Gyldighet og lushet (katolsk kirke) - Validity and liceity (Catholic Church)

Gyldighet og lushet er begreper i den katolske kirken . Gyldighet betegner en handling som produserer effektene som var ment; en handling som ikke gir de effektene som var ment, betraktes som "ugyldig". Liceity utpeker en handling som er utført legitimt; en handling som ikke er utført legitimt betraktes som "ulovlig". Noen handlinger kan være ulovlige, men fortsatt gyldige.

Katolsk kanonellov fastsetter også regler for lovlig , også kalt lovlig , plassering av handlingen, sammen med kriterier for å bestemme dens gyldighet eller ugyldighet. Gyldig, men ulovlig og gyldig, men ulovlig ( latin : valida sed illicita ) er beskrivelser som brukes i den katolske kirken for å beskrive den samme handlingen: en uautorisert feiring av nadverden , eller en upassende plassert juridisk handling, som likevel har effekt. Gyldighet antas når en handling utføres av en kvalifisert person og inkluderer de tingene som i det vesentlige utgjør selve handlingen, samt formaliteter og krav som er pålagt ved lov for gyldighet av handlingen.

Dåp

Bortsett fra i tilfelle av nødvendighet er det ulovlig for noen uten behørig tillatelse å overgi dåp utenfor sitt eget territorium, selv til sine egne undersåtter. Administrasjon av dåp er en av funksjonene som særlig er betrodd soknepresten.

Imidlertid kan enhver person, til og med noen som ikke er døpt, døpe hvis han har den nødvendige intensjonen. Intensjonen som kreves er å vilje til å gjøre det Kirken gjør når hun døper, og å anvende den trinitariske dåpsformelen . Hvis det gjøres i en nødssituasjon , er en slik dåp alltid gyldig og lovlig.

Bekreftelse

En biskop er vanlig minister for bekreftelse , og han kan licitly administrere det til sine egne undersåtter overalt, og i sitt eget territorium, selv til katolikker som ikke er hans fag, med mindre deres ordinære uttrykkelig har forbudt det. I Latinerkirken kan enkle prester (presbytere) gyldig og lovlig bekrefte under noen omstendigheter, for eksempel når de døper voksne eller tar imot dem i kirken og når det er fare for død.

Prester fra de østkatolske kirkene kan gyldig overbringe nadverden til enhver katolikk, til og med en katolikk fra den latinske kirken, men de kan bare gjøre det lovlig til de som tilhører sin egen kirke og andre katolikker som oppfyller vilkårene for å være deres undersåtter eller å bli lovlig døpt av dem, eller å være i livsfare.

Nattverden

Et godt eksempel på gyldig, men ulovlig feiring av nadverden, ville være bruk av syrnet hvetebrød til nattverden i Latin Rite eller i visse østkatolske kirker . Hvis derimot ris- eller rugmel brukes i stedet for hvete, eller hvis det tilsettes smør , honning eller egg , spesielt i store mengder, ville messen være ugyldig (" transsubstansiering " ville ikke forekomme).

På samme måte må vin som brukes til nattverden være gyldig og lovlig. Ugyldig vin vil være hvilken som helst vin som inneholder høye nivåer av flyktig surhet (eddik) eller laget av frukt som ikke er drue. Gyldige, men ulovlige viner, vil være alle som inneholder vann (forbedring), ikke-druesukker som majssirup, rørsukker, betesukker og ikke-druesmaker, og vinene beriket med kornalkohol og andre ikke-druedestillerte brennevin.

En prest som har blitt laicized eller suspendert eller utelukket er ikke å si Mass , men hvis massen er sagt, er det ansett som gyldige.

Bod

Kirkens lover angående tilståelse krever at prester som hører tilståelser, må ha gyldige fakulteter og jurisdiksjon . Ettersom bot ikke bare er en sakramental handling, men også en av jurisdiksjonen, kreves slike evner både for gyldighet og lushet.

De som får fakultetet for hørselserkjennelser på grunn av embetet eller bevilgningen til en kompetent overordnet av et religiøst institutt eller samfunn med apostolisk liv, har samme fakultet overalt av loven selv når det gjelder medlemmer og andre som bor dag og natt i huset av instituttet eller samfunnet. De bruker også fakultetet lovlig med mindre noen større overordnede har nektet det i en bestemt sak med hensyn til sine egne fag.

Bekjennelser der presten ikke har evner til å høre tilståelse, men uten god grunn later til å ha dem, er gyldige, men ulovlige. Kirken erstatter fakultetene som fører til sakramentets gyldighet (Canon 144).

I fare for død eller i en veldig alvorlig nødsituasjon kan enhver prest hvor som helst, til og med en suspendert , forbudt , ekskommunisert eller laicisert prest, en som ikke ville ha evner lenger , eller en som av en eller annen grunn ikke har dem, gyldig og lovlig frita personen, selv om en prest med god anseelse med fakulteter er i nærheten. Selv for prester hvis privilegier er suspendert eller opphevet, kan en biskop eller annen overordnet gi fakulteter til bekjennelsessakramentet en stund eller for visse formål.

Pave Frans tillot prester i det kanonisk uregelmessige samfunnet i Saint Pius X å høre tilståelser i løpet av barmhjertighetsåret, i 2015 og 2016; Pave Frans forlenget konsesjonen på ubestemt tid i det apostoliske brevet Misericordia et Misera av 20. november 2016.

Salving av syke

Hver prest kan forkynne sakramentet for salvelse av syke med gyldighet. Plikten og retten til å administrere den gjelder presten som den åndelige omsorgen for den aktuelle personen er betrodd. Imidlertid kan enhver annen prest administrere det i stedet for en god grunn hvis han har det antatte samtykke fra presten som har plikt og rett.

Uten dette antatte samtykke, er han i samme posisjon som en prest som er blitt laicisert, suspendert eller ekskommunisert. Administrasjonen av nadverden er da gyldig, men ulovlig.

Hellige ordrer

Alle biskoper er i stand til å ordinere en diakon , prest eller biskop . I sakramentet av hellige ordener er en gyldig, men ulovlig ordinasjon, som navnet antyder, en ordinasjon der en biskop bruker sin gyldige evne til å ordinere noen til biskop uten først å ha mottatt den nødvendige autorisasjonen. Det samme vil gjelde for en biskops ordinering av en mann som ikke har gjennomgått og fullført den nødvendige seminarundervisningen, slik det kreves av kanonloven. Biskopen handler da på en måte som anses ulovlig eller ulovlig.

En katolsk biskop som innvier noen til bispedømmet uten mandat fra paven, blir automatisk utelukket i henhold til kanoneloven, selv om ordinasjonen hans kan anses som gyldig. Den som mottar innvielse fra ham, blir også automatisk utelatt. Ekskommunikasjonen kan bare oppheves av Holy Holy See .

I det 20. århundre tjente erkebiskop Marcel Lefebvre automatisk ekskommunikasjon for sine gyldige, men ulovlige ordinasjoner av fire biskoper for SSPX uten et pavelig mandat . Etter Lefebvres død opplyste Holy Holy 21. januar 2009 ekskommunikasjonen av de fire biskopene. Hans forsvarere hevder imidlertid at han handlet under alvorlig nødvendighet, noe som kanonloven fra 1983 fastslår er en gyldig unnskyldning for å unngå automatisk ekskommunikasjon i dette tilfellet ( kanon 1323, §4).

Ekteskap

Et ekteskap feiret i behørig form, men uten uttrykkelig tillatelse fra den katolske kirkes kompetente myndighet mellom en katolikk og en annen døpt person som er registrert i en kirke eller et kirkelig samfunn som ikke er i fullt fellesskap med den katolske kirken, er "forbudt" (ulovlig) men gyldig. På den annen side er et ekteskap feiret i behørig form mellom en katolikk og en udøpt person ugyldig med mindre dispensasjon tidligere er innhentet fra den kompetente kirkemyndigheten.

Andre tilfeller der et ekteskap er både ulovlig og ugyldig, er angitt i kanonene 1083 til 1094 i Canon-loven fra 1983 .

Se også

Referanser