William Meade - William Meade

Høyre pastor

William Meade

DD
Biskop av Virginia
Biskop William Meade.jpg
Kirke Biskopskirken
Bispedømme Virginia
På kontoret 1841–1862
Forgjenger Richard Channing Moore
Etterfølger John Johns
Ordrene
Ordinasjon 29. januar 1814
av  Thomas John Claggett
Innvielse 19. august 1829
av  William White
Personlige opplysninger
Født 11. november 1789
White Post, Virginia , USA
Døde 14. mars 1862 (1862-03-14)(72 år)
Richmond, Virginia , USA
Begravet Virginia Theological Seminary , Alexandria, Virginia
Nasjonalitet amerikansk
Valør Anglikansk
Forrige innlegg Assisterende biskop av Virginia (1829–1841)

William Meade (11 november 1789 - 14 mars 1862) var en amerikansk Episcopal biskop , den tredje biskop av Virginia.

Tidlig liv

Faren hans, oberst Richard Kidder Meade (1746–1805), en av George Washingtons medhjelpere under uavhengighetskrigen , etter at konflikten tok slutt, solgte eiendommen hans på Coggins Point ved James River nær Henricus og kjøpte 1000 dekar og flyttet familien til Shenandoah -dalen . Således ble William Meade født 11. november 1789 på ' Meadea ' nær White Post , og vokste deretter opp på Lucky Hit plantasje i Frederick County, men nå Clarke County, Virginia . Begge er oppført i National Register of Historic Places .

Gutten var hjemmeskolet til han var ti, og ble deretter sendt til en skole som ble drevet av pastor Wiley på eiendommen til Nathaniel Burwell . I stedet for å gå på College of William and Mary i Virginia, som noen anså som irreligiøs på den tiden, gikk unge Meade og hans medstudent William H. Fitzhugh inn på college i New Jersey (senere Princeton University ) i 1806. Meade ble uteksaminert med stor utmerkelse og som valedictorian i 1808.

På oppfordring fra moren og hans fetter fru Custis, studerte Meade teologi privat under pastor Walter Addison nær den nyetablerte nasjonale hovedstaden, og bodde en tid i Alexandria, Virginia tvers over Potomac -elven fra pastor Addisons prestegjeld. Han ble spesielt imponert av Soame Jenyns Intern Bevis på kristendommen og William Wilberforce er praktisk syn. Meade kom også tilbake til Princeton i 1809 for å fortsette noen doktorgradsstudier i guddommelighet (siden den hadde blitt organisert av Presbyterian Church ), men fikk en nesten dødelig feber, og så kom han hjem for å jobbe på gården, så vel som å bygge sin egen Hjem i Shenandoah -dalen på Mountain View (en eiendom som gjenstår i dag, selv om den ikke lenger er i Meade -familiens eie).

Familie

Siden denne Meade senere publiserte slektsforskninger fra Virginia -familier, og i en brosjyre skilte Episcopal Church fra "romeren", erkjente han at den første av hans forfedre som ankom Amerika var Andrew Meade , en romersk katolikk som emigrerte til New York og giftet seg med Quaker. Mary Latham fra Flushing . Paret flyttet til det daværende Nansemond County, Virginia , der oldefar Meade "avslo sin troskap til den romerske kirke", ble en vestier i Suffolk Church, og representerte kort et fylke i House of Burgesses (forløperen til Virginia generalforsamling , der barnebarnet David og oldebarnet Andrew også ville tjene). Sønnen David giftet seg med en datter av North Carolina siste proprietære guvernør, Sir Richard Everard, 4. Baronet , som kunne spore avstamning fra Richard Kidder , biskop av Bath og Wells. En av sønnene deres, Richard Kidder Meade (født 1746), giftet seg med Jane Randolph, datter av Richard Randolph of Curles, som familien bemerket var en etterkommer av Pocahontas samt bestefar til John Randolph fra Roanoke . Imidlertid hadde de ingen barn før Jane døde. Etter revolusjonskrigen, i 1780, giftet oberst RK Meade seg igjen med Mary Randolph, datter av Benjamin Grymes og enke etter William Randolph fra Chatsworth, som fødte ham fire døtre og fire sønner, inkludert den fremtidige biskopen.

Unge William Meade giftet seg med Mary, datter av hans nabo i Frederick County og lekeleser Philip Nelson, 31. januar 1810. Hun fødte sine tre sønner før hun døde 3. juli 1817, og ble begravet i Old Chapel , som senere ville sønnene Philip Nelson Meade (1811–1873) og Francis Burwell Meade (1815–1886). Tre år etter hennes død, 16. desember 1820, giftet William Meade seg på nytt, med Thomasia, datter av Thomas Nelson fra Yorktown og Hannover, som nidkjært hjalp ham i hans tjeneste i to tiår før hun døde 20. mai 1836. Hun ble gravlagt kl. Fork Church i Hanover County . Biskop Meades mellomste sønn, Richard Kidder Meade (1812–1892) ble presteskap, det samme gjorde fem av hans barnebarn.

Departement

Den eldre biskopen James Madison fra Virginia ordinerte Meade som diakon 24. februar 1811. Meade husket senere at menigheten besto av femten herrer og tre damer, nesten alle hans slektninger, og at på vei til Bruton Church mange flere våpen -toterende studenter og jakthunder hadde passert dem. Da Meade reiste tilbake gjennom Richmond , bemerket den nylig ordinerte diakonen at byens eneste kirke St. John's bare var åpen for nattverd, og at Episcopalian Dr. Buchanan og Presbyterian Dr. Blair vekslet søndager. Biskop Madison døde omtrent et år senere, og minst to menn avslo tilbud om å bli hans etterfølger.

Etter at avviklingen av den anglikanske kirken i Virginia i 1786 ble funnet lovlig av Virginia høyeste domstol i 1803, manglet den nye biskopskirken, som hadde over 180 prester i begynnelsen av revolusjonskrigen, desperat mangel på ministre. I 1811, med biskop Madison svært svak, deltok ingen fra Virginia på generalkonvensjonen . Året etter overbeviste Meade og flere andre fremtredende jomfruer William Holland Wilmer fra Chestertown, Maryland , om å flytte til Alexandria og den nye nasjonale hovedstaden for å tjene som rektor ved St. Paul's Church etter at den nylig ordinerte diakonen Meade prøvde å tjene sognebarnenes behov som så vel som de i Alexandrias eldre prestegjeld i flere måneder til tross for deres betydelige avstand nedover Lord Fairfax Highway fra familiens foretrukne hjem.

Bare syv Virginia -prester (inkludert Meade og Wilmer) samlet seg for den andre bispedømmekonvensjonen for å velge Madisons etterfølger, mange færre enn prestene og lekfolkene (ledet av Carter Braxton ) som hadde samlet seg i 1805 og avvist biskopen Madisons forespørsel om å utnevne en assistent for ham (med arverett). Til slutt overbeviste Meade, Wilmer og flere andre fremtredende episkopalister Richard Channing Moore om å flytte til Richmond, Virginia for å bli rektor for Monumental Church (et betydelig prestegjeld som deretter ble bygget som et minnesmerke for de som døde i en katastrofal teaterbrann), og Moore i ble etter hvert biskop Madisons etterfølger. Biskop Thomas John Claggett ordinerte Meade til prest i 1814.

Fra hans ordinasjon til 1821 tjente diakon og deretter pastor Meade som assistent for pastor Alexander Balmain , rektor for Frederick Parish og som vanligvis tjenestegjorde i Winchester, Virginia , omtrent 25 mil unna Meades hjem. Meade drev normalt annenhver søndag i det gamle kapellet i nærheten av familiens plantasjer. På de alternative søndagene tjente svigerfaren som sognets lekeleder, mens pastor Meade besøkte andre menigheter i nærheten eller mer eksternt. Etter at pastor Balmaine døde, tok Meade på assistenter som tjenestegjorde i Winchester og Wickliffe , til disse prestegjeldene ble skilt fra Frederick Parish. Meade forble også som rektor etter innvielsen som assisterende biskop, som beskrevet nedenfor, delvis fordi forgjengerne alle hadde andre stillinger.

Meade fortsatte også manuell arbeidskraft på gården sin, og hadde spesifikt søkt forsikring fra biskop Madison før ordinasjonen om at slikt arbeid ikke ville krenke en mangeårig kirkekanon mot tjenestearbeid, for Meade trodde bestemt at dovendyr hadde hjulpet alt annet enn å ødelegge Church of Virginia. Han underviste også sine sønner og nevø, både i vitenskapelig arbeid og håndarbeid. Senere ble Meade kjent for sine angrep i hele Virginia, spesielt med hest selv under hardt vær, og forkynte blant forskjellige sogn, til han avstod til alderdom og brukte en vogn (som noen spøkte datert fra hans fars tjeneste med general Washington).

I 1818 hjalp Meade og Wilmer med å organisere et utdanningssamfunn i Alexandria. Fem år senere, etter et mislykket forsøk på å etablere et seminar i Williamsburg , bidro begge til å danne Virginia Theological Seminary i Alexandria for å lære opp unge menn til departementet i Maryland, Virginia og sørlige stater. Meade støttet også American Tract Society og Bible Society, bortsett fra da førstnevnte vokste til å støtte avskaffelse, som diskutert nedenfor. Senere, fra 1842 til 1862, fungerte biskop Meade som seminarets president, i tillegg til at han holdt et årlig foredrag om pastoral teologi . Meade var også med på å grunnlegge Evangelical Knowledge Society (1847) og fungerte som president. Den organisasjonen motsatte seg hva den betraktet som heterodoksien i mange av bøkene som ble utgitt av Sunday School Union , og forsøkte å fortrengte dem ved å utstede verk av en mer evangelisk type.

Biskop

I 1829, etter Wilmers uventede død, og da biskop Moore nærmet seg pensjonisttilværelsen, ble Meade assisterende biskop for bispestiftet i Virginia . Tre år tidligere hadde han nektet forslag om å søke om å bli den nå eldre biskopen William Whites assistent i bispestiftet i Pennsylvania . Ikke desto mindre ledet biskop White flere andre biskoper som samlet seg ved St. James 'Church i Philadelphia under Meades innvielse som biskop Moores assistent.

Den nye suffragans første offisielle handling, 30. oktober 1829, innviet en ny bygning for Christ Church i Winchester . Meade begynte deretter med et omfattende besøk av bispedømmet, som tok ham til Martinsburg , deretter gjennom Shenandoah -dalen ( Woodstock , Harrisonburg og Staunton ) før han gjennomførte juletjenester i Halifax og returnerte nordover til Alexandria . I 1832 reiste Meade over Appalachian -fjellene for besøk i Kentucky og Tennessee. Han fungerte også som rektor for Christ Church, Norfolk i 1834–1836, noe som kan ha fått Meade til å trekke seg som rektor for hjemmet hans Cunningham Chapel prestegjeld (pastor Stringfellow etterfulgte ham i fem år, etterfulgt av flere lengre tjenende rektorer). Rt. Pastor Meade ble dermed den første biskopen i Virginia som hadde sin stilling på heltid, uten samtidig ansvar for et enkelt sogn (som hadde biskop Moore med Monumental Church) eller institusjon (som hadde biskop Madison med College of William and Mary). I 1841 reiste Meade til London og møtte blant annet den fremtidige erkebiskopen av Canterbury JB Sumner .

Da biskop Moore døde samme år, etterfulgte Meade ham som biskop i Virginia, og innviet snart Maryland -innfødte John Johns som hans assistent (og etterfølger mer enn to tiår senere). Mens bispedømmet hadde 44 presteskap som betjente 40 prestegjeld og 1 1462 kommunikanter da Meade ble innviet som suffragan, hadde tallet steget til 87 presteskap som betjente 99 prestegjeld og 3 702 kommunikanter i det året biskop Moore døde, og 116 presteskap betjente 123 menigheter og 7 876 kommunikanter innen 1860.

En lav kirkemann, Meade trodde på evangelisering og misjonsarbeid. Han forkynte evangeliet om Kristus korsfestet som noen av hans presbyterianske naboer. I motsetning til nabobiskopene Whittingham fra Maryland og Ravenscroft og Ives i North Carolina , motsatte Meade seg Oxfordbevegelsen som for "romersk" (spesielt etter Rt.Rev. Ives 'konvertering til katolisisme i 1855). Rt.Rev. Meade protesterte spesielt mot doktriner om transubstansiering og bønner for de døde, som han mente var uforenlige med frelse gjennom nåde. Som biskop deltok Meade aktivt i flere bispemessige disiplinærsaker mot høykirkemenn: mot biskop Henry Onderdonk (1789–1858) i Pennsylvania (som på grunn av nedsettelse ble tvunget til å trekke seg og midlertidig suspendert fra departementet) i 1844; mot sin yngre bror biskop Benjamin Treadwell Onderdonk (1791–1861) i New York, som i 1845 ble suspendert fra departementet på siktelse for feil oppførsel; og mot biskop George Washington Doane i New Jersey for urettmessig tilegnelse. Meade disiplinerte også minst en prest i Portsmouth for praksiser han mente overdrevent og lignet på katolisisme.

Biskop Meade i 1851.jpg

I 1851 ønsket noen Virginians i fylker nord og vest for Meades familiære hjem å skille seg fra Virginia, politisk så vel som ved å velge sin egen biskop. Biskop Meade påpekte at seksjonen bare hadde syv presteskap, langt færre enn de 30 som kreves under kirkekanoner, og forslaget ble beseiret til etter Meades død.

Syn på slaveri

Meade frigjorde sine egne slaver , som flyttet til Pennsylvania, siden Virginia's lover på den tiden forbød frigjorte slaver å bli i samveldet uten spesiell tillatelse fra lovgiver. Synspunktene hans ble påvirket av søsteren Ann Randolph Meade Page (død 1838) samt hans geistlige mentorer (som begge frigjorde slaver). 21. desember 1816 reiste pastor Meade til Washington, DC for det organisatoriske møtet i American Colonization Society (ACS), og hjalp dermed pastor Robert Finley (presbyterian), Francis Scott Key og USAs høyesterettsbetjent Elias B. Caldwell (sønn av " kampkapellanen ved det tredje New Jersey -regimentet") etablerer den organisasjonen. I 1819 støttet Virginia bispedømmekonvensjon sterkt ACS, og Meade (som ACSs agent) reiste gjennom den amerikanske sørkampanjen for fjerning av afroamerikanske slaver til Afrika. I Georgia kjøpte han slaver som ulovlig ble brakt til staten og solgt offentlig på Milledgeville .

Meade anså imidlertid ikke slaveri som en synd, bare en hindring for økonomisk vekst. Han trodde at kristne prinsipper kunne lære herrer å behandle sine slaver godt. Således samlet og publiserte Meade i 1813 en samling av kristne proslaveri -traktater av forfattere inkludert den anglikanske ministeren Thomas Bacon og baptisten Edmund Botsford . Etter innvielsen gjaldt et av Meades tidligste pastorale brev (i 1834) religionsundervisning for slaver.

Fra 1833 administrerte biskop Meade, dommer William Leigh fra Halifax og advokat Francis Scott Key testamentet til sin venn John Randolph fra Roanoke , som døde uten barn og som i sitt siste testamente beordret sine bødler til å frigjøre sine mer enn fire hundre slaver. Bødlerne kjempet i et tiår gjennom Virginia -domstoler for å håndheve viljen og gi de frigjorte slaverne land for å forsørge seg selv.

I 1841 rapporterte Meade for et bispedømmeutvalg om de beste midlene for å instruere slaver, og oppfordret geistlig til å vie minst en del av hver søndags preken til slaver, eller holde søndag ettermiddag eller ukedagstjenester for dem, og at hvis de ikke kunne katekisere både hvite og svarte barn, reserver de begrensede ressursene til slavebarn. Meade gjentok det pedagogiske temaet gjennom sine adresser og parokiale rapporter, og ble i 1856 kritisert av en anonym korrespondent for kommentarer om slaveri "i nærvær av ti eller tolv negre, som var kandidater til bekreftelse."

Meade overbeviste seg om den gjensidige karakteren av master-slave-forholdet, og i 1857 publiserte han kristne proslaver-traktater i eget navn og erklærte i sitt historiske mesterverk "Hvis de onde lidenskapene noen ganger kalles til trening, trekkes de mildere dyder mye oftere frem. " I 1858 overtok hans suffragan John Johns komiteen og la vekt på misjonsarbeid blant slaver. Johns oppsummerte senere Meades posisjon som å mislike slaveri og anså det som politisk ugunstig for landet, men stolte på sin egen erfaring angående manumission's mislykkede. Etter hvert som Meade ble eldre, kanskje påvirket av slaveopprør i Virginia, eller familiens forretningsinteresser, ble hans syn på slaveri mer konservativ. Biograf Johns uttalte at biskop Meade skrev til et møte i American Tract Society i New York og motsatte seg "et forsøk ... gjort for å introdusere surdeigen av New England -fanatisme" og at Meade ikke var i stand til å delta på et slikt møte, men unnlot å nevne året Tract Society's direktører beseiret deretter den avskaffelsesoppløsningen.

Meades siste vilje og testamente inneholder ingen eksplisitte legater fra slaver, selv om det direkte (blant annet legater) hans bobestyrer bruker å bruke $ 200 på å kjøpe traktater fra Evangelical Knowledge Society, American Tract Society og American Sunday School Union som skal fordeles mellom etterkommere av hans brødre RK Meade og David Meade, samt $ 500 til (ACS -misjonær) pastor Charles Wesley Andrews "for å bli brukt på den måten som er beskrevet i et papir eller papirer som følger med dette testamentet", samt refererer til to gårder (Mountain Vis tidligere kjøpt av sønnen Philip Nelson Meade, men som ikke hadde mottatt skjøte, og den tilstøtende Browers Farm og jord i Missouri gitt til hans tre sønner i fellesskap med forventning om salg og deling mellom dem).

Den konfødererte biskopen

Meade kjempet mot Virginians som truet med løsrivelse etter valget av president Abraham Lincoln, og forkynte på Millwood mot den truende borgerkrigen 13. juni, nesten to måneder etter Virginia løsrivelse. Likevel trodde Meade på statens rettigheter og godtok sin elskede Commonwealths endelige beslutning om å løsrive seg. Selv om han nærmet seg pensjonisttilværelsen ( John Johns ble hans suffragan flere tiår tidligere), ble Meade en ledende skikkelse i den protestantiske biskopskirken i De konfødererte statene i Amerika . I 1859, kort tid etter John Browns raid på Harpers Ferry (ikke veldig langt nedover den historiske Shenandoah Valley -veien fra Meades familiære hjem og gård), holdt Episcopal Church sin generalkonferanse i Richmond. Der har de eldre Rt. Pastor Meade hjalp andre sørlige biskoper med å innvie Henry Champlin Lay som misjonærbiskop i sørvest. To år senere ledet biskop Meade som senior løsrivende biskop stevnet i Columbia, South Carolina i oktober 1861, som utarbeidet inkorporeringsdokumentene. Imidlertid reiste han ikke til Montgomery, Alabama for det foreløpige organisasjonsmøtet 3. - 6. juli 1861. Dermed ble biskop Stephen Elliott fra Georgia den presiderende biskopen i Confederate Episcopal Church.

Den 6. mars 1862 kom den eldre og svake biskopen tilbake til Richmond for siste gang for å hjelpe hans suffragan og biskop Elliott med å vie Wilmers sønn, Richard Hooker Wilmer , som biskop i Alabama ved St. Paul's Church . Biskop Meade hadde reist med tog fra Gordonsville , sammen med sønnen, pastor Richard K. Meade, selv om han var hostende og åpenbart syk. Han ankom kirken i tide til innvielsen, men ble deretter innestengt i en venns hjem, og døde dager senere. I følge tradisjonen ga den døende Virginia -biskopen sin siste velsignelse til konfødererte general Robert E. Lee , som han lenge hadde kjent fra de dagene som både hadde bodd og tilbedt i Alexandria, og som var gift med datteren til søsteren Ann Pages beste venn . Biskop Meade var angivelig den eneste mannen som vanligvis kalte generalen ved fornavn.

Død og arv

Meade Memorial Church i White Post

Biskop Meade døde i Richmond, Virginia , 72 år gammel, 14. mars 1862. Etter en begravelse ved St. Paul's Church i Richmond ble liket hans plassert i et hvelv på Hollywood Cemetery . Monumentet og levningene ble senere flyttet til Virginia Theological Seminary i Alexandria.

Ikke lenge etter Meades død, løsrev fylkene ved siden av hjemfylkene Frederick og Clarke seg fra Virginia og ble staten West Virginia. Generalkonvensjonen organiserte bispestiftet i West Virginia i 1877. Den første biskopen, George William Peterkin , var en VTS -utdannet som hadde tjent med Meades sønn i den konfødererte hæren, og hvis kall Biskop Meade hadde fremmet. Videre hadde Peterkins mangeårige etterfølger ved Baltimores Memorial Church, Dr. William Meade Dame blitt navngitt til biskopens ære.

I 1868 godkjente Virginia bispedømmeråd en kirke nær Meade -familiens eiendommer i White Post, som ble påbegynt i 1872 under ledelse av pastor John Ravenscroft Jones (rektor for Meades hjem Cunninham Chapel Parish, samt disiplinert for sine konfødererte sympatier ved å okkupere Foreningsstyrker) og innviet i 1875. Selv om den var inaktiv en tid, har den nå igjen en aktiv menighet, i tillegg til kirkegård som inneholder mange Meade -familiegraver og et konføderert minnesmerke. Videre, i 1869, organiserte rektor for Christ Church i Alexandria, Randolph Harrison McKim (en tidligere konføderert veteran) en misjonskirke for afroamerikanske episkopalister i byen der Meade lenge hadde tjenestegjort. I 1870 innviet biskop Johns den kirken til ære for sin mentor, Meade Memorial Church i Alexandria. Opprinnelig betjent av pastor McKim og forskjellige VTS -seminarer, er det fortsatt en aktiv menighet.

Publikasjoner

Blant publikasjonene hans, i tillegg til mange prekener, var:

  • Prekenes tale til mestere og tjenere, og utgitt i år 1743, av pastor Thomas Bacon, minister for den protestantiske biskopskirken i Maryland, nå republisert med andre traktater og dialoger om samme emne, og anbefalt til alle mestere og elskerinner til Bli brukt i deres familier (Winchester, VA: John Heiskell, 1813)
  • En kort gjennomgang av Episcopal Church i Virginia (1845)
  • Samtaler om katekismen til den protestantiske bispekirken, forkortet og tilpasset den amerikanske kirken fra en engelsk utgave (1849)
  • Wilberforce, Cranmer, Jewett og bønneboken om inkarnasjonen (1850)
  • Grunner til å elske Episcopal Church (1852)
  • Old Churches, Ministers and Families of Virginia (1857), et lagerhus i to bind med materiale om statens kirkelige historie, ble utgitt på nytt flere ganger.
  • Bibelen og klassikerne (1861)

Se også

Referanser

Eksterne linker

  • ( [1] ) Preken av William White ved innvielsen av William Meade
  • ( [2] ) Nettverk av og om Meade

Videre lesning

  • David Lynn Holmes, Jr., "William Meade and the Church of Virginia 1789–1829" (PhD. Dissertation, Princeton University, 1971)
  • Larry E. Tise, Proslavery: A History of the Defense of Slavery in America, 1701–1840 (Athens: University of Georgia Press, 1987)
  • John Frank Waukechon, De glemte evangeliske: Virginia Episcopalians 1790–1876 (PhD. Dissertation, University of Texas at Austin, 2000)
Episcopal Church (USA) titler
Forut av
Richard Channing Moore
3. biskop av Virginia
1841–1862
Etterfulgt av
John Johns