Bibelens feil - Bible errata

Denne artikkelen handler om oversettelse og skrivefeil i engelske versjoner av Bibelen. For andre typer feil, se Bibelen og vitenskap , historisitet av Bibelen , og intern konsistens av Bibelen .
En bibelskrift skrevet i en tung gotisk skrift. Navnet 'Judas' er delvis dekket av et stykke papir som leser 'Jesus', som flasser av siden og har blitt sirklet med rødt.
"Judas Bible" (1613) inneholder et trykkfeil i Matteus 26:36, der navnet "Judas" vises i stedet for "Jesus". I denne kopien er det lagt ut en lapp over feiltrykket (sirklet med rødt).

Gjennom historien har skriverfeil , ukonvensjonelle oversettelser og oversettelsesfeil dukket opp i en rekke publiserte bibler . Bibler med trekk som anses å være feil, er kjent som Bibelens errata , og ble ofte ødelagt eller undertrykt på grunn av at innholdet deres ble ansett som kjettersk av noen.

Manuskriptbibler

En side fra Jesu slektsforskning , i Kells

The Book of Kells, ca.  800

Hovedartikkel: Book of Kells

The Book of Kells inneholder to feil i teksten:

  • Den slektsforskning av Jesus , i Lukasevangeliet , viser en ekstra stamfar i Lukas 03:26. Denne feilen anses å ha oppstått ved at transkribereren leste uttrykket "QUI FUIT MATHATHIAE" som "QUI FUIT MATHATH , og " IAE " ble ansett som et ekstra individ, noe som resulterte i linjene " QUI FUIT MATHATH " og det ekstra " QUI FUIT IAE " , i stedet for entall " QUI FUIT MATHATHIAE " .
  • I Matteusevangeliet skulle 10: 34b: "Jeg kom ikke for å sende fred, men sverdet ". I stedet for det latinske gladiumet , som betyr "sverd", har Kells bok gaudium , som betyr "glede", og gjengir verset "Jeg kom ikke [bare] for å sende fred, men [også] glede".

Hjorteboken, 1000 -tallet

Den Book of Deer har en rekke feil. I Jesu slektsforskning i Lukasevangeliet har den Seth som Adams første mann og bestefar.

Trykte bibler

Coverdale

  • "Bugbibelen" : Myles Coverdales 1535 -bibel ble kjent som "Bugbibelen" fordi det femte verset i Salme 91 lød: "Du skal ikke være forrådt for å få bugger om natten". Et konkurrerende krav om forfatterskap kommer fra Stauffers "The Queer, the Quaint, and the Quizzical", skrevet i 1882. I denne boken hevder Stauffer at Bugbibelen ble "trykt av John Daye, 1551, med en prolog av Tyndall." "Bugbibelen" har også blitt hevdet å ha blitt skrevet på mellomengelsk , der ordet bugge betydde et "spøkelse som hjemsøker" eller et spøkelse ; i samme avsnitt bruker Genève -bibelen ordet "frykt" , og King James -bibelen bruker ordet "terror". Begrepet ble faktisk først brukt av George Joye , hvis oversettelser av Salmene ble sett gjennom pressen av Coverdale før han oversatte Det gamle testamente. Denne bruken av ordet "bugge" ble gjentatt i Matthew's Bible, 1537, men ikke i Great Bible of 1539, der Coverdale erstattet det med "terrour".

Edmund Beckes bibler

  • "Wife-Beater's Bible" (1549; 1551) : En fotnote til 1 Peter 3: 7, innsatt av Becke , lyder "Og hvis hun ikke er lydig og helbredende mot salme, prøver hun å bede Guds ære inn i hodet hennes, at derved kan hun bli tvunget til å lære sin plikt og gjøre det. "

Den store bibelen

Treacle -bibelen åpnet på siden med den samme nysgjerrigheten. St Mary's Church, Banbury .

Genève

  • "Breeches Bible" 1579: Whittingham, Gilby og Sampson: oversatt i 1. Mosebok 3: 7 som "og de sådde fikentreblader sammen og gjorde seg til bukser." (Denne mindre presise oversettelsen ble glanset i margen med en mer nøyaktig, om enn lengre, oversettelse.) Den aksepterte betydningen av חֲגֹרֹֽת ( ḥăḡōrōṯ ) er "coverings" (KJV har "forkler").
  • "Place-makers 'Bible" 1562: den andre utgaven av Genève-bibelen , Matteus 5: 9 lyder "Salige er stedmakerne: for de skal kalles Guds barn"; den skal lese "fredsskapere".
    • I kapitteloverskriften til Lukas 21 har Place-makers 'Bible "Kristus fordømmer den fattige enken", snarere enn "roser".
    • I Genève -bibelen fra 1589, sier Matteus 24:15 "Når dere derfor skal se den vederstyggelige vederstyggelighet som profeten David snakker om ...", hvor den skulle stå "profeten Daniel".

Douai

  • "Rosin Bible" 1610: Jeremia 8:22 lyder "Er det noe rosen i Galaad?". Kolofonium ("rosen") er en sprø og klebrig substans som brukes på buer av strengeinstrumenter for å gi friksjon med strengene.
  • "Manchester -utgaven" 1793: Overskriften om kapittel 3 i 3. Mosebok og det første verset har "bier" i stedet for "beeves" (flertall av storfekjøtt). Det lyder: "Hvordan de pasifiske vertene må være av bier, sauer, lam og geiter" ("pacifique hosts" som betyr fredsoffer).

King James

Den onde bibelen gjengir 2. Mosebok 20:14 som "du skal drive hor" i stedet for " du skal ikke begå ekteskapsbrudd "

I forskjellige utgaver av King James -versjonen av Bibelen har noen av de mer kjente eksemplene fått sine egne navn. Blant dem er:

  • The Blasphemous Comma : I flere utgaver lyder Lukas 23:32: "Og det var også to andre ondsinnede [korsfestet med Jesus]." Den skulle ha lest "Og det var også to andre , malefactors."
  • "Judas Bible" , fra 1613: Denne bibelen har Judas, ikke Jesus, og sier "Sitt her mens jeg går der og ber" (Matteus 26:36). En andre folioutgave trykt av Robert Barker , skriver til kong James I, holdes i St. Mary's Church, Totnes , Devon . I denne kopien har trykkfeltet blitt dekket med en liten papirlapp limt over navnet Judas.
  • "Printers Bible" , fra 1612: I noen eksemplarer står det i Salme 119: 161: "Skrivere har forfulgt meg uten grunn", i stedet for " Prinser har forfulgt meg ..."
  • " Wicked Bible " , "Adulterous Bible" eller "Sinner's Bible" , fra 1631: Barker og Lucas: Utelater et viktig "ikke" fra 2. Mosebok 20:14, og får det syvende bud til å lyde "Du skal begå hor." I tillegg står det i 5. Mosebok 5:24 "Og dere sa: Se, Herren vår Gud har vist oss sin herlighet og sin store asse," i stedet for den riktige "storheten [e]". Eksistensen av denne andre feilen har blitt bestridt av en kilde i British Library. Skriverne ble bøtelagt med £ 300, og de fleste kopiene ble tilbakekalt umiddelbart. Bare 11 eksemplarer er kjent for å eksistere i dag.
  • "More Sea Bible" , fra 1641: "... den første himmelen og den første jorden gikk bort og det var mer hav", i stedet for "... den første himmelen og den første jorden gikk bort og det var ingen mer hav ", fra Åpenbaringen 21: 1
  • " Unrright Bible "eller" Wicked Bible ", fra 1653, Cambridge Press: En annen utgave med denne tittelen utelater et" ikke "før ordet" arve ", og får1 Kor6: 9 til å lese" Vet ikke at de urettferdige skal arve riket av Gud? ". I tillegg står det iRomerne6:13" Ikke gi dere medlemmene som rettferdighetens redskaper i synd ", hvor det skulle stå" urettferdighet ".
  • "Sin On Bible" , fra 1716: Jeremia 31:34 leser "synd på mer" i stedet for "synd ikke mer".
  • "Eddikbibel" , fra 1717: J. Baskett, Clarendon Press: Kapitteloverskriften til Lukas 20 lyder "Lignelsen om eddiken" i stedet for "Lignelsen om vingården". En anmelder kalte denne utgaven "en Baskett full av feil", det som er fylt med mange andre eksemplarer av typografiske errata gjennomgående. Ett eksemplar solgt for $ 5000 i 2008.
  • "The Fools Bible" , fra 1763: Sal 14: 1 leser "dåren har sagt i sitt hjerte at det er en Gud", i stedet for "det er ingen Gud". Skriverne ble ilagt en bot på 3000 pund og alle bestilte eksemplarer ble ødelagt.
  • "Denial Bible" , fra 1792: Navnet Philip er erstattet av Peter som apostelen som ville fornekte Jesus i Lukas 22:34.
  • "Morderens bibel" , fra 1801: "Murmurers" er trykt som "mordere", og får Jude 16 til å lese: "Dette er mordere, klagere, som går etter sine egne lyster; og munnen deres taler store hevende ord, mens menn er beundret fordi med fordel. "
  • "Lions Bible" , fra 1804: 1 Kong 8:19 leser "din sønn som skal komme ut av løvene dine", snarere enn "lender". Denne utgaven hadde en annen feil i Mosebok 35:18 som lød: "Morderen skal sikkert settes sammen" fremfor "... drept".
  • "To-stay Bible" , fra 1805: I Galaterne 4:29 hadde en korrekturleser skrevet inn "for å forbli" i margen, som et svar på om et komma skulle slettes. Notatet ble utilsiktet en del av teksten, og fikk utgaven til å lyde "Men som da forfulgte han som ble født etter kjødet ham som ble født etter Ånden for å forbli, slik er det nå."
  • "Discharge Bible" , fra 1806: "Discharge" erstatter "charge" og får 1 Timoteus 5:21 til å lese "Jeg utgir deg for Gud og Herren Jesus Kristus og de utvalgte engler, at du observerer disse tingene uten å foretrekke det ene før det andre , gjør ingenting ved å være partisk. "
  • "Standing Fishes Bible" , fra 1806: "Fishes" erstattet "fishers" og gjorde Esekiel 47:10 til å lese "Og det skal skje at fiskene skal stå på den fra Engedi til Eneglaim; de skal være et sted å spre seg ut garn; fiskene deres skal være etter deres art, som fiskene i det store hav, overstige mange. "
  • "Idle Shepherd" , fra 1809: Sakarja 11:17 leser "den ledige hyrden" i stedet for "idol shepherd".
  • "Ears To Ear Bible" , fra 1810: Utgave som får Matt 13:43 til å lyde: "... Den som har ører til øre, la ham høre." Den riktige setningen bør være "ører å høre". I samme utgave kommer Hebreerne 9:14 ut som "Hvor mye mer skal Kristi blod ... rense samvittigheten for gode gjerninger [snarere enn" døde gjerninger "] for å tjene den levende Gud."
  • "Hustruhaterbibelen" , fra 1810: "Kona" erstatter "livet" i denne utgaven, og får Lukas 14:26 til å lese overflødig "Hvis noen kommer til meg og ikke hater sin far og mor og kone og barn og brødre og søstre, ja, og hans egen kone også, han kan ikke være min disippel. "
  • "The Large Family Bible" , fra 1820: Jesaja 66: 9 lyder: "Skal jeg føde og ikke slutte å føde?" heller enn "Skal jeg føde og ikke få fødsel?".
  • "Rebecca's Camels Bible" , fra 1823: "Kameler" erstatter "jomfruer" i ett tilfelle, slik at 1. Mosebok 24:61 lød "Og Rebecca stod opp og hennes kameler, og de red på kameler og fulgte mannen: og tjeneren tok Rebecca og gikk sin vei. "
  • "Affinity Bible" , fra 1927: Inneholder en tabell med familiære tilhørigheter som inneholder linjen "En mann må ikke gifte seg med bestemorens kone."
  • "Owl Bible" , fra 1944: "Owl" erstatter "egen", slik at 1 Peter 3: 5 lyder: "For etter denne måten i gammel tid prydet også de hellige kvinner, som stolte på Gud, underlagt seg deres ugle ektemenn. " Feilen ble forårsaket av en trykkplate med en skadet bokstav n .

Fiktiv bibelfeil

  • I romanen Good Omens , Neil Gaiman og Terry Pratchett skapte "Buggre Alle Dette Bible" av 1651 (og Charing Cross Bibelen ). Setteren erstattet Esekiel 48: 5 med et rant som klaget på jobben sin. Den har også tre ekstra vers på slutten av 1. Mosebok 3 om tapet av det flammende sverdet av engelen Aziraphale, lagt til av Aziraphale selv, en karakter i historien.
  • I BBC science-fiction sitcom Red Dwarf , forteller en av hovedpersonene, Arnold Rimmer , om familien hans som tilhører en uklar fundamentalistisk kristen sekt, "Seventh Day Advent Hoppists". I følge Rimmer - som i en annen episode avsløres for å ha mellomnavnet Judas på grunn av foreldrenes ukonvensjonelle oppfatning av kristendommen - oppsto hoppistenes unike form for tilbedelse fra en feiltrykt bibel der 1 Kor 13:13 lyder "Tro, hopp og veldedighet, og den største av disse er humle. " Medlemskapet brukte følgelig hver søndag på å hoppe. Rimmer sier at han aldri var enig i troen, men hevder å være liberal i religiøse spørsmål.
  • The Poisonwood Bible er en bestselgerroman fra 1998 av Barbara Kingsolver som nevner noen av de berømte "feiltrykksbiblene" som Camel Bible , Murderer's Bible og Bug Bible . Romanens tittel refererer til karakteren til Nathan Price, en misjonær i belgiske Kongo på 1950 -tallet som skaper sitt eget "trykkfeil" ved å uttale det lokale uttrykket "Tata Jesus is bängala" feil, som betyr "Jesus er det mest dyrebare". I uttalen sier han faktisk "Jesus er poisonwood !"
  • I romanen Den hundre år gamle mannen som klatret ut av vinduet og forsvant , spiller en bibel erratum tungt inn i handlingen. Bibelen det gjelder, inneholder et ekstra vers (Åpenbaringen 22:22), med teksten "Og de levde alle lykkelig til alle tider".

Merknader

Referanser

Eksterne linker