Ikke observerbar - Unobservable

En ikke- observerbar (også kalt impalpable ) er en enhet hvis eksistens, natur, egenskaper, kvaliteter eller relasjoner ikke er direkte observerbare av mennesker. I vitenskapsfilosofien er typiske eksempler på "ikke observerbare" tyngdekraften , årsakssammenheng og tro eller ønsker . Skillet mellom observerbart og ikke- observerbart spiller en sentral rolle i Immanuel Kants skille mellom noumena og fenomener , samt i John Lockes skille mellom primære og sekundære kvaliteter . Teorien om at det ikke eksisterer observasjoner fra vitenskapelige teorier, blir referert til som vitenskapelig realisme . Det står i kontrast til instrumentalismen , som hevder at vi bør holde på ontologiske forpliktelser til ikke-observerbare, selv om det er nyttig for vitenskapelige teorier å referere til dem. Det er betydelig uenighet om hvilke gjenstander som skal klassifiseres som ikke observerbare, for eksempel om bakterier som er studert ved hjelp av mikroskop eller positroner som er studert ved hjelp av skykamre, teller som ikke observerbare. Ulike forestillinger om ikke observerbarhet er formulert som tilsvarer forskjellige typer hindringer for deres observasjon.

Kant på noumena

Skillet mellom "observerbar" og "ikke observerbar" ligner på Immanuel Kants skille mellom noumena og fenomener . Noumena er tingene i seg selv, dvs. rå ting i deres nødvendigvis ukjennelige tilstand, før de går gjennom sansens og sinnets formaliserende apparat for å bli oppfattede objekter, som han omtaler som "fenomener". Ifølge Kant kan mennesker aldri kjenne noumena; alt som mennesker vet er fenomenene.

Spør på primære og sekundære kvaliteter

Kants skille er lik John Lockes skille mellom primære og sekundære kvaliteter . Sekundære egenskaper er det mennesker oppfatter som rødhet, kvitring, varme, mugghet eller søthet. Primære kvaliteter vil være de faktiske egenskapene til de tingene som gir opphav til de sekundære egenskapene som mennesker oppfatter.

Vitenskapsfilosofi

Den ontologiske naturen og epistemologiske spørsmål angående ikke observerbare er sentrale temaer i vitenskapens filosofi. Teorien om at det ikke eksisterer observasjoner fra vitenskapelige teorier, kalles vitenskapelig realisme . Den står i kontrast til instrumentalismen , som hevder at vi bør holde tilbake ontologiske forpliktelser til ikke-observerbare, selv om det er nyttig for vitenskapelige teorier å referere til dem.

Begrepet observerbarhet spiller en sentral rolle i konstruktiv empiri . Ifølge van Fraassen er målet med vitenskapelige teorier ikke sannhet om alle enheter, men bare sannhet om alle observerbare enheter. Hvis en teori er sann i denne begrensede forstand, kalles den en empirisk adekvat teori. Van Fraassen karakteriserer observerbarhet motfaktisk: "X er observerbar hvis det er omstendigheter som er slik at hvis X er til stede for oss under disse omstendighetene, så observerer vi det".

Et problem med denne og lignende karakteriseringer er å bestemme den eksakte utvidelsen av det som ikke kan observeres. Det er lite kontrovers om at vanlige hverdagsobjekter som vi kan oppfatte uten hjelpemidler er observerbare. Slike gjenstander inkluderer f.eks. Trær, stoler eller hunder. Men kontrovers starter med tilfeller der uhjelpet oppfatning mislykkes. Dette inkluderer tilfeller som å bruke teleskoper for å studere fjerne galakser, bruke mikroskop for å studere bakterier eller bruke skykamre for å studere positroner.

Noen filosofer har blitt motivert av disse og lignende eksempler til å stille spørsmål ved verdien av skillet mellom observerbar og ikke-observerbar generelt.

Typer av ikke-observerbare

WV Metcalf skiller ut tre typer ikke observerbare. Den ene er det logisk ikke observerbare, noe som innebærer en motsetning. Et eksempel vil være en lengde som er både lengre og kortere enn en gitt lengde. Det andre er det praktisk talt ikke observerbare, det som vi kan tenke på som observerbart av menneskets kjente sanseferdigheter, men vi er forhindret fra å observere av praktiske vanskeligheter. Den tredje typen er det fysisk ikke observerbare, det som aldri kan observeres av noen eksisterende sansefagleter hos mennesket.

Se også

Referanser