Zoroastrianisme i Aserbajdsjan - Zoroastrianism in Azerbaijan

Zoroastrianismen i Aserbajdsjan går tilbake til det første årtusen f.Kr. eller tidligere og var den dominerende religionen i Stor -Iran før konverteringen til islam .

I dag forblir zoroastrianismens religion, kultur og tradisjoner høyt respektert i Aserbajdsjan, og det nye året Nowruz fortsetter å være hovedferien i landet. Zoroastrianismen har satt et dypt preg på Aserbajdsjans historie. Spor av religionen er fremdeles synlige i Surakhany , Khinalyg og Yanar Dag .

Historie

Iranske zoroastriere ber i Ateshgah i Baku .

En av verdens eldste religioner, zoroastrianisme ble også praktisert på Aserbajdsjans territorium i antikken. Zoroastrianisme , som delte navnet sitt med sin grunnlegger iranske profeten Zoroaster (også kjent som Zarathustra), var en av de første monoteistiske troene i verden og den offisielle religionen i Persia fra 600 f.Kr. til 650 e.Kr.

Zoroastriere tror på én Gud, som de kaller Ahura Mazda skapte universet. Den Avesta , den hellige bok Zoroastrianismen, består av to hoveddeler: den eldste delen inneholder Gathas , inkludert sytten salmer, og den yngre Avesta, som inneholder kommentarer til den eldre. Den inkluderer også myter , historier og detaljer om rituelle observasjoner. Ild er det viktigste symbolet på renhet i zoroastrianismen. Zoroastriere antas feilaktig å tilbe ild, men de tror at ild representerer symbolet på Ahura Mazda .

Når det gjelder fødselsdatoen til Zoroaster, er historikere stort sett enige om datoene 660-583 fvt, med fødestedet hans i landene i Aserbajdsjan. I følge de lokale legendene ble Zoroaster født i kaukasisk Albania . Men denne ideen finnes også i andre regioner under påvirkning av zoroastrianisme.

Rundt 550 fvt integrerte Kyros II området i Sør -Aserbajdsjan i Achaemenid -riket . I løpet av hans regjeringstid var zoroastrianisme den dominerende religionen i imperiet, men han gjorde ikke noe forsøk på å pålegge zoroastrianismen på folket i hans fagområder.

Under regjeringen til Darius I var zoroastrianisme den offisielle religionen i Achaemenid Empire, inkludert Aserbajdsjan. Darius I tillot også moderat religionsfrihet i satrapiene .

Alexander den store beseiret Darius III i 331 fvt. I løpet av denne perioden begynte zoroastrianismen å svekkes. Mange prester ble drept og mange hellige tekster om zoroastrianisme ble ødelagt og tapt for alltid.

Gamle stater på Aserbajdsjans territorium

Atropatena

Rundt 328 f.Kr. dannet Satrap of Media og Atropates en uavhengig enhet Atropatena . Staten lå i Azarbaijan (historiske Aserbajdsjan, dvs. iransk aserbajdsjan ), og inkluderte også en mindre del av dagens republikk Aserbajdsjan (dvs. Arran ). Siden zoroastrianismen var den dominerende religionen i Atropatena, ble hovedstaden i Atropatena, Ganzak, et religiøst sentrum. Zoroastriske templer ble drevet av regionens rike oljeforekomster. I samsvar med mange historikerkilder tilskrives navnet "Aserbajdsjan" det persiske ordet for brann "Azar", på grunn av populariteten til zoroastrianisme i regionen.

Albania

På 400-tallet f.Kr., nord for dagens Aserbajdsjanrepublikk og delvis sørlige Dagestan , ble enheten i Kaukasisk Albania opprettet. Under Achaemenid, Parthian, og spesielt Sassanid innflytelse, var zoroastrianisme den dominerende religionen i landet.

Armeniernes historiker Movses Kaghankatvatsi undersøkte den politiske linjen til Yazdegerd II (438-457) i Albania bemerket at "Under synderen Yezdeghirds styre oppfordret djevelen ham til å ødelegge kristen religion", så han beordret å avvise kristendommen i Albania og adlyde ildtilbedere -magikere (zoroastrianisme). "

Som et resultat av utgravninger på det kaukasiske Albanias territorium ble det funnet mange kulturfunn, som indikerer spredning av zoroastrianisme i regionen.

Zoroastrisk arkitektur

Zoroastrianismens spor finnes i områdene Baku, Shamakha , Nakhchivan , Mingechaur , Talysh-Mugan. Den Absheron halvøya og Baku var sentre for zoroastrismen i antikken. Absheron -halvøya var rik på naturlige, dempede fakler av naturgass på kysten og i sjøen. I Sassanid-tiden (3.-7. Århundre), da zoroastrianismen hadde steget til nivået av statsreligion, gikk Baku inn på et nytt stadium i sin byutvikling. Det mest populære arkitektoniske monumentet i byen Jomfrutårnet og gamle bymurer og tårn som blir bevart som historiske monumenter tilhører den tiden.

Ateshgah - Baku

Ateshgah, et av de populære antikke monumentene i Aserbajdsjan som tilhører det syttende århundre e.Kr., ligger i landsbyen Surakhani, femten km vest for hovedstaden Baku ved kysten av Det Kaspiske hav . I noen kilder kalles dette monumentet branntilbedertemplet. Ateshgah -monumentet sporer sin opprinnelse til zoroastrianisme, som var den dominerende religionen i det gamle Aserbajdsjan. Ateshgah -tempelet er utpekt som et verdensarvsted av UNESCO . Templet har ikke blitt brukt siden 1883 e.Kr.

Khinalig

Landsbyen Khinalig ( Khinalug , Khinalyg) som ligger vest for Guba -distriktet i Aserbajdsjan er også kjent for sine zoroastriske templer. Burj -helligdommen, som gjenspeiler zoroastriske spor ble bygget på 800 -tallet i den eldste delen av Khinalig. Det er mange grotter, pirer ('et hellig sted' eller et 'helligdom' i Aserbajdsjan) rundt distriktet.

Zoroastrianisme etter at islam ankom Aserbajdsjan

På 800 -tallet erobret araberne Persia inkludert Aserbajdsjan. I løpet av denne perioden ble mange zoroastriske templer, biblioteker ødelagt og brent, og mange zoroastriske tekster gikk tapt. Zoroastriere ble behandlet som dhimmier ( bokens folk ) så vel som jøder og kristne av araberne . Det betyr at de kan beholde sin religiøse praksis, men må betale ekstra skatt. Til tross for alle vanskelighetene iranere konverterte, ble zoroastrianisme en minoritetsreligion i Iran.

Novruz

De seks Gahambar -festivalene og Novruz er de syv viktige zoroastriske festivalene. Alle Novruz -tradisjoner er forankret i zoroastrianisme. Disse festivalene finner sted ved vårjevndøgn. I følge Mary Boyce "Det virker som en rimelig formodning at Novruz, den helligste av dem alle, med dyp doktrinal betydning, ble grunnlagt av Zoroaster selv".

Den persiske historikeren Gardizi nevner i sitt arbeid med tittelen Zayn al-Akhbār Novruz blant zoroastriske festivaler og påpeker at Zoroaster la stor vekt på feiringen av Novruz .

Vanligvis begynner forberedelsene en måned før Novruz -ferien i Aserbajdsjan. Folk feirer de fire siste tirsdagene før festivalen er dagen for et av de fire elementene - vann, ild, jord og vind. Som en hyllest til zoroastrianismens tro, hopper barn hver tirsdag i løpet av fire uker over små bål .

Se også

Referanser