William Augustus Muhlenberg - William Augustus Muhlenberg

William Augustus Muhlenberg
Eldre mann, med bølget hvitt hår
Født ( 1796-09-16 )16. september 1796
Philadelphia, Pennsylvania, USA
Døde 8. april 1877 (1877-04-08)(80 år)
Nasjonalitet amerikansk
Yrke Prest, lærer
Kjent for Religionsundervisning
Signatur
WA Muhlenberg

William Augustus Muhlenberg (16. september 1796 - 8. april 1877) var en bispesprest og lærer. Muhlenberg regnes som far til kirkeskoler i USA. En tidlig eksponent for det sosiale evangeliet , grunnla han St. Luke's Hospital i New York City. Muhlenberg var også en tidlig leder for den liturgiske bevegelsen i anglikansk kristendom . Hans modellskoler på Long Island hadde en betydelig innvirkning på historien til amerikansk utdanning. Muhlenberg forlot arbeidet i videregående opplæring i 1845.

Biografi

Muhlenberg ble født i Philadelphia , Pennsylvania 16. september 1796. Han var oldebarn av Henry Melchior Muhlenberg (1711–1787, kjent som far til luthersken i Amerika) og barnebarnet til Frederick Muhlenberg (1750–1801), en medlem av første og andre kontinentale kongresser og speaker av Representantenes hus . Muhlenberg ble utdannet ved Philadelphia Academy og Grammar School of the University of Pennsylvania , og ble uteksaminert fra universitetet i 1815. I 1817 ble han ordinert til diakon i den protestantiske bispekirken, og ble assistent for biskop William White (1748–1836) i rektorat av Christ Church , St. Peter og St. James 'i Philadelphia. På dette tidspunktet ble Muhlenberg påvirket av sin eldre venn, Jackson Kemper (1789–1870), som ble den første misjonsbiskopen i den protestantiske bispekirken i 1835.

I 1820 ble Muhlenberg ordinert til prest , og frem til 1826 var han rektor for St. James 'Church i Lancaster . I stor grad på grunn av sin innsats var Lancaster det andre offentlige skoledistriktet som ble opprettet i staten. Hans interesse for kirkemusikk (spesielt salmer) førte til brosjyren hans 1821, A Plea for Christian Hymns , og han samlet Kirkediktning i 1823 for sitt sogn . Det året ble Muhlenberg utnevnt av generalkonvensjonen til sin komité for salmer og salmer. Samlingen (godkjent i 1826) inneholdt flere av Muhlenbergs komposisjoner, inkludert I Would Not Live Alway , Shout the Glad Tidings and Savior, Who Thy Flock Art Feeding .

Portrett av ung, krøllete hår
Muhlenberg som ung mann

Kirke-skole bevegelse

Fra 1826 til 1845 var Muhlenberg rektor for St. George's i Flushing, Queens . I 1828 ble han "rektor" for "Church Institute" i Flushing, hvor han initierte en unik og svært vellykket metode for utdannelse av gutter. I 1836 ble hjørnesteinen lagt for et nytt utdanningsfirma en kilometer nord for Flushing. Dette mer ambisiøse initiativet ble kalt St. Paul's College og Grammar School. (College Point i dagens Queens County NY var der Muhlenbergs skole lå.) Richard Upjohn tegnet en praktfull hovedbygning. Fundamentet for bygningen ble ferdigstilt innen 1837 og bygningen av rosa stein og hvit marmor begynte å heve seg på bakken over Long Island Sound. Det var ikke bare den uheldige økonomiske panikken i 1837, men partiet som kranglet i biskopekirken som forhindret Muhlenberg i å samle på løftene for å kapitalisere og gi St. Paul's. Uten tilstrekkelig begavelse nektet statslovgiveren Muhlenbergs anmodning om et kollegial charter, noe som betydde at St. Paul ikke lovlig kunne gi graden Bachelor of Arts. Ruineringen av St. Paul's etterlot et varig sår i Muhlenbergs hjerte. En av de største lærerne i amerikansk historie - beundret av til og med offentlige skolearbeidere - forlot Long Island for godt i 1847. Eiendommen ble solgt noen år senere. Men Muhlenbergs filosofi og utdannelsespraksis var allerede overlevert til yngre menn som ga et monumentalt bidrag til historien om amerikansk utdanning (se John Kerfoot , James Lloyd Breck og Henry Augustus Coit).

Utdanningsprinsipper

Muhlenberg avviste "vag, åndeliggjort kristendom." Skolene hans blandet hjem, skole og kirke. Disse bispesamfunnene vurderte litteratur, vitenskap og moralsk utdannelse likt for å forme den kristne karakteren i stedet for å forfølge akademisk fortreffelighet alene. Muhlenberg definerte karakter som ikke bare moralsk godhet, men også kvaliteter, ferdigheter og holdninger som favoriserer effektivitet i verden (for eksempel å klare et utfordrende studieløp). Akademisk fortreffelighet vil uunngåelig følge.

Hans skoler var kristne familier, med Kristus som hode, og med "kirkeskole" mente han en del av Kristi legeme der guddommelig nåde (Guds hjelp) var til stede for den troende. Muhlenberg og hans etterfølgere betraktet skolen som den skolastiske kirken. En praktisk kristen, hans kristendom var mer praksis enn teologi. Muhlenberg ekko John Henry Newman og mente at "kristendommen ikke kan innprentes i det abstrakte." En av de minst sekteristiske religiøse lederne i sin generasjon, innså at med mindre en religiøs skole lærer en bestemt religion, ville den bli sekulær eller splittes i fraksjoner. En varig, sunn religiøs toleranse i et samfunn er muliggjort av et religiøst senter (eller etablert disiplin) som gjestfrihet og toleranse utstråler til samfunnet.

Muhlenbergs erfaring fra offentlige skoler fra 1818 til 1826 imponerte ham med viktigheten av kristen utdannelse, og han ønsket at Flushing-skolen skulle bygge kristen karakter med kirkesamfunn. I brosjyren The Application of Christianity to Education fra 1828 antok han at en moralsk utdannelse ville være basert på kristendommen på grunn av hans tro på at Gud åpenbarte seg på en bestemt måte gjennom Jesus Kristus. Muhlenberg var trygg på at mennesker gjennom Bibelen kan skimte Guds vilje, og en moralsk utdannelse er basert på kunnskap om denne viljen. En klassisk lærd kjent med moralsk godhet i den hedenske verden, for ham var evangeliet og kristendommen sanne, og den beste utdannelsen ville innlemme dem. For Muhlenberg var dyd synonymt med Kristus.

I følge brosjyren fra 1828, "Guds lov er skolens lov" som et mønster eller tegning. Muhlenberg motet sterkt offentlig sammenligning av svakere til sterkere studenter, og administrerte sjelden kroppsstraff; begge skilte ham fra de fleste moderne amerikanske lærere.

Skolene på Flushing og College Point var lykkelige, travle skolastiske broderskap. James Lloyd Breck (1818–1876) tilbrakte fem år på Long Island sammen med Muhlenberg og hans stab. Selv om han ble ansett som en vanlig student, kom han inn på University of Pennsylvania som en tredjeårsstudent og ble uteksaminert magna cum laude året etter. Etter guddommelig skole gikk Breck vestover og grunnla tre seminarer (inkludert Nashotah House Episcopal Seminary i Wisconsin), fire internatskoler, tre høyskoler og tjue parochialskoler (inkludert Shattuck-St. Mary's School i Faribault, Minnesota ). Velbevandret i spredningen av kristendommen i sen antikken , var han misjonær blant Mississippi Chippewa i North Woods i Minnesota og etablerte Muhlenberg-type skoler for Ojibwe- studenter.

For Muhlenberg var utdanning helhetlig og omfattende. Hans anvendelse av kristendommen på utdannelse lignet målene til Horace Mann (1796–1859) og Thomas Arnolds arbeid på Rugby School som begynte i 1828. Forhåndsvisning av John Dewey , Muhlenberg, skrev: "Noen store sinn er sakte i utvikling, eikenøtten gir lite løftet om eik "og" Hodet skal ikke innredes på bekostning av hjertet. " Han og hans skolastiske arvinger tillot ikke religion å tilegne seg akademisk strenghet og høye skolastiske standarder: "Religion skal aldri holdes ansvarlig for dårligere stipend." Ifølge Henry Coit (1830–1895), en disippel av Muhlenberg, "Et høyt mål er bedre enn et lavt."

Innvirkning på amerikansk utdanning

Som beskrevet tidligere mislyktes Muhlenbergs Flushing Institute og St. Paul's College på grunn av manglende evne til å gjennomgå finanskrisen i 1837 i USA. Imidlertid ble hans pedagogiske visjon fraktet til andre regioner av hans protegéer. I 1842 hjalp han med å grunnlegge Saint James School i St. James, Maryland med sin assistent ved St. Paul's College og Grammar School, John Barrett Kerfoot , som senere ble den første biskopen i Pittsburgh og grunnla Trinity Hall School for Boys (1879) ved bruk av Muhlenbergs prinsipper. For sitt arbeid innen utdanning mottok Kerfoot en æresdoktorgrad fra Cambridge University. Henry Augustus Coit (1830–1895), en tidligere elev av Muhlenberg og Kerfoot, var grunnleggerrektor for St. Paul's School i Concord, New Hampshire (1856). Kerfoots nevø var grunnlegger for St. Mark's School i Southborough, Massachusetts (1865). Endicott Peabody (1857–1944) grunnla Groton School i 1884; erkjenner Muhlenbergs innflytelse, beholdt han portrettet i studiet og refererte til Groton som en "kirkeskole". Grunnleggerne av St. George's School på Rhode Island (1896) siterte også Muhlenberg som en pedagogisk pioner, og han påvirket 1839 grunnleggelsen av Episcopal High School i Alexandria, Virginia . Muhlenberg rådførte seg med EHSs grunnlegger William Nelson Pendleton, og sendte akolyt Milo Mahan (som underviste ved St. Paul's i College Point) på forespørsel fra biskopen i Virginia. Historikeren James McLachlan bemerket Muhlenberg-skolenes unike karakter i American Boarding Schools: A History (1970).

Religiøs tro

Muhlenbergs religion kan være vanskelig å beskrive. Hans modne religion kan beskrives som anglikansk kristendom med amerikansk aksent. Han ble hevdet av forskjellige partier innenfor sin trosretning - Den høye kirke, den evangeliske, den lave kirken - men gikk frem på sin egen måte. I noen henseender var han et tidlig eksempel på det som ble kalt den brede kirken. Han motsatte seg ”nyhetene” i romersk katolisisme og dogmatisk protestantisme, og bekreftet Skriftene og kirkeundervisningen før øst-vest-skismen fra 1000-tallet . Muhlenberg ekko den anglikanske biskopen John Cosin fra 1600-tallet som skrev at hans anglikanske kirke var "protestantisk og reformert ... ifølge den eldgamle katolske kirken." Hans stilling var også lik Edward Bouverie Pusey (1800–1882), en professor i Oxford og en leder for 1800-tallets vekkelsesbevegelse i Englands kirke . Muhlenberg ble påvirket av Oxford Movement , William White (1748–1836), John Keble , John Henry Newman, Pusey, Richard Hooker (1554–1600) og den kristne toleransen til Jeremy Taylor (1613–1667). Som ungdom arbeidet Muhlenberg for å bli ganske kjent med de femten prekener og analogi om religionen til biskop Joseph Butler (1692–1752).

Født som luthersk , konverterte Muhlenberg til den protestantiske bispekirken som en gutt. Opplært i Philadelphia av William White og forberedt på ordinasjon av Jackson Kemper, begynte han å kalle sin religion for "evangelisk og katolsk" på slutten av 1840-tallet og ga ut en avis med det navnet på 1850-tallet. Med "evangelisk" mente Muhlenberg personlig hengivenhet til Jesus Kristus, dedikasjon til Skriftene som Guds Ord, og ansvaret for å etterleve og dele evangeliet. "Evangelisk" fortalte det som er spontant og åndsledet om kristendommen. Med "katolikk" mente Muhlenberg troens "bein": tradisjon, trosbekjennelser, liturgi og sakramenter. Newmans åtte bind Parochial og Plain Sermons er parallelle med mange av Muhlenbergs synspunkter. Muhlenberg tilbad Kristus uten sentimentalitet, og trodde at Jesus bodde i skolene sine, i sognekirken og i St. Luke's Hospital, New York, hvor han betjente syke og døende. Da han opprettet St. Johnland på Long Island sent i livet, ville han si at den primære studien i utdanningsprogrammene der var "Jesus".

Historien om personer og institusjoner er et diakronisk fenomen; tiden står ikke stille og alt endrer seg. Muhlenbergs tro og praksis utviklet seg gjennom tiårene. Han var en født reformator og gjennomførte reformer i PECUSA. Han inspirerte mange høykirkemenn og de som ble kalt "anglo-katolikker", men han var verken en høykirkemann eller en anglo-katolikk. Han var kjent som en innovatør av guddommelig tilbedelse, men var aldri en ekte "ritualist". Ritualismen han introduserte i skolekapellene hadde en hensikt: å imponere hodet til guttene hans de store læresetene om kristendommen. Konseptet virket godt. Det var like mye Lockean som en anglo-katolsk idé: Han ønsket å gi levende inntrykk til unge sinn. Muhlenberg var verken spesielt romantisk eller konservativ eller reaksjonær. Selv om flere av Muhlenbergs tidligere studenter og tilhengere ble anglo-katolikker , ble han forferdet da Newman konverterte til romersk katolisisme i 1845. Muhlenberg var usatt av darwinismen og var interessert i moderne ideer. Han skrev patriotiske dikt og var den første bispepresten som hadde en ukentlig nattverd og daglige kontorer. I 1853 sendte han en resolusjon til den generelle konvensjonen for biskopekirken som ble kjent som Muhlenberg-minnesmerket. Resolusjonen som krever fordomsfrihet og sognepresters frihet til å være lydhør overfor sognebarnens behov, særlig når det gjelder tilbedelse søndag morgen. Noen av Muhlenbergs papirer og artikler ble publisert i to bind fra 1875 til 1877 som Evangelical Catholic Papers av Anne Ayres , som også skrev sin offisielle biografi fra papirer han lagret for henne (uten å se på hans forespørsel om å ødelegge dem etter hans død).

Senere år

Foto av sittende, hvithåret mann i pelsskåret kåpe og hatt
Muhlenberg i senere år

I 1845 flyttet Muhlenberg til New York City . Året etter ble han rektor for Church of the Holy Communion , en leiefri kirke bygget av søsteren Mary A. Rogers . Muhlenberg grunnla den første amerikanske orden av protestantiske bispeske diakonisser , Sisterhood of the Holy Communion , mellom 1845 og 1852. Hans arbeid med søsterskapet førte til etableringen av St. Luke's Hospital i 1850 , som hans menighet ga tilbud til hver St. Luke's Day begynte i 1847. I 1866 grunnla Muhlenberg Church Industrial Community of St. Johnland på Long Island . Han kjøpte 217 hektar, med 2,4 kilometer strandlinje på Long Island Sound nær Kings Park, som et hjem for unge, lammet barn og eldre. En moderat leie ble belastet hyttene. Muhlenberg døde 8. april 1877 på St. Luke's Hospital, og er gravlagt på St. Johnland kirkegård.

Muhlenberg blir hedret med en festdag i den liturgiske kalenderen til US Episcopal Church 8. april, hans dødsdag. Hans rykte som lærer har delvis blitt overskygget av hans utenomfaglige prestasjoner etter at han flyttet til New York City.

Se også

Videre lesning

  • Ayres, Anne. Livet og arbeidet til William Augustus Muhlenberg . New York: Thomas Wittaker, 1889.
  • Hein, David og Gardner Shattuck. "Muhlenberg" i Episcopalians . Westport CT: Praeger, 2004.
  • Prehn, WL "Episcopal Schools: History & Mission" i Carper and Hunt, red., Handbook of Faith-Based Schools in the United States (juni 2012).
  • Prehn, Walter Lawrence III. "Social Vision, Character, and Academic Excellence in Nineteenth-Century America: William Augustus Muhlenberg and the Church School Movement, 1828-1877" (Ph.D. avhandling, University of Virginia, 2005): University of Michigan online access.
  • Prichard, Robert. A History of the Episcopal Church (Harrisburg, PA: Morehouse Pub., 1999).
  • Richards, Samuel J. "A Forgotten Muhlenberg School: Trinity Hall in Washington, Pennsylvania." Pennsylvania History: A Journal of Mid-Atlantic Studies 87, nr. 2 (2020): 247–78. DOI: 10.5325 / pennhistory.87.2.0247
  • Skardon, Alvin. Kirkens leder i byene: William Augustus Muhlenberg . Philadelphia: University Press of Pennsylvania, 1971.

Referanser

Eksterne linker