Yup'ik dans - Yup'ik dance

Alaska Native dansegruppe med skirtled Kuskokwim stil kuspuk ved University of Alaska Museum of the North .
Yup'ik danser fra Inu-Yupiaq dansegruppe som opptrådte i en kuspuk

Yup'ik dans eller Yuraq , også Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg yurak dual yurat pl ) er en tradisjonell Inuit stil dans skjema vanligvis utføres til sanger i Yup'ik, dans koreografert for bestemte sanger som Yup'ik mennesker i sørvestlige Alaska . Også kjent som Cup'ik -dans for Chevak Cup'ik -dialekten som taler inuit av Chevak og Cup'ig -dans for Nunivak Cup'ig -dialekten som snakker inuit av Nunivak Island . Yup'ik -dans er satt opp i et veldig spesifikt og kulturelt format. Vanligvis er mennene foran, kneler og kvinnene står bak. Trommeslagerne er helt bakerst i dansegruppen. Dans er hjertet i Yup'iks åndelige og sosiale liv. Tradisjonell dans i qasgiq er en felles aktivitet i Yup'ik -tradisjon. Den maske ( kegginaquq ) var et sentralt element i Yup'ik seremoniell dans.

Inuitdans av sine forfedre ble forbudt av kristne misjonærer på slutten av 1800 -tallet som primitiv avgudsdyrkelse . Etter et århundre er Cama-i dansefestival en kulturell feiring som startet på midten av 1980-tallet med et mål om å samle inuitdansere i landsbyen for å dele musikken og dansene sine. Det er nå mange dansegrupper som fremfører inuitdanser i Alaska. Den mest populære aktiviteten i Yup'ik-talende inuit-området er gjenoppdaget Yup'ik-dans.

Eskimodans

Både Yup'ik og Iñupiaq dans er også kjent som eskimodans i Alaska.

De mest åpenbare måtene som eskimodansen i nordvestlige Alaska (kjent som eskimodans i Iupupq-stil ) skiller seg fra i sørvestlige Alaska (kjent som eskimodans i Yup'ik-stil ) er: slag på rammetrommelen nedenfra, heller enn ovenfra; den mannlige dansernes stå, i stedet for å knele. svært liten bruk av dekorative dansevifter ( de rigueur i sør); og den betydelige musikalske seremonialismen som fremdeles overlever (som aldri utviklet seg så mye sør og sørvest for Alaska, selv om den absolutt fantes der).

Yuraryaraq

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. "måte [s] av dans") eller Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik måter å danse") omfavner seks grunnleggende sentrale enheter identifisert som ciuliat (forfedre), angalkuut (sjamaner), cauyaq ( tromme), yuaruciyaraq (sangstrukturer), yurarcuutet (regalia) og yurarvik (dansested).

De forfedre ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput "våre forfedre") er sett på med respekt og antas å være en del av stuen i Yup'ik epistemologi .

Den sjaman ( angalkuq sg angalkuk dual angalkut pl ) spilte en funksjonell rolle i dansen. Sjamanens rolle som den primære lederen, begjæreren og en transformidler mellom den menneskelige og ikke-menneskelige åndelige verden i forbindelse med musikk, dans og masker. Sjamanens faglige ansvar var å vedta gamle former for bønner for å be om menneskers overlevelse. De spesifiserte maskene avbildet nødvendigheter for overlevelse som ble etterspurt i seremonier. Sjamaner hugget ofte de symbolske maskene som var viktige for mange seremonielle danse av Yup'ik, og disse maskene representerte ånder som sjamanen så under visjoner. Nepcetat (kraftige seremonielle masker) ble gitt myndighet av sjamaner. Sjamaner iført masker av skjegget sel, elg, ulv, ørn, bever, fisk og nordvind ble ledsaget av trommer og musikk.

Nunivak Cup'ig spilte en veldig stor tromme i 1927 av Edward S Curtis .

Den trommel ( cauyaq sg cauyak dual cauyat pl ) er eneste instrument i yuraryaraq. Trommel som er ledsaget av en trommelstang ( cauyaun , mumeq , mengruq ). Trommelen er laget med en rund bøyd ramme med et designet håndtak. Tradisjonelt var trommeskinnet ( eciq eller cauyam ecia ) laget av fint pattedyr i magesekken. Trommelen skulle behandles med respekt og brukes til seremonielle formål. Yup'ik -kalenderen markerer tydelig sesongene og sesongens aktivitetsrunder. November ( Cauyarvik på Nelson Island -dialekten , Causarvik på Kotlik -dialekten , tent "sted for tromming") er tiden for tromming.

De sangstrukturer ( yuaruciyaraq SG ) i seremonier er komponert og koreografert annerledes. Seremoniene ledsages av musikk og må følge spesifikke komposisjonsformaliteter slik de praktiseres av yup'ikiske forfedre. Disse musikalske sangformene er oppvarmingskor ( ayakata'aryaraq ), refreng ( agnera ), første vers ( apalluan ciuqlia ), stemmeløs bevegelse ( cauyarialnguq ), andre vers ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

En mann iført en seremoniell maske av Nunivak Cup'ig -stil i 1927 av Edward S Curtis.

Dance regalia ( yurarcuun sg yurarcuutek dual yurarcuutet pl ) inkluderer qaliq (fancy fur parka), nasqurrun (wolf/wolverine/caribou beaded headdress), uyamik (beaded necklace), tegumiak (finger mask or woven grass caribou dance fans), piluguuk ( dekorerte støvler) og øredobber i elfenben/perler. Menn har på seg runde trevifter med vannfugler eller uglefjær. I dag bruker både kvinnelige og mannlige dansere designet qaspeq ( håndsyet calico pullover klær).

Dans maske ( kegginaquq sg kegginaquk dual kegginaqut pl ) ble et sentralt element i Yup'ik seremoniell dans.

Dansevifter eller fingermasker eller masketter ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Håndholdte fans fremhever de flytende bevegelsene til en dansers armer. De ble brukt i tradisjonelle vinterseremonier og fortsetter som en del av samtidige Yup'ik -danseregalier. Menns fans, som dette paret, har fjær satt inn i trebøyler.

Dans hodeplagg ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): Kvinner hadde på seg lignende hodeplagg, som fortsatt er en del av moderne Yup'ik dansegalier for begge kjønn.

Dansestedet ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. "Sted for dans"). Qasgiq er stedet hvor folk danset i antikken. Qasgiq var samfunnssenteret for seremonier og festivaler som inkluderte sang, dans og historiefortelling.

Typer

Den Yuraq ( yuraq sg yurak dual yurat pl ) er bruk fellesbetegnelse for Yup'ik / Cup'ik vanlig dans. Yuraq er også opptatt av dyrs oppførsel og jakt på dyr, eller latterliggjøring av enkeltpersoner (alt fra kjærlig erting til å straffe offentlig forlegenhet). Men bruk for arvet dans er Yurapik eller Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. "real dance") og yurapik long story dance fremført av kvinner, eller er en dansestil som relaterer seg til dansesekvenser som ikke har noen tilhørende sang [ og] eies av enkeltpersoner og overføres gjennom familielinjer.

Typer danser er nangercelluku (første danser), yagirat (bevegelsesdanser), cukaqautet (hurtige taktdanser ), ciuqitet (samtidsdanser), ingulautet (langsomme danser). Rytmiske danser kombinerte distinkte gester, historiefortelling, sanger og bruk av trommer og masker. Det var seks stiler av yuraq: aruladanser bestående av yuraq, vers og refreng; yurapiat (historiedans); ingula -danser , som var langsomme, oldstyle -danser utført av kvinner etter bærhøsting; pualla -danser , hovedsakelig fremført av menn; yurat gjort til taitnauq sanger; og telciqata'arcutet , eller riktige inngangsdanser.

Danseforbud

Årsakene til miskreditering av tradisjonelle innfødte danser er virkningene av sosiale endringer som skjedde på slutten av 1800 -tallet som et resultat av pelshandel , epidemier og misjonsvirksomhet . Sammen med utvidelsen av europeere og amerikanere til Alaska fulgte vanskeligheter med urfolk: epidemiske sykdommer, sterke kristne misjonsvirksomheter og vestlig utdanningspolitikk som regler som bare gjelder engelsk. Forfedres eskimodans og ikke-kristne festligheter , tradisjonelle seremonier og sjamanistiske ritualer ble motet eller til og med demonisert og forbudt av kristne misjonærer på slutten av 1800-tallet som primitiv avgudsdyrkelse . Sjamanistiske ritualer praktiseres ikke lenger, selv om noen eldste har informasjon om disse ritualene. Sang og dans har blitt værende. Den moraviske kirke hadde utestengt dans fra landsbyene. Yuraq -dansefester mellom landsbyer i King Salmon og Naknek -regionen ble forbudt av russisk -ortodokse prester fra 1933. Dans som en del av Yup'ik -fester eksisterte ikke lenger ettersom jesuittmisjonærer forbød det på slutten av 1800 -tallet. Mange av disse åndelige seremoniene, for eksempel Agayuyaraq , en intervalseremoni forbundet med fremføring av maskerte danser vanligvis på slutten av vintersesongen, ble forlatt. Maskerte danser og Kelek (maskerad) danser var blant de første som ble fjernet fra Yup'ik praksis. På grunn av deres høyt åndelige innhold ble danser ansett som farlige av misjonærer som kalte dem "hedensk avgudsdyrkelse, djevelens boltre og svart kunst".

Dansefestivaler

Det er nå mange dansegrupper som fremfører eskimodanser i Alaska. Det er imidlertid mange forestillinger og festivaler som er mer tradisjonelle i rollen. Maskerte danser har spesielt tjent som en sterk påminnelse om forbindelsen til dyr og ånder. Danser legemliggjør den yup'iske oppfatningen av verden. Troen som stammer fra denne oppfatningen er modellene som Yup'iks lever etter. I dag forbruker en dansefestival, både under forberedelse og selve hendelsen, en hel landsby med sin betydning, akkurat som den gjorde i forkontakt-tider.

Den første Yup'ik dansefestivalen er Yupiit Yuraryarait (lit. "Yup'ik måter å danse") startet i 1982 på St. Mary's ( Negeqliq ), og fremmer en gjenoppliving av tradisjonene til Yup'ik -folket . Negeqliq, bekymret for overlevelsen av Yup'ik kulturarv, samlet først artister der tradisjonell dans fremdeles ble praktisert for å delta på en festival som var designet for å videreføre dansetradisjoner til yngre generasjoner. Ni landsbyer i Yukon - Kuskokwim Delta kom til den intervalleringsfestivalen. Suksessen til den hendelsen stimulerte til opprettelsen av dansefestivaler i hele den nedre Yukon -elven. Yupiit Yuraryarait er en dansefestival som nå arrangeres hvert tredje eller fjerde år.

Den andre Yup'ik-dansefestivalen er Cama-i (lit. "hei; hilsen; glad for å møte deg; godt å se deg igjen") startet i 1984 i Bethel ( Mamterilleq ). Tradisjonelle dansere fra hele Alaska og utover deltar hver mars i Cama-i dansefestivalen. Betel er unikt i regionen med et forbløffende mangfold av kulturer, inkludert en stor kontingent koreanere. Cama-i-dansefestivalen, en årlig begivenhet på Betel om våren, er vert for innfødte dansere fra Alaska, så vel som koreanske og japanske dansere, og dansere fra andre regioner i verden og nasjonen.

Se også

Referanser

Eksterne linker