Tilbudstilbud - Votive offering

Bilmalerier i ambulerende av Chapel of Grace , i Altötting , Bayern, Tyskland
Meksikansk votivmaleri fra 1911; mannen overlevde et angrep av en okse.
Del av et kvinnelig ansikt med innlagte øyne, Ancient Greek Votive offer, 4. århundre f.Kr., sannsynligvis av Praxias , satt i en nisje i en søyle i helligdommen Asclepios i Athen , Akropolis Museum , Athen
Dyrestatuetter av bronse fra Olympia , votiv -tilbud, 8. - 7. århundre f.Kr.
Gammel gresk votiv lettelse. 400 fvt. Asclepios sitter på en omphalos mellom kona Epione og en mann kledd i himasjon. Nytt Akropolis -museum, Athen, Hellas.

Et votivoffer eller et votivinnskudd er en eller flere gjenstander som vises eller deponeres, uten intensjon om gjenoppretting eller bruk, på et hellig sted for religiøse formål. Slike gjenstander er et trekk i moderne og eldgamle samfunn og er vanligvis laget for å få gunst hos overnaturlige krefter.

Selv om det tilsynelatende ble gitt noen tilbud i påvente av at et bestemt ønske ble oppnådd, var det i vestlige kulturer som dokumentasjonsbevis overlever, mer typisk å vente til ønsket er oppfylt før tilbudet ble gitt, som det mer spesifikke uttrykket ex-voto for kan brukes. Andre tilbud ble sannsynligvis sett på som gaver til guddommen, ikke knyttet til noe særlig behov.

I buddhismen var votivtilbud som konstruksjon av stupaer en vanlig praksis i det gamle India, et eksempel som kan observeres i ruinene av det gamle Vikramshila universitetet og andre samtidige strukturer. Tilbud har blitt beskrevet i historisk romertid og greske kilder, selv om lignende handlinger fortsetter inn i vår tid, for eksempel i tradisjonell katolsk kultur og uten tvil i dagens praksis med å kaste mynter i en ønsket brønn eller fontene. Den moderne konstruksjonspraksisen kalt topping kan betraktes som et eksempel på en votivpraksis som har veldig gamle røtter.

I arkeologi skiller votivforekomster seg fra skatter ved at selv om de kan inneholde lignende gjenstander, var votivinnskudd ikke ment for senere utvinning.

Gamle tilbud

I Europa er votive innskudd kjent fra så tidlig som i yngre steinalder , med polert øks skattefunn , og nådde en topp i slutten av bronsealderen . Artefakter med høy status som rustninger og våpen (for det meste skjold , sverd , spyd og piler), fruktbarhet og kultsymboler , mynter, forskjellige skatter og dyrestatuetter (ofte hunder, okser og i senere perioder hester) var vanlige tilbud i antikken.

Stemmetilbudene ble ofret og begravet eller oftere kastet i vannmasser eller torvmyrer , hvorfra de umulig kunne ha blitt gjenopprettet. I visse tilfeller har hele skip blitt ofret, som i den danske myren Nydam Mose . Ofte er alle objektene i en rituell hamstring ødelagt, muligens 'dreper' gjenstandene for å sette dem enda lenger enn utilitaristisk bruk før avsetning. Det er antatt at målrettet kassering av verdifulle gjenstander som sverd og spydspisser har hatt rituelle overtoner. Gjenstandene har siden blitt oppdaget i elver, innsjøer og nåværende eller tidligere våtmarker av bygningsarbeidere, torvgravere, metalldetektorer, publikum og arkeologer.

Et ordtak fra Diogenes of Sinope som sitert av Diogenes Laërtius , indikerer det høye nivået av tilbudstilbud i antikkens Hellas:

Når noen uttrykte forbauselse over tilbudene i Samothrace , var kommentaren hans ( Diogenes ):
'Det hadde vært langt mer hvis de som ikke ble frelst, hadde satt opp tilbud.'

De statsobligasjoner på Olympia og Delphi (inkludert athenske statskassen og Siphnian Treasury ) var bygninger ved de forskjellige greske bystatene for å holde sine egne votivgaver i penger og edelt metall; nettstedene inneholdt også store mengder votive skulpturer, selv om disse tydeligvis var ment å glorifisere hver by med tanke på dens rivaler så vel som å takke gudene. Brottoffer ble også brukt som soning for synder begått mot en gud eller gudinne. Tilbudene ble i visse tilfeller opprettet av en egen person på grunn av at gireren hadde en skade eller andre omstendigheter, noe som var tillatt.

Noen greske tilbud, for eksempel bronsestativ ved Delphi , ble tilsynelatende vist i en periode og deretter begravet i grupper. På Olympia ble mange små figurer, hovedsakelig av dyr, kastet på den store askehaugen fra dyreofre ved alteret utenfor Zeus -tempelet . Mye av vår kunnskap om gammel gresk kunst i uedelt metall kommer fra disse og andre utgravde forekomster av tilbud. Armer og rustninger, spesielt hjelmer, ble også gitt etter en seier.

I Mesoamerika har votivforekomster blitt gjenvunnet fra Olmec -stedet i El Manati (datert til 1600–1200 f.Kr.) og Maya Sacred Cenote i Chichen Itza (850–1550 e.Kr.).

Arkeologer har gjenvunnet noen votivtilbud i gamle Sparta fra 500 -tallet f.Kr. Disse tilbudene gir bevis på tilstedeværelsen av leseferdighet i den spartanske kulturen. Ved å legge større vekt på inskripsjoner som synes å ha blitt gjort av den enkelte som ga tilbudet, kan arkeologer tolke at av de tidlige dedikatorene var det svært få i antall, og at de fleste, om ikke alle, var fra overklassen. Det ble funnet et keramikkstykke som kan ha hatt måleskilt på det. Dette vil indikere en daglig leseferdighet blant spartanerne hvis dette er sant. Dessverre har forskere ikke funnet noe annet keramikk med en lignende inskripsjon for å støtte det eneste funnet.

De 13 gamle Votive Stones of Pesaro ble avdekket i 1737 på en lokal Pesaro- gård i provinsen Pesaro e Urbino , Italia , og dateres til før etruskisk tid. De er innskrevet med navnene på forskjellige romerske guder som APOLLO , MAT [ER] -MATVTA , SALVS , FIDE og IVNONII ( Juno ).

Forbannelse tabletter

En forbannelsestavle eller defixio er et lite tinnark eller bly som det ble skrevet en melding om som ønsket ulykke over noen andre. Vanligvis funnet sammenrullet og bevisst deponert, er det fem hovedårsaker til å dedikere en forbannelse:

1 - Tvister, 2 - Konkurranse, 3 - Handel, 4 - Erotisk ambisjon, 5 - Tyveri

Av de i Storbritannia er de aller fleste av type 5. De to største konsentrasjonene er fra de hellige kildene ved Aquae Sulis , hvor 130 eksempler er registrert, og på Uley, hvor over 140 eksempler er synlige. Bruken av forbannelse-tabletten for å søke restaurering av stjålet eiendom er et sterkt bevis på å påkalle guddommelig makt gjennom en ikke-tradisjonell religiøs seremoni, som ofte involverer en eller annen form for vannavsetning. Den vanlige formen for guddommelig påkallelse var gjennom bønn, offer og alterinnvielse, så tilgang til denne informasjonen gir nyttig innsikt i romersk provinsiell kultur.

Trusler

Mange ikke -gjenopprettede eldgamle votivtilbud er truet i dagens verden, spesielt de som er nedsenket i våtmarker eller andre vannmasser. Våtmarker og andre vannområder beskytter og bevarer ofte materialer i tusenvis av år, på grunn av deres naturlige forekommende anaerobe miljøer. Imidlertid har mange havbunn blitt forstyrret, elver og bekker har blitt strukket ut eller omlagt i landskapet, og mange våtmarker har blitt helt eller delvis drenert eller deponert av forskjellige årsaker de siste 100–200 årene. Derfor er mange gjenværende gjenstander i fare for oksidasjon og eventuell rask forringelse. De viktigste årsakene til forstyrrelsene er mudring , bunntråling fiskebåter, landbruksaktiviteter, torvskjæring, grunnvannsuttak ved vannbrønner og etablering av større infrastrukturanlegg som motorveier, vannbehandlingsanlegg, og i noen tilfeller storstilt reetablering av natur prosjekter.

Jødedom

The Torah gjør avsetning for "fri vilje tilbud" som kan gjøres av enkeltpersoner. Disse er forskjellige fra votiv -tilbud som er knyttet til et løfte. jf. 3.Mosebok 22.23 der de hebraiske rotbokstavene for et frivillig tilbud er נדב (nadab), men for et votivoffer er det nødvendig (nadar). I dette verset blir det gjort en klar differensiering mellom de to. Se Strongs -tall H5068 der Hitpael skal være frivillig, eller gi et frivillig tilbud og H5087 der Qal skal love et løfte.

Da Salomo bygde det første tempelet, ga han en rekke møbler utover det som hadde blitt befalt MosesSinai -fjellet (se Salomos tempel ).

Muntlig tradisjon i rabbinsk jødedom snakker også om en stor artefakt av gyldne druer utenfor det hellige stedet i tempelet i Jerusalem før det ble ødelagt av romerne.

Kristendommen

Tradisjonen med votiv -tilbud har blitt ført inn i kristendommen både i øst og i vest. Den spesielle typen votivkrone , opprinnelig bysantinsk, ble også adoptert i Vesten.

Østlig kristendom

Tamata (votiv -tilbud) forlot foran et ikon for Black Madonna i Chania , Kreta
Wonderworking- ikonet til Theotokos , "The Three-handed" ( Trojeručica ); den tredje hånden i sølv er et offer for takknemlighet for et mirakel. Fra Hilandar- klosteret, 8.-14. Århundre

I følge Sacred Tradition donerte han et av korsene han bar i kamp til Kirken etter Konstantin den stores omvendelse og påfølgende seier i slaget ved Milvian Bridge . Dette korset skal ha blitt bevart på Athos -fjellet .

En av de mest kjente ortodokse votivgaver er at ved St. Johannes av Damaskus . Ifølge tradisjonen ble han feilaktig anklaget for forræderi og hånden hans ble avskåret mens han tjente som Vizier for kalif Al-Walid I. Da han ba foran et ikon av Theotokos, ble hånden hans mirakuløst restaurert. I Thanksgiving lot han lage en sølvreplika av hånden og festet den til ikonet ( se bildet til høyre ). Dette ikonet, nå kalt " Trojeručica " (The Three-handed) er bevart i Hilandar- klosteret på Mount Athos .

Ortodokse kristne fortsetter å gi offer til den dag i dag, ofte i form av tamata , metallplater som symboliserer emnet for deres bønner . Andre tilbud inkluderer lys , prosphora , vin, olje eller røkelse . I tillegg vil mange legge igjen noe av personlig verdi, for eksempel smykker, et brystkors eller militær dekorasjon som et tegn på hengivenhet.

Vestlig kristendom

Romersk katolisisme

I den romersk -katolske kirke ble det ofret enten for å oppfylle et løfte som ble avgitt til Gud om befrielse, eller en ting som ble overlatt til en kirke i takknemlighet for en tjeneste som ble gitt. I dag kan votiv tennes votivlys , tilbys blomster, statuer, klær og pengedonasjoner. Tradisjonelle spesielle former for votiv -tilbud ex votos inkluderer små sølvmodeller av den rammede delen av kroppen, innskrevne steintavler, folkekunstmalerier av en farehendelse, for eksempel votivmaleriene i Mexico , og modellskip donert av sjømenn som har overlevd en farlig reise. I den spansktalende verden er en milagro et lite metalltilbud, tilsvarende den ortodokse tamataen .

Mange katolske kirker har fremdeles områder der slike tilbud vises. Notre-Dame-des-Victoires, Paris , viser over 10 000, med en militær spesialisering, og inkluderer mange militære dekorasjoner gitt av mottakerne. Den Votive Church, Wien er en sen eksempel av mange kirker som selv valgte ofringer, i dette tilfellet inne å takke for en smal flykte fra attentatet av keiser Franz Josef I av Østerrike i 1853.

Middelalderske eksempler inkluderer:

Spesielt i den latinske verden er det en tradisjon med votive -malerier, som typisk skildrer en farlig hendelse som tilbyderen overlevde. De votive maleriene i Mexico er parallelle i andre land. I Italia, hvor mer enn 15 000 ex-voto-malerier antas å overleve fra før 1600, begynte disse å dukke opp på 1490-tallet, sannsynligvis modellert på de små predella- panelene under altertavler . Dette er en form for folkekunst , vanligvis malt på tinnplater berget fra emballasje. Andre eksempler kan være store og store malerier, som Titian 's Jacopo Pesaro blir presentert av Alexander VI til Saint Peter , gitt i takk for en marine seier.

Lutheranisme

Praksisen med votivtilbud i lutherske kirker , for eksempel Den svenske kirke , fortsatte etter reformasjonen.

buddhisme

Stupika som inneholder buddhistiske votiv- tabletter, Bali fra 800-tallet

I buddhismen har votivtilbud vanligvis form av en liten leire- eller terrakottatavle med buddhistiske bilder, vanligvis Buddharupa , og inneholder tekst. Disse tablettene blir igjen på hellige buddhistiske steder av hengivne som et offer under pilegrimsreisen. Et eksempel er buddhistiske tibetanske votiv -tabletter laget for en pilegrimsreise til Bodhgaya . Votive -tabletter tjente både som fortjenstgivende tilbud og som suvenirer. De fleste var laget av leire, mens en mer sjelden og dyr tablett var laget av metall. Historisk sett kan votive -tabletter finnes i asiatiske buddhistiske land, fra India, Sri Lanka, Myanmar, Thailand, Kambodsja, Kina, Japan, Indonesia og Malaysia. I Thailand er votive -tabletter kjent som Thai Buddha -amuletter , en slags thailandske buddhistiske velsignede gjenstander som brukes til å skaffe tempelmidler ved å produsere amulettene.

Jainisme

Ayagapatta, ca. 1. århundre, gravd ut fra Kankali Tila

Ayagapata er en type votiv skive forbundet med dyrkingen i Jainism . Mange slike steintavler ble oppdaget under utgravninger på gamle Jain -steder som Kankali Tila nær Mathura i India. Noen av dem dateres tilbake til det første århundre. Disse platene er dekorert med gjenstander og design sentralt i Jain -tilbedelse som stupa , dharmacakra og triratna .

Et stort antall ayagapata (tablett av hyllest) votive tabletter for tilbud og tilbedelse av tirthankara ble funnet på Mathura .

Disse steintavlene ligner de tidligere Shilapatas , steintavler som ble plassert under trær for å tilbe Yakshas . Dette ble imidlertid gjort av urfolkssamfunn før jainismen oppsto, noe som antydet at begge har fellestrekk i ritualer. En forsker i Jain -kunst skrev om en Ayagapata som ble oppdaget rundt Kankali Tila: "Det tekniske navnet på en slik tablett var Ayagapata som betyr hyllestpanel ."

Se også

Merknader

Referanser

  • Alan Dundes. The Walled-up Wife . University of Wisconsin Press (1996).
  • John V. Robinson (2001). "Tradisjonene til" toppet "av jernarbeiderne i høystål" . Western Folklore , høsten 2001.
  • Weinryb, Ittai (red.). Ex Voto: Votive Giving Across Cultures (New York, 2016)
  • Weinryb, Ittai (red.), Agents of Faith: Votive Giving in Time and Place (New York, 2018)
  • Mikalson, Jon (2009). Eldgammel gresk religion. Chicester: Wiley-Blackwell.pp. 1–31.

Eksterne linker