Yishuv - Yishuv

Jødisk yishuv i Rishon Lezion , 1882

Yishuv ( hebraisk : ישוב , bokstavelig talt "bosetting"), Ha-Yishuv ( hebraisk : הישוב , Yishuv ) eller Ha-Yishuv Ha-Ivri ( hebraisk : הישוב העברי , det hebraiske Yishuv ) er kroppen til jødiske innbyggere i Israel (tilsvarer den sørlige delen av det osmanske Syria til 1918, OETA Sør 1917–1920 og det obligatoriske Palestina 1920–1948) før staten Israel ble opprettet i 1948. Begrepet kom i bruk på 1880 -tallet , da det bodde omtrent 25 000 jøder over hele Israel og fortsatte å bli brukt til 1948, da var det rundt 630 000 jøder der. Begrepet er fremdeles i bruk for å betegne de jødiske innbyggerne før 1948 i Israel.

Noen ganger skilles det mellom den gamle Yishuv og den nye Yishuv . Den gamle Yishuv refererer til alle jødene som bodde i Israel før den første sionistiske immigrasjonsbølgen ( aliyah ) i 1882, og til deres etterkommere som beholdt den gamle, ikke-sionistiske livsstilen til 1948. De gamle Yishuv-innbyggerne var religiøse Jøder, hovedsakelig bosatt i Jerusalem , Safed , Tiberias og Hebron . Det var mindre lokalsamfunn i Jaffa , Haifa , Peki'in , Acre , Nablus , Shfaram , og frem til 1779 også i Gaza . I de siste århundrene før moderne sionisme brukte en stor del av den gamle Yishuv tiden sin på å studere Torahen og levde av veldedighet ( halukka ), donert av jøder i diasporaen .

Begrepet New Yishuv refererer til de som vedtok en ny tilnærming, basert på økonomisk uavhengighet og forskjellige nasjonale ideologier, snarere enn strengt religiøse grunner til å bosette seg i "Det hellige land". Forløperne begynte allerede å bygge boliger utenfor murene i gamlebyen i Jerusalem på 1860 -tallet, etterfulgt av grunnleggerne av moshavaen i Petah Tikva og fulgt av første Aliyah i 1882, etterfulgt av grunnleggelsen av nabolag og landsbyer inntil staten Israel ble opprettet i 1948.

Osmansk styre

Jøder på Kotel , 1870 -årene

Gamle Yishuv

Den gamle Yishuv var de jødiske samfunnene i det sørlige osmanske Syria i det osmanske riket , fram til begynnelsen av sionistisk aliyah og konsolideringen av New Yishuv ved slutten av første verdenskrig i 1918 og etableringen av det britiske mandatet for Palestina . Den gamle Yishuv hadde kontinuerlig bodd i eller hadde kommet til Eretz Yisrael ( Israel ) i de tidligere århundrene og var stort sett ultraortodokse jøder avhengige av eksterne donasjoner ( Halukka ) for å leve, i motsetning til den senere sionistiske aliyahen og New Yishuv , som var mer sosialistisk tilbøyelig og sekulær, og la vekt på arbeidskraft og selvforsyning.

Den gamle Yishuv utviklet seg etter en periode med alvorlig nedgang i jødiske samfunn i Sør -Levanten i tidlig middelalder , og var sammensatt av tre klynger. Den eldste gruppen besto av Ladino talende sefardiske jødiske samfunn i Galilea og jødisk-arabisk talende Musta'arabi jøder som bosatte seg i Eretz Yisrael i det ottomanske og sen Mamluk periode . En andre gruppe var sammensatt av Ashkenazi- og Hassidic -jøder som hadde emigrert fra Europa på 1700- og begynnelsen av 1800 -tallet. En tredje bølge ble konstituert av Yishuv -medlemmer som ankom på slutten av 1800 -tallet. Den gamle Yishuv ble dermed generelt delt inn i to uavhengige samfunn - Sephardi -jødene (inkludert Musta'arabim), som hovedsakelig utgjorde restene av jødiske samfunn i Galilea og de fire hellige byene i jødedommen, som hadde blomstret på 1500- og 1600 -tallet; og Ashkenazi -jødene , hvis innvandring fra Europa først og fremst var siden 1700 -tallet.

Den gamle Yishuv -termen ble laget av medlemmer av ' New Yishuv' på slutten av 1800 -tallet for å skille seg fra de økonomisk avhengige og generelt tidligere jødiske samfunnene, som hovedsakelig bodde i de fire hellige byene, og i motsetning til New Yishuv, ikke hadde omfavnet grunneier og jordbruk. Bortsett fra de gamle Yishuv -sentrene i de fire hellige byene i jødedommen, nemlig Jerusalem , Hebron , Tiberias og Safed , eksisterte det også mindre lokalsamfunn i Jaffa , Haifa , Peki'in , Acre , Nablus og Shfaram . Petah Tikva , selv om det ble opprettet i 1878 av den gamle Yishuv, ble likevel også støttet av de ankomne sionistene. Rishon LeZion , den første bosetningen som ble grunnlagt av Hovevei Zion i 1882, kan betraktes som den sanne begynnelsen på New Yishuv .

Begynnelsen på moderne Aliyah

Den osmanske regjeringen støttet ikke de nye nybyggerne fra første og andre Aliyah, ettersom den osmanske regjeringen offisielt begrenset jødisk innvandring. Yishuv stolte på penger fra utlandet for å støtte bosettingene sine.

I 1908 grunnla den sionistiske organisasjonen Palestina Office , under Arthur Ruppin , for landerverv, landbruksoppgjør og opplæring, og senere for byutvidelse. De første hebraiske videregående skolene ble åpnet i Palestina, så vel som Technion , den første institusjonen for høyere utdanning. Hashomer , en sionistisk selvforsvarsgruppe, ble opprettet for å beskytte de jødiske bosetningene. Arbeiderorganisasjoner ble opprettet sammen med helse- og kulturtjenester, alle senere koordinert av Jewish National Council . I 1914 var den gamle Yishuv en minoritet, og den nye Yishuv begynte å uttrykke seg selv og sine sionistiske mål.

Den sionistiske bevegelsen prøvde å finne arbeid for de nye innvandrerne som ankom den andre Aliyah . De fleste var imidlertid middelklasse og var ikke fysisk skikket eller kunnskapsrike innen landbruksarbeid. De jødiske plantasjeeierne hadde tidligere ansatt arabiske arbeidere som godtok lave lønninger og var godt kjent med landbruk. Lederne for den sionistiske bevegelsen insisterte på at plantasjeeiere (de som ankom First Aliyah) bare ansetter jødiske arbeidere og gir høyere lønn. Erobringen av arbeidskraft var et stort sionistisk mål. Dette forårsaket imidlertid en viss uro i Yishuv for det var de som følte at de diskriminerte araberne akkurat som de hadde blitt diskriminert i Russland. Araberne ble bitre av diskrimineringen til tross for det lille antallet arabere som ble påvirket av dette.

Den første Aliyah var begynnelsen på etableringen av New Yishuv. Mer enn 25 000 jøder immigrerte til Palestina. Innvandrerne ble inspirert av tanken på å skape et nasjonalt hjem for jøder. De fleste av de jødiske immigranter kom fra Russland, og slapp unna pogromene , mens noen ankom fra Jemen. Mange av innvandrerne var tilknyttet Hovevei Zion . Hovevei Tzion kjøpte land fra arabere og andre osmanske undersåtter og opprettet forskjellige bosetninger som Yesud HaMa'ala , Rosh Pinna , Gedera , Rishon LeZion , Nes Tziona og Rechovot . Disse landbruksoppgjørene ble støttet av filantroper fra utlandet, hovedsakelig Edmond James de Rothschild . og Alphonse James de Rothschild .

Eliezer Ben-Yehuda immigrerte også under den første Aliyah. Ben-Yehuda tok det på seg å gjenopplive det hebraiske språket, og sammen med Nissim Bechar startet han en skole for å undervise i hebraisk, senere grunnla han den første hebraiske avisen.

Under den andre Aliyah, mellom 1903 og 1914, var det 35 000 nye immigranter, først og fremst fra Russland.

Under første verdenskrig ble forholdene for jødene i det osmanske riket forverret. Alle de jødene som var av fiendtlig nasjonalitet ble eksilert og andre ble trukket inn i den osmanske hæren. Mange av de eksiliserte flyktet til Egypt og USA . De som ble igjen i det osmanske styrte Palestina, møtte harde økonomiske tider. Det var uenighet om de skulle støtte britene eller tyrkerne. En hemmelig gruppe, Nili , ble opprettet for å gi informasjon til britene i håp om å beseire osmannerne og avslutte deres styre over Palestina. Formålet og medlemmene av Nili ble oppdaget. Alle involverte ble henrettet av osmannerne bortsett fra grunnleggeren, Aaron Aaronsohn , som rømte til Egypt. Under første verdenskrig ble den jødiske befolkningen i Palestina redusert med en tredjedel på grunn av deportasjoner, innvandring, økonomiske problemer og sykdom. Under første verdenskrig var det to britiske bataljoner av jøder, kalt Zion Mule Corps , som skulle kjempe på forsiden av Palestina. De hjalp til med den britiske erobringen av det osmanske Syria (inkludert Palestina), noe som førte til den tyrkiske overgivelsen. Medlemmene av Zion Mule Corps utgjorde senere Yishuvets forsvarsgrupper som ville kjempe mot britene.

Under det britiske mandatet

Første verdenskrig tok slutt, sammen med det osmanske riket. Storbritannia fikk kontroll over Palestina gjennom Sykes-Picot-avtalen , som delte det osmanske Syria i fransk-styrte Syria og Libanon og britisk-kontrollert Palestina og Transjordan . Det var et håp om at britisk kontroll ville tillate opprettelsen av et jødisk nasjonalt hjemland som lovet i Balfour -erklæringen . Det britiske mandatet ble formalisert i 1922 basert på Balfour -erklæringen. Britene skulle hjelpe jødene med å bygge et nasjonalt hjem og fremme opprettelsen av selvstyrende institusjoner. Mandatet ga et byrå der jødene kunne representere jødiske interesser og fremme jødisk innvandring. Det ble kalt det jødiske byrået for Palestina , og ble først opprettet ti år senere, og fungerte som den faktiske regjeringen i Yishuv.

Sammen med en jødisk byrå skulle det være en generell selvstyrende institusjon opprettet i Palestina, inkludert jøder og arabere. Yishuv fryktet en slik institusjon på grunn av det arabiske flertallet, men ingen ble opprettet til slutt på grunn av araberne nektet å samarbeide med jødene eller britene. Optimismen som eksisterte i begynnelsen av det britiske mandatet ble snart mindre på grunn av fortsatt vanskeligheter i Yishuv. De fleste av de europeiske midlene som støttet de jødiske bosetningene før første verdenskrig tok slutt. Araberne, i motsetning til Balfour -erklæringen og mandatet, satte i gang opptøyer mot jødene. Britene begrenset innvandringen gjennom årlige kvoter; bare de som mottok "sertifikater" kunne gjøre Aliyah.

Kvinners rettigheter

Mange kvinner som immigrerte til Israel kom ut av nasjonale sionistiske motiver som ønsket de samme rettighetene som menn og ønsket å gjenoppbygge landet sitt. I 1919 ble det første landsdekkende kvinnepartiet i New Yishuv (Union of Hebrew Women for Equal Rights in Eretz Israel) opprettet, og Rosa Welt-Straus , som hadde immigrerte dit det året, ble utnevnt til dets leder, som hun fortsatte til hennes død. Den konstituerende forsamlingen ble stemt over i 1920 og 14 kvinner ble valgt av de tre hundre og fjorten delegatene. I tillegg til økningen i antall kvinner som fyller offentlige stillinger, økte andelen kvinner som deltok i arbeidsstyrken jevnt og trutt i løpet av den britiske mandatperioden i Yishuv. Når det er sagt, var sysselsettingsmulighetene i begynnelsen av mandatperioden svært lave, og kvinner var hovedsakelig begrenset til typiske kvinnelige yrker fordi det eneste andre alternativet ville være å jobbe i bygg, som bare pionerkvinner forpliktet seg til som en del av sin feminist -nasjonalistisk syn fordi disse rollene ble ansett som upassende for kvinner. Kvinner var konsekvent mer arbeidsledige sammenlignet med sine mannlige kolleger, uavhengig av konjunktursvingninger . Lønnen for arbeidende kvinner var stadig lavere enn lønnen til sine mannlige kolleger, og gjennom Yishuv -perioden var gjennomsnittslønnen for kvinner 50 til 70 prosent av mannslønnen.

Ikke bare kjempet ikke-religiøse kvinner for likestilling, men det var også religiøse kvinner. Kvinnelige religiøse sionister ble møtt med dobbelt så mye av barrierer av ikke-religiøse kvinnelige sionister fordi de ble avvist fra religiøse samfunn på grunn av sitt kjønn, og de ble avvist fra sekulære samfunnet på grunn av sin religiøsitet I 1926 ble haredim , som ønsket ikke å møte muligheten for folkeavstemning , forlot yishuv -representantenes forsamling, og det året ble det avgitt en offisiell erklæring (ratifisert av mandatregjeringen i 1927) som bekrefter "like rettigheter til kvinner i alle aspekter av livet i yishuv - sivile, politiske og økonomiske . " I 1935 dukket det opp etableringen av den nasjonale organisasjonen for religiøse pionerkvinner. Hovedmålet var å forbedre de religiøse kvinnelige arbeidernes materielle status og åndelige velferd og få adgang til Ha-Po'el ha-Mizrachi . Denne organisasjonen vokste fra åtte hundre medlemmer i 1935 til seks tusen medlemmer i 1948. Kvinner oppnådde rettigheter med etableringen av den religiøse kibbutzbevegelsen ved å delta i Torah-studier med menn og ved å delta i de co-ed aktivitetene som Kibbutz tilbød .

Historie

Det var arabiske opptøyer gjennom 1920–21 i opposisjon til Balfour -erklæringen . Araberne prøvde å vise britene ustabilitet i Palestina og at et jødisk hjemland var ikke -styrbart. Opptøyene økte i 1929 etter den fjerde Aliyah - 133 jøder ble drept av arabiske mobber under opptøyene i 1929. Araberne hevdet at jødisk immigrasjon og landkjøp fordrev dem og tok jobben fra seg. Disse opptøyene ble også forårsaket av falske rykter om at jødene planla å bygge en synagoge nær Vestmuren . Disse opptøyene førte til evakuering av Hebrons urfolk-stort sett ikke-sionistiske-jødiske befolkning.

hvite papirer

Britene reagerte på de arabiske opptøyene med hvitboken fra 1939 . Den var basert på Hope Simpson -rapporten , som uttalte at Palestina etter økonomisk utvikling bare kunne støtte 20 000 flere innvandrerfamilier uten å krenke den arabiske befolkningens plassering og sysselsetting. Den forsøkte derfor å begrense innvandringen til Palestina. Etter jødisk kritikk av denne politikken ble det tydeliggjort at innvandring ikke ville bli stoppet helt, men ville bli begrenset av kvoter.

Det var mange jødiske immigranter som ankom gjennom 1930 -årene i den femte Aliyah, til tross for innvandringskvotene. Mange som kom, flyktet fra forfølgelse i Øst -Europa. De som kom fra Nazi -Tyskland, kunne komme på grunn av Haavara -avtalen . Dette tillot jøder å flykte fra Tyskland til Palestina mot at de betalte løsepenger til riket. Da hadde Yishuv en befolkning på rundt 400 000.

Det arabiske opprøret 1936–39

Det økende antallet jødiske immigranter og landkjøp, uten utfordring fra det britiske mandatet, gjorde mange arabere sinte og radikaliserte. I april 1936 angrep araber en jødisk buss, noe som førte til en rekke hendelser som eskalerte til et stort arabisk opprør . Britene ble overrasket og klarte ikke å forhindre dødsfallene til tusenvis av arabere og hundrevis av jøder under opprøret. Den Haganah beskyttet Yishuv er bosettinger mens Irgun , en mer radikal gruppe, angrep arabiske bosetninger. En koalisjon av nylig dannede arabiske politiske partier dannet Arab Higher Committee (AHC). Den erklærte en nasjonal streik til støtte for tre grunnleggende krav: opphør av jødisk innvandring, slutt på alt ytterligere landsalg til jødene og etablering av en arabisk nasjonal regjering. Araberne truet med at hvis britene ikke innfridde kravene deres, ville de slutte seg til motstanderne til britene. Dette bekymret britene for andre verdenskrig var bare begynnelsen, og de visste at de ville trenge olje fra Midtøsten.

Britene jobbet med sine arabiske allierte for å stoppe AHC -opptøyene. Den Peel-kommisjonen rapportert, i juli 1937 at de britiske forpliktelser overfor arabere og sionister var uforsonlig og mandatet ubrukelig. Den foreslo deling av Palestina i arabiske og jødiske stater, med det britiske mandatet som styrte over Nasaret, Betlehem og Jerusalem sammen med en korridor fra Jerusalem til kysten. Jødene godtok det generelle prinsippet om en partisjon mens araberne nektet noen delingsplan. Den britiske regjeringen sendte et teknisk team kalt Woodhead Commission for å detaljere planen. Woodhead -kommisjonen vurderte tre forskjellige planer, hvorav den ene var basert på Peel -planen. I 1938 avviste kommisjonen Peel -planen først og fremst med den begrunnelse at den ikke kunne gjennomføres uten en massiv tvungen overføring av arabere (et alternativ som den britiske regjeringen allerede hadde utelukket). Med uenighet fra noen av medlemmene anbefalte Kommisjonen i stedet en plan som ville forlate Galilea under britisk mandat, men understreket alvorlige problemer med den som inkluderte mangel på økonomisk selvforsyning av den foreslåtte arabiske staten. Den britiske regjeringen ledsaget publiseringen av Woodhead -rapporten med en erklæring om politikk som avviste partisjon som upraktisk på grunn av "politiske, administrative og økonomiske vanskeligheter".

Det arabiske opprøret brøt ut igjen høsten 1937. Britene avsluttet opprøret med harde tiltak, deporterte mange palestinske arabiske ledere og stengte AHC. I Yishuv forsterket det arabiske opprøret den allerede faste troen på behovet for et sterkt jødisk forsvarsnettverk. Til slutt tvang den arabiske landbruksboikotten som begynte i 1936 den jødiske økonomien til enda større selvforsyning. Haganah i løpet av denne perioden endret seg fra å være en liten hemmelig milits til en stor militær styrke. De britiske sikkerhetsstyrkene samarbeidet på dette tidspunktet med Haganah for å svare araberne.

I 1938 opprettet kaptein Orde Wingate Special Night Squads (SNS) som hovedsakelig var sammensatt av Haganah -medlemmer. SNS brukte overraskelseselementet i nattangrep for å beskytte de jødiske bosetningene og angripe araberne.

Hvitbok fra 1939

Britene undertrykte det arabiske opprøret og publiserte hvitboken fra 1939 . Det tillot totalt bare 75 000 jøder å komme inn i Palestina i løpet av en femårsperiode. I løpet av denne tiden gikk Yishuv inn i en periode med relativ fred med araberne.

Under andre verdenskrig

Yishuv ønsket å hjelpe sine jøder, som ble myrdet av nazistene i Europa. Mange jøder fra Europa ble forhindret i å flykte til det obligatoriske Palestina ved strenge innvandringskvoter fastsatt av hvitbøkene. Det jødiske byrået organiserte ulovlig innvandring fra 1939 til 1942 ved hjelp av Haganah. De som ankom ulovlig til Israel i løpet av denne tiden var en del av Aliyah Bet . Dette var en farlig operasjon, for disse ulovlige immigranter ankom med båt og måtte passe på å ikke bli fanget av britene eller nazistene . Mange av disse skipene sank eller ble fanget, for eksempel Patria , Struma og Bulgaria . Sammenlignet med antall forsøk kom det faktisk få skip med hell til det obligatoriske Palestina, men titusenvis av jøder ble reddet av den ulovlige immigrasjonen.

Yishuv ønsket også å hjelpe på frontlinjene i Europa med å prøve å redde jøder fra de nazistiske grusomhetene. I 1942 henvendte det jødiske byrået seg til britene for å tilby deres hjelp ved å sende jødiske frivillige til Europa som utsendinger fra Yishuv for å organisere lokale motstands- og redningsaksjoner blant de jødiske samfunnene. Britene godtok forslaget, men i en mye mindre skala enn det jødiske byrået hadde håpet. De tok bare jødiske fallskjermhoppere som nylig var innvandrere fra visse land som de ville infiltrere. De britiske spesialstyrkene og militær etterretning samtykket begge til de frivilliges doble rolle som britiske agenter og jødiske utsendinger. 110 Yishuv -medlemmer ble opplært; Imidlertid ble bare 32 utplassert. Mange av dem lyktes med å hjelpe krigsfanger og opprør i de jødiske samfunnene, mens andre ble fanget.

Det var to perioder under krigen da Yishuv møtte en direkte trussel fra nazistiske styrker. Det første skjedde etter Tysklands erobring av Frankrike i 1940, siden det pro-nazistiske Vichy-regimet kontrollerte den nordlige Levanten , hvorfra en invasjon av Palestina kunne finne sted. I 1941 kjempet imidlertid britiske styrker med hell Vichy -styrker for kontroll over Syria og Libanon, og fjernet dermed trusselen om invasjon fra nord, i det minste så lenge tyske hærer i Øst -Europa kunne holdes tilbake av den røde hæren og dermed ikke lett kunne gå videre mot Nære Østen fra nord. I 1942, da Erwin Rommels Afrika Korps feide over Nord -Afrika med den hensikt å fange Suez -kanalen , ble sannsynligheten for en tysk invasjon fra sør en reell mulighet, noe som forårsaket stor angst i Yishuv og førte til planer om å bli trukket for dens forsvar. Da vi visste at nazistisk kontroll over Palestina betydde viss utslettelse av Yishuv, raste en debatt blant Yishuv -ledelsen om innbyggerne i Yishuv skulle evakuere sammen med britiske styrker østover mot britiske besittelser i Irak og India. eller foreta en Masada -lignende siste stand i Palestina, sannsynligvis gjøre det i en befestet sone for raskt å bli bygget rundt Carmel -fjellene . Denne militære operasjonen ble offisielt kalt Palestina Final Fortress . Heldigvis for Yishuv ble fremrykket av tyske styrker østover i Egypt stoppet under det andre slaget ved El Alamein , og dermed løftet trusselen om invasjon sørfra. Den engstelige tiden som førte til tapet av nazistene ved El Alamein ble kjent som de 200 dagene med frykt .

Biltmore -erklæringen

Til tross for rapportene om nazistiske grusomheter og desperasjonen etter at jødene trengte et fristed, holdt britene portene til Palestina nesten stengt for jødisk innvandring. De sionistiske lederne møttes på Biltmore Hotel i New York i mai 1942 og ba om ubegrenset jødisk immigrasjon og etablering av et jødisk samveld.

Obligatorisk Palestina etter andre verdenskrig

Hundretusener av Holocaust -overlevende ble holdt i Displaced Persons Camp (DP -leirer) med ondt å reise til det obligatoriske Palestina. Britene fikk mye internasjonalt press, spesielt fra USAs president Harry Truman, for å endre innvandringspolitikken. Til tross for Storbritannias avhengighet av amerikansk økonomisk bistand, nektet britene og hevdet at de opplevde for mye motstand fra araberne og jødene allerede i Palestina og fryktet hva som ville skje hvis flere fikk komme inn. Avslaget om å fjerne politikken i hvitboken gjorde Yishuv irritert og radikalisert. Yishuvs militsgrupper satte seg for å sabotere den britiske infrastrukturen i Palestina og fortsette i sin illegale immigrasjonsinnsats. I 1946 reagerte britene på Yishuv-innsatsen og begynte et to ukers søk etter jøder mistenkt for anti-britiske aktiviteter, og arresterte mange av Hagana-lederne. Mens britene var opptatt av å lete etter Haganah, utførte Irgun og Lehi angrep på britiske styrker. Den mest kjente av angrepene deres var på King David Hotel , stedet for den britiske militære kommandoen og den britiske kriminelle etterforskningsavdelingen. Dette stedet ble valgt fordi noen uker før en stor mengde dokumenter ble konfiskert fra Haganah og brakt dit. Til tross for at de ble advart av Yishuv og bedt om å evakuere bygningen, bestemte de britiske tjenestemennene seg for ikke å la seg presse. Yishuv angrep uansett, noe som resulterte i 91 dødsfall, 28 av dem var britiske og 17 som var palestinske jøder .

I 1947 hadde britene 100 000 tropper i Palestina som prøvde å opprettholde orden og beskytte seg selv. Det britiske mandatet var en stor utgift for statskassen, og tvang dem til å presentere Palestina -problemet for FN 15. mai 1947. FN foreslo en deling av det britiske mandatet for Palestina i to stater - arabisk og jødisk (FN -resolusjon 181). Jødene godtok det, mens araberne uttalte at de ville gjøre alt i sin makt for å forhindre det.

AHC, fast bestemt på å forhindre at resolusjon 181 trådte i kraft, begynte å angripe og beleire jødene. Britene sto på side med araberne i et forsøk på å forhindre at Yishuv bevæpnet seg. Jerusalem ble holdt under en beleiring uten tilgang til våpen, mat eller vann. Den provisoriske regjeringen virket hjelpeløs til den mottok en stor forsendelse av våpen fra Tsjekkoslovakia. Haganah begynte å kjempe offensivt fra april til mai. Haganah monterte en militærplan i full skala, Operation Nachson . Etter mye kamp og den avgjørende byggingen av en ny vei fra Tel Aviv til Jerusalem, ble beleiringen av Jerusalem brutt, slik at forsyninger kunne bringes inn i byen.

Denne operasjonens suksess hjalp Harry S. Truman med å innse at jødene ville være i stand til å beskytte seg selv. USA bestemte seg derfor for å støtte etableringen av en jødisk stat. 14. mai 1948 forkynte jødene den uavhengige staten Israel og britene trakk seg fra Palestina.

Evakueringer og utvisninger av jøder under det britiske mandatet

Opptøyene i Nabi Musa i 1920 etterlot fire arabere og fem jøder drept, med 216 jøder og 23 arabere såret. Flertallet av ofrene var medlemmer av det gamle Yishuv . Omtrent 300 jøder fra gamlebyen ble evakuert etter opptøyene.

Under opptøyene i Jaffa i 1921 flyktet tusenvis av jødiske innbyggere i Jaffa for Tel Aviv og ble midlertidig innlosjert i teltleirer på stranden. Tel Aviv, som tidligere hadde drevet lobbyvirksomhet for uavhengig status, ble en egen by, delvis på grunn av opptøyene. Imidlertid var Tel Aviv fremdeles avhengig av Jaffa, som forsynte den med mat og tjenester, og var arbeidsstedet for de fleste innbyggere i den nye byen.

Etter opptøyene i Palestina i 1929 , der 133 jøder døde, ble de jødiske samfunnets medlemmer i Gaza og Hebron beordret til å evakuere av de britiske styrkene, i frykt for deres sikkerhet.

Under det arabiske opprøret 1936–1939 ble de jødiske innbyggerne i Akko fordrevet fra byen av lokale arabiske innbyggere. Den samme skjebnen ble tvunget på det gamle jødiske samfunnet Peki'in .

Stortingsrepresentasjon

Yitzhak Ben-Zvi på Yishuvs representantforsamling , september 1944

Representantforsamlingen var den valgte parlamentariske forsamlingen i det jødiske samfunnet i det obligatoriske Palestina . Det ble opprettet 19. april 1920 og fungerte til 13. februar 1949, dagen før det første Knesset , valgt 25. januar, ble sverget. Forsamlingen møttes en gang i året for å velge utøvende organ, Jewish National Council , som var ansvarlig for utdanning, lokale myndigheter, velferd, sikkerhet og forsvar. Den stemte også over budsjettene foreslått av Jewish National Council og Rabbinical Council.

Paramilitære krefter

Det osmanske Palestina

Se Bar Giora , Hamagen , Hanoter og Hashomer .

Britisk Palestina

De mest bemerkelsesverdige jødiske paramilitærene i det britiske mandatet for Palestina var Haganah , Irgun og Lehi . I oktober 1945, under den jødiske opprøret i det obligatoriske Palestina , ble disse organisasjonene med for å danne den jødiske motstandsbevegelsen . Det ble opprettet av det jødiske byrået og aktivert i omtrent ti måneder, til august 1946. Alliansen koordinerte sabotasjeaksjoner og angrep mot britiske myndigheter.

Languages

In other projects