Zayd ibn Amr - Zayd ibn Amr

Zayd ibn Amr
Døde	605 e.Kr.
Ektefelle	Fatima bint Baaja Umm Kurz Safiya bint al-Hadrami
Barn	Said bin Zayd Atiqa bint Zayd
Far	Amr ibn Nufayl
Religion	Monoteistisk

Zayd ibn Amr ibn Nufayl (død 605) var en monoteist som bodde i Mekka kort tid før islam .

Familie

Han var sønn av Amr ibn Nufayl, medlem av Adi -klanen fra Quraysh -stammen. Zayds mor hadde tidligere vært gift med bestefaren hans, Nufayl ibn Abduluzza, så sønnen hennes fra dette ekteskapet, al-Khattab ibn Nufayl , var samtidig Zayds mors halvbror og fars halvbror.

Zayd giftet seg med Fatima bint Baaja fra Khuza'a -stammen, og sønnen deres var Sa'id ibn Zayd . En påfølgende kone, Umm Kurz Safiya bint al-Hadrami, fødte datteren Atiqa .

Religiøs tro

Oppgivelse av avguder

Ifølge den islamske historikere Ibn Ishaq og Ibn Sad , ble Zayd desillusjonert med den tradisjonelle religionen i Arabia , for steinen som folket tilba "hverken kunne høre eller se eller vondt eller hjelp" og "tilbedelse av stein eller hugges tre er ingenting." Han lovet med tre venner at de ville søke den sanne religionen Abraham , som de kalte al-Hanafiya . De tre andre mennene konverterte til slutt til kristendommen . En annen av vennene hans var Abdul-Muttalib .

Zayd reiste til Syria for å avhøre både jøder og kristne om deres tro, men han var ikke fornøyd med svarene fra noen av gruppene. Ifølge senere muslimske historikere hadde han "Abrahams religion etter den naturlige formen" og "tilbad Allah alene uten partner." Amir ibn Rabia, en alliert til al-Khattab, sa senere at Zayd hadde fortalt ham at han trodde på en profets fremtidige komme.

Monoteistisk tro

Tre punkter i Zayds religiøse tro er nevnt i tradisjonelle islamske kilder. For det første tilbad han ikke avguder, og han irettesatte Quraysh for å ha gjort det. Asma bint Abi Bakr hørte ham erklære utenfor Kaaba: "O Quraysh, ingen av dere følger Abrahams religion utenom meg." Han komponerte dette diktet:

For det andre endret han kostholdet. Han spiste ikke kadaver, blod eller noe som var blitt slaktet for et avgud. Han sa til Quraysh: "Allah har skapt sauene, og han har sendt regnet og gresset for det; men du nevner ikke Allahs navn når du slakter det."

For det tredje motsatte han seg barnedrap. Han reddet spedbarnsjenter som var i ferd med å bli begravet levende og tok dem opp i sitt eget hus. Når jentene hadde blitt eldre, ville han tilby fedrene sine et valg mellom å ta døtrene tilbake eller la dem bli støttet på Zayds regning.

Reaksjon av Quraysh

Zayds kone Safiya mislikte sine reiser til Syria. Hver gang hun så ham forberede seg på en reise, rapporterte hun det til al-Khattab, som ville bebreide Zayd for å forlate religionen sin. Zayd gadd ikke forklare seg for al-Khattab, men han irettesatte Safiya for å prøve å ydmyke ham.

Al-Khattab trakasserte Zayd så alvorlig at Zayd ble tvunget til å forlate byen. Han tilbrakte de siste årene av sitt liv i fjellhulene rundt Mekka. Al-Khattab instruerte deretter de "unge uansvarlige mennene i Quraysh" om å sikre at Zayd aldri kunne komme inn i byen igjen. Hver gang Zayd prøvde å gå inn i det skjulte, drev al-Khattabs menn ham ut igjen.

Møte med Muhammed

Ved en anledning møtte Zayd på Baldah den fremtidige profeten Muhammad , i selskap med Zayd ibn Haritha , som nettopp hadde kommet hjem fra å ofre til Al-'Uzzá i Ta'if . De tilbød ham noe av kjøttet i sekken, men Zayd sa til dem: "Spør tantene dine. De ville fortelle deg at jeg ikke spiser det du slakter på steinalterne dine, og jeg spiser heller ikke noe med mindre Allahs navn ble nevnt ved slakting Jeg har gitt avkall på både Al-Lat og Al-Uzza. Jeg reiser heller ikke til Hubal og elsker ham. " Etter at Zayd hadde sensurert Muhammed for å tro på avguder, bestemte Muhammad at han aldri igjen ville stryke et avgud eller spise noe som ble ofret til en. I følge Kister :

Tradisjonen peker eksplisitt på det faktum at profeten fulgte, før hans profetskap, praksisene til sitt folk og bekrefter tradisjonen til Ibn al-Kalbi om at profeten "tilbød al-'Uzza en hvit sauer etter den religiøse praksisen til sitt folk "( laqad ahdaytu li 'l-'uzza shatan' afra'awa ana ala diniqaumi ) ... basert på ideen om at profeten ikke hadde noen ' isma før hans kall tilhørte det tidligste laget av hadith-tradisjoner som senere falt i glemmeboken eller ble gjenopprettet -formet eller slettet.

Guillaume kaller dette "en tradisjon av enestående betydning ... det eneste eksisterende beviset på en monoteists innflytelse på Muhammed som formaning."

Død

I 605 kom Zayd tilbake fra en tur til Syria. Før han nådde Mekka, i landet Lakhm, ble han myrdet. Waraka ibn Nawfal sies å ha komponert en elegi for ham.

Referanser