Yalbugha al-Umari - Yalbugha al-Umari

Sayf ad-Din Yalbugha ibn Abdullah al-Umari an-Nasiri al-Khassaki , bedre kjent som Yalbugha al-Umari eller Yalbugha al-Khassaki , var en senior mamluk- emir i Bahri- perioden. Opprinnelig en mamluk av Sultan an-Nasir Hasan (r. 1347–1351, 1354–1361), reiste han seg gjennom rekkene da senioremirene Shaykhu og Sirghitmish ble eliminert og ble amir majlis (publikumsherre, en administrativ embetsmann) ), og oppnå den høyeste militære rang av amir mi'a muqaddam alf (emir på 100 monterte ryttere og sjef for 1000 soldater). Båndene mellom Yalbugha og an-Nasir Hasan forverret seg, og den første fikk sistnevnte, hans herre, drept i en voldelig maktkamp i 1361.

Etter eliminering av an-Nasir Hasan ble Yalbugha den mektigste figuren i sultanatet til al-Mansur Muhammad (r. 1361–1363), som Yalbugha hadde en hånd med å utnevne og under hvem han fungerte som atabeg al-asakir (sjefssjef) ). Hans makt ble temperert av de andre senioremirene, nemlig Taybugha al-Tawil. I løpet av disse årene bygde Yalbugha opp en enorm mamluk- husholdning, som besto av rundt 3000 mamluker i 1366, inkludert den fremtidige sultanen, Barquq . Samme år lot Yalbugha Taybugha arrestere og konsolidere sitt styre. I desember 1366 ble Yalbugha imidlertid drept av sine egne mamluker i et opprør som ble støttet av daværende sultan al-Ashraf Sha'ban (r. 1363–1377). Han er gravlagt i mausoleet han konstruerte på Rawdah Island , Kairo .

Biografi

Tidlig karriere

Yalbugha ble kjøpt som en mamluk av Sultan an-Nasir Hasan , derav Yalbughas andre nisba (adjektiv som betegner opprinnelse), "an-Nasiri". Det er ikke klart når eller fra hvem Yalbugha ble kjøpt, men historikeren Jo van Steenbergen antyder at hans første nisba , "al-Umari", indikerer at han ble kjøpt fra den Cairene slavehandleren, Umar ibn Musafir, før sistnevnte døde i 1353. Videre mener Steenbergen at Yalbugha ble kjøpt av an-Nasir Hasan i 1350, da den unge sultanen begynte å etablere sin egen mamluk -maktbase, ifølge historikeren al-Maqrizi fra Mamluk-tiden . Yalbugha ble gjort til en del av an-Nasir Hasans khassakiyya (en mesters indre sirkel av mamluker ), derav Yalbughas tredje nisba , "al-Khassaki".

Etter at an-Nasir Hasan ble kastet ut i august 1351, tjente Yalbugha sannsynligvis en Nasir Hasans yngre bror og etterfølger, Sultan as-Salih Salih (r. 1351–1354). An-Nasir Hasan kom tilbake til tronen i oktober 1354 etter at broren hans ble kastet ut av seniormamluk- emirene Shaykhu og Sirghitmish , som fungerte som sultanens sterke menn og virtuelle regenter. Yalbugha vendte tilbake til an-Nasir Hasans tjeneste og etter Shaykhu-drapet av en av sultanens mamluker i november 1357, fikk Yalbugha inntektene sine økt og ble forfremmet til den midterste mamlukiske rang av emir på førti ( amir arba'in ).

I august 1358 ble Sirghitmish arrestert av an-Nasir Hasan, slik at sultanen kunne ta faktisk makt i sitt rike. Han økte deretter makten til sine eldre mamluker , inkludert Yalbugha, som ble forfremmet til den høyeste rang av emir på hundre, sjef for tusen ( amir mi'a muqaddam alf ) og fikk en stor og høyinntekts- iqta (fief) . Denne kampanjen skjedde nesten samtidig med Yalbughas oppdrag som amir majlis (publikums herre) i stedet for an-Nasir Hasans svoger, Tankizbugha, som døde i august 1358. Som amir majlis var han ansvarlig for å føre tilsyn med sultanens regjering. møter og ble betydelig involvert i sultanens administrasjon. Med eliminering av Shaykhu og Sirghitmish ble Yalbugha senior magnat av sultanatet, bekreftet en status av sultan gi ham Sirghitmish sin staselige residens i en åsside med utsikt over Kairo. Fra dette kommanderende stedet og det befestede hovedkvarteret begynte Yalbugha å bygge sin egen maktbase av mamluker .

Konflikt med an-Nasir Hasan

Selv om informasjon om de tre årene som fulgte Yalbughas 1358-kampanjer stort sett ikke er til stede, er det klart at Yalbugha hadde konsolidert sin egen følge av mamluker . Spenninger utviklet seg mellom an-Nasir Hasan og Yalbugha på grunn av førstnevnte bekymring for sistnevntes voksende makt. En rekke fortellinger dukket opp i kilder fra Mamluk-tiden om utviklingen i mars 1361, da Yalbugha angivelig drepte an-Nasir Hasan. Den samtidige fortellingen som er fortalt av Ibn Kathir sier at an-Nasir Hasans ekstravagante utgifter og upopulære finanspolitikk førte til konfrontasjonen mellom an-Nasir Hasan og Yalbugha. Sultanen forsøkte å eliminere Yalbugha, men sistnevnte var forberedt på en slik hendelse. Følgelig Yalbugha og hans mamelukkene konfronterte og beseiret en-Nasir Hasan og hans styrker i utkanten av Kairo, spørre en-Nasir Hasan uttak til festningen. Der var han omgitt av hele den mamlukiske hæren i Kairo, og ble arrestert og sendt til Yalbughas bolig etter at han forsøkte å flykte.

En annen, ikke-moderne fortelling, skrevet av Ibn Taghribirdi , sier at an-Nasir Hasan hadde blitt dypt mistenksom overfor Yalbugha som et resultat av tilskyndelse mot sistnevnte av sultanens junior mamluker i sin khassakiyya som beskyldte Yalbugha for å utvikle nære bånd med sultanatets eunuger og ga dem betydelig makt, uten sanksjon av sultanen, og for å distribuere iqta til kvinnene i hans harem . Yalbugha begynte å motsette seg an-Nasir Hasan i sine avgjørelser, hvorav mange var upopulære i visse Mamluk-kretser. I likhet med Ibn Kathir er Ibn Taghribirdi og de andre kilder fra Mamluk-tiden enige om at an-Nasir Hasan forsøkte å arrestere Yalbugha, men dette ga tilbake da sistnevnte styrker beseiret sultanen og til slutt fikk ham sendt til Yalbughas bolig. Mens de fleste kildene ikke utdyper hva som skjedde med an-Nasir Hasan etterpå, annet enn at han aldri ble hørt fra igjen, hevder al-Maqrizi at Yalbugha hadde torturert an-Nasir Hasan, deretter drept og begravet i en steinbenk i huset hans der Yalbugha normalt monterte hesten sin. Yalbughas påståtte drap på sin tidligere herre ble sett på som å bryte et mamluk- tabu.

Strongman of Egypt

Etter eliminering av an-Nasir Hasan valgte Yalbugha og senioremirene al-Mansur Muhammad, et barnebarn av Sultan an-Nasir Muhammad (r. 1310–1341), og avsluttet serien av an-Nasir Muhammads sønner som tiltrådte sultanatet. Yalbugha ble den mest fremtredende emir i al-Mansur Muhammeds administrasjon, sammen Emir Taybugha al-Tawil, en annen av en-Nasir Hasan senior-mest khassakiyya mamelukkene . Yalbugha ble utnevnt til atabeg al-asakir (øverstkommanderende), en stilling som hadde blitt det nest mest innflytelsesrike kontoret i sultanatet, og som sultanen bare hadde før. I de tidlige årene av al-Mansur Muhammads regjeringstid hadde Yalbugha blitt den effektive sterke mannen i Egypt, selv om Ibn Taghribirdi foreslo at hans makt ble temperert av de andre senioremirene, deriblant Taybugha, som Yalbugha tok felles avgjørelser med. I det minste hadde Yalbugha blitt en "først blant like", ifølge Steenbergen.

Yalbughas makt ble utfordret av den mamlukiske guvernøren i Damaskus , Baydamur al-Khwarizmi, som erklærte et opprør mot ham i Syria sommeren 1361. Som svar ledet Yalbugha en mamlukhær fra Egypt til Syria som inkluderte al-Mansur Muhammad og Abbasidisk kalif al-Mu'tadid jeg . Yalbughas maktutøvelse tvang Baydamurs partisaner til å avfeie, og Yalbugha oppnådde en stor, om enn symbolsk, seier. Hans retur til Egypt med sultanen og kalifen ble møtt med feiringer.

Yalbugha giftet seg med en Nasir Hasans enke, Tulubay, en velstående, etnisk mongol , høsten 1361. Yalbugha giftet seg sannsynligvis med henne i et forsøk på å slå sammen sin husstand med de kongelige Qalawunids (etterkommere av Sultan Qalawun ) hvis medlemmer hadde tiltrådt Mamluk-tronen siden 1279. Ahmad, sønnen som det ble ryktet at Tulubay hadde født før ekteskapet, var sannsynligvis sønn av an-Nasir Hasan, og dermed en Qalawunid. Da Yalbugha slo sammen sin husstand med Qalawunidene, søkte han kongelig legitimitet for å erstatte sine jevnaldrende i status og makt. Yalbugha også fortsatte å tilegne vell av Qalawunid eiendom, ved hjelp av hans nære forhold til Ibn Qazwina, en koptisk konvertitt til islam og Wazir (økonomisk visir ) av sultan, for å oppnå dette målet.

I 1363 avsatte Yalbugha, Taybugha og senioremirene al-Mansur Muhammad og erstattet ham med et nytt barnebarn av an-Nasir Muhammad, al-Ashraf Sha'ban . Med de rike økonomiske ressursene til sultanatet til sin disposisjon, bygde Yalbugha et formidabelt mamluk- korps, kjent i moderne kilder som "Yalbughawiyya", hvis rekker besto av forskjellige grupperinger av mamluker , inkludert de kjøpt av Yalbugha og de som kom fra forsvunnet mamluk husholdninger. Han innførte streng kampsporttrening for sine mamelukkene , hvis antall rivaliserte og i noen tilfeller overskredet Mamluk retinues av Qalawunid sultanene; innen 1366 nummererte de rundt 3000 mamluker . Blant hans mamluker var Barquq , som ble sultan i 1382. Yalbugha innledet opplærings- og utdanningsreformer som kastet tilbake tillatelsen til an-Nasir Muhammads regjeringstid og hadde som mål å gjenopprette disiplinen og organisasjonen til mamlukregimentene . Hans politikk var lik den som ble introdusert av de tidligere sultanene Baybars og Qalawun. Hårdheten i metodene hans og hans overdrevne straff av mamluker for mindre lovbrudd ville senere provosere et opprør mot ham av mamlukkene .

Undergang og død

I oktober 1365 startet Peter I av Lusignan , kongen av Kypros, en overraskende invasjon av Alexandria . Som svar tok Yalbugha store anstrengelser for å rekonstruere Mamluk-marinen. På mindre enn ett år og til tross for mangel på byggemateriale, klarte Yalbugha å føre tilsyn med produksjonen av hundre krigsskip, som hver hadde 150 sjømenn og en rekke mamluker . I november 1366 holdt Yalbugha en seremoni i Nilen for å demonstrere størrelsen på marinen og gjenvinne legitimiteten som gikk tapt i etterkant av invasjonen av Alexandria. Fartøyene ble imidlertid ikke satt i aksjon mot Kypros som tilsynelatende ment.

Før marinens gjenoppbygging, i slutten av februar 1366, gikk mamluk- fraksjonene i Yalbugha og Taybugha inn i store sammenstøt i utkanten av Kairo, og avsluttet år med fredelig samarbeid mellom de to emirene da de konkurrerte om overherredømme i sultanatet. Yalbughas styrker vant og Taybugha og hans partisaner ble fengslet i Alexandria . Da Taybugha var utenfor den politiske scenen, konsoliderte Yalbugha sin makt over sultanatets anliggender, og installerte sine emirer, slektninger og junior mamlukker i viktige administrative og militære kontorer.

8. desember ble det gjort et forsøk på Yalbughas liv mens han var på jakttur i utkanten av Kairo. Han flyktet derfor til sin bolig i Kairo neste dag og forsøkte å forhindre spredning av et opprør mot ham av medlemmer av hans egen mamluk- fraksjon støttet av Sultan al-Ashraf Sha'ban. I løpet av de påfølgende dagene kommanderte mamluk- opprørere fartøy fra den rekonstruerte marinen og kort tid etter drev de marine krigføring i Nilen (mellom Kairo og Gaza) med Yalbughas andre fartøy, som ble bemannet av hans lojalister. En dag under fiendtlighetene overlot en kaptein på Yalbugha, Muhammad ibn Bint Labtah, med 30 skip til opprørerne. Sammen forsøkte opprørerne å krysse østbredden på Rawda-øya og gå inn i Yalbughas leir, men de ble frastøtt av nafta-artilleri og piler. 12. desember klarte al-Ashraf Sha'ban og opprørerne å krysse Nilen og møte med kameratene i Kairo.

14. desember ble Yalbugha tatt til fange. I en tilsynelatende bråk brakte de ham en hest for å unnslippe deres varetekt, men så snart han monterte den , halshugget en av hans mamluker , Qaratamur, ham med sverdet. Etterpå angrep de andre mamlukkene i Yalbugha kroppen hans, "kuttet ham i stykker" og plasserte det blødende hodet "i en fakkel for at blødningen skulle stoppe" til det punktet at hele hodet hans ble vansiret, ifølge kronologen Ahmad fra Mamluk-tiden. al-Bayruti. Om kvelden hentet en av Yalbughas lojalister og hans dawadar , Tashtamur, hodet og kroppen og fikk den gravlagt i mausoleet Yalbugha hadde bygget på Rawda Island.

Motivet bak Yalbughas død ble tilskrevet hans forsøk på å gå tilbake til de tradisjonelle metodene for mamluk- trening, som mamlukkene oppfattet som harde og urettferdige. Hans død fra deres hender utelukket lignende initiativer fra senere Bahri-emirer av frykt for å dele Yalbughas skjebne. Ifølge historikeren Amalia Levanoni, mens Baybars og Qalawun møtte lite Mamluk motstand i sine treningsmetoder, da Yalbugha dukket opp for å etterligne dem, mamelukkene hadde vært lenge vant til Laxness av en-Nasir Muhammad regjeringstid og var villige til å miste sitt materiale forbedring av hensyn til disiplinær eller organisatorisk reform.

Innenrikspolitikk

Gjennom hele sitt styre på 1360-tallet var Yalbugha kjent for sin religiøse protektion og veldedige innsats. Han var en sterk tilhenger av sunni-islam 's Hanafi skolen av rettsvitenskap ( fiqh ), og ledet veksten av Hanafi skolen i Egypt. Han hadde Hanafi rettslige stillinger etablert i Kairo og Alexandria, og Hanafi madrasas eller lærerstillinger bygget i Kairo og Mekka . I løpet av Yalbughas tid økte konvertering fra Shafi'i- skolen til Hanafi-skolen betydelig, selv om denne trenden gikk foran Yalbugha, hvor emirene Shaykhu og Sirghitmish også har vært store beskyttere av Hanafi-institusjoner. Trenden fortsatte etter Yalbughas død gjennom slutten av sultanatet.

Blant hans engasjement med det mamlukiske samfunn utenfor politikkområdet var hans fordeling av penger og mat til muslimske jusstudenter og elevene til sufi- mystikere i 1363, hans finansiering av vanningsnettverk i Giza i 1364, og hans lindring av matmangel og resulterende sult i Mekka i 1365. I sistnevnte situasjon ble flere hjelpekaravaner sendt til Mekka som fraktet hundrevis av tonn hvete for å distribuere blant innbyggerne for å stamme økende utvandring fra byen. Han reduserte også skatten på Hajj- pilegrimer, og kompenserte de mamlukiske emirene i Mekka som var avhengige av pilegrimskatten med inntekter fra iqta i Egypt, i tillegg til 40 000 sølvdirham til guvernøren i Mekka. Dette dekretet ble skrevet inn på en steinsøyle i Masjid al-Haram- moskeen i Mekka.

Trafikksikkerheten i Syria forverret seg under Yalbughas effektive styre på grunn av depredasjonene fra nomadiske arabiske og turkmeniske stammefolk hvis iqta ble konfiskert av Yalbughas ordre. Nomadiske stammefolk startet også store raid mot Aswan i Øvre Egypt , og drepte mange innbyggere og ødela byen. Veier i Øvre Egypt ble også usikre på grunn av de hyppige nomadiske razziene mot reisende der. Som svar på korsfarersangrepet mot Alexandria i 1365 straffet Yalbugha de kristne innbyggerne i Egypt, og konfiskerte verdisaker og jordeiendom fra kristne alminnelige og munke, inkludert rundt 12 000 kors.

Referanser

Bibliografi