William Barlow (biskop av Chichester) - William Barlow (bishop of Chichester)
William Barlow | |
|---|---|
| Biskop av Chichester | |
| Bispedømme | Bispedømme i Chichester |
| På kontoret | 1559 - 1568 (død) |
| Forgjenger | John Christopherson |
| Etterfølger | Richard Curteys |
| Andre innlegg |
Biskop av St Asaph (1536) Biskop av St David's (1536–1548) Biskop av Bath and Wells (1548–1553) |
| Ordrene | |
| Innvielse | Februar 1535 |
| Personlige opplysninger | |
| Fødselsnavn | William Barlow |
| Født |
c. 1498 Essex , England |
| Døde |
13. august 1568 ( ca. 70 år gammel ) Chichester , Sussex , England |
| Begravet | Chichester katedral |
| Nasjonalitet | Engelsk |
| Valør | Protestant |
| Foreldre | Robert Barlow Anna |
| Ektefelle | Agatha Wellsborne (1505–1595) |
| Barn |
William Barlow John Barlow Margaret Overton Anne Westfaling Antonia Wickham Elizabeth Day Frances Matthew |
William Barlow (også stavet Barlowe; c. 1498 - 13. august 1568) var en engelsk augustinier som tidligere ble biskop av fire bispedømmer, en kompleks figur av den protestantiske reformasjonen . Aspekter av livet hans venter på vitenskapelig avklaring. Av noen betegnet som en "værhane-reformator", var han faktisk en trofast evangelist, en antikatolikk og medarbeider i oppløsningen av klostrene og demontering av kirkegods; og i stor grad konsekvent i sin tilnærming, bortsett fra en tidlig anti- lutherske kanalen og en antatt fornektet henhold Mary jeg . Han var en av de fire vigslerne og hovedinnvigeren til Matthew Parker som erkebiskop av Canterbury i 1559.
Liv
William Barlow ble født i Essex, England i ca 1498 til Robert Barlow, kjøpmann og stedfortreder for tolleren i Colchester og kona Anna. Detaljer om barndommen og tidlig utdannelse er fremdeles ukjent. Både Oxford og Cambridge universiteter har gjort krav på Barlow, men det er ingen bevis.
Han var en augustinsk vanlig kanon og ble først nevnt som tidligere i Bromehill Priory , Weeting , Norfolk i 1525. Før det kom han sannsynligvis inn i St Osyth's Priory, nær Colchester, i ca 1516. Mange myndigheter har antydet at Barlow før Bromehill hadde gått noen mindre hus ', som begynte allerede i 1507. Han kan ha brukt etternavnet Finch i denne perioden på Tiptree og Leighs i Essex og Haverfordwest i Pembrokeshire, og Bisham i Berkshire. Dette er imidlertid svært lite sannsynlig, da det ikke er samtidige bevis for disse tidligere utnevnelsene, og heller ikke at han noen gang har brukt navnet 'Finch'. Denne teorien vil også sette fødselsåret tilbake til rundt 1480, som er nesten tjue år før den foreslåtte datoen 1498, en dato som støttes av en påstand om at han var 60 år gammel i 1559. Forvirringen kan ha oppstått så mange beretninger ' forene karrieren til to, tre eller muligens fire personer. Bromehill Priory ble oppløst av kardinal Wolsey i 1528, og Barlow fikk årlig pensjon på 40 shilling. Allerede i 1526 var han i kontakt med litteraturen til de protestantiske reformatorene, og han kan ha vært kureren som brakte et verk av Johannes Bugenhagen til Thomas More . Etter 1528 tilbrakte Barlow en stund på kontinentet og ble kjent med de reformistiske doktrinene til Martin Luther og andre, som han møtte mange av. Han opplevde også den nye sosiale organisasjonen som reformatorene skapte. Hans skriftlige beretning ble først publisert i 1531.
Rettssirkler
Det er lite fakta som tyder på at Barlow spilte en stor rolle i Court of Henry VIII. Hovedreferansen som forbinder ham med en rettslig holdning, finnes i et av Henrys brev til James V fra Skottland. Dette brevet fra oktober 1535 introduserer " vår pålitelige og rette kjærlige Counsaillour Mr Barlowe, Clerke, Pryour fra klosteret i Bisham, som er tilstrekkelig instruert i spesialitetene til visse grete og tungtveiende årsaker." Mye har blitt gjort av hans antatte engasjement i kongens 'store sak'; hans ønske om å kvitte seg med dronning Catherine ved å annullere ekteskapet med henne. En grundig undersøkelse av all tilgjengelig kommunikasjon og andre dokumenter tyder imidlertid på at det var Williams bror John Barlow som spilte hovedrollen. Det var absolutt han som var nært knyttet til familien Bullen (Boleyn), ikke William.
Det som er tydelig er at William Barlow ble utnevnt til prior i Haverfordwest Priory , i 1534; stillingen var i gave fra Anne Boleyn som marsjinne av Pembroke. Han foreslo også seg selv som en suffraganbiskop i bispedømmet St David's , et forslag støttet av John Barlow, men biskopen Richard Rawlins , som snart var en plagsom motstander, avviste ham.
William opplevde fiendtlig motstand mot sine reformistiske ideer og undervisning, og med støtte fra Thomas Cromwell ble han flyttet fra Haverfordwest og laget før Bisham Priory i Berkshire. Dette overlot han til kongen i 1536; men det var kort en kandidat for å bli oppgradert til et kloster. Brødrene hans Roger og Thomas Barlow var kjøpere eller bidragsytere av Haverfordwest Priory i 1546, etter oppløsningen i 1536. Roger Barlow ble gift og grunnla Barlow -familien Slebech . Han hadde vært en kjøpmann og en ledsager av Sebastian Cabot som reiste til Sør -Amerika; Thomas Barlow forble ugift og var rektor for Catfield .
Oppdrag til Skottland
William Barlow, daværende prior i klosteret i Bisham , ble sendt til Skottland i oktober 1534. Han dro igjen til James V i Skottland med William Howard i februar 1536. Barlow skrev til Cromwell og diskuterte elendighetene til det engelske grensefolket som ikke hadde det bra. betjent av rettsvesenet, og sammenlignet situasjonen med regelen om en korrupt abbed hvis offiserer lever i luksus og støtter hans makt mens brødrene lever i alvorlig elendighet. I Edinburgh møtte Barlow mistankene til kongens katolske rådgivere, som fryktet at han hadde kommet for å forkynne eller ta bort Henry VIII 'søster Margaret Tudor . Howard i sitt brev av 25.04.1536 refereres til Barlow som 'My Lord of Saint David', og beklaget at Barlow ikke kunne råde ham under hans møte med James V på Stirling Castle på langfredag .
Howard og Barlow var i Edinburgh i mai 1536, og fikk vite om en plan for James V om å gifte seg med elskerinnen Margaret Erskine, selv om de trodde det var 'mot hjertet til alle hans adelsmenn'. De hørte at James hadde sendt en sendebud til paven og ba ham om å forby James å møte Henry VIII. Barlow ble i Skottland noen dager etter Howards hjemkomst på forespørsel fra Margaret Tudor, og han spøkte med Cromwell at det ikke ville være mer ubehagelig å forlate Edinburgh enn at Lot skulle forsvinne fra Sodoma .
Biskop i Wales
I 1536 ble han påfølgende biskop av St Asaph og deretter biskop av St David's . Han ble utnevnt til St Asaph under hans fravær på et diplomatisk oppdrag til James V i Skottland, sammen med William Howard og Robert Ferrar . Noen historikere har hevdet at han ikke må ha blitt innviet fordi det ikke er noen direkte referanse til det i erkebiskopens register. Imidlertid registrerer dette registret hans valg som biskop, den kongelige samtykke til det og hans bekreftelse. Videre kan "den (separate) rekorden for hans innvielse lett ha blitt tapt eller stjålet", slik det tydelig skjedde ved andre anledninger. Hans innvielse som biskop er viktig i spørsmålet om gyldigheten av Englands kirke påstand om å ha opprettholdt den apostoliske arven etter biskoper. Disse ble dømt som ugyldige av Leo XIII i 1896: året etter svarte erkebiskopene i England i Saepius Officio. Barlow var en av fire innviere, og den viktigste av Matthew Parker (John Hodgkins var også en innviger av Parker; han ble innviet biskop 9. desember 1537 av John Stokesley fra London, Robert Parfew fra St Asaph og John Hilsey av Rochester, hvorav to, Stokesley og Parfew, var romersk -katolske prelater som ble anerkjent av paven; Scory og Coverdale, de to andre, hadde blitt innviet ved hjelp av den engelske ordinalen fra 1550 - hver av de fire mennene som innviet Parker hadde blitt innviet av menn med den romerske pavelige før eller etter bruddet med Roma - Stokely og Cranmer ble innviet i 1530 og 1532 før bruddet med Roma). Som biskop var han også en Lord Spiritual i House of Lords . Imidlertid nevner Lambeth Registers (ff. 179–182) at han ble valgt i 1535 og innvielsen fant sted 22. februar 1535, mens Henry Wharton i sin Anglia Sacra uttaler at han ble innviet 23. februar 1535.
Han var involvert i krangler med kapitlet sitt, som sendte en serie artikler adressert til presidenten i Wales -rådet og fordømte ham som kjetter. Likevel drev han en kampanje mot relikvier , pilegrimsreiser , helgen-tilbedelse og annen katolsk praksis. Han prøvde å undertrykke kulten av St. David i St. Davids katedral . Statuen av Our Lady of Cardigan , i St Dogmaels Abbey var et spesielt mål, nevnt i hans korrespondanse med Cromwell; klosteret ble undertrykt i 1536.
I fortvilelse over det vestlige distriktet rundt St David's , søkte han å overføre stolen til relativt sentrale Carmarthen . Han etablerte den senere skikken med biskopene som bodde i Abergwili , en landsby innen to mil fra Carmarthen; men seen beveget seg ikke. Han fremmedgjorde den rike herregården i Lamphey fra stolen . Han prøvde å opprettholde en gratis grammatikkskole på Carmarthen, og lyktes i å skaffe tilskudd fra noen undertrykte religiøse hus til grunnleggelsen av Christ College, Brecon og til en grammatikkskole der (19. januar 1542).
Barlow deltok også i generell kirkelig politikk. Han signerte artiklene som ble utarbeidet i 1536. Han var med på å komponere Institution of the Christian Man og støttet oversettelsen av Bibelen. Han forsøkte forgjeves å erstatte en mildere politikk for de seks artiklene fra 1539. Ekstrem erastianisme , som hevdet at en enkel utnevnelse av monarken var nok, uten bispevisning, til å utgjøre en lovlig biskop, delte han med Thomas Cranmer . Men de andre meningene han fastholdt - at bekjennelsen ikke var pålagt av Skriften; at det bare var tre sakramenter; at lekmenn var like kompetente til å ekskommunisere kjettere som biskoper eller prester; at skjærsilden var en vrangforestilling - var ekstrem og uforsiktig for slutten av Henry VIIIs regjeringstid. I denne perioden var han en av Cranmers få nære allierte på biskopenes evangeliske fløy: de to med Hugh Latimer var de viktigste geistlige støttespillerne for humanistisk utdanning, og med Thomas Goodrich var de mest avanserte reformatorene i noen læresaker. I 1547 støttet han Cranmer's Homilies -kampanjen og forkynte ved St Paul's Cross, tidlig i den nye regjeringen.
Bath and Wells
Tidlig i regjeringstiden til Edward VI berømmet Barlow seg til Edward Seymour, 1. hertug av Somerset ved å forkynne mot bilder. I 1548 ble han oversatt til å bli biskop av Bath and Wells . Den 20. mai samme år solgte han til hertugen syv herregårder, sammen med biskopspalasset, Wells og andre eiendommer og fortjeneste fra jurisdiksjon som tilhører sjøen, for det sies 2000 pund; av dette ser det ut til at han har mottatt 400 pund. Bath Place and the Minories gikk til hertugens bror, Thomas Seymour, 1. baron Seymour fra Sudeley . Han solgte også blyet fra den store salen på Bishops Palace. Barlow selv var innlosjert i dekanatet. Finne at Dean Goodman hadde annektert den prebend av Wiveliscombe , Barlow fratatt ham. Dekanen forsøkte til gjengjeld å bevise ham skyldig i praemunire , da dekanatet var en kongelig donasjon. Barlow måtte godta kongens benådning, men frataket sto. Barlow var i full sympati med datidens herskere og reformatorer, men Cranmer stolte ikke på ham.
Han var nå gift med Agatha Wellesbourne. Dette ekteskapet eller forholdet forventet tilsynelatende den formelle opphevelsen av kravet om presteskap i sølibat ; den påfølgende tradisjonen rundt den store familien til Barlows har blitt tilskrevet kompenserende apologetikk.
Senere liv
Da Mary I av England kom til tronen, trakk Barlow seg fra biskopsrådet, enten fordi han var gift eller på grunn av hans ekstreme reformistiske synspunkter. Etter fengsel i Tower of London flyktet han utenlands og ble en mariansk eksil . Han landet sannsynligvis på den lille havnen i Emden i Nord -Tyskland, der en annen flyktningbiskop, John Scory var minister. Den mangeårige oppfatningen om at Barlow var minister i Emden, er ikke basert på samtidige bevis, men på en bok skrevet omtrent 100 år senere av Thomas Fuller. I slutten av 1555 hadde Barlow sluttet seg til partiet til Catherine Willoughby, 12. baronesse Willoughby de Eresby og Richard Bertie i Wessl, hvor han ble valgt til prest i den lille engelske menigheten der. Et år senere, men etter uenigheter mellom engelskmennene og lokalrådet, dro grevinnen og mannen hennes, tok Barlow med seg og reiste til Weinheim hvor de ble tilbudt tilflukt. En utsending sendt av dronning Mary tok igjen dem. Han bar dokumenter som Barlow insisterte på å se for å finne ut om det var brev eller ordre om å komme tilbake. Etter ytterligere diskusjoner var utsending verken i stand til å overtale eller tvinge partiet til å returnere til England. Fra Weinheim reiste gruppen videre til Polen. Det er sannsynlig at Barlows kone og barn var med ham i eksil; Agatha Barlows minnesmerke i St Mary's Church, Easton i Hampshire, sier tydelig at hun var " En ledsager med ham i Banishmente."
Under Elizabeth I var han biskop av Chichester . Nesten umiddelbart tvang hun ham ved parlamentsloven til å gi opp herregårder, inkludert Selsey .
Virker
Det har blitt hevdet at brosjyrer av Friar Jerome Barlow (eller Barlowe) var av William Barlow. Forskere er fortsatt delte i saken. Det kan være at det uavhengige verket til begge menn er blitt sammensatt som en enkelt forfatter
Et verk En dialog som beskriver den opprinnelige grunnen til disse lutherske ansiktene, og mange av overgrepene deres fra 1531, trykt av William Rastell , ble utgitt på nytt i 1553. Det tar Martin Luther å være kjetter, og i den forklarer Barlow at kontakt med lutheranere hadde ledet inn i et midlertidig frafall. George Joye anklaget Thomas More for å være den virkelige forfatteren.
Familie
Hans fem døtre giftet seg hver med geistlige som skulle bli biskoper:
- Anne til Herbert Westfaling , biskop av Hereford ;
- Elizabeth til William Day , biskop av Winchester ;
- Margaret til William Overton , biskop av Lichfield ;
- Frances, etter sin første ektemann Parkers død, til Tobias Matthew , erkebiskop av York ; og
- Antonia til William Wickham , biskop av Winchester.
To sønner levde til modenhet:
- William Barlow (1544–1625), skribent om magnetisme var hans eldste sønn;
- John Barlow (1549–1634), en gentleman fra Petersfield, Hampshire. Han ble ansatt som en landmåler av skog ved dekanen og kapittelet i Winchester katedral.
Hans kone Agatha døde i 1595; det er et minnesmerke for henne i Easton, Hampshire .
Merknader
Referanser
- Retha M. Warnicke (1991) The Rise and Fall of Anne Boleyn: Family Politics at Court of Henry VIII
- Eamon Duffy (1992), The Stripping of the Altars
Attribusjon
-
Denne artikkelen inneholder tekst fra en publikasjon som nå er i offentlig regi : " Barlow, William (d.1568) ". Dictionary of National Biography . London: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
Videre lesning
- John Robert Lunn (1897), biskop Barlowes dialog
- Arthur Stapylton Barnes (1922), biskop Barlow og anglikanske ordrer: En studie av originaldokumentene
- Andrew M. McLean, "Detestynge Thabomynacyon": William Barlow, Thomas More and the Anglican Episcopacy , Moreana, XLIX, 1976, 67–77
- Andrew M. McLean (redaktør) (1981), Arbeidet til William Barlowe: inkludert biskop Barlowes "Dialog om de lutherske fraksjonene"