Vande Mataram - Vande Mataram
Indias nasjonale sang | |
Tekster | Bankim Chandra Chatterjee , Anandamath (1882) |
---|---|
Musikk | Hemanta Mukherjee , Jadunath Bhattacharya |
Adoptert | 24. januar 1950 |
Musikk fra India | ||||||
Sjangere | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Tradisjonell
Moderne |
||||||
Media og ytelse | ||||||
|
||||||
Nasjonalistiske og patriotiske sanger | ||||||
|
||||||
Regional musikk | ||||||
|
||||||
Vande Mataram ( IAST : Vande Mātaram , også uttalt Bande Mataram ; transl. Mor, jeg bøyer meg for deg ) er et dikt skrevet på bengali (også med noen sanskritord) av Bankim Chandra Chatterjee på 1870 -tallet, som han inkluderte i sitt bengali fra 1882romanen Anandamath . Diktet ble først sunget av Rabindranath Tagore i sesjonen i 1896 på Indian National Congress. De to første versene av sangen ble vedtatt som National Song of India i oktober 1937 av kongressens arbeidsutvalg før slutten av kolonistyret i august 1947.
En ode til moderlandet , den ble skrevet med bengalsk manus i romanen Anandmath . Tittelen 'Vande Mataram' betyr "Jeg roser moderlandet, mor". "Modergudinnen" i senere vers av sangen har blitt tolket som folks hjemland - Banga Mata (Mother Bengal) og Bharat Mata (Mother India), selv om teksten ikke nevner dette eksplisitt.
Det spilte en viktig rolle i den indiske uavhengighetsbevegelsen , først sunget i en politisk kontekst av Rabindranath Tagore på sesongen 1896 på Indian National Congress . Det ble en populær marsj sang for politisk aktivisme og indisk frihetsbevegelse i 1905. Den åndelige indiske nasjonalisten og filosofen Sri Aurobindo omtalte den som "National Anthem of Bengal ". Sangen og romanen som inneholdt den ble forbudt av den koloniale regjeringen , men arbeidere og allmennheten trosset forbudet (med mange fengslet flere ganger for å ha sunget det offentlig); med forbudet ble opphevet av den indiske regjeringen etter at landet ble uavhengig av kolonistyret i 1947.
Januar 1950 vedtok den konstituerende forsamlingen i India "Vande Mataram" som nasjonalsang. Ved anledningen, den første presidenten i India, Rajendra Prasad uttalte at sangen skulle hedres likt med Indias nasjonalsang, " Jana Gana Mana ". Forfatningen i India har imidlertid ingen omtale av "nasjonal sang".
De to første versene i sangen er en abstrakt referanse til mor og fedreland, de nevner ikke noen hinduistisk guddom ved navn, i motsetning til senere vers som nevner gudinner som Durga . Det er 65 sekunder
eller omstendighetsspesifikasjon for gjengivelsen av denne sangen i motsetning til nasjonalsangen "Jana Gana Mana" som spesifiserer 52 sekunder.
Etymologi
Roten til sanskritordet Vande er Vand , som vises i Rigveda og andre vediske tekster. I følge Monier Monier-Williams , avhengig av kontekst, betyr vand "å rose, feire, rose, prise, vise ære, hylle, hilse respektfullt" eller "ærbødig, ære, tilbede, elske" eller "å tilby noe med respekt for ". Ordet Mātaram har indoeuropeiske røtter i mātár- (sanskrit), méter (gresk), mâter (latin) som betyr "mor".
Teksten til sangen
De to første versene av Vande Mataram vedtatt som "National Song" lød som følger:
Bengalsk manus | Bengalsk fonemisk transkripsjon | Devanagari -skript | IAST -translitterasjon |
---|---|---|---|
বন্দে মাতরম্ ৷ |
Vônde matôrôm |
वन्दे मातरम्। |
vande mataram |
Tekster
Den komplette originale teksten til Vande Mataram er tilgjengelig på Wikisource ..
- viaবন্দে মাতরম্ ( Bengali Script ) | Latinsk translitterasjon ( IAST ) | वन्दे मातरम् ( Devanagari translitterasjon) |
---|---|---|
|
|
|
Oversettelse
Den første oversettelsen av Bankim Chandra Chattopadhyays roman Anandamath , inkludert diktet Vande Mataram , til engelsk var av Nares Chandra Sen-Gupta , med den femte utgaven utgitt i 1906 med tittelen "The Abbey of Bliss".
Her er oversettelsen i prosa av de to strofene ovenfor gjengitt av Sri Aurobindo Ghosh . Dette har også blitt vedtatt av regjeringen i Indias nasjonale portal. Den originale Vande Mataram består av seks strofer og oversettelsen i prosa for det komplette diktet av Shri Aurobindo dukket opp i Karmayogin , 20. november 1909.
Mor, jeg bøyer meg for deg!
Rik med dine hastende bekker,
lys med frukthagen din,
kald med glede,
mørke åker som vifter, maktens mor,
mor fri.
Herlighet av måneskinnsdrømmer,
over dine grener og herreløse bekker,
kledd i dine blomstrende trær,
mor, lett giver,
ler lavt og søtt,
mor, jeg kysser føttene dine,
høyttaler søte og lave,
mor, jeg bøyer deg. [Vers 1]
Hvem har sagt at du er svak i dine land,
når sverdene blinker ut i sytti millioner hender,
og sytti millioner stemmer brøler
ditt fryktelige navn fra land til strand?
Med mange styrker som er mektige og sterke,
til deg kaller jeg, mor og Herre!
Du som frelser, stå opp og redde!
Til henne gråter jeg som noen gang hennes fiende kjørte
tilbake fra sletten og sjøen
og ristet seg fri. [Vers 2]
Du er visdom, du er lov ,
du er hjerte, vår sjel, vårt åndedrag
Du er guddommelig kjærlighet, ærefrykt
i våre hjerter som erobrer døden.
Din styrke som nerver i armen,
din skjønnhet, din sjarm.
Hvert bilde guddommelig.
I våre templer er det bare ditt. [Vers 3]
Du er gudinne Durga , dame og dronning,
med hendene som slår og glanssverdene hennes, er
du gudinnen Kamala ( Lakshmi ), lotus-tronet ,
og gudinnen Vani ( Saraswati ), visdommen som er kjent
ren og perfekt uten jevnaldrende,
mor låter ditt øre,
rikt med dine hastende bekker,
lyse med din frukthage , skinnende
mørke, åpenhjertig [vers 4]
I din sjel, med juvelert hår
Og ditt strålende smil guddommelig,
kjærligste av alle jordiske land,
Dusjer rikdom fra godt lagrede hender!
Mor, mor min!
Mor søt, jeg bøyer meg for deg,
mor stor og fri! [Vers 5]
Bortsett fra prosaoversettelsen ovenfor, oversatte Sri Aurobindo også Vande Mataram til en versform kjent som mor, jeg roser deg! . Sri Aurobindo kommenterte sin engelske oversettelse av diktet at "Det er vanskelig å oversette National Song of India til vers på et annet språk på grunn av dets unike forening av sødme, enkel direktehet og høy poetisk kraft."
Oversettelse til andre språk
Vande Mataram har inspirert mange indiske diktere og har blitt oversatt til mange indiske språk, for eksempel tamilsk, telugu, kannada, Odia, malayalam, assamesisk, hindi, marathi, gujarati, punjabi urdu og andre.
Arif Mohammad Khan oversatte Vande Mataram på urdu. Det kan leses på urdu ( Devanagari -skript) som:
तस्लीमात, मां तस्लीमात
तू भरी है मीठे पानी से
फल फूलों av sangen शादाबी से
दक्खिन av sangen ठंडी हवाओं से
फसलों av sangen सुहानी फिजाओं से
तस्लीमात, मां तस्लीमात
तेरी रातें रोशन चांद से
तेरी रौनक सब्ज-ए-फाम से
तेरी प्यार भरी मुस्कान है
तेरी मीठी बहुत जुबान है
तेरी बांहों में मेरी राहत है
तेरे कदमों में मेरी जन्नत है
तस्लीमात, मां तस्लीमात
Historie og betydning
Sammensetning
Bankim Chandra Chatterjee var en av de tidligste nyutdannede ved det nyopprettede Calcutta University . Etter sin BA begynte han i koloniregjeringen som embetsmann, og ble nestleder og senere nestleder. Chattopadhyay var veldig interessert i de siste hendelsene i indisk og bengalsk historie, spesielt opprøret i 1857 og Sanyasi -opprøret fra forrige århundre . Omtrent samtidig prøvde administrasjonen å promotere " God Save the Queen " som hymnen for indiske undersåtter, som indiske nasjonalister mislikte. Det antas generelt at konseptet Vande Mataram kom til Bankim Chandra Chattopadhyay da han fremdeles var regjeringsfunksjonær, rundt 1876. Han skrev Vande Mataram på Chinsura (Chuchura), det er et hus i hvit farge av Adhya Family nær elven Hooghly (nær Mallik Ghat).
Chattopadhyay skrev diktet i en spontan økt med ord fra sanskrit og bengali . Diktet ble publisert i Chattopadhyays bok Anandamath (uttales Anondomôţh på bengali) i 1882, som er satt til hendelsene under Sannyasi -opprøret. Jadunath Bhattacharya ble bedt om å sette en melodi for dette diktet like etter at det ble skrevet.
Indisk uavhengighetsbevegelse
" Vande Mataram " var en av de mest populære protestsangene under den indiske uavhengighetsbevegelsen . Den koloniale regjeringen som svar forbød boken og gjorde oversettelsen av sangen offentlig en forbrytelse. Den koloniale regjeringen fengslet mange uavhengighetsaktivister for å være ulydig mot ordren, men arbeidere og allmennhet brøt gjentatte ganger forbudet ved å samles i nærvær av koloniale tjenestemenn og synge det. Rabindranath Tagore sang Vande Mataram i 1896 på Calcutta Congress Session som ble holdt på Beadon Square. Dakhina Charan Sen sang den fem år senere i 1901 på en annen samling av kongressen i Calcutta . Poeten Sarala Devi Chaudurani sang sangen i Benares Congress Session i 1905. Lala Lajpat Rai startet et tidsskrift kalt Vande Mataram fra Lahore . Hiralal Sen laget Indias første politiske film i 1905 som endte med sang. Matangini Hazra 's siste ord da hun ble skutt til døde av Crown politiet var Vande Mataram .
I 1907 opprettet Bhikaiji Cama (1861–1936) den første versjonen av Indias nasjonalflagg ( Tiranga ) i Stuttgart , Tyskland, i 1907. Den hadde Vande Mataram skrevet på den i mellombandet.
En bok med tittelen Kranti Geetanjali utgitt av Arya Printing Press ( Lahore ) og Bharatiya Press ( Dehradun ) i 1929 inneholder de to første strofene i denne teksten på side 11 som Matra Vandana og en ghazal (Vande Mataram) komponert av Bismil ble også gitt på ryggen , dvs. side 12. Boken skrevet av den berømte martyren til Kakori Pandit Ram Prasad Bismil ble forbudt av den koloniale regjeringen.
Mahatama Gandhi støttet adopsjon og sang av Vande Mataram -sangen. I januar 1946, i en tale i Guwahati ( Assam ), oppfordret han til at "Jai Hind ikke skulle erstatte Vande-mataram". Han minnet alle tilstedeværende om at Vande-mataram ble sunget siden kongressens begynnelse. Han støttet "Jai Hind" -hilsenen, men mente at denne hilsenen ikke skulle være ekskludert av Vande Mataram. Gandhi var bekymret for at de som kastet Vande Mataram gitt tradisjonen med offer bak det, en dag også ville forkaste "Jai Hind".
Debatt om adopsjon som nasjonal sang i India
Deler av Vande Mataram ble valgt som den nasjonale sangen i 1937 av Indian National Congress da den forfulgte Indias uavhengighet fra kolonistyret, etter at en komité bestående av Maulana Azad, Jawaharlal Nehru, Subhash Bose, Acharya Deva og Rabrindanath Tagore anbefalte adopsjon. Hele sangen ble ikke valgt av hinduistiske ledere for å respektere følelsene til ikke-hinduer, og samlingen ble enige om at hvem som helst skulle stå fritt til å synge en alternativ "uanfektelig sang" på en nasjonal samling hvis de ikke vil synge Vande Mataram fordi de synes det er "kritikkverdig" av en personlig grunn. I følge de samlete lederne, inkludert nobelprisvinneren Rabindranath Tagore, selv om de to første strofeene begynte med en uforklarlig fremmaning av moderlandets skjønnhet, er det i senere strofer referanser til den hinduistiske gudinnen Durga . Muslim League og Muhammad Ali Jinnah motsatte seg sangen. Deretter, med støtte fra Mahatma Gandhi og Jawahar Lal Nehru , bestemte den indiske nasjonalkongressen bare for å vedta de to første strofeene som den nasjonale sangen som skulle synges på offentlige sammenkomster, og andre vers som inkluderte referanser til Durga og Lakshmi ble fjernet.
Rajendra Prasad , som ledet den konstituerende forsamling 24. januar 1950, kom med følgende uttalelse som også ble vedtatt som den endelige avgjørelsen i saken:
... Sammensetningen som består av ordene og musikken kjent som Jana Gana Mana er Indias nasjonalsang, med forbehold om slike endringer i ordene som regjeringen kan godkjenne når anledningen melder seg; og sangen Vande Mataram, som har spilt en historisk rolle i kampen for indisk frihet, skal hedres likt med Jana Gana Mana og skal ha samme status som den. (Bifall). Jeg håper dette vil tilfredsstille medlemmene.
- - Konstituerende forsamling i India , bind. XII, 24-1-1950
Forestillinger og tolkninger
Diktet har blitt satt til et stort antall låter. De eldste lydopptakene som gjenstår, dateres til 1907, og det har vært mer enn hundre forskjellige versjoner spilt inn gjennom det 20. århundre. Mange av disse versjonene har brukt tradisjonelle sørasiatiske klassiske ragas . Versjoner av sangen har blitt visualisert på celluloid i en rekke filmer, inkludert Leader , Amar Asha og Anand Math . Det er en utbredt oppfatning at melodien til All India Radio -stasjonens versjon ble komponert av Ravi Shankar . Hemant Kumar komponerte musikk til sangen i filmen Anand Math i 1952 Mange sangere som Lata Mangeshkar , KSChithra sung gjorde den til kultklassiker. I 2002 gjennomførte BBC World Service en internasjonal meningsmåling for å velge ti mest kjente sanger noensinne. Rundt 7000 sanger ble valgt fra hele verden. Vande Mataram , fra filmen Anand Math , ble rangert som nummer to. All India Radios versjon og noen andre versjoner er i Desh raga .
I juli 2017 bestemte Madras høyesterett at Vande Mataram skal synges eller spilles minst en gang i uken på alle skoler, universiteter og andre utdanningsinstitusjoner i Tamil Nadu. Retten bestemte også at sangen skulle spilles eller synges på regjeringskontorer og industrianlegg minst en gang i måneden.
Se også
- Anandmath - Romanen som "Vande Mataram" ble populær fra
- " Jana Gana Mana "- Den indiske nasjonalsangen
- " Saare Jahan Se Achcha "
- " Subh Sukh -kjeden "
- Banga Mata
- Bharat Mata
- Jaya Bharata Jananiya Tanujate
- Tamil Thai
- Telugu Thalli
- Telangana Thalli
- Bharat Mata Ki Jai
- Vande Mataram (album)
- Nasjonalt løfte
- Liste over indiske statssanger
Merknader
Referanser
- Sabyasachi Bhattacharya, Vande Mataram: The Biography of a Song , Penguin Books, 2003, ISBN 978-0-14-303055-3 .
Videre lesning
- Tagore, Sir Rabindranath (1919) [1916]. Hjemmet og verden . Trans. fra bengali av Surendranath Tagore. London: MacMillan & Co. OCLC 228705970 . Bande (med B i stedet for V) Mataram spiller en stor rolle i denne romanen om en bengalsk familie.
- "Vande Mataram: Biography of a Song" av Sabyasachi Bhattacharya, forlag: Penguin, ISBN 9780143030553
Eksterne linker
Vokal
- Vande Mataram , Lata Mangeshkar i Anand Math (4:57 minutter)
- Vande Mataram , Amruta Suresh og Abhirami Suresh (4:36 minutter)
- Vande Mataram , gruppesang (1:09 minutter)
Debatt
- "National Song" -delen , den offisielle portalen til den indiske regjeringen
- Hvor sekulær er Vande Mataram? , AG Noorani, Frontline
- Boikott trussel over indisk sang , BBC
- Kongressresolusjon fra 1937 om gyldigheten av muslimsk innvending mot denne sangen , Outlook India