Zeitgeist -Zeitgeist

Zeitgeist ( tysk uttale: [ˈtsaɪtɡaɪst] ( lytt )Om denne lyden ) er et begrep fra tysk filosofi fra det attende til nittende århundre, som betyr "tidsalder". Det refererer til en usynlig agent eller kraft som dominerer egenskapene til en gitt epoke i verdenshistorien .

Nå er begrepet vanligvis forbundet med Georg WF Hegel , i kontrast til Hegels bruk av Volksgeist "nasjonal ånd" og Weltgeist "verdensånd". Mynningen og populariseringen går foran Hegel, og skyldes hovedsakelig Herder og Goethe . Andre filosofer som ble assosiert med slike konsepter inkluderer Spencer og Voltaire .

Moderne bruk av begrepet kan mer pragmatisk referere til et skjema med moter eller moter som foreskriver hva som anses å være akseptabelt eller smakfullt for en epoke, f.eks. Innen arkitektur .

Teori om ledelse

Hegel i Phenomenology of the Spirit (1807) bruker både Weltgeist og Volksgeist , men foretrekker uttrykket Geist der Zeiten " tidens ånd" fremfor sammensatte Zeitgeist .

Det hegelske konseptet står i kontrast til Great Man-teorien som av Thomas Carlyle , som ser på historien som et resultat av handlingene til helter og genier, slik Hegel oppfattet slike "store menn", spesielt Napoleon , som "legemliggjørelsen av verdensånden" ( Die Weltseele zu Pferde " verdenssjelen på hesteryggen")

En "zeitgeistisk teori om lederskap " har blitt kontrastert med Thomas Carlyles stormannsteori av Forsyth (2009). I sin teori understreker Carlyle at ledere ikke blir ledere ved skjebne eller tilfeldigheter. I stedet har disse individene egenskaper til store ledere, og disse egenskapene lar dem få maktposisjoner.

I følge Forsyth var Leo Tolstoy uenig i Carlyles perspektiv, og trodde i stedet at ledelse, som andre ting, var et produkt av "tidsånden", de sosiale omstendighetene på den tiden.

Stor mann teori og zeitgeist teori kan inngå i to hovedområder tanke i psykologi . For eksempel ligner stormannsteorien veldig på egenskapstilnærmingen . Egenskapsforskere er interessert i å identifisere de forskjellige personlighetstrekkene som understreker menneskelig atferd som konformitet, lederskap eller annen sosial atferd. Dermed er de enige om at ledelse først og fremst er en egenskap hos et individ, og at noen mennesker er forhåndsbestemt til å være leder, mens andre er født for å følge disse lederne. Derimot mener situasjonistiske forskere at sosial atferd er et produkt av samfunnet. Det vil si at sosial påvirkning er det som bestemmer menneskelig atferd. Derfor er situasjonisme av samme oppfatning som tidsåndsteori - ledere er skapt ut fra det sosiale miljøet og er støpt av situasjonen. Begrepet zeitgeist relaterer seg også til den sosiologiske tradisjonen som stammer fra Émile Durkheim og nylig utviklet seg til sosial kapitalteori som eksemplifisert av arbeidet til Patrick Hunout .

Disse to perspektivene har blitt kombinert for å skape det som er kjent som den interaksjonelle tilnærmingen til ledelse . Denne tilnærmingen hevder at ledelse utvikles gjennom blanding av personlighetstrekk og situasjonen. Videre ble denne tilnærmingen uttrykt av sosialpsykolog, Kurt Lewin , ved ligningen B = f (P, E) hvor atferd (B) er en funksjon (f) av personen (P) og miljøet (E).

I selvhjelp og forretningsmodeller

Ledere, venturekapitalister, journalister og forfattere har hevdet at ideen om en tidsånd er nyttig for å forstå fremveksten av næringer, samtidig oppfinnelse og evaluere den relative verdien av innovasjoner. Malcolm Gladwell hevdet i sin bok, Outliers , at gründere som lyktes ofte deler lignende egenskaper - tidlig personlig eller betydelig eksponering for kunnskap og ferdigheter i de tidlige stadiene av en begynnende industri. Han foreslo at tidspunktet for engasjement i en bransje, og ofte også i sport, påvirket sannsynligheten for suksess. I Silicon Valley har en rekke mennesker ( Peter Thiel , Alistair Davidson, Mac Levchin, Nicholas G. Carr , Vinod Khosla ) hevdet at mye innovasjon har blitt formet av lett tilgang til Internett, åpen kildekode -programvare , komponentteknologi for både maskinvare og programvare (f.eks. programvarebiblioteker, programvare som en tjeneste ), og muligheten til å nå smale markeder på tvers av et globalt marked. Peter Thiel har kommentert: "Det er så mye inkrementalisme nå."

I et tidsåndsmarked er antallet nye aktører høyt, differensiering i produkter med høy verdi (den sterkeste prediktoren for suksess for nye produkter) er vanskeligere å oppnå, og forretningsmodeller som vektlegger service og løsning fremfor produkt og prosess, vil øke suksessen. Eksempler inkluderer innovasjon innen produktopplevelse, juridiske rettigheter og pakking, personvernrettigheter og byrå (der virksomheter handler på vegne av kunder).

Estetisk mote

Hegel mente at kunsten i sin natur gjenspeiler kulturen på den tiden den ble skapt. Kultur og kunst er uløselig fordi en individuell kunstner er et produkt av sin tid og derfor bringer denne kulturen til et gitt kunstverk. Videre mente han at det i den moderne verden var umulig å produsere klassisk kunst, som han mente representerte en "fri og etisk kultur", som var mer avhengig av kunstfilosofi og kunstteori , snarere enn en refleksjon av den sosiale konstruksjonen , eller Zeitgeist der en gitt artist bor.

Denne bruken av tidsånd er tatt i betydningen intellektuell eller estetisk måte eller kjepphest . Forskning fra empirisk estetikk undersøkte forholdet mellom tidsånd som tidsmessig kontekst og evaluering av kreative verk. I en studie av den musikalske originaliteten til 15 618 klassiske musikktemaer ble viktigheten av objektive egenskaper og tidsånd for popularitet undersøkt. Både den musikalske originaliteten til et tema i forhold til dets samtidige verk (tidsånden), så vel som dets "absolutte" originalitet påvirket i samme omfang populariteten til et tema. På samme måte påvirket både objektive trekk og tidsmessig kontekst evalueringen av språklig originalitet.

Se også

Referanser

Eksterne linker