Yidam - Yidam
| Del av en serie om |
| Tibetansk buddhisme |
|---|
 |
| Del av en serie om |
| Vajrayana buddhisme |
|---|
 |
Yidam er en type guddom assosiert med tantrisk eller Vajrayana -buddhisme som sies å være manifestasjoner av buddha eller opplyst sinn. Under personlig meditasjon ( sādhana ) praksis identifiserer yogiene sin egen form, egenskaper og sinn med en yidams formål for transformasjon. Yidam blir noen ganger oversatt med begrepene "meditasjonsguddom" eller " veiledende guddom ". Eksempler på yidams inkluderer meditasjonsguddommer Chakrasamvara , Kalachakra , Hevajra , Yamantaka og Vajrayogini , som alle har en særegen ikonografi, mandala , mantra , påkallingsritualer og praksis.
I Vajrayana er yidam en av de tre røttene til den indre tilfluktsformelen og er også nøkkelelementet i guddomyoga siden 'guddom' i yogaen er yidam.
Etymologi
Det sies at Yidam er en sammentrekning av Tib. yid-kyi-dam-tshig , som betyr " samaya of mind" -med andre ord tilstanden til å være uforgjengelig knyttet til den iboende rene og frigjorte sinnets natur. Dette sies å være handlingen som balanserer energier som strømmer innenfor de praniske ida- og pingala -kanalene i de subtile kroppene til begge deltakerne. Utøveren fokuserer på og identifiserer seg med den resulterende Buddha-formen eller 'meditasjonsguddom', yidam (tibetansk) assosiert med IDA-kanalen
Det sanskrit ordet iṣṭadevatā eller iṣṭadevaḥ en forbindelse av Ista (ønsket, likte, æret) + Devata (en guddom eller guddommelig vesen) er et begrep forbundet med jidam i mange populære bøker om buddhistisk tantra, men har ikke vært bekreftet i en buddhistisk tantrisk tekst i Sanskrit.
Tre røtter
Yidam fremstår som en av de tre røttene i den tibetanske buddhistiske 'indre' tilfluktsformuleringen. Den ikonografi av jidam kan være 'fredelig', 'vrede' (tibetansk tro wa ) eller 'verken fredelig eller rasende' (tibetansk: shi ma tro ), avhengig av utøverens egen natur. Yidam representerer oppvåkning, og så gjenspeiler utseendet det som kreves av utøveren for å vekke. Guruen vil veilede eleven om hvilken yidam som er passende for dem, og deretter innledes i mandhalaen til Ishta-devaen av guruen , slik at guddomspraksis kan utføres. I hovedsak er tankestrømmen til guruen og yidamen udelelig. Yidam anses å være roten til suksess i praksis.
| Buddhistiske Vajrayana tilfluktsformuleringer | |||
|---|---|---|---|
| Ytre (' Triple Perle ') | Buddha | Dharma | Sangha |
| Indre (' Three Roots ') | Guru | Yidam | Dharmapala og Dakini |
| Hemmelig | Nadi | Prana | Bindu |
| Ultimat | Dharmakaya | Sambhogakaya | Nirmanakaya |
I østasiatisk buddhisme
Vajrayana-tradisjonene i Kina, Korea og Japan, mens de er mindre og mindre fremtredende enn den indo-tibetanske tantriske buddhismen, er delvis preget av bruk av yidams i meditasjon, selv om de bruker sine egne termer. En fremtredende ishta-devata i østasiatiske Vajrayana er Marici (Ch: Molichitian , Jp: Marishi-ten ). I Shingon- tradisjonen i Japan inkluderer fremtredende yidam de "fem mysteriene til Vajrasattva", som er Vajrasattva (Jp. Kongosatta ), Surata/Ishta-vajrinī (Jp. Yoku-kongonyo "慾 金剛 女"), Kelikilā-vajrinī (Jp . Shoku-kongonyo "触 金剛 女"), Kāmā/Rāga-vajrinī ((Jp. Ai-kongonyo "愛 金剛 女"), og Kāmesvarā/Mana-vajrinī ((Jp. Man-kongonyo "慢 金剛 女").
I nepalesisk Newar -buddhisme
Den viktigste yidam i Newar Vajrayana -tradisjonen i Nepal er Chakrasamvara og Vajravarahi . I denne tradisjonen er tre komponenter viktige for et tempelkompleks: et hovedhelligdom som symboliserer Svayambhu Mahachaitya ; en eksoterisk helligdom med Buddha Shakyamuni og andre buddhaer og bodhisattvaer; og en esoterisk helligdom dedikert til yidam, som bare innviede kan tas opp til.
Arbeidsdefinisjon
I følge The Tonglen and Mind Training Site som diskuterer Tonglen og Ngöndro , er Yidam:
Visualisert representant for din opplyste energi, eller Buddha-natur. Vanskelig konsept for vestlige; nærmeste konsept kan være en skytshelgen i katolisismen, bortsett fra at en yidam ikke er en historisk skikkelse og ikke nødvendigvis skal "eksistere" på samme måte som mennesker gjør. Andre beslektede begreper kan være et totem eller kraftdyr i indianertradisjonen, eller til og med eventyrgudmoren i barnehistorier.
Eksegese
Under (meditasjons) øvelsen på generasjonsstadiet etablerer en utøver ( sadhaka ) en sterk fortrolighet med Ishta-devaen (et opplyst vesen) ved hjelp av visualisering og et høyt konsentrasjonsnivå. Under øvelsen av ferdigstillingsfasen fokuserer en utøver på metoder for å aktualisere transformasjonen av ens egen sinnestrøm og kropp til meditasjonsguddommen ved meditasjon og yogiske teknikker for energikontroll som kundalini ( tummo på tibetansk). Gjennom disse komplementære disiplinene generering og fullføring oppfatter man i økende grad den gjennomgripende Buddha -naturen .
Judith Simmer-Brown oppsummerer:
... en yidam, en personlig meditasjonsguddom, et kraftig rituelt symbol som samtidig representerer sinnet til guruen og slekten til opplyste lærere, og det tantriske utøverens opplyste sinn. Å erkjenne at disse to er uatskillelige, er grunnlaget for tantrisk praksis.
Berzin (1997: upaginert) når han diskuterer buddhistisk tilfluktsengasjement og bodhisattva -løfter, gir en advarsel til sadhana :
Nærmere bestemt betyr dette engasjementet ikke å ta det ultimate tilfluktsstedet for guder eller ånder. Buddhismen, spesielt i sin tibetanske form, inneholder ofte rituelle seremonier, eller pujas, rettet mot forskjellige Buddha-figurer eller voldsomme beskyttere for å hjelpe til med å fjerne hindringer og oppnå konstruktive formål. Å utføre disse seremoniene gir gunstige omstendigheter for at negative potensialer kan modnes i trivielle snarere enn store hindringer, og positive potensialer til å modnes før heller enn senere. Hvis vi har bygget opp overveldende negative potensialer, er disse seremoniene imidlertid ineffektive for å avverge vanskeligheter. Derfor forsoner guder, ånder, beskyttere eller til og med buddhaer aldri en erstatning for å ta vare på karma vår - unngå destruktiv oppførsel og oppføre seg på en konstruktiv måte. Buddhismen er ikke en åndelig vei for beskytter-tilbedelse, eller til og med Buddha-tilbedelse. Den trygge retningen til den buddhistiske banen jobber for å bli en Buddha selv.
I Vajrayana- praksisene i tibetansk buddhisme utføres 'trygg retning' eller ' tilflukt ' gjennom de tre røttene , utøveren stoler på en Ishta-deva i guddom yoga som et middel til å bli en Buddha .
Vanlige yidamer
Noen vanlige Jidamer omfatter Hayagriva , Vajrakilaya (Dorjes Phurba ), Samputa , Guhyasamaja , Yamantaka , Hevajra , Kurukulla , Cakrasamvara , Vajrayogini , og Kalachakra . Andre opplyste vesener som blant annet de vanlige formene til Buddhaene, Bodhisattvas , Padmasambhava , visse Dharmapalas , Dakinis , Wealth Deities og yab-yum representasjoner, kan også praktiseres som en yidam. Avalokiteshvara , Tara , Manjusri , Hevajra og konsort Nairatmya , Heruka -Chakrasamvara og konsort Vajravarahi , etc. blir ofte valgt som yidamer, men enhver guddom i det tantriske panteonet kan bli vedtatt som sådan. Yidam brukes som et middel eller et mål for transformasjon mot full opplysning. I følge visse tradisjoner blir Ishtadevaene betraktet som utspring av adeptens eget sinn .