Verdensfreden - World peace

Verdensfred , eller fred på jorden , er begrepet en ideell tilstand av lykke , frihet og fred i og blant alle mennesker og nasjoner på planeten Jorden . Innenfor denne ideen om verden er ikkevold en motivasjon for mennesker og nasjoner til villig å samarbeide, enten frivillig eller i kraft av et styringssystem som har dette målet. Ulike kulturer, religioner, filosofier og organisasjoner har forskjellige forestillinger om hvordan en slik stat ville oppstå.

Ulike religiøse og sekulære organisasjoner har det uttalte målet om å oppnå verdensfred gjennom å ta opp menneskerettigheter , teknologi, utdanning , ingeniørfag, medisin eller diplomati som brukes som en slutt på alle former for kamp. Siden 1945 har FN og de fem faste medlemmene av Sikkerhetsrådet ( Kina , Frankrike , Russland , Storbritannia og USA ) operert med sikte på å løse konflikter uten krig eller krigserklæringer. Likevel har nasjoner gått inn i mange militære konflikter siden den gang.

Verdensfredsteorier

Mange teorier om hvordan verdensfred kan oppnås har blitt foreslått. Flere av disse er listet opp nedenfor.

Fred gjennom styrke

Begrepet spores tilbake til den romerske keiseren Hadrian (regjerte 117 - 138 e.Kr.), men konseptet er like gammelt som nedtegnet historie. I det indiske eposet Ramayana , som regnes som 7000 år gammel, siteres Lord Rama for å si "Bhay Bin Hoye na Preet", noe som betyr at når bønner for fred mislykkes, må man kanskje skape frykt for å bringe fred. I 1943, på toppen av andre verdenskrig , hevdet grunnleggeren av Paneuropean Union , Richard von Coudenhove-Kalergi , at USA etter krigen var nødt til å ta "kommando over himmelen" for å sikre varig verdensfred:

Men innvielsen av et så strålende århundre med fred krever av oss at vi forlater gamle oppfatninger av fred. Den nye fredens engel må ikke lenger fremstilles som en sjarmerende, men hjelpeløs dame med en olivengren i hånden, men som rettferdighetsgudinnen med en balanse i venstre og et sverd til høyre; eller som erkeengelen Michael, med et brennende sverd og vinger av stål, som kjemper mot djevelen for å gjenopprette og beskytte himmelens fred.

Faktisk, nær inngangen til SACs hovedkvarter ved Offutt flyvåpenbase, står et stort skilt med et SAC -emblem og motto: "Fred er vårt yrke." Mottoet "var et svimlende paradoks som også var helt nøyaktig". Én SAC-bombefly- Convair B-36- kalles Peacemaker og en interkontinentalt missil- LGM-118 - Fredsbevarer .

I 2016 så den tidligere amerikanske forsvarsministeren Ash Carter for seg at ombalansen til Asia-Stillehavet vil gjøre regionen "fredelig" gjennom "styrke":

Du og dine medsoldater, sjømenn, flyvere og marinesoldater vil styrke rebalansen, du vil få dette nettverket til å fungere, og du vil hjelpe Asia-Stillehavet ... til å innse en prinsipiell og fredelig og velstående fremtid. Og spill rollen bare Amerika kan spille ... Du vil gjøre det med styrke.

Introduksjon til USAs nasjonale sikkerhets- og forsvarsstrategier fra 2018 sier: Den amerikanske styrkeholdningen kombinert med de allierte vil "bevare freden gjennom styrke". Dokumentet beskriver detaljert hva "å oppnå fred gjennom styrke krever".

Assosiert med fred gjennom styrke er begreper om maktovervekt (i motsetning til maktbalanse ), hegemonisk stabilitetsteori , unipolar stabilitet og keiserlig fred (som Pax Romana , Pax Britannica eller Pax Americana ).

Marxisme: Verdensfred via verdensrevolusjon

I følge den dialektiske materialistiske teorien til Karl Marx er menneskeheten under kapitalismen delt inn i bare to klasser: proletariatet - som ikke har produksjonsmidlene, og borgerskapet - som faktisk har produksjonsmidlene. Når den kommunistiske revolusjonen inntreffer og følgelig avskaffer produksjonsmidlers private forsvarlighet, vil ikke menneskeheten bli delt og spenningen som skapes mellom disse to klassene vil opphøre. Gjennom en periode som kalles sosialisme, vil proletariatets styre oppløse kapitalismens siste rester og vil bidra til å gjøre revolusjonen over hele verden. Når privat forsvarlighet er avskaffet over hele verden, vil staten ikke lenger være nødvendig for å opptre som monopol på vold og vil derfor forsvinne. Arbeiderorganisasjoner vil ta deres plass og styre produksjonen av ting, men ingen organisasjon vil ha noen militær makt, en politistyrke eller fengsler.

Hovedprinsippet i Marx teori er at materielle forhold begrenser åndelige forhold. Skulle deres materielle forhold tillate det, vil mennesker rundt om i verden ikke være voldelige, men respektfulle, fredelige og altruistiske. I en kommunistisk tilstand trenger de ikke lenger å leve for å overleve, men for deres åndelige oppfyllelse.

Leon Trotsky argumenterte for at et proletariat verdensrevolusjonen ville føre til fred i verden.

Demokratisk fredsteori

Talsmenn for den demokratiske fredsteorien hevder at det finnes sterke empiriske bevis på at demokratier aldri eller sjelden fører krig mot hverandre.

Det er imidlertid flere kriger mellom demokratier som har funnet sted, historisk sett.

Kapitalisme fredsteori

I sitt essay "The Roots of War" mente Ayn Rand at historiens store kriger ble startet av datidens mer kontrollerte økonomier mot de friere, og at kapitalismen ga menneskeheten den lengste fredstiden i historien - en periode hvor det var ingen kriger som involverte hele den siviliserte verden-fra slutten av Napoleonskrigene i 1815 til utbruddet av første verdenskrig i 1914, med unntak av den fransk-prøyssiske krigen (1870), den spansk-amerikanske krigen (1898) , og den amerikanske borgerkrigen (1861–1865).

Cobdenisme

Tilhengere av Cobdenism hevder at ved å fjerne tollsatser og skape internasjonal frihandel , ville kriger bli umulige fordi frihandel hindrer en nasjon i å bli selvforsynt , noe som er et krav for lange kriger.

Frihandel hindrer imidlertid ikke en nasjon i å etablere en slags nødplan for å bli midlertidig selvforsynt i tilfelle krig, eller at en nasjon bare kan skaffe seg det den trenger fra en annen nasjon. Et godt eksempel på dette er første verdenskrig , hvor både Storbritannia og Tyskland ble delvis selvforsynt. Dette er spesielt viktig fordi Tyskland ikke hadde noen plan for å skape en krigsøkonomi .

Mer generelt kan frihandel - selv om det ikke gjør kriger umulig - gjøre kriger og restriksjoner på handel forårsaket av kriger, veldig kostbart for internasjonale selskaper med produksjon, forskning og salg i mange forskjellige nasjoner. Dermed vil en mektig lobby - med mindre det bare er nasjonale selskaper - argumentere mot kriger.

Gjensidig garantert ødeleggelse

Gjensidig sikret ødeleggelse er en lære om militær strategi der en fullskala bruk av atomvåpen fra to motsatte sider effektivt ville resultere i ødeleggelse av begge krigførerne. Talsmenn for politikken om gjensidig sikker ødeleggelse under den kalde krigen tilskrev dette til økningen i dødelighet i krig til det punktet hvor den ikke lenger gir mulighet for en nettogevinst for begge sider, og derved gjør kriger meningsløse.

FNs pakt og folkerett

Interreligiøs erklæring om verdensfred fra bulletinen 1941–43 for Kommisjonen for å studere Fredsorganisasjonen

Etter andre verdenskrig ble FN opprettet ved FNs pakt for å "redde påfølgende generasjoner fra krigsplagen som to ganger i vår levetid har brakt ufortalt sorg for menneskeheten" (Preamble). Den alen til FN-pakten har også som mål å fremme innføringen av grunnleggende menneskerettigheter, til å respektere forpliktelsene til folkerettskilder samt å forene styrken i selvstendige stater for å opprettholde internasjonal fred og sikkerhet . Alle traktater om internasjonal menneskerettighetslov refererer til eller betrakter "prinsippene som er forkynt i De forente nasjoners pakt, anerkjennelse av den iboende verdigheten og like og umistelige rettigheter for alle medlemmer av den menneskelige familie er grunnlaget for frihet, rettferdighet og" fred i verden".

Selvorganisert fred

Verdensfreden er blitt avbildet som en konsekvens av lokal, selvbestemt oppførsel som hemmer institusjonalisering av makt og påfølgende vold. Løsningen er ikke så mye basert på en avtalt agenda, eller en investering i høyere autoritet, enten det er guddommelig eller politisk, men snarere et selvorganisert nettverk av gjensidig støttende mekanismer, noe som resulterer i et levedyktig politisk-økonomisk sosialt stoff. Den viktigste teknikken for å indusere konvergens er tankeeksperiment , nemlig backcasting , slik at alle kan delta uansett hvilken kulturell bakgrunn, religiøs lære, politisk tilhørighet eller aldersdemografi. Lignende samarbeidsmekanismer dukker opp fra Internett rundt åpen kildekode- prosjekter, inkludert Wikipedia , og utviklingen av andre sosiale medier .

Økonomiske normteori

Økonomiske normteori knytter økonomiske forhold til styrings- og konfliktinstitusjoner, og skiller personlige klientelistøkonomier fra upersonlige markedsorienterte, og identifiserer sistnevnte med permanent fred i og mellom nasjoner.

Gjennom det meste av menneskets historie har samfunn vært basert på personlige relasjoner: individer i grupper kjenner hverandre og utveksler tjenester. I dag fordeler hierarkier i grupper i de fleste samfunn med lavere inntekt rikdom basert på personlige forhold mellom gruppeledere, en prosess som ofte er knyttet til klientellisme og korrupsjon. Michael Mousseau hevder at i denne typen sosioøkonomisk konflikt alltid er tilstede, latent eller åpenlyst, fordi individer er avhengige av gruppene sine for fysisk og økonomisk sikkerhet og dermed er lojale mot sine grupper i stedet for deres stater, og fordi grupper er i en konstant konfliktstilstand om tilgang til statskasser. Gjennom prosesser med begrenset rasjonalitet er mennesker betinget av sterke identiteter i gruppen og blir lett påvirket av frykt for utenforstående, psykologiske disposisjoner som muliggjør sekterisk vold, folkemord og terrorisme.

Markedsorientert sosioøkonomi er ikke integrert med personlige bånd, men den upersonlige kraften i markedet der de fleste individer er økonomisk avhengige av å stole på fremmede i kontrakter som håndheves av staten. Dette skaper lojalitet til en stat som håndhever rettsstaten og kontrakter upartisk og pålitelig og gir like beskyttelse i kontraktsfriheten - det vil si liberalt demokrati. Kriger kan ikke skje i eller mellom nasjoner med markedsintegrerte økonomier fordi krig krever skade på andre, og i denne typen økonomier har alle det alltid økonomisk bedre når andre i markedet også har det bedre, ikke dårligere. I stedet for å kjempe, bryr innbyggerne i markedsorienterte sosioøkonomier seg dypt om alles rettigheter og velferd, så de krever økonomisk vekst hjemme og økonomisk samarbeid og menneskerettigheter i utlandet. Nasjoner med markedsorienterte sosioøkonomier har en tendens til å bli enige om globale spørsmål, og det har ikke skjedd et enkelt dødsfall i noen tvist mellom dem.

Økonomiske normteori bør ikke forveksles med klassisk liberal teori. Sistnevnte antar at markeder er naturlige og at friere markeder fremmer rikdom. I kontrast viser teorien om økonomiske normer hvordan markedskontraktering er en lært norm, og statlige utgifter, regulering og omfordeling er nødvendige for å sikre at nesten alle kan delta i den "sosiale markedsøkonomien", som er i alles interesse.

Internasjonal fredsdag

Den internasjonale fredsdagen , noen ganger kalt verdensfredens dag, blir årlig 21. september. Det er dedikert til fred, og spesielt fravær av krig og vold, og kan feires med en midlertidig våpenhvile i en kampsone. Den internasjonale fredsdagen ble opprettet i 1981 av FNs generalforsamling. To tiår senere, i 2001, stemte generalforsamlingen enstemmig for å utpeke dagen som en dag for forebygging av vold og våpenhvile. Feiringen av denne dagen er anerkjent av mange nasjoner og mennesker. I 2013, for første gang, har dagen vært dedikert til fredsopplæring , dvs. med de viktigste forebyggende virkemidlene for å redusere krig på en bærekraftig måte.

Religiøse synspunkter

Et mangeårig forslag til verdensfredsmeditasjon, sammen med årlige målrettede andaktdatoer, trofast utført av en broderlig organisasjon hvis grunnlegger lærte på 1910-tallet at " Fred er et spørsmål om utdanning og umulig å oppnå før vi har lært å behandle veldedig, rettferdig og åpent med hverandre, som nasjoner så vel som enkeltpersoner . "

Mange religioner og religiøse ledere har uttrykt et ønske om å stoppe volden.

Bahá'í -tro

Det sentrale målet med Bahá'í -troen er etablering av enhet mellom verdens folk. Bahá'u'lláh , grunnleggeren av Bahá'í -troen, uttalte i usikre ord, "det grunnleggende formålet med å tro på Guds tro og hans religion er å ivareta interessene og fremme menneskehetens enhet ..." I hans skriftene, beskrev Bahá'u'lláh to forskjellige stadier av verdensfreden - en mindre fred og en følelse av størst fred.

Den mindre freden er i hovedsak en kollektiv sikkerhetsavtale mellom verdens nasjoner. I denne ordningen er nasjoner enige om å beskytte hverandre ved å reise seg mot en aggressor -nasjon, hvis de søker å overta territoriet eller ødelegge sine naboer. Den mindre freden er begrenset og angår etablering av grunnleggende orden og universell anerkjennelse av nasjonale grenser og nasjoners suverenitet. Bahá'íer tror at den mindre freden i stor grad finner sted gjennom driften av den guddommelige viljen, og at bahá'í -innflytelsen på prosessen er relativt liten.

Den største freden er det endelige målet for den mindre freden og blir sett på som en tid med åndelig og sosial enhet - en tid da verdens mennesker virkelig identifiserer seg med og bryr seg om hverandre, i stedet for bare å tolerere hverandres eksistens. Bahá'íene ser på denne prosessen som i stor grad skjer som et resultat av spredningen av bahá'í -læresetninger, prinsipper og praksis over hele verden. Den større verdensfredsprosessen og dens grunnleggende elementer tas opp i dokumentet The Promise of World Peace , skrevet av Universal House of Justice .

buddhisme

Mange buddhister tror at verdensfreden bare kan oppnås hvis enkeltpersoner etablerer fred i sinnet først. Den Buddhas læresetninger understreke at sinne og andre negative tilstander av sinnet er årsaken til kriger og slåss. Buddhister tror at mennesker bare kan leve i fred og harmoni hvis de forlater negative følelser som sinne og dyrker positive følelser som kjærlig godhet og medfølelse . Som med alle dharmiske religioner (hinduisme, jainisme, buddhisme og sikhisme), er ahimsa (unngåelse av vold) et sentralt begrep.

Hat blir aldri formildet av hat i denne verden. Av ikke-hat alene blir hatet formildet. Dette er en evig lov.

-  Siddhārtha Gautama , The Dhammapada : Par vers 5

Fredspagoder er monumenter som er bygget for å symbolisere og inspirere verdensfred og har vært sentrale for fredsbevegelsen gjennom årene. Disse er typiske for buddhistisk opprinnelse, og ble bygget av den japanske buddhistiske organisasjonen Nipponzan Myohoji . De eksisterer rundt om i verden i byer som London, Wien, New Delhi, Tokyo og Lumbini .

Kristendommen

Det grunnleggende kristne idealet spesifiserer at fred bare kan komme ved Guds Ord og kjærlighet, noe som er perfekt demonstrert i Kristi liv:

Fred etterlater jeg deg; min fred gir jeg deg. Jeg gir deg ikke som verden gir. Ikke la hjertet ditt være bekymret og ikke vær redd.

Som kristologisk tolket fra Jesaja 2 , hvorpå "Herrens ord" er etablert på jorden, vil det materielle menneskelig-politiske resultatet være 'nasjon som ikke tar opp sverd mot nasjon; de vil heller ikke trene for krig lenger '. Kristen verdensfred nødvendiggjør et proaktivt liv som er fullt av alle gode gjerninger, indirekte lys av Guds Ord. Detaljene om et slikt liv kan observeres i evangeliene, spesielt den historisk anerkjente Bergprekenen , hvor det tilrådes blant andre fromme forskrifter å tilgi dem som gjør gale ting mot seg selv.

Imidlertid forventer ikke alle kristne en varig verdensfred på denne jorden:

Anta ikke at jeg er kommet for å bringe fred på jorden. Jeg kom ikke for å bringe fred, men et sverd. For jeg er kommet for å snu en mann mot sin far, en datter mot sin mor, en svigerdatter mot hennes svigermor-en manns fiender vil være medlemmer av hans egen husstand.

Mange kristne tror at verdensfred forventes å være åpenbar på den "nye jorden" som er lovet i det kristne skriftsted som Åpenbaringen 21 .

Den romersk-katolske religiøse forestillingen om " Innvielse av Russland ", relatert til kirkens høyt prioriterte Fátima Marian-opptredener , lover en midlertidig verdensfred som et resultat av at denne prosessen ble fullført, men før Antikrists komme . Denne perioden med midlertidig fred kalles Triumf of the Immaculate Heart .

Hinduisme

Tradisjonelt hinduisme har vedtatt en gammel sanskrit setning Vasudhaiva kutumbakam , som kan oversettes som "Verden er en familie". Essensen i dette konseptet er observasjonen at bare basistankene ser dikotomier og divisjoner. Jo mer vi søker visdom, jo ​​mer blir vi inkluderende og frigjør vår indre ånd fra verdslige illusjoner eller Maya . Verdensfreden oppnås derfor bare gjennom interne midler - ved å frigjøre oss fra kunstige grenser som skiller oss alle. Som med alle dharmiske religioner (hinduisme, jainisme, buddhisme og sikhisme) er ahimsa (unngåelse av vold) et sentralt begrep.

islam

I følge islamsk eskatologi vil hele verden bli forent under ledelse av imam Mahdi . På den tiden vil kjærlighet , rettferdighet og fred være så rikelig at verden vil ligne et paradis .

Jødedom

Konseptet Tikkun olam (Repairing the World) er sentralt i moderne rabbinsk jødedom . Tikkun Olam oppnås på forskjellige måter, for eksempel ved ritualistisk å utføre Guds bud, nestekjærlighet og sosial rettferdighet, samt gjennom å overbevise resten av verden til å oppføre seg moralsk. Ifølge noen synspunkter ville Tikkun Olam resultere i begynnelsen av den messianske tidsalderen . Det har blitt sagt at i hver generasjon blir en person født med potensial til å være den åndelige Messias . Hvis tiden er riktig for den messianske tidsalder innen den personens levetid, vil den personen være Mashiach. Men hvis den personen dør før han fullfører oppdraget til Messias, så er ikke denne personen Messias (Mashiach).

Spesielt i jødisk messianisme anses det at på et eller annet tidspunkt vil en Messias (bokstavelig talt "en salvet konge utnevnt av Gud") reise seg for å bringe alle jøder tilbake til Israel , og for å etablere Guds Torah, etterfulgt av evig global fred og velstand. Denne ideen stammer fra passasjer i Det gamle testamentet og Talmud .

For Torah vil gå ut fra Sion og Haems 'ord fra Jerusalem. Og han skal dømme mellom nasjonene og avgjøre tvister for mange folk, og de vil slå sverdene deres til plogskjer og deres spyd til beskjæringskroker; nasjonen vil ikke løfte sverdet mot nasjonen, og de vil heller ikke lære krig lenger.

Jainisme

Medfølelse for alt liv, menneskelig og ikke-menneskelig , er sentralt i jainismen . De har vedtatt formuleringer av Lord Mahavira Jiyo vår Jeeno Do . Menneskeliv er verdsatt som en unik, sjelden mulighet til å nå opplysning; å drepe en person, uansett hvilken forbrytelse han måtte ha begått, anses som ufattelig avskyelig. Det er en religion som krever at munker og lekfolk, fra alle sekter og tradisjoner, er vegetarianere. Noen indiske regioner, som Gujarat , har blitt sterkt påvirket av Jains, og ofte har flertallet av de lokale hinduer i alle kirkesamfunn også blitt vegetarianere. Berømt sitat om verdensfred i henhold til jainisme av en indisk legende fra 1800-tallet, Virchand Gandhi : "Måtte fred styre universet; kan fred herske i riker og imperier; kan fred herske i stater og i potensatenes land; kan freden styre i vennens hus og måtte fred også herske i fiendenes hus. " Som med alle dharmiske religioner (hinduisme, jainisme, buddhisme og sikhisme), er ahimsa (unngåelse av vold) et sentralt begrep.

Sikhisme

Fred kommer fra Gud. Meditasjon, et middel til å kommunisere med Gud, er ufruktbart uten den hengivnes adelige karakter, det kan ikke være noen tilbedelse uten å utføre gode gjerninger. Guru Nanak understreket nå kirat karō : at en sikh skal balansere arbeid, tilbedelse og veldedighet, og skal forsvare rettighetene til alle skapninger, og spesielt medmennesker. De oppfordres til å ha et chaṛdī kalā , eller optimistisk - motstandskraft , livssyn. Sikh -lære understreker også begrepet deling - vaṇḍ chakkō - gjennom distribusjon av gratis mat på Sikh gurdwaras ( langar ), donasjon av veldedige formål og arbeid for samfunnets og andres ( sēvā ) beste. Sikher tror at uansett hvilken rase, kjønn eller religion man er, er alle like i Guds øyne. Menn og kvinner er like og deler de samme rettighetene, og kvinner kan føre til bønner. Som med alle dharmiske religioner (hinduisme, jainisme, buddhisme og sikhisme), er ahimsa (unngåelse av vold) et sentralt begrep.

Økonomiske konsekvenser

En rapport i juni 2015 om Global Peace Index understreket at voldens innvirkning på den globale økonomien nådde 14,3 billioner dollar. Rapporten fant også at de økonomiske kostnadene ved vold er 13,4% av verdens BNP, tilsvarende den totale økonomiske produksjonen fra Brasil, Canada, Frankrike, Tyskland, Spania og Storbritannia til sammen.

Se også

Referanser

Eksterne linker