Uke - Week

Et italiensk cameo- armbånd som representerer ukedagene av deres eponymous guder (midten av 1800-tallet, Walters Art Museum )

Sirkulære diagrammer som viser delingen av dagen og uken, fra en karolingisk ms. ( Clm 14456 fol. 71r) i St. Emmeram Abbey . Den uke er inndelt i syv dager, og hver dag i 24 timer, 96 puncta (kvart timer), 240 minuta (tiendedeler av en time) og 960 impulser (40-deler av en time).

En uke er en tidsenhet lik sju dager . Det er standard tidsperiode som brukes for sykluser av hviledager i de fleste deler av verden, for det meste sammen med - om enn ikke strengt tatt del av - den gregorianske kalenderen .

På mange språk, de dagene i uken er oppkalt etter klassiske planetene eller guder av en gude . På engelsk er navnene søndag , mandag , tirsdag , onsdag , torsdag , fredag og lørdag , og deretter tilbake til søndag . En slik uke kan kalles en planetarisk uke . Denne ordningen ligner på en uke i Det nye testamente der de syv dagene ganske enkelt er nummerert med den første dagen som en kristen tilbedelsesdag (på linje med søndag, forskjøvet fra ISO 8601 med en dag) og den syvende dagen er en sabbatsdag (Lørdag).

Mens for eksempel USA, Canada, Brasil, Japan og andre land anser søndag som den første dagen i uken, og mens uken begynner med lørdag i store deler av Midtøsten, den internasjonale ISO 8601 -standarden og det meste av Europa har mandag som første dag i uken. Den Genève -baserte ISO -standardorganisasjonen bruker mandag som den første dagen i uken i sitt ISO -ukedatosystem .

Begrepet "uke" utvides noen ganger til å referere til andre tidsenheter som omfatter noen få dager, for eksempel nundinal syklus i den gamle romerske kalenderen, "arbeidsuken" eller "skoleuken", og refererer bare til dagene som er brukt på disse aktivitetene .

Navn

Det engelske ordet uke kommer fra den gamle engelske wice , til slutt fra en vanlig germansk * wikōn- , fra en rot * wik- "turn, move, change". Det germanske ordet hadde sannsynligvis en bredere betydning før vedtakelsen av den romerske kalenderen , kanskje "rekkefølgen", som antydet av gotisk wikō som oversatte drosjer "orden" i Lukas 1: 8.

Den syv dager lange uken er navngitt på mange språk etter et ord som stammer fra "syv". Den archaism sennight ( "syv-night") bevarer den gamle germanske praksisen regnskapets tid ved netter, som i den mer vanlige fjorten dager ( "fjorten-night"). Hebdomad og hebdomadal uke stammer begge fra den greske hebdomás ( ἑβδομάς , "en syv"). Septimana er i slekt med de romantiske begrepene som stammer fra latinsk septimana ("en syv").

Slavisk har en formasjon *tъ (žь) dьnь (serbisk тједан , tjedan , kroatisk tjedan, ukrainsk тиждень , tyzhden , tsjekkisk týden , polsk tydzień ), fra *tъ "denne" + *dьnь "dagen". Kinesisk har星期, så å si " planetarisk tidsenhet ".

Definisjon og varighet

En uke er definert som et intervall på nøyaktig syv dager , så det, bortsett fra på sommertid overganger eller spranget sekunder ,

1 uke = 7 dager = 168 timer = 10 080 minutter = 604 800 sekunder.

Når det gjelder den gregorianske kalenderen :

• 1 gregoriansk kalenderår = 52 uker + 1 dag (2 dager i et skuddår )
• 1 uke = 1600 ⁄ 6957 ≈ 22,9884% av en gjennomsnittlig gregoriansk måned

I et gregoriansk middelår er det 365,2425 dager, og dermed nøyaktig 52+71 ⁄ 400 eller 52,1775 uker (i motsetning til det julianske året 365,25 dager eller 52+5 ⁄ 28 ≈ 52.1786 uker, som ikke kan representeres av en endelig desimalutvidelse). Det er nøyaktig 20 871 uker på 400 gregorianske år, så 18. oktober 1621 var en mandag akkurat som 18. oktober 2021.

I forhold til månens vei er en uke 23,659% av en gjennomsnittlig lunation eller 94,637% av en gjennomsnittlig kvart lunation.

Historisk sett har systemet med dominiske bokstaver (bokstavene A til G som identifiserer ukedagen den første dagen i et gitt år) blitt brukt for å lette beregningen av ukedagen . Ukens dag kan enkelt beregnes gitt et datums juliansk dagnummer (JD, dvs. heltallsverdien ved middagstid UT ): Legger du en til resten etter å ha delt det julianske dagstallet med syv (JD modulo 7 + 1) gir den datoen ISO 8601 ukedag. For eksempel er det julianske dagnummeret 18. oktober 2021 2459506. Beregning av 2459506 mod 7 + 1 gir 1, tilsvarende mandag.

Ukedager

Skjematisk sammenligning av rekkefølgen av de klassiske planetene (arrangert i en sirkel) og rekkefølgen av dager i uken (danner et {7/3} heptagram i sirkelen).

Ukens dager ble oppkalt etter de klassiske planetene . Dette navnesystemet fortsatte sammen med en "kirkelig" tradisjon for å nummerere dagene på kirkelig latin som begynte med Dominica ( Herrens dag ) som den første dagen. De gresk-romerske gudene knyttet til de klassiske planetene ble gjengitt i sin interpretatio germanica på et tidspunkt under det sene romerriket, noe som ga den germanske tradisjonen med navn basert på urfolk.

Rekkefølgen av ukedagens navn er ikke planetenes klassiske rekkefølge (etter avstand i planetsfæremodellen , og heller ikke etter deres tilsynelatende bevegelseshastighet på nattehimmelen). I stedet resulterte planetariske timesystemer i at de påfølgende dagene ble oppkalt etter planeter som er tre steder fra hverandre i den tradisjonelle oppføringen. Denne egenskapen ble tilsynelatende diskutert i Plutarch i en avhandling skrevet i ca. AD 100, som rapporteres å ha tatt opp spørsmålet om hvorfor er dagene oppkalt etter planetene regnet i en annen rekkefølge enn den faktiske orden? (teksten i Plutarchs avhandling er tapt).

Den første dagen i uken i forskjellige land i henhold til CLDR

  mandag

  fredag

  lørdag

  søndag

Et kirkelig, ikke-astrologisk system for nummerering av ukedagene ble vedtatt i sen antikken. Denne modellen ser også ut til å ha påvirket (antagelig via gotisk ) betegnelsen onsdag som "midt i uken" på gammelhøjtysk ( mittawehha ) og gammel kirkeslavisk ( срѣда ). Old Church Slavonic kan også ha modellert navnet mandag, понєдѣльникъ , etter den latinske feria Secunda . Det kirkelige systemet ble utbredt i østlig kristendom , men i Latin -vest eksisterer det bare på moderne islandsk , galisisk og portugisisk .

Historie

Gamle Nærøsten

Det tidligste beviset på en astrologisk betydning av en syv-dagers periode er knyttet til Gudea , presten-kongen i Lagash i Sumer under det gutiske dynastiet (ca 2100 fvt), som bygde et syv-romers tempel som han innviet med en sju -dagsfestival. I flomhistorien om den assyro -babylonske epoken om Gilgamesh varer stormen i syv dager, duen blir sendt ut etter syv dager, og den Noah -lignende karakteren til Utnapishtim forlater arken syv dager etter at den når den faste grunnen.

Babylonerne regnet fra nymåne og feiret 7., 14., 21. og 28. som "hellige dager", også kalt "onde dager" (som betyr "uegnet" for forbudte aktiviteter). I disse dager ble tjenestemenn forbudt fra forskjellige aktiviteter, og vanlige menn ble forbudt å "ønske seg", og minst den 28. ble kjent som en "hviledag". På hver av dem ble det ofret til en annen gud og gudinne.

I et ofte sitert forslag som går tilbake til begynnelsen av 1900-tallet, blir den hebraiske sabbaten sammenlignet med den sumeriske sa-bat "mid-rest", et begrep for fullmåne . Den sumeriske termen er blitt rekonstruert som gjengitt Sapattu ^m eller Sabattu ^m på babylonsk , muligens tilstede i den tapte femte tabletten til Enûma Eliš , foreløpig rekonstruert "[Sa] bbath skal du deretter støte på, midt [måned] ly".

Det er sannsynlig at den hebraiske syv-dagersuken er basert på den babylonske tradisjonen, selv om den gjennomgår visse tilpasninger. George Aaron Barton spekulerte i at den syv dager lange skapelsesberetningen om 1. Mosebok er knyttet til det babylonske skapelseseposet Enûma Eliš , som er spilt inn på syv tabletter.

Jødedom

En kontinuerlig syv-dagers syklus som går gjennom historien uten referanse til månens faser ble først praktisert i jødedommen , datert til det 6. århundre f.Kr.

Det er flere hypoteser om opprinnelsen til den bibelske syv-dagers syklusen.

Friedrich Delitzsch og andre antydet at syv-dagers uke er omtrent en fjerdedel av en lunation er den implisitte astronomiske opprinnelsen til syv-dagers uke, og faktisk babylonske kalender brukes innskutte dager for å synkronisere den siste uken i en måned med den nye månen . I følge denne teorien ble den jødiske uken vedtatt fra babylonerne mens den fjernet måneavhengigheten.

Imidlertid hevdet Niels-Erik Andreasen , Jeffrey H. Tigay og andre at den bibelske sabbaten nevnes som hviledag i noen av de tidligste lagene i Pentateuch datert til det 9. århundre f.Kr. senest, århundrer før det babylonske eksilet av Juda . De synes også at likheten mellom den bibelske sabbaten og det babylonske systemet er svak. Derfor foreslo de at den syv dager lange uken kan gjenspeile en uavhengig israelittisk tradisjon. Tigay skriver:

Det er klart at blant nabolandene som var i posisjon til å ha innflytelse over Israel - og som faktisk påvirket det i forskjellige saker - er det ingen presis parallell til den israelske sabbatsuken. Dette fører til konklusjonen at sabbatsuken, som er like unik for Israel som sabbaten den strømmer fra, er en uavhengig israelittisk skapelse.

Den syv dager lange uken ser ut til å ha blitt adoptert på forskjellige stadier av det persiske riket , i hellenistisk astrologi , og (via gresk overføring ) i Gupta India og Tang Kina . Det babylonske systemet ble mottatt av grekerne på 400 -tallet f.Kr. (særlig via Eudoxus fra Cnidus ). Betegnelsen av de syv dagene i uken til de syv planetene er imidlertid en innovasjon som ble introdusert på Augustus tid. Det astrologiske konseptet med planetariske timer er snarere en original innovasjon av hellenistisk astrologi, sannsynligvis først oppfunnet i det 2. århundre f.Kr.

Den syv dager lange uken var allment kjent i hele Romerriket innen 1. århundre e.Kr., sammen med referanser til den jødiske sabbaten av romerske forfattere som Seneca og Ovid . Da den syv dager lange uken kom i bruk i Roma i den tidlige keiserperioden, erstattet den ikke umiddelbart det eldre åtte-dagers nundinalsystemet . Nundinalsystemet hadde trolig gått ut av bruk da keiser Konstantin vedtok den syv dager lange uken for offisiell bruk i CE 321, noe som gjorde Solens dag ( dies Solis ) til en lovlig ferie.

Achaemenid periode

Den zoroastriske kalenderen følger den babyloniske i å knytte den 7., 14., 21. og 28. i måneden til Ahura Mazda . Forløperen til alle moderne zoroastriske kalendere er systemet som ble brukt til å bestemme datoer i det persiske riket , vedtatt fra den babylonske kalenderen på 400 -tallet f.Kr.

Frank C. Senn i sin bok Christian Liturgy: Catholic and Evangelical peker på data som tyder på bevis på en tidlig kontinuerlig bruk av en syv-dagers uke; refererer til jødene under det babylonske fangenskapet på 600 -tallet f.Kr., etter ødeleggelsen av Salomos tempel . Mens den syv dager lange uken i jødedommen er knyttet til skapelsesberetningen i 1.Mosebok i den hebraiske bibelen (hvor Gud skaper himmelen og jorden på seks dager og hviler på den syvende; 1. Mosebok 1: 2–2: 3 , i den Mosebok , den fjerde av de ti bud er å hvile på den syvende dagen, Shabbat , som kan bli sett på som noe som tyder på et sosialt innstiftet syv-dagers uke), er det ikke klart om Genesis fortelling forut for den babylonske fangenskap av Jøder på 600 -tallet f.Kr. I hvert fall siden den andre tempelperioden under persisk styre, stolte jødedommen på syv-dagers syklus med tilbakevendende sabbater .

Tabletter fra Achaemenid-perioden indikerer at lunningen på 29 eller 30 dager i utgangspunktet inneholdt tre syv-dagers uker, og en siste uke på åtte eller ni dager inklusive, som bryter den kontinuerlige syv-dagers syklusen. Babylonierne feiret i tillegg den 19. som en spesiell "ond dag", "dagen for sinne", fordi det omtrent var den 49. dagen i (forrige) måned, og fullførte en "uke uker", også med ofre og forbud.

Vanskeligheter med Friedrich Delitzsch 's opprinnelse teori koble hebraisk Shabbat med den babylonske månesyklusen inkluderer forsone forskjellene mellom en ubrutt uke og en måne uke, og forklarer fraværet av tekster navngi måne uken som Shabbat på alle språk.

Hellenistisk og romersk tid

I jødiske kilder på tidspunktet for Septuaginta kom begrepet "sabbat" ( gresk sabbaton ) ved synecdoche også til å referere til en hel syv-dagers uke, intervallet mellom to ukentlige sabbater. Jesu lignelse om fariseeren og publikaneren ( Luk 18:12 ) beskriver fariseeren som faste "to ganger i uken" ( gresk δὶς τοῦ σαββάτου dis tou sabbatou ). Ukedager kalles "sabbatsdager" på hebraisk. I beretningen om kvinnene som fant graven tom, beskrives de som kommer dit gresk : εις μια των σαββατων , lit.  'mot den første [dagen] på sabbaten', selv om moderne oversettelser ofte erstatter "uke" med "sabbat".

De gamle romerne brukte tradisjonelt åtte-dagers nundinum, men etter at den julianske kalenderen hadde trådt i kraft i 45 f.Kr., ble den syv dager lange uken stadig mer i bruk. En stund eksisterte uken og nundinalsyklusen samtidig, men da uken offisielt ble vedtatt av Konstantin i 321 e.Kr., hadde nundinalsyklusen tatt ut av bruk. Foreningen av ukedager med solen, månen og de fem planetene som er synlige for det blotte øye, stammer fra romertiden (2. århundre).

Den kontinuerlige syv-dagers syklusen på ukedagene kan spores tilbake til regjeringen til Augustus ; den første identifiserbare datoen som er sitert komplett med ukedag er 6. februar 60 e.Kr. , identifisert som en " søndag " (som viii idus Februarius dies solis "åttende dag før idene februar, solens dag") i en pompeisk graffito. I følge den (samtidige) julianske kalenderen var 6. februar 60 imidlertid en onsdag . Dette forklares med eksistensen av to konvensjoner med navngivningsdager i ukene basert på planetariske timersystem: 6. februar var en "søndag" basert på navnekonvensjonen for solnedgang, og en "onsdag" basert på navnekonvensjonen for soloppgang.

Islamsk konsept

Ifølge islamsk tro begynte konseptet på syv dager i uken med opprettelsen av universet av Allah. Abu Huraira rapporterte at Muhammad sa: Allah, de opphøyde og herlige, skapte leiren på lørdag og han skapte fjellene på søndag og han skapte trærne på mandag og han skapte tingene som innebærer arbeid på tirsdag og skapte lys på onsdag og han forårsaket dyrene som skulle spre seg på torsdag og skapte Adam (fred være med ham) etter 'Asr på fredag; den siste skapelsen den siste timen i timene fredag, dvs. mellom ettermiddag og natt.

Adopsjon i Asia

Kina og Japan

Den tidligste kjente referansen i kinesiske skrifter til en syv-dagers uke tilskrives Fan Ning, som levde på slutten av 4. århundre i Jin-dynastiet , mens diffusjoner fra manicheanerne er dokumentert med skriftene til den kinesiske buddhistiske munken Yi Jing og Ceylonese eller sentralasiatiske buddhistiske munk Bu Kong på 800 -tallet ( Tang -dynastiet ).

Den kinesiske varianten av planetsystemet ble brakt til Japan av den japanske munken Kūkai (900 -tallet). Overlevende dagbøker til den japanske statsmannen Fujiwara Michinaga viser det syv-dagers systemet som ble brukt i Heian-perioden Japan allerede i 1007. I Japan ble det syv-dagers systemet holdt i bruk til astrologiske formål frem til det ble promotert til et fullverdig vestlig- stil kalendrisk grunnlag i Meiji -perioden (1868–1912).

India

Den syv dager lange uken ble kjent i India på 600-tallet, referert til i Pañcasiddhāntikā . Shashi (2000) nevner Garga Samhita , som han plasserer i det første århundre f.Kr. eller e.Kr., som en mulig tidligere referanse til en syv-dagers uke i India. Han konkluderer med "de ovennevnte referansene gir en terminus ad quem (dvs. 1. århundre) Terminus a quo kan ikke angis med sikkerhet".

Kristent Europa

Den syv dager lange ukesyklusen har forblitt uavbrutt i kristenheten , og dermed i den vestlige historien , i nesten to årtusener, til tross for endringer i de koptiske , julianske og gregorianske kalenderne, demonstrert av datoen for påskedag etter å ha blitt sporet tilbake gjennom en rekke beregningsmessige tabeller til en etiopisk kopi av et tidlig alexandrisk bord som begynte med påsken 311 e.Kr.

En tradisjon med spådom arrangert for ukedagene der visse festdager forekommer utvikler seg i den tidlige middelalderen. Det er mange senere varianter av dette, blant annet den tyske Bauern-Praktik og versjonene av Erra Pater publisert i 16. til det 17. århundre England, spottet i Samuel Butler 's Hudibras . Sør- og østslaviske versjoner er kjent som koliadniki (fra koliada , et lån av latinsk calendae ), med bulgarske kopier fra 1200 -tallet og serbiske versjoner fra 1300 -tallet.

Middelalders kristne tradisjoner knyttet til den heldige eller uheldige naturen til bestemte dager i uken overlevde inn i den moderne perioden. Dette gjelder først og fremst fredagen , knyttet til Jesu korsfestelse . Søndag , noen ganger personifisert som Saint Anastasia , var selv et tilbedelsesobjekt i Russland, en praksis som ble fordømt i en preken som eksisterte i kopier tilbake til 1300 -tallet.

Søndag , i det kirkelige nummereringssystemet også regnet som feria prima eller den første dagen i uken; ennå, på samme tid, figurer som den " åttende dagen ", og har tidvis blitt såkalt i kristen liturgi.

Justin Martyr skrev: "den første dagen etter sabbaten, som gjenstår den første av alle dagene, kalles imidlertid den åttende, i henhold til antallet på alle syklusdagene, og [er] fortsatt den første."

En periode på åtte dager, vanligvis (men ikke alltid, hovedsakelig på grunn av juledag) som starter og slutter på en søndag, kalles en oktav , spesielt i romersk -katolsk liturgi . På tysk betyr uttrykket heute in acht Tagen (bokstavelig talt "i dag om åtte dager") en uke fra i dag (dvs. på samme ukedag). Det samme gjelder det italienske uttrykket oggi otto (bokstavelig talt "i dag åtte") og fransk à huitaine .

Nummerering

Uker i et gregoriansk kalenderår kan nummereres for hvert år. Denne nummereringsstilen brukes ofte i europeiske og asiatiske land. Det er mindre vanlig i USA og andre steder.

ISO ukedatosystem

Systemet for nummerering av uker er ISO ukes dato system, som er inkludert i ISO 8601 . Dette systemet dikterer at hver uke begynner på en mandag og er knyttet til året som inneholder den ukens torsdag.

Bestemme uke 1

I praksis kan uke 1 ( W01 i ISO -notasjon) i et hvilket som helst år bestemmes som følger:

• Hvis 1. januar faller på en mandag, tirsdag, onsdag eller torsdag, er uken 1. januar uke 1.
• Hvis 1. januar imidlertid faller på en fredag, lørdag eller søndag, regnes 1. januar som en del av den siste uken i året før, og uke 1 begynner den første mandagen etter 1. januar.

Eksempler:

• Uke 1 i 2015 ( 2015W01 i ISO -notasjon) startet mandag 29. desember 2014 og endte søndag 4. januar 2015 fordi 1. januar 2015 falt torsdag.
• Uke 1 i 2021 ( 2021W01 i ISO -notasjon) startet mandag 4. januar 2021 og endte søndag 10. januar 2021 fordi 1. januar 2021 falt fredag.

Uke 52 og 53

Det er også mulig å avgjøre om den siste uken i forrige år var uke 52 eller uke 53 som følger:

• Hvis 1. januar faller på en fredag, er det en del av uke 53 året før (W53-5).
• Hvis 1. januar faller på en lørdag,
  • så er det en del av uke 53 året før hvis det er et skuddår (W53-6),
  • og en del av uke 52 ellers (W52-6), dvs. hvis året før er et vanlig år.
• Hvis 1. januar faller på en søndag, er den en del av uke 52 året før (W52-7).

Skjematisk fremstilling av ISO -ukedato

Merknader
1. Tall og bokstaver i parentes, (), gjelder mars - desember i skuddår.
2. understreket tall og bokstaver tilhører foregående år eller neste år.
3. Første dato for den første uken i året.
4. Første dato den siste uken i året.

Andre ukenummereringssystemer

I noen land er nummereringssystemet imidlertid forskjellig fra ISO -standarden. Minst seks nummereringer er i bruk:

Fordi uken starter på enten lørdag, søndag eller mandag i alle disse systemene, vil dagene i en arbeidsuke , mandag til fredag, alltid ha samme ukenummer i et kalenderuksystem. Ofte vil disse systemene bli enige om ukenummeret for hver dag i en arbeidsuke:

• I år hvor 1. januar er en mandag , tirsdag , onsdag eller torsdag , vil alle nummereringssystemene ovenfor være enige.
• I år hvor 1. januar er en fredag , vil ISO-8601 være annerledes, men resten vil være enige.
• I år der 1. januar er en lørdag , vil ISO-8601 og Midtøsten-systemet være enige, noe som er forskjellig fra Western Traditional og Broadcast Calendar som vil være enige.
• I år der 1. januar er en søndag , vil kringkastingskalenderen være annerledes, men resten vil være enige.

Vær oppmerksom på at denne avtalen bare gjelder for ukenummer hver dag i en arbeidsuke, ikke for dagnummeret i uken, og heller ikke ukenummeret i helgene.

Den epi uke ( epidemiologisk uke ) brukes til å rapportere helsetjenester statistikk, for eksempel COVID-19 tilfeller:

Den epidemiologiske uken begynner på søndag og slutter på lørdag. Årets første epidemiologiske uke avsluttes den første lørdagen i januar, forutsatt at den faller minst fire eller flere dager i måneden. Derfor kan den første epidemiologiske uken faktisk begynne i desember året før.

Bruker

Den halvleder-pakken dato kode er ofte en 4-sifret dato kode YYWW der de to første sifrene YY er de 2 siste sifrene i kalenderåret og de to siste sifrene WW er det tosifrede ukenummer.

Den dekket dato kode mandat av US DOT er en 4-sifret dato kode WWYY med to sifrene i ukenummer WW etterfulgt av de to siste sifrene i kalenderåret YY.

"Uker" i andre kalendere

Begrepet "uke" utvides noen ganger til å referere til andre tidsenheter som omfatter noen få dager. Slike "uker" på mellom fire og ti dager har blitt brukt historisk forskjellige steder. Intervaller som er lengre enn 10 dager kalles vanligvis ikke "uker" ettersom de er lengre i fjorten dager eller måneden enn på syv-dagers uke.

Pre-moderne kalendere

Kalendere som ikke er knyttet til de kaldeiske, hellenistiske, kristne eller jødiske tradisjonene, har ofte tidssykluser mellom dagen og måneden av varierende lengde, noen ganger også kalt "uker".

En åtte dagers uke ble brukt i det gamle Roma og muligens i den førkristne keltiske kalenderen . Spor av en ni-dagers uke finnes på baltiske språk og på walisisk . Den gamle kinesiske kalenderen hadde en ti-dagers uke , det samme gjorde den gamle egyptiske kalenderen (og for øvrig den franske republikanske kalenderen , som delte sine 30-dagers måneder i tredjedeler).

En seks-dagers uke finnes i Akan-kalenderen og Kabiye- kulturen frem til 1981. Flere kulturer brukte en fem-dagers uke, inkludert det 10. århundre isländsk kalender , den javanske kalenderen og den tradisjonelle syklusen av markedsdager i Korea . Den ibo har en "market uke" på fire dager. Bevis på en "tredagers uke" er hentet fra navnene på ukedagene i Guipuscoan Basque .

Aztekerne og mayaene brukte de mesoamerikanske kalenderne . Den viktigste av disse kalenderne delte en rituell syklus på 260 dager (kjent som Tonalpohualli i Nahuatl og Tzolk'in i Yucatec Maya ) i 20 uker på 13 dager (kjent på spansk som trecenas ). De delte også solåret i 18 perioder ( vinal ) på 20 dager og fem navnløse dager ( wayebʼ ), og skapte en 20-dagers måned delt inn i fire fem-dagers uker. Slutten på hver femdagers uke var en markedsdag.

Den balinesiske Pawukon er en 210-dagers kalender som består av 10 forskjellige løpende uker på 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 og 10 dager, hvorav ukene 4, 8 og 9 dager blir avbrutt for å passe inn i 210-dagers syklusen.

Moderne kalenderreformer

Den internasjonale faste kalenderen (også kjent som "Eastman -planen") holdt en 7 -dagers uke mens den definerte et år på 13 måneder med 28 dager hver (364 dager). Hver kalenderdato var alltid på samme ukedag. Det var den offisielle kalenderen til Eastman Kodak Company i flere tiår.

En 10 -dagers uke, kalt en dekorasjon , ble brukt i Frankrike i ni og et halvt år fra oktober 1793 til april 1802; Videre vedtok Paris -kommunen den revolusjonære kalenderen i 18 dager i 1871.

Bahá'í -kalenderen inneholder en periode på 19 dager som noen klassifiserer som en måned og andre klassifiserer som en uke.

Sovjetisk kalender

Sovjetisk kalender, 1930.
Fem farger på fem dager arbeidsuke gjentas.

Sovjetisk kalender, 1933.
Hviledag i seks dagers arbeidsuke i blått.

Dager i hver gregorianske måned i begge kalenderne er vertikalt gruppert i syv-dagers uker.

I Sovjetunionen mellom 1929 og 1940 brukte de fleste fabrikk- og foretaksarbeidere, men ikke kollektive gårdsarbeidere, fem og seks dagers arbeidsuker mens landet som helhet fortsatte å bruke den tradisjonelle syvdagersuken.

Fra 1929 til 1951 var fem nasjonale helligdager hviledager ( 22. januar , 1. – 2. mai , 7. – 8. november ). Fra høsten 1929 til sommeren 1931 ble de resterende 360 ​​dagene av året delt inn i 72 fem dagers arbeidsuker som begynte 1. januar . Arbeidere ble tildelt en av de fem dagene som fridag, selv om ektefelle eller venner kan få en annen fridag. Topp bruk av fem dagers arbeidsuke skjedde 1. oktober 1930 hos 72% av industriarbeiderne. Fra sommeren 1931 til 26. juni 1940 ble hver gregorianske måned delt inn i fem seks dagers arbeidsuker, mer eller mindre, fra den første dagen i hver måned. Den sjette dagen i hver seks dagers arbeidsuke var en enhetlig hviledag. På 1 juli 1935 74,2% av industriarbeidere var på ikke-kontinuerlige tidsplaner, for det meste seks dagers arbeidsuker, mens 25,8% var fortsatt på kontinuerlig tidsplaner, for det meste fem dagers arbeidsuker. Den gregorianske kalenderen med sine uregelmessige månedslengder og den tradisjonelle syv dagers uken ble brukt i Sovjetunionen under hele dens eksistens, inkludert 1929–1940; for eksempel i toppunktet til Pravda , den offisielle kommunistiske avisen, og i begge sovjetiske kalendere som vises her. De tradisjonelle navnene på syv dagers uke fortsatte å bli brukt, inkludert "Oppstandelse" (Воскресенье) for søndag og "Sabbat" (Суббота) for lørdag, til tross for regjeringens offisielle ateisme .

Uregelmessige uker

"Hermetic Lunar Week Calendar" er en strengt månekalender , tilsynelatende foreslått for å illustrere komplikasjonene til astronomisk baserte kalendere. Den unike egenskapen er "uker" med uregelmessig lengde, som gjennomsnittlig er omtrent 7+3 / 8  dager hver. Ukene er bestemt av månens astronomiske faser; den siste dagen i uken som er bestemt til å falle sammen med en nymåne, første kvartmåne, fullmåne eller tredje kvartmåne. Selv om typiske måneder har tre uker på 7 dager og en uke på 8 dager (29 dagers måned) eller to uker på 7 dager og to uker på 8 dager (30 dagers måned), på grunn av variasjoner i månens bane, ukene i Hermetisk kalender kan variere mellom 6–9 dager.

Se også

• Bestemmelse av ukedag
• GPS uke nummer
• Navn på ukedager
• Arbeidsuke og helg

Merknader

Referanser

• Zerubavel, Eviatar (1989). Sju dagers sirkel: Ukens historie og betydning . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-98165-9.

Videre lesning

• Colson, Francis Henry (1926). Uken: Et essay om opprinnelsen og utviklingen av den syv dager lange syklusen . Cambridge University Press. OCLC  59110177 .
• Chisholm, Hugh, red. (1911). "uke"  . Encyclopædia Britannica (11. utg.). Cambridge University Press.