Sion - Zion

Zion (1903), Ephraim Moses Lilien
Ephraim Moses Lilien , Frimerke for det jødiske nasjonalfondet , Wien , 1901–2. Det symbolske designet presenterer en Davidsstjerne som inneholder ordet Zion i det hebraiske alfabetet .
Veggmaleri av Nahum Meltzer, 2006–10.
Måtte våre øyne se din tilbakekomst i barmhjertighet til Sion . Design av Lilien til den femte sionistkongressen, Basel, desember 1901.

Sion ( hebraisk : צִיּוֹן Ṣīyyōn , LXX Σιών , også vekslet oversatt Sion , Tzion , Tsion , Tsiyyon ) er et stedsnavnet i hebraiske bibelen brukt som et synonym for Jerusalem samt for landet Israel som helhet (se navn på Jerusalem ).

Navnet finnes i 2 Samuel (5: 7), en av bøkene i den hebraiske bibelen datert til før eller nær midten av 600-tallet f.Kr. Den refererte opprinnelig til en bestemt ås i Jerusalem ( Sion -fjellet ), som ligger sør for Moriah -fjellet (Tempelhøyden). I følge fortellingen om 2. Samuel 5, inneholdt Sion -fjellet den jebusittiske festningen med samme navn som ble erobret av David og ble omdøpt til Davids by . Den spesifikke bakken ("fjellet") er en av de mange knebøyene som danner Jerusalem, som også inkluderer Mount Moriah (Tempelfjellet), Oljeberget , etc. I mange århundrer, inntil så sent som i den osmanske tiden, bymurene i Jerusalem ble gjenoppbygd mange ganger på nye steder, slik at den spesielle åsen kjent som Mount Zion ikke lenger er inne i bymuren, men beliggenheten er nå like utenfor delen av gamlebymuren som danner den sørlige grensen til den jødiske Kvartal i den nåværende gamlebyen. Det meste av den opprinnelige David City selv er dermed også utenfor den nåværende bymuren.

Begrepet Tzion kom til å betegne området Davidisk Jerusalem der festningen sto, og ble brukt så vel som synekdoche for hele byen Jerusalem; og senere, da Salomos tempel ble bygget på det tilstøtende fjellet Moriah (som som et resultat ble kjent som Tempelberget) ble betydningen av begrepet Tzion ytterligere utvidet ved synekdoche til de ytterligere betydninger av selve tempelet, bakken som tempelet stod på, hele byen Jerusalem, hele det bibelske landet Israel og " den kommende verden ", den jødiske forståelsen av etterlivet .

Etymologi

Etymologien til ordet Zion ( ṣiyôn ) er usikker.

Nevnt i Det gamle testamente i Samuelsbøker (2 Samuel 5: 7) som navnet på en jebusittisk festning som erobret av David , ser det ut til at opprinnelsen er tidligere enn israelittene . Hvis det er semittisk , kan det stamme fra den hebraiske roten ṣiyyôn ("slott") eller det hebraiske צִיָּה ṣiyya ("tørt land" eller "ørken", Jeremia 51:43). Et ikke-semittisk forhold til det hurriske ordet šeya ("elv" eller "bekk") har også blitt foreslått som også et av hetittisk opprinnelse.

Formen ציון ( Tzion , Tiberian vocalization : Ṣiyyôn ) vises 108 ganger i den hebraiske bibelen , og en gang med artikkel, som HaTzion .

Tsade gjengis vanligvis som z i engelske bibeloversettelser , derav stavemåten Zion (i stedet for Tzion ). Denne konvensjonen stammer tilsynelatende fra tysk rettskrivning , hvor z alltid uttales [t͡s].

Hebraisk bibel

Sion nevnes 152 ganger i den hebraiske bibelen (Tanakh), oftest i de profetiske bøkene , Salmenes bok og Klagesangene , i tillegg til seks omtaler i de historiske bøkene (Kings, Samuel, Chronicles) og en enkelt omtale av "Sions døtre" i Song of Songs (3:11)

Av de 152 nevnte er 26 tilfeller innenfor uttrykket "Sions datter" (hebraisk "bat Tzion"). Dette er en personifisering av byen Jerusalem, eller av befolkningen.

I Salme 137 blir Sion (Jerusalem) husket ut fra det babylonske fangenskapet . "[1] Ved elvene i Babylon, der satte vi oss ned, ja, vi gråt da vi husket Sion. [2] Vi hengte harpene våre på pilene midt der. [3] For det var de som bar oss bort. fanget krevde av oss en sang; og de som bortkastet oss krevde glede av oss og sa: Syng oss en av Sions sanger. " I vers 8 fremtrer uttrykket "Babylons datter" som en personifisering av Babylon eller dens befolkning: "[8] Du Babylons datter, du skal bli ødelagt; glad skal han være, som belønner deg som du har tjent oss. "

Salme 147 bruker "Jerusalem" og "Sion" om hverandre for å henvende seg til de troende: "[2] Herren bygger Jerusalem: han samler Israels utstøtte. [...] [12] Lov Herren, Jerusalem! pris din Gud, o Sion. "

Jødedom

Plasseringen av tempelet, og spesielt dens aller helligste (innerste), er det mest hellige stedet i verden for det jødiske folk, sett som forbindelse mellom Gud og menneskeheten. Observante jøder resiterer Amidah tre ganger om dagen vendt mot Tempelhøyden i Jerusalem, og ber om gjenoppbygging av Det hellige tempel, restaurering av tempelgudstjenesten, verdens forløsning og for Messias 'komme .

I Kabbalah blir det mer esoterisk referert til at Tzion er det åndelige punktet som virkeligheten kommer frem fra, plassert i det aller helligste i det første , andre og tredje tempel .

Sionisme

En rekrutteringsplakat fra første verdenskrig . Sions datter (som representerer det hebraiske folket): "Ditt gamle nye land må ha deg! Bli med i det jødiske regimentet ."

Begrepet "sionisme", myntet av østerrikske Nathan Birnbaum , ble avledet fra den tyske gjengivelsen av Tzion i hans tidsskrift Selbstemanzipation ("self emancipation") i 1890. Sionisme som en moderne politisk bevegelse startet i 1897 og støttet et " nasjonalt hjem ", og senere en stat for det jødiske folket i Israel , selv om ideen har eksistert siden slutten på det jødiske uavhengige styret. Den sionistiske bevegelsen erklærte etableringen av staten Israel i 1948, etter FNs delingsplan for Palestina . Siden den gang, og med varierende ideologier , har sionister fokusert på å utvikle og beskytte denne staten.

Den siste linjen i den israelske nasjonalsangen Hatikvah (hebraisk for "Håp") er ".... Eretz Zion, ViYerushalayim", som betyr bokstavelig talt "Sions og Jerusalems land".

Islamsk tradisjon

Ṣahyūn ( arabisk : صهيون , Ṣahyūn eller Ṣihyūn ) er ordet for Zion på arabisk og syrisk . Basert på bibelsk tradisjon, er det et av navnene som er gitt Jerusalem i arabisk og islamsk tradisjon. En dal kalt Wādī Sahyũn bevarer tilsynelatende navnet, og ligger omtrent en og trekvart miles fra gamlebyen 's Jaffa Gate .

For eksempel er referansen til den "dyrebare hjørnesteinen" i det nye Jerusalem i Jesajas bok 28:16 identifisert i islamsk vitenskap som den svarte steinen i Kaaba . Denne tolkningen sies av ibn Qayyim al-Jawziyya (1292–1350) å ha kommet fra Book of People , selv om tidligere kristent stipendium identifiserer hjørnesteinen med Jesus .

Siste dagers hellig

Innen Siste dagers hellige bevegelse brukes Sion ofte for å vise et fredelig ideelt samfunn. I siste -dagers -helliges trossystem brukes uttrykket Sion ofte for å bestemme et samlingssted for de hellige. Det brukes også ofte til å bestemme et område eller tilfluktsby for de hellige.

Rastafari -bevegelse

Jeg sier fly hjem til Zion, fly hjem ... En lys morgen når arbeidet mitt er over, flyr mannen hjem ...

-  Rastaman Chant, The Wailers

I Rastafari står "Zion" for et utopisk sted for enhet, fred og frihet, i motsetning til " Babylon ", det undertrykkende og utnyttende systemet i den materialistiske moderne verden og et sted med ondskap.

Den forkynner Sion, som referanse til Etiopia , menneskehetens opprinnelige fødested, og fra begynnelsen av bevegelsen oppfordrer vi til hjemsendelse til Sion, det lovede land og himmelen på jorden. Noen Rastafari tror seg representere de virkelige Israels barn i moderne tid, og målet deres er å repatriere til Etiopia eller Sion. Den Ge'ez -Språk Kebra Nagast fungerer som inspirasjon for ideen om at "Glory of Sion" overført fra Jerusalem til Etiopia i tiden av Solomon og Sheba, c. 950 f.Kr.

Rastafari reggae inneholder mange referanser til Zion; blant de mest kjente eksemplene er Bob Marley- sangene "Zion Train", " Iron Lion Zion ", Bunny Wailer- sangen "Rastaman" ("The Rasta come from Zion, Rastaman a Lion!"), The Melodians song "Rivers of Babylon "(basert på Salme 137, hvor fangenskapet i Babylon står i kontrast til friheten i Sion ), Bad Brains -sangen" Leaving Babylon ", Damian Marley -sangen med Nas " Road to Zion ", Abyssinians " Forward Untion Zion "og Kiddus I " Graduation in Zion ", som er omtalt i kultrotsreggaefilmen Rockers fra 1977 , og" Let's Go to Zion "av Winston Francis . Reggaegrupper som Steel Pulse og Cocoa Tea har også mange referanser til Zion i sine forskjellige sanger.

Den jødiske lengselen etter Sion, som begynte med deportasjon og slaveri av jøder under det babylonske fangenskapet , ble vedtatt som en metafor av kristne sorte slaver i USA . Dermed symboliserer Sion en lengsel etter vandrende folk etter et trygt hjemland. Dette kan være et faktisk sted som Etiopia for Rastafari eller Israel for jødene.

Mount Sion i dag

Dormitionens kloster på det moderne Sion -fjellet.

I dag refererer Sion -fjellet til en høyde sør for gamlebyens armenske kvarter , ikke til Tempelberget. Denne tilsynelatende feilidentifiseringen stammer minst fra det første århundre e.Kr., da Josephus kaller Jerusalems Western Hill "Mount Zion". Den Abbey av Dormition og Kong Davids grav ligger på høyden foreløpig kalt Mount Zion.

Se også

Referanser

Bibliografi

  • "Sion" . Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige.
  • Ludlow, DH (red.) (1992). Vol 4. Encyclopedia of Mormonism . New York: Macmillan Publishing Company.
  • McConkie, BR (1966). Mormons lære . (2. utg). Utah: Bookcraft.
  • Steven Zarlengo: Datter av Sion: Jerusalems fortid, nåtid og fremtid . Dallas: Joseph Publishing, 2007.

Videre lesning

Koordinater : 31 ° 46′18 ″ N 35 ° 13′45 ″ E / 31.77167 ° N 35.22917 ° Ø / 31.77167; 35.22917