realister setter eksistensen av uavhengige, abstrakte universaler til grunn for attributtavtale. Nominalister benekter at det eksisterer universaler og hevder at de ikke er nødvendige for å forklare attributtavtale. Konseptualister hevder at det universelle bare eksisterer i sinnet , eller når det konseptualiseres, og fornekter den universals uavhengige eksistens, men aksepterer at de har et fundamentum i virkeligheten . Komplikasjoner som oppstår inkluderer implikasjonene av språkbruk og kompleksiteten i å knytte språk til ontologi .

Bestemt

En universell kan ha forekomster, kjent som dens detaljer . For eksempel er typen hund (eller doghood ) universell, det samme er egenskapen rød (eller rødhet ) og forholdet mellom (eller å være mellom ). Enhver spesiell hund, rød ting eller gjenstand som befinner seg mellom andre ting er imidlertid ikke universell, men er et eksempel på en universell. Det vil si at en universell type ( doghood ), eiendom ( rødhet ) eller relasjon ( mellomrom ) ligger i et bestemt objekt (en bestemt hund, rød ting eller objekt mellom andre ting).

Platonisk realisme

Platonisk realisme har universelle som referanser til generelle termer, for eksempel de abstrakte , ikke-fysiske, ikke-mentale enhetene som ord som "likhet", "sirkulæritet" og "skjønnhet" refererer til. Opplysninger er referanser til egennavn, for eksempel "Phaedo" eller bestemte beskrivelser som identifiserer enkeltobjekter, for eksempel uttrykket "som hakker der". Andre metafysiske teorier kan bruke universals terminologi for å beskrive fysiske enheter.

Platons eksempler på det vi i dag kan kalle universaler inkluderte matematiske og geometriske ideer som en sirkel og naturlige tall som universelle. Platons syn på det universelle varierte imidlertid på tvers av flere forskjellige diskusjoner. I noen tilfeller snakket Platon som om den perfekte sirkelen fungerte som form eller blåkopi for alle kopier og for orddefinisjonen av sirkel . I andre diskusjoner beskriver Platon opplysninger som "deltakende" i det tilhørende universelle.

Samtidsrealister er enige i tesen om at universaler er multipliserbare eksemplarer. Eksempler inkluderer av DM Armstrong , Nicholas Wolterstorff, Reinhardt Grossmann, Michael Loux.

Nominalisme

Nominalister mener at det universelle ikke er ekte sinnsuavhengige enheter, men enten bare begreper (noen ganger kalt "konseptualisme") eller bare navn. Nominalister argumenterer vanligvis for at egenskaper er abstrakte opplysninger (som tropes) i stedet for universelle. JP Moreland skiller mellom "ekstrem" og "moderat" nominalisme. Eksempler på nominalister inkluderer middelalderfilosofene Roscelin fra Compiègne og William of Ockham og samtidige filosofer WVO Quine , Wilfred Sellars , DC Williams og Keith Campbell .

Ness-ity-hette-prinsippet

Den ness-fukt-hette prinsippet brukes hovedsakelig av engelskspråklige filosofer til å generere praktiske og konsise navn for vogner eller egenskaper . I følge Ness-Ity-Hood-prinsippet kan et navn for ethvert universell dannes ved å ta navnet på predikatet og legge til suffikset "ness", "ity" eller "hood". For eksempel kan det universelle som er særegent for venstrehendte dannes ved å ta predikatet "venstrehendt" og legge til "ness", som gir navnet "venstrehendthet". Prinsippet er mest nyttig i tilfeller der det ikke er et etablert eller standardnavn på det universelle ved vanlig engelsk bruk: Hva er navnet på det universelle særegnet for stoler? "Stol" på engelsk brukes ikke bare som et emne (som i "Stolen er ødelagt"), men også som et predikat (som i "That is a chair"). Så for å generere et navn for det universelle særegne for stoler, ta predikatet "stol" og legg til "ness", noe som gir "stolthet".

Se også

Merknader

Referanser

• Feldman, Fred (2005). "Argumentet for det åpne spørsmålet: hva det ikke er; og hva det er", filosofiske spørsmål 15, normativitet .
• Loux, Michael J. (1998). Metafysikk: A Contemporary Introduction , NY: Routledge.
• Loux, Michael J. (2001). "The Problem of Universals" in Metaphysics: Contemporary Readings , Michael J. Loux (red.), NY: Routledge, s. 3–13.
• MacLeod, M. & Rubenstein, E. (2006). "Universals", The Internet Encyclopedia of Philosophy , J. Fieser & B. Dowden (red.). ( lenke )
• Moreland, JP (2001). Universals , McGill-Queen's University Press/Acumen.
• Pris, HH (1953). "Universals and Likemance", kap. 1 av Thinking and Experience , Hutchinson's University Library.
• Rodriguez-Pereyra, Gonzalo (2008). "Nominalism in Metaphysics", The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (red.). ( lenke )

Videre lesning

• Aristoteles, kategorier ( lenke )
• Aristoteles, metafysikk ( lenke )
• Armstrong, DM (1989). Universals: An Opinionated Introduction , Westview Press. ( lenke )
• Bolton, M., "Universals, Essences and Abstract Entities", i: D. Garber, M. Ayers, red., The Cambridge History of Seventeenth-Century Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1998), vol. I, s. 178–211
• Libera, Alain de (2005), Der Universalienstreit. Von Platon bis zum Ende des Mittelalters , München, Wilhelm Fink Verlag, 2005
• Platon, Phaedo ( lenke )
• Platon, republikk (særlig bøker V, VI, VII og X) ( lenke )
• Platon, Parmenides ( lenke )
• Platon, Sofist ( lenke )
• Quine, WVO (1961). "Om det som er," i Fra et logisk synspunkt , 2./utg. NY: Harper and Row.
• Russell, Bertrand (1912). "The World of Universals" i The Problems of Philosophy , Oxford University Press.
• Russell, Bertrand (1912b). "Om forholdet mellom universaler og opplysninger" ( lenke )
• Swoyer, Chris (2000). "Egenskaper", The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Edward N. Zalta (red.). ( lenke )
• Williams, DC (1953). "On the Elements of Being", Review of Metaphysics , vol. 17. ( lenke )

Eksterne linker

• Chrysippus - Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Chrysippus - Internet Encyclopedia of Philosophy