Great Trek - Great Trek
The Great Trek ( Afrikaans : Die Groot Trek ; nederlandsk : De Grote Trek ) var en migrasjon østover av nederlandsktalende nybyggere som reiste med vogntog fra Kappkolonien til det indre av det moderne Sør-Afrika fra 1836 og fremover, og ønsket å leve utover Caps britiske kolonialadministrasjon. Den store trek resulterte i kulminasjonen av spenninger mellom landlige etterkommere av Kapps opprinnelige europeiske nybyggere, kjent samlet som Boers , og det britiske imperiet . Det reflekterte også en stadig mer vanlig trend blant individuelle boersamfunn for å forfølge en isolasjonistisk og semi-nomadisk livsstil borte fra de administrative kompleksitetene i Cape Town . Boere som deltok i Great Trek identifiserte seg som voortrekkere , som betyr "pionerer", "stifinnere" (bokstavelig talt "for-turister") på nederlandsk og afrikansk .
Den store trek førte direkte til grunnleggelsen av flere autonome boerrepublikker , nemlig Den sørafrikanske republikk (også kjent som Transvaal ), Orange Free State og Natalia Republic . Det var også ansvarlig for forflytningen av det nordlige Ndebele -folket , og var en av flere avgjørende faktorer som påvirket nedgangen og kollapsen av Zulu -riket .
Bakgrunn
Den Kapp det Gode Håp ble først avgjort av europeere i regi av den nederlandske Ostindiske kompani (også kjent under sitt nederlandske initialer VOC ), som etablerte en victualling stasjon der i 1652 for å gi sine utover bundet flåter med ferske bestemmelser og en havn tilflukt under den lange sjøreisen fra Europa til Asia. I løpet av noen få tiår hadde Kapp blitt hjemsted for en stor befolkning av "vrijlieden" , også betegnet som "vrijburgers" (frie borgere), tidligere selskapets ansatte som ble igjen i nederlandske territorier utenlands etter å ha fullført kontraktene. Siden hovedformålet med Cape -oppgjøret på den tiden var å lagerføre bestemmelser for passerende nederlandske skip, tilbød VOC tilskudd til jordbruksjord til sine ansatte under forutsetning av at de ville dyrke korn til selskapets lagre, og frigjorde dem fra kontraktene sine for å spare på lønnene deres. Vrijburgere fikk skattefri status i 12 år og lånte alle nødvendige frø og oppdrettsredskaper de ba om. De var gift nederlandske statsborgere, ansett som "av god karakter" av selskapet, og måtte forplikte seg til å tilbringe minst 20 år på det afrikanske kontinentet. Noen tyske soldater og sjømenn ble også reflektert over den multinationale karakteren til VOCs arbeidsstyrke, og i 1688 sponset den nederlandske regjeringen gjenbosetting av over hundre franske huguenotflyktninger ved Kapp. Som et resultat var over en fjerdedel av koloniens europeiske befolkning i 1691 ikke etnisk nederlandsk. Likevel var det en viss grad av kulturell assimilering gjennom ekteskap, og den nesten universelle adopsjonen av det nederlandske språket. Klyvninger skjedde sannsynligvis langs sosiale og økonomiske linjer; stort sett ble Cape -kolonistene avgrenset til Boers , fattige bønder som slo seg ned direkte på grensen, og de mer velstående, hovedsakelig urbaniserte Cape Dutch .
Etter Flandern-kampanjen og den bataviske revolusjonen i Amsterdam hjalp Frankrike med etableringen av en pro-fransk klientstat, den bataviske republikk , på nederlandsk jord. Dette åpnet Kapp for franske krigsskip. For å beskytte sine egne velstående maritime skipsruter okkuperte Storbritannia den nye kolonien med makt til 1803. Fra 1806 til 1814 ble Kapp styrt som en britisk militær avhengighet, hvis eneste betydning for Royal Navy var dens strategiske forhold til indisk sjøtrafikk . Britene overtok formelt permanent administrativ kontroll rundt 1815, som et resultat av Paris -traktaten .
Årsaker
Ved utbruddet av britisk styre, Cape Colony omfattet 100.000 square miles (260.000 km 2 ) og ble befolket av ca 26 720 mennesker av europeisk avstamning, en slektning flertall av dem var av nederlandsk opprinnelse. Drøye en fjerdedel var av tysk opprinnelse og omtrent en sjettedel stammet fra franske huguenoter, selv om de fleste hadde sluttet å snakke fransk siden cirka 1750. Det var også 30 000 afrikanske og asiatiske slaver som eies av nybyggerne, og om lag 17 000 urfolk Khoisan . Forholdet mellom nybyggerne - spesielt boerne - og den nye administrasjonen forsvant raskt. De britiske myndighetene var hardt imot mot boerenes eierskap til slaver og det som ble oppfattet som deres urimelig harde behandling av urfolket.
Den britiske regjeringen insisterte på at Kapp finansierte sine egne saker gjennom selvbeskatning, en fremgangsmåte som var fremmed for både boerne og de nederlandske kjøpmennene i Cape Town. I 1815 resulterte den kontroversielle arrestasjonen av en hvit bonde for angivelig overgrep mot en av tjenerne hans i det aborterende Slachters Nek -opprøret . Britene tok igjen ved å henge minst fem boere for opprør. I 1828 erklærte guvernøren i Cape at alle innfødte innbyggere, men slaver, skulle ha rettighetene til "borgere", med hensyn til sikkerhet og eiendomseierskap, i likhet med nybyggerne. Dette førte til ytterligere fremmedgjøring av koloniens hvite befolkning. Boer -harme for påfølgende britiske administratorer fortsatte å vokse gjennom slutten av 1820 -årene og begynnelsen av 1830 -årene, spesielt med den offisielle innføringen av det engelske språket. Dette erstattet nederlandsk med engelsk som språket som ble brukt i Kapps rettslige og politiske systemer, noe som satte boerne i en ulempe, ettersom de fleste snakket lite eller ingen engelsk.
Storbritannias fremmedgjøring av Boerne ble spesielt forsterket av beslutningen om å avskaffe slaveri i alle dets kolonier i 1834. Alle 35 000 slaver som var registrert hos guvernøren i Kapp, skulle frigjøres og gis rettigheter på lik linje med andre borgere, selv om herrene i de fleste tilfeller kunne beholde dem som lærlinger til 1838. Mange boere, spesielt de som driver med korn- og vinproduksjon, var avhengige av slavearbeid; for eksempel, 94% av alle hvite bønder i nærheten av Stellenbosch eide slaver på den tiden, og størrelsen på deres slaveholdninger korrelerte sterkt med produksjonen. Den britiske regjeringen tilbød kompensasjon, men betalingen måtte mottas i London , og få boere hadde midler til å ta turen.
Noen av boeresamfunnet begynte å ta tak i det de anså som en uberettiget inntrengning i deres livsstil, og begynte å vurdere å selge gårdene sine og våge dypt inn i Sør -Afrikas umappede indre for å forhindre ytterligere tvister og leve helt uavhengig av britisk styre. Andre, spesielt trekboere , en klasse boere som drev semi-nomadiske pastorale aktiviteter, ble frustrert over den tilsynelatende uviljen eller manglende evne til den britiske regjeringen til å forlenge grensene til Kappkolonien østover og gi dem tilgang til mer førsteklasses beite og økonomiske muligheter. . De bestemte seg for å trekke utover koloniens grenser på egen hånd.
Motstand
Selv om det ikke gjorde noe for å hindre den store trek, så Storbritannia på bevegelsen med utpreget angst. Den britiske regjeringen antydet opprinnelig at konflikt i det fjerne indre av Sør -Afrika mellom de migrerende Boerne og Bantu -folkene de møtte, ville kreve en dyr militær intervensjon. Imidlertid dømte myndighetene ved Kapp også at de menneskelige og materielle kostnadene ved å forfølge nybyggerne og forsøke å pålegge et upopulært styringssystem på dem som bevisst hadde avvist det, ikke var verdt den umiddelbare risikoen. Noen tjenestemenn var bekymret for stammene som boerne helt sikkert ville støte på, og om de ville bli slaver eller på annen måte redusert til en tilstand av straff .
Great Trek var heller ikke universelt populær blant nybyggerne. Rundt 12 000 av dem deltok i migrasjonen, omtrent en femtedel av koloniens nederlandsktalende hvite befolkning på den tiden. Den nederlandske reformerte kirke , som de fleste boerne tilhørte, nektet eksplisitt å godkjenne den store trek. Til tross for deres fiendtlighet mot britene, var det boere som valgte å bli i Kapp av seg selv.
For sin del hadde det distinkte kaap -nederlandske samfunnet godtatt britisk styre; mange av medlemmene betraktet seg selv som lojale britiske undersåtter med en spesiell hengivenhet for engelsk kultur. Cape Dutch var også mye mer urbanisert og derfor mindre sannsynlig å være utsatt for de samme landlige klagene og hensynene som Boers hadde.
Utforskende turer til Natal
I januar 1832 speider Dr. Andrew Smith (en engelskmann) og William Berg (en bonde) Natal som en potensiell koloni. Da de kom tilbake til Cape, vokste Smith veldig entusiastisk, og virkningen av diskusjoner Berg hadde med boerne viste seg å være avgjørende. Berg fremstilte Natal som et land med eksepsjonell oppdrettskvalitet, godt vannet og nesten blottet for innbyggere.
I juni 1834 diskuterte Boer -lederne i Uitenhage og Grahamstown en Kommissietrek ('Commission Trek') for å besøke Natal og for å vurdere potensialet som et nytt hjemland for Cape Boers som var desenchant over britisk styre ved Kapp. Petrus Lafras Uys ble valgt som turleder . I begynnelsen av august 1834 dro Jan Gerritze Bantjes av sted med noen reisende på vei mot Grahamstown 220 kilometer unna, en tre ukers reise fra Graaff-Reinet . En gang rundt slutten av august 1834 ankom Jan Bantjes Grahamstown, kontaktet Uys og holdt sine introduksjoner.
I juni 1834 på Graaff-Reinet hørte Jan Gerritze Bantjes om den utforskende turen til Port Natal, og oppmuntret av sin far Bernard Louis Bantjes, sendte beskjed til Uys om hans interesse for å delta. Bantjes ønsket å hjelpe til med å gjenopprette nederlandsk uavhengighet over boerne og komme vekk fra britisk lov ved Kapp. Bantjes var allerede godt kjent i området som en utdannet ung mann flytende både muntlig og skriftlig nederlandsk og engelsk. På grunn av disse ferdighetene inviterte Uys Bantjes til å bli med ham. Bantjes skriftlige ferdigheter ville vise seg å være uvurderlige i innspillingen av hendelser etter hvert som reisen utspilte seg.
September 1834 dro Kommissietrek med 40 menn og en kvinne, samt en følge av fargede tjenere, fra Grahamstown til Natal med 14 vogner. De flyttet gjennom Eastern Cape og ble ønsket velkommen av Xhosa som var i strid med nabolandet Zulu King Dingane kaSenzangakhona , og de dro uskadd inn i Natal. De reiste mer eller mindre den samme ruten som Smith og Berg hadde tatt to år tidligere.
Turen unngikk kystruten og holdt seg til det flatere innlandet. Den Kommissietrek nærmet Port Natal fra East Griqualand og Ixopo , krysset de øvre regioner av Mtamvuna og Umkomazi elver. Reisen gikk tregt på grunn av det ulendte terrenget, og siden det var sommeren hadde regntiden hovnet opp mange av elvene maksimalt. Fremskritt krevde dager med speiding for å finne de mest passende sporene å forhandle. Til slutt, etter uker med utrolig slit, ankom det lille partiet Port Natal, krysset Congela -elven og flettet seg gjennom kystskogen inn i buktområdet. De hadde reist en distanse på omtrent 650 kilometer fra Grahamstown. Denne turen ville ha tatt omtrent 5 til 6 måneder med sine sakte bevegelige vogner. Den Drakensberg ruten via Kerkenberg i Natal ennå ikke hadde blitt oppdaget.
De ankom den myldrende varme bukten Port Natal i februar 1835, utslitt etter den lange reisen. Der ble turen snart tatt imot med åpne armer av de få britiske jegerne og elfenbenhandlerne der som James Collis, inkludert pastor Allen Francis Gardiner , en tidligere kommandør for Royal Navy- skipet Clinker , som hadde bestemt seg for å starte en misjonsstasjon der . Etter hyggelige utvekslinger mellom boerne og britiske sider, ble partiet med dem og inviterte Dick King til å bli deres guide.
Boerne satte opp sin leirleir (' vognfort ') i området ved dagens Greyville Racecourse i Durban , valgt fordi den hadde passende beite for okser og hester og var langt fra de florende flodhestene i bukten. Flere små bekker som rant utenfor Berea -ryggen ga ferskvann. Alexander Biggar var også i bukten som en profesjonell elefantjeger og ga vandrerne informasjon om forholdene i Port Natal. Bantjes lagde notater foreslått av Uys, som senere dannet grunnlaget for hans mer omfattende rapport om de positive sidene ved Natal. Bantjes laget også grove kart over bukten - selv om dette tidsskriftet nå mangler - som viser potensialet for en havn som kan forsyne boerne i deres nye hjemland.
I Port Natal sendte Uys Dick King, som kunne snakke zulu, til uMgungundlovu for å undersøke muligheten for å gi dem land med kong Dingane. Da Dick King noen uker senere kom tilbake til Port Natal, rapporterte han at kong Dingane insisterte på at de skulle besøke ham personlig. Johannes Uys , bror av Piet Uys, og en rekke kamerater med noen vogner reiste mot kong Dingane hovedstad på uMgungundlovu, og etter at en Laager leir ved munningen av Mvoti River , fortsatte de på hesteryggen, men ble stoppet av en oversvømt Tugela River og tvunget til å gå tilbake til laeren .
Den Kommissietrek forlot Port Natal for Grahamstown med en stash av elfenben i begynnelsen av juni 1835, etter mer eller mindre samme rute tilbake til Kapp, og kom til Grahamstown i oktober 1835. På Piet Uys anbefaling, Bantjes satt til arbeid på det første utkastet av Natalialand -rapporten. Møter og samtaler fant sted i hovedkirken med stor godkjennelse, og de første gnistene til Trek Fever begynte å ta tak. Ut fra all informasjonen som var samlet i Port Natal, utarbeidet Bantjes den endelige rapporten om "Natalia eller Natal Land" som fungerte som katalysator som inspirerte boerne ved Kapp til å sette i gang Great Trek.
Første bølge
| Største first wave trek -fester | ||||
|---|---|---|---|---|
| Leder | Dato for avreise | Avreisested | Størrelse | |
| Louis Tregardt | September 1835 | Ni familier inkludert Tregardt -familien | ||
| Hans van Rensburg | September 1835 | 49 | ||
| Hendrik Potgieter | slutten av 1835 eller begynnelsen av 1836 | Over 200 forente en gang med partene til Sarel Cilliers og Casper Kruger. | ||
| Gerrit Maritz | September 1836 | Graaff-Reinet | Over 700 mennesker inkludert omtrent 100 hvite menn | |
| Piet Retief | Februar 1837 | Albany | Omtrent 100 menn, kvinner og barn. | |
| Piet Uys | April 1837 | Uitenhage | Over 100 medlemmer av familien Uys. | |
Den første bølgen av Voortrekkers varte fra 1835 til 1840, hvor anslagsvis 6000 mennesker (omtrent 20% av Kappkoloniens totale befolkning eller 10% av den hvite befolkningen på 1830 -tallet) vandret.
De to første partiene til Voortrekkers dro i september 1835, ledet av Louis Tregardt og Hans van Rensburg . Disse to partiene krysset Vaal -elven ved Robert's Drift i januar 1836, men i april 1836 delte de to partiene seg, bare sytti mil fra Zoutpansberg -fjellene , etter forskjeller mellom Tregardt og van Rensburg.
Et parti ledet av Hendrik Potgieter dro ut av Tarka-området i slutten av 1835 eller tidlig i 1836, og i september 1836 begynte et parti ledet av Gerrit Maritz turen fra Graaff-Reinet. Det var ingen klar enighet blant vandrerne om hvor de skulle bosette seg, men de hadde alle som mål å bosette seg i nærheten av et utløp til sjøen.
I slutten av juli 1836 ble hele Rensburgs parti på 49, bortsett fra to barn som ble reddet av en zulu -kriger , massakrert i Inhambane av en impi ( en krigsstyrke ) fra Manukosi . De fra Tregardts parti som hadde opprettet seg rundt Soutpansberg, fortsatte med å kolonisere Delagoa Bay , og det meste av partiet, inkludert Tregardt, døde av feber.
Konflikt med Matebele
I august 1836, til tross for eksisterende fredsavtaler med lokale svarte ledere, angrep en Ndebele (Matebele) patrulje Liebenberg-familiedelen av Potgieters parti og drepte seks menn, to kvinner og seks barn. Det antas at deres primære mål var å plyndre storfeene til Voortrekkers. Oktober 1836 ble Potgieters parti angrepet av en hær på 4600 Ndebele -krigere i slaget ved Vegkop . Trettifem væpnede trekkere avviste Ndebele-angrepet på lageret sitt med tap av to menn og nesten alle storfeene til trekkerne. Potgieter, Uys og Maritz foretok to straffende kommandoangrep. Den første resulterte i avskjedigelse av Ndebele -kolonien ved Mosega , 400 Ndebele -død og inntak av 7000 storfe. Den andre kommandoen tvang Mzilikazi og hans tilhengere til å flykte til det som i dag er Zimbabwe .
Våren 1837 hadde det blitt etablert fem til seks store Voortrekker -kolonier mellom elvene Vaal og Orange med en total befolkning på rundt 2000 trekkere.
Konflikt med zulu
I oktober 1837 møtte Retief Zulu King Dingane for å forhandle fram en traktat for land i det som nå er Kwa-Zulu Natal . Kong Dingane, mistenksom og upålitelig på grunn av tidligere tilstrømninger fra Voortrekker fra Drakensberget, fikk Retief og sytti av hans tilhengere drept .
Forskjellige tolkninger av det som skjedde eksisterer, ettersom bare misjonæren Francis Owens skriftlige øyenvitne-beretning overlevde. Retiefs skriftlige forespørsel om land inneholdt tilslørede trusler ved å referere til Voortrekkers nederlag for urbefolkningsgrupper som oppsto under reisen. Kravet til Voortrekker om en skriftlig kontrakt som garanterte eierskap til privat eiendom var uforenlig med den samtidige zulu -muntlige kulturen som foreskrev at en høvding bare midlertidig kunne dispensere land som det var kommunalt eid.
De fleste versjoner er enige om at følgende skjedde: Kong Dinganes myndighet strakte seg over noe av landet der boerne ønsket å bosette seg. Som en forutsetning for å imøtekomme Voortrekker -forespørselen, krevde han at Voortrekkerne skulle returnere noe storfe stjålet av Sekonyela , en rivaliserende høvding. Etter at boerne hentet storfeet, inviterte kong Dingane Retief til sin bolig på uMgungundlovu for å fullføre traktaten, enten etter å ha planlagt massakren på forhånd, eller besluttet å gjøre det etter at Retief og hans menn ankom.
Kong Dinganes anerkjente instruksjon til sine krigere, " Bulalani abathakathi! " (Zulu for "drep trollmennene") kan indikere at han anså boerne for å ha onde overnaturlige krefter. Etter å ha drept Retiefs delegasjon, ble en zulu -hær på 7000 impiser sendt ut og angrep umiddelbart Voortrekker -leirene ved foten av Drakensberg ved det som senere ble kalt Blaauwkrans og Weenen , noe som førte til Weenen -massakren der 282 Voortrekkere, hvorav 185 barn ble drept. I motsetning til tidligere konflikter med Xhosa på den østlige Cape -grensen, drepte zulusene kvinner og barn sammen med menn og utslettet halvparten av Natal -kontingenten Voortrekkers.
Voortrekkerne tok gjengjeldelse med et strafferazzia på 347 sterke mot Zulu (senere kjent som Flight Commando), støttet av nyankomne fra Orange Free State . Voortrekkerne ble beseiret av rundt 7000 krigere ved Ithaleni , sørvest for uMgungundlovu. Den velkjente motviljen til Afrikaner-ledere til å underordne seg hverandres lederskap, som senere hindret vedvarende suksess i Anglo-Boer Wars , var i stor grad skylden.
I november 1838 ankom Andries Pretorius med en kommando på 60 bevæpnede vandrere og to kanoner for å hjelpe i forsvaret. Noen dager senere 16. desember 1838 kjempet en styrke på 468 trekkere, 3 briter og 60 svarte allierte mot 10.000 til 12.000 zuluimper i slaget ved Blood River . Pretorius seier over Zulu-hæren førte til en borgerkrig i zulu-nasjonen da kong Dinganes halvbror, Mpande kaSenzangakhona , stemte overens med Voortrekkerne for å styrte kongen og pålegge seg selv. Mpande sendte 10 000 impiser for å hjelpe trekkerne i oppfølgingsekspedisjoner mot Dingane.
Etter nederlaget til zulu -styrkene og gjenopprettelsen av traktaten mellom Dingane og Retief fra Retiefs kropp, utropte Voortrekkers Natalia -republikken . Etter Dinganes død ble Mpande utropt til konge, og zulu-nasjonen allierte seg med den kortvarige Natalia-republikken til den ble annektert av Det britiske imperiet i 1843.
Voortrekkers våpen ga dem en teknologisk fordel i forhold til Zulus tradisjonelle våpen med korte knivstikk, kampstokker og skjold for storfe. Boerne tilskrev seieren til et løfte de avla til Gud før slaget: hvis de seirer, ville de og fremtidige generasjoner minnes dagen som en sabbat . Deretter ble 16. desember feiret av Boers som en helligdag, først kalt Dingane's Day, senere endret til løftedagen . Etter apartheid ble navnet endret til forsoningsdagen av den sørafrikanske regjeringen for å fremme forsoning mellom alle sørafrikanere.
innvirkning
Konflikt blant Voortrekkerne var et problem fordi trekningen utjevnet det allerede eksisterende klassehierarkiet som tidligere hadde håndhevet disiplin, og dermed brøt sosial samhørighet. I stedet ble trek -lederne mer avhengige av patriarkalske familiestrukturer og militære rykte for å opprettholde kontrollen over partiene. Dette hadde en stor og varig innvirkning på afrikansk kultur og samfunn.
Hundreårsjubileum
.jpg)
Feiringen av Great Trek på 1930 -tallet spiller en stor rolle i veksten av afrikansk nasjonalisme . Det antas at erfaringene fra den andre boerkrigen og den påfølgende perioden, mellom 1906 og 1934, av mangel på offentlig diskusjon om krigen i det afrikanske samfunnet bidro til å sette scenen for en stor økning i interessen for afrikansk nasjonal identitet. Feiringen av hundreårsjubileet for den store trek sammen med en ny generasjon afrikanere som var interessert i å lære om de afrikanske opplevelsene fra Boer War, katalyserte en økning i afrikansk nasjonalisme.
Hundreårsfeiringen begynte med en gjeninnføring av turen som begynte 8. august 1938 med ni oksevogner ved statuen av Jan van Riebeeck i Cape Town og endte ved det nylig fullførte Voortrekker Monument i Pretoria og deltok av over 100 000 mennesker. En annen re-enactment trek som startet på samme tid og sted endte på åstedet for slaget ved Blood River.
Hukommelsen utløste masse entusiasme blant Afrikanere da re-enactment trek gikk gjennom de små byene i Sør-Afrika. Både deltakere og tilskuere deltok ved å kle seg i Voortrekker -klær, gi nytt navn til gater, holde seremonier, sette opp monumenter og legge kranser ved gravene til Afrikaner -helter. Å lage mat over åpen ild på samme måte som Voortrekkers gjorde ble fasjonabelt blant urbane, og fødte den sørafrikanske tradisjonen med braaing . En Afrikaans språk episk ble gjort for å falle sammen med 100-årsjubileet for den store Trek, Die Bou van 'n Nasie (1938) . Filmen fortalte den afrikanske versjonen av Sør -Afrikas historie fra 1652 til 1910 med fokus på Great Trek.
En rekke afrikanske organisasjoner som Afrikaner Broederbond og Afrikaanse Taal en Kultuurvereniging fortsatte å fremme hundreårets mål om å fremme Afrikanersaken og forankre en større følelse av enhet og solidaritet i samfunnet langt inn på 1900 -tallet.
Politisk innvirkning
The Great Trek ble brukt av Afrikaner -nasjonalister som et kjernesymbol for en felles afrikansk historie. Den ble brukt til å fremme ideen om en afrikansk nasjon og en fortelling som fremmet idealene til det nasjonale partiet . I 1938 mobiliserte feiringer av hundreårsdagen for slaget ved Blood River og Great Trek bak en afrikansk nasjonalistisk teser. Fortellingen om Afrikaner -nasjonalisme var en betydelig årsak til at National Party vant i valget i 1948 . Dette igjen tillot partiet å implementere sitt uttalte apartheidprogram . Et år senere ble Voortrekkermonumentet ferdigstilt og åpnet i Pretoria av den nyvalgte sørafrikanske statsministeren og medlem av det nasjonale partiet Daniel Malan i 1949.
Noen år senere ble " Die Stem van Suid-Afrika " ('The Voice of South Africa'), et dikt skrevet av Cornelis Jacobus Langenhoven som refererte til Great Trek, valgt til å være ordene til den sørafrikanske statsborgen før 1994 hymne. Sør-Afrikas nasjonalsang etter 1997 inneholder en seksjon av " Die Stem van Suid-Afrika ", men det ble besluttet å utelate delen i "referanse til Great Trek (' met die kreun van ossewa '), siden dette var erfaring fra bare en del av samfunnet vårt ". Da apartheid i Sør -Afrika tok slutt og landet gikk over til flertallsstyre, påkalte president FW de Klerk tiltakene som en ny Great Trek.
I skjønnlitteratur
Engelsk
Litteratur
- H. Rider Haggard , Swallow (1899) og Marie (1912)
- Stuart Cloete , Turning Wheels (1937)
- Helga Moray, Untamed (1950) - en film med samme navn fra 1955 er basert på denne boken.
- James A. Michener , The Covenant (1980)
- Zakes Mda , Madonna of Excelsior (2002) ISBN 0312423829
- Robin Binckes, Canvas under the Sky (2011) ISBN 1920143637 - en kontroversiell roman om et promiskuøst stoffbrukende Voortrekker -sett under Great Trek.
Film
- Untamed (1955), et eventyr/kjærlighetshistorie i den senere delen av turen om en irsk kvinne som søker et nytt liv i Sør -Afrika etter den store hungersnøden . Basert på en roman med samme navn fra 1950 av Helga Moray.
- The Fiercest Heart (1961), et eventyr/kjærlighetshistorie om to britiske soldater som forlater militæret og slutter seg til en gruppe boere på vei nordover på Great Trek.
Afrikaans
Litteratur
- Jeanette Ferreira
- Die son kom aan die seekant op (2007; 'Solen kommer opp over havet')
- Geknelde land (engelsk: Afflicted land ) (1960)
- Offerland (engelsk: Land of offer ) (1963)
- Gelofteland (engelsk: Land of the covenant ) (1966)
- Bedoelde land (engelsk: Intended land ) (1968)
nederlandsk
Litteratur
- CWH Van der Post, Piet Uijs, of lijden en strijd der voortrekkers in Natal , roman, 1918.
Se også
Referanser
Videre lesning
- Benyon, John. "Nødvendigheten for nye perspektiver i sørafrikansk historie med spesiell henvisning til Great Trek." Historia Arkiv 33.2 (1988): 1-10. på nett
- Cloete, Henry. Historien om den store Boer -trek og opprinnelsen til de sørafrikanske republikkene (J. Murray, 1899) online .
- Etherington, Norman. "The Great Trek i forhold til Mfecane: en revurdering." Sør-afrikansk historisk journal 25.1 (1991): 3-21.
- Petzold, Jochen. "'Oversetter' den store trek til det tjuende århundre: nyfortolkninger av Afrikaner-myten i tre sørafrikanske romaner." Engelsk i Afrika 34.1 (2007): 115–131.
- Routh, CRN "The Great South African Trek." History Today (mai 1951) 1#5 s 7–13 online.
- Von Veh, Karen. "Minnepolitikken i sørafrikansk kunst." de arte 54.1 (2019): 3-24.