Zygmunt Bauman - Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman | |
---|---|
Født |
Poznań , Polen
|
19. november 1925
Døde | 9. januar 2017
Leeds , West Riding of Yorkshire, England
|
(91 år)
Alma mater |
University of Warsaw London School of Economics |
Skole | Kontinental filosofi · Vestlig marxisme |
Hovedinteresser |
Etikk · Politisk filosofi · Sosiologi · Postmodernitet · Postmoderne kunst |
Bemerkelsesverdige ideer |
Modernitetens kamp med tvetydighet, noe som resulterte i Holocaust · postmoderne etikk · kritikk av ”flytende” modernitet · flytende frykt |
påvirkninger | |
Påvirket |
Zygmunt Bauman ( / b aʊ m ə n / ; 19.11.1925 - 09.01.2017) var en polsk sosiolog og filosof. Han ble drevet ut av den polske folkerepublikken under den polske politiske krisen i 1968 og tvunget til å gi opp sitt polske statsborgerskap . Han emigrerte til Israel; tre år senere flyttet han til Storbritannia. Han bodde i England fra 1971, hvor han studerte ved London School of Economics og ble professor i sosiologi ved University of Leeds , senere emeritus. Bauman var en sosial teoretiker og skrev om så forskjellige spørsmål som modernitet og Holocaust , postmoderne forbrukerisme og flytende modernitet .
tidlig liv og utdanning
Bauman ble født i en ikke-observant polsk jødisk familie i Poznań , andre polske republikk , i 1925. I 1939, da Polen ble invadert av Nazi-Tyskland og Sovjetunionen , rømte familien østover i Sovjetunionen.
Karriere
På 1940-tallet vervet Bauman seg til den sovjetkontrollerte første polske hæren og jobbet som politisk instruktør. Han deltok i slaget ved Kolberg (1945) og slaget ved Berlin . I mai 1945 ble han tildelt Military Cross of Valor . Etter andre verdenskrig ble han en av den polske hærens yngste hovedfag.
I følge Polish Institute of National Remembrance var Bauman fra 1945 til 1953 en politisk offiser i Internal Security Corps (KBW), en militær etterretning dannet for å bekjempe den ukrainske opprørsarmen og restene av den polske hjemmearmen . Fra 1945 til 1948 jobbet Bauman for militær etterretning. Imidlertid er arten og omfanget av samarbeidet hans ukjent, så vel som de eksakte omstendighetene det ble avsluttet.
I et intervju med The Guardian bekreftet Bauman at han hadde vært en engasjert kommunist under og etter andre verdenskrig og aldri hadde lagt skjul på det. Han innrømmet at det var en feil å melde seg inn i den militære etterretningstjenesten i en alder av 19 år, selv om han hadde en "kjedelig" skrivebordsjobb og ikke husket å informere om noen. Mens han tjenestegjorde i Internal Corps, studerte Bauman først sosiologi ved Warszawa Academy of Political and Social Science. I 1953 ble Bauman, allerede i rang som major, plutselig uredelig utskrevet, etter at faren hadde henvendt seg til den israelske ambassaden i Warszawa for å emigrere til Israel . Ettersom Bauman ikke delte sin fars sionistiske tendenser og faktisk var sterkt antisionistisk, forårsaket oppsigelsen en alvorlig, men midlertidig fremmedgjøring fra faren. I arbeidsledigheten som fulgte, fullførte han sin MA og ble i 1954 foreleser ved Universitetet i Warszawa , hvor han ble værende til 1968.
Mens han var på London School of Economics , hvor hans veileder var Robert McKenzie , forberedte han en omfattende studie om den britiske sosialistiske bevegelsen, hans første store bok. Utgitt opprinnelig på polsk i 1959, en revidert utgave dukket opp på engelsk i 1972. Bauman ga videre ut andre bøker, inkludert Socjologia na co dzień ("Everyday Sociology", 1964), som nådde et stort populært publikum i Polen og senere dannet grunnlaget for den engelskspråklige læreboken Thinking Sociologically (1990). Opprinnelig forble Bauman nær den ortodokse marxistiske læren, men påvirket av Georg Simmel og Antonio Gramsci ble han stadig mer kritisk til Polens kommunistiske regjering. På grunn av dette ble han aldri tildelt et professorat selv etter at han hadde fullført habiliteringen, men etter at hans tidligere lærer, Julian Hochfeld , ble utnevnt til visedirektør for UNESCOs avdeling for samfunnsvitenskap i Paris i 1962, arvet Bauman faktisk Hochfelds stol .
Stilt overfor økende politisk press knyttet til en politisk rensing ledet av Mieczysław Moczar , sjefen for det polske kommunistiske sikkerhetspolitiet , ga Bauman avkall på sitt medlemskap i det styrende polske forente arbeiderpartiet i januar 1968. Hendelsene i mars 1968 kulminerte i en rensing som drev mange gjenværende kommunistiske polakker av jødisk avstamning ut av landet, inkludert de intellektuelle som hadde falt fra nåde med den kommunistiske regjeringen. Bauman, som hadde mistet stolen ved universitetet i Warszawa , var blant dem. Han måtte gi opp polsk statsborgerskap for å få forlate landet.
Fra 1968 til 1970 dro han til Israel for å undervise ved Tel Aviv University . Deretter godtok han lederen for sosiologi ved University of Leeds, hvor han periodisk også fungerte som instituttleder. Etter utnevnelsen publiserte han nesten utelukkende på engelsk, sitt tredje språk, og ryktet hans vokste.
Fra slutten av 1990-tallet, Bauman hatt en betydelig innflytelse på anti- eller alter-globaliseringsbevegelsen.
I et intervju i 2011 i den polske uken, " Polityka ", kritiserte Bauman sionismen og Israel og sa at Israel ikke var interessert i fred og at det "utnyttet Holocaust for å legitimere uoverbevisbare handlinger". Han sammenlignet den israelske vestbredden med veggene i Warszawa Ghetto hvor hundretusener av jøder døde i Holocaust. Den israelske ambassadøren i Warszawa, Zvi Bar, kalte Baumans kommentarer "halve sannheter" og "grunnløse generaliseringer".
Bauman var tilhenger av Kampanjen for opprettelse av en FNs parlamentariske forsamling , en organisasjon som tar til orde for demokratiske reformer i FN, og opprettelsen av et mer ansvarlig internasjonalt politisk system.
Familie
Bauman var gift med forfatteren Janina Bauman , née Lewinson; 18. august 1926 - 29. desember 2009. De hadde tre døtre, maleren Lydia Bauman, arkitekten Irena Bauman , og professor Anna Sfard, en ledende teoretiker for utdanning ved Universitetet i Haifa. Hans barnebarn Michael Sfard er en fremtredende borgerrettighetsadvokat og forfatter i Israel. Zygmunt Bauman døde i Leeds 9. januar 2017.
Arbeid
Baumans publiserte verk strekker seg til 57 bøker og godt over hundre artikler. De fleste av disse tar for seg en rekke vanlige temaer, blant annet globalisering , modernitet og postmodernitet , forbrukerisme og moral .
Tidlig arbeid
Baumans tidligste publikasjon på engelsk er en studie av den britiske arbeiderbevegelsen og dens forhold til klasse og sosial lagdeling , opprinnelig utgitt i Polen i 1960. Han fortsatte å publisere om temaet klasse og sosial konflikt til begynnelsen av 1980 -tallet. Hans siste bok handlet om Memories of Class . Selv om hans senere bøker ikke omhandler klassespørsmål direkte, fortsatte han å beskrive seg selv som sosialist , og han avviste aldri marxismen helt. Spesielt den nymarxistiske teoretikeren Antonio Gramsci forble en av hans dypeste påvirkninger, sammen med den ny-kantianske sosiologen og filosofen Georg Simmel .
Modernitet og rasjonalitet
På slutten av 1980 -tallet og begynnelsen av 1990 -tallet ga Bauman ut en rekke bøker som omhandlet forholdet mellom modernitet, byråkrati, rasjonalitet og sosial ekskludering. Bauman, etter Freud , kom til å se på den europeiske moderniteten som en avveining: Det europeiske samfunnet, hevdet han, hadde sagt ja til å gi avkall på et frihetsnivå for å motta fordelene med økt individuell sikkerhet. Bauman hevdet at modernitet, i det han senere kalte sin 'solide' form, innebar å fjerne ukjente og usikkerheter. Det innebar kontroll over naturen, hierarkisk byråkrati, regler og forskrifter, kontroll og kategorisering-som alle forsøkte å fjerne gradvis personlig usikkerhet, noe som fikk de kaotiske aspektene ved menneskelivet til å virke velordnet og kjent. Senere i en rekke bøker begynte Bauman å utvikle den posisjonen at slik ordrebehandling aldri klarer å oppnå de ønskede resultatene.
Når livet blir organisert i kjente og håndterbare kategorier, hevdet han, er det alltid sosiale grupper som ikke kan administreres, som ikke kan skilles ut og kontrolleres. I sin bok Modernitet og ambivalens begynte Bauman å teoretisere om slike ubestemte personer når det gjelder en allegorisk skikkelse han kalte 'den fremmede'. Basert på Georg Simmels sosiologi og filosofien til Jacques Derrida , kom Bauman til å skrive om den fremmede som personen som er til stede, men fremdeles ukjent, samfunnets ubestemmelige . I modernitet og ambivalens forsøkte Bauman å redegjøre for de forskjellige tilnærmingene det moderne samfunn bruker til den fremmede. Han hevdet at på den ene siden i en forbrukerorientert økonomi er det rare og det ukjente alltid fristende; i forskjellige matstiler, forskjellige moter og innen turisme er det mulig å oppleve lokket til det som er ukjent. Likevel har denne merkeligheten også en mer negativ side. Den fremmede, fordi han ikke kan kontrolleres eller beordres, er alltid gjenstand for frykt; han er den potensielle røveren, personen utenfor samfunnets grenser som er en konstant trussel.
Baumans mest kjente bok, Modernitet og Holocaust , er et forsøk på å gi en fullstendig redegjørelse for farene ved den slags frykt. Basert på Hannah Arendt og Theodor Adornos bøker om totalitarisme og opplysningstiden, utviklet Bauman argumentet om at Holocaust ikke bare skulle betraktes som en hendelse i jødisk historie, eller en tilbakegang til førmoderne barbarisme. Han argumenterte heller for at Holocaust skulle sees på som dypt knyttet til moderniteten og dens bestillingsinnsats. Prosessuell rasjonalitet, arbeidsdeling i mindre og mindre oppgaver, den taksonomiske kategoriseringen av forskjellige arter og tendensen til å se på at lydighet til regler er moralsk godt, spilte alle sin rolle i Holocaust. Han hevdet at moderne samfunn av denne grunn ikke fullt ut har forstått lærdommene fra Holocaust; det har en tendens til å bli sett på - for å bruke Baumans metafor - som et bilde som henger på veggen, og tilbyr få leksjoner. I Baumans analyse ble jødene "fremmede" par excellence i Europa. Den endelige løsningen ble fremstilt av ham som et ekstremt eksempel på samfunnets forsøk på å skjære ut de ubehagelige og ubestemmelige elementene som finnes i det. Bauman, i likhet med filosofen Giorgio Agamben , hevdet at de samme utelukkelsesprosessene som var i arbeid i Holocaust, og i en grad kan gjøre det, fortsatt spiller inn i dag.
Postmodernitet og forbrukerisme
På midten til slutten av 1990-tallet begynte Bauman å utforske postmodernitet og forbrukerisme . Han mente at det hadde skjedd et skifte i det moderne samfunnet i siste halvdel av 1900 -tallet. Det hadde endret seg fra et produsentsamfunn til et samfunn av forbrukere. I følge Bauman reverserte denne endringen Freuds "moderne" avveining - det vil si at sikkerhet ble gitt opp i bytte mot mer frihet, frihet til å kjøpe, konsumere og nyte livet. I sine bøker på 1990-tallet skrev Bauman om dette som et skifte fra "modernitet" til "post-modernitet".
Siden årtusenskiftet har bøkene hans forsøkt å unngå forvirringen rundt begrepet "postmodernitet" ved å bruke metaforene om "flytende" og "solid" modernitet. I sine bøker om moderne forbrukerisme skriver Bauman fortsatt om de samme usikkerhetene som han skildret i sine skrifter om "solid" modernitet; men i disse bøkene skriver han om frykt som blir mer diffus og vanskeligere å finne. Faktisk er de, for å bruke tittelen på en av bøkene hans, "flytende frykt" - frykt for pedofili , for eksempel, som er amorf og ikke har noen lett identifiserbar referanse.
Bauman får æren for å ha laget begrepet allosemittisme for å omfatte både filosemittiske og antisemittiske holdninger til jøder som den andre . Bauman spådde angivelig den negative politiske effekten sosiale medier har på velgerens valg ved å fordømme dem som en "felle" der folk bare "ser refleksjoner av sitt eget ansikt".
Kunst: et flytende element?
Et av Bauman -verkene fokuserer på kunstbegrepet som påvirket av likviditeten til verdsettelse. Forfatteren legger frem ideen om at "vi ønsker og søker en erkjennelse som vanligvis består av en konstant bli , i en permanent disposisjon for å bli ". I hovedsak er ikke målet vårt objekt for vår lengsel, men selve lengselens handling, og den verste faren er å nå fullstendig tilfredsstillelse.
I denne rammen utforsker Bauman hvordan kunsten kan posisjonere seg i en verden der det flyktige er det dominerende paradigmet. Kunst er i hovedsak noe som bidrar til å gi udødelighet til praktisk talt alt: Derfor lurer filosofen på "kan kunsten forvandle det flyktige til en evig sak?". Bauman konkluderer med at den nåværende virkeligheten er preget av individer som ikke har tid eller rom til å forholde seg til det evige, med absolutte og etablerte verdier. Kunst og menneskers forhold til dem, både når det gjelder å skape den og delta i den, endrer seg dramatisk. Med henvisning til Hannah Arendt , slår han fast at "et objekt er kulturelt hvis det vedvarer; dets midlertidige aspekt, dets varighet, er motsatt av den funksjonelle [...] kulturen ser seg truet når alle objektene i verden, de som produseres i dag og de fra fortiden, blir utelukkende betraktet med tanke på nytte for den sosiale overlevelsesprosessen ". Imidlertid kan begrepet kultur og kunst bare finne en mening i det flytende samfunnet hvis det forlater sin tradisjonelle forståelse og vedtar den dekonstruktive tilnærmingen.
Utmerkelser og æresbevisninger
Bauman ble tildelt den europeiske Amalfiprisen for sosiologi og samfunnsvitenskap i 1992 og Theodor W. Adorno -prisen i byen Frankfurt i 1998. Han ble tildelt i 2010, sammen med Alain Touraine , Princess of Asturias -prisen for kommunikasjon og humaniora .
University of Leeds etablerte 'The Bauman Institute' innenfor School of Sociology and Social Policy til hans ære i september 2010. University of Lower Silesia, en liten privat høyere utdanningsinstitusjon i Nedre Schlesien, Polen , planla å tildele Bauman en æresdoktorgrad i oktober 2013. Men som en reaksjon på en stor antikommunist og det Bauman-tilhengerne hevder "antisemittisk" opprør mot ham, avviste han til slutt prisen.
I 2015 tildelte University of Salento Bauman en æresgrad i moderne språk, litteratur og litterær oversettelse.
Kritikk
I 2014 anklaget Peter Walsh, doktorgradskandidat ved University of Cambridge , Bauman for plagiat fra flere nettsteder, inkludert Wikipedia, i boken Does the Richness of the Few Benefit Us All? (2013). I denne boken sies Bauman å ha kopiert ordrett avsnitt fra Wikipedia-artikler om Slow Food og steady state economy , sammen med bibliografien deres, uten å tillegge kilder, forfattere eller det faktum at de ble kopiert fra Wikipedia. Han brukte et avsnitt fra artikkelen om det gylne håndtrykket , men dette sitatet ble riktig tilskrevet Wikipedia.
I et svar antydet Bauman at "lydighet" til "tekniske" regler var unødvendig, og at han "aldri en gang unnlot å erkjenne forfatterskapet til ideene eller konseptene jeg distribuerte, eller som inspirerte de jeg fant ut". I en detaljert kritikk av Walsh og medforfatter David Lehmann konkluderte kulturkritikere Brad Evans og Henry A. Giroux : "Denne anklagen mot Bauman er virkelig avskyelig. Det er en reaksjonær ideologisk kritikk utkledd som feiring av metode og en bakdør forsvar for steril empirisme og positivismekultur. Dette er en diskurs som forankrer data, korrelasjoner og prestasjoner, samtidig som det unngår substanser, sosiale problemer og makt. "
Bibliografi
Warszawa periode
- 1957: Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina [Spørsmål om demokratisk sentralisme i Lenins verk]. Warszawa: Książka i Wiedza.
- 1959: Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna [britisk sosialisme: kilder, filosofi, politisk lære]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
- 1960: Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego [Class, Movement, Elite: A Sociological Study on the History of the British Labour Movement]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
- 1960: Z dziejów demokratycznego ideału [Fra historien om det demokratiske idealet ]. Warszawa: Iskry.
- 1960: Kariera: cztery szkice socjologiczne [Karriere: Fire sosiologiske skisser]. Warszawa: Iskry.
- 1961: Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej [Spørsmål om moderne amerikansk sosiologi]. Warszawa: Książka i Wiedza.
- 1962 (med Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski, Jakub Banaszkiewicz): Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu [The Party Systems of Modern Capitalism]. Warszawa: Książka i Wiedza.
- 1962: Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy [Samfunnet vi bor i]. Warszawa: Książka i Wiedza.
- 1962: Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia [Oversikt over sosiologi. Spørsmål og konsepter]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
- 1963: Idee, idéły, ideologie [Ideas, Ideals, Ideologies]. Warszawa: Iskry.
- 1964: Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa [An Outline of the Marxist Theory of Society]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
- 1964: Socjologia na co dzień [Hverdagssosiologi]. Warszawa: Iskry.
- 1965: Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii [Visions of a Human World: Studies on the origin of society and the function of sociology]. Warszawa: Książka i Wiedza.
- 1966: Kultura i społeczeństwo. Preliminaria [Kultur og samfunn, forspill]. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe.
- 2017: Szkice z teorii kultury [Essays in cultural theory]. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar. ISBN 978-83-7383-878-9 [Første utgave av et manuskript opprinnelig ferdigstilt i 1967]
Leeds periode
- 1972: Mellom klasse og elite. Evolusjonen av den britiske arbeiderbevegelsen. En sosiologisk studie . Manchester: Manchester University Press ISBN 0-7190-0502-7 (polsk original 1960)
- 1973: Kultur som praksis. London: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7619-5989-0
- 1976: Sosialisme: Den aktive utopien . New York: Holmes og Meier Publishers. ISBN 0-8419-0240-2
- 1976: Mot en kritisk sosiologi: Et essay om sunn fornuft og frigjøring . London: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7100-8306-8
- 1978: Hermeneutikk og samfunnsvitenskap: Tilnærminger til forståelse . London: Hutchinson. ISBN 0-09-132531-5
- 1982: Memories of Class: The Pre-History and After-Life of Class . London/Boston: Routledge & Kegan Paul. ISBN 0-7100-9196-6
- c. 1985 Stalin og bonderevolusjonen: En casestudie i dialektikken til mester og slave . Leeds: Institutt for sosiologi ved University of Leeds. ISBN 0-907427-18-9
- 1987: Lovgivere og tolker: Om modernitet, post-modernitet, intellektuelle . Ithaca, NY: Cornell University Press . ISBN 0-8014-2104-7
- 1988: Frihet . Philadelphia: Open University Press. ISBN 0-335-15592-8
- 1989: Modernitet og Holocaust . Ithaca, NY: Cornell University Press 1989. ISBN 0-8014-2397-X
- 1990: Assimilasjonens paradokser . New Brunswick: Transaction Publishers.
- 1990: Tenker sosiologisk. En introduksjon for alle . Cambridge, Mass .: Basil Blackwell. ISBN 0-631-16361-1
- 1991: Modernitet og ambivalens . Ithaca, NY: Cornell University Press . ISBN 0-8014-2603-0
- 1992: Intimasjoner av postmodernitet . London, New York: Routhledge. ISBN 0-415-06750-2
- 1992: Dødelighet, udødelighet og andre livsstrategier . Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-1016-1
- 1993: Postmoderne etikk. Cambridge, MA: Basil Blackwell. ISBN 0-631-18693-X
- 1994: Dwa szkice o moralności ponowoczesnej [To skisser om postmoderne moral]. Warszawa: IK.
- 1995: Livet i fragmenter. Essays i postmoderne moral . Cambridge, MA: Basil Blackwell. ISBN 0-631-19267-0
- 1996: Alone Again - Etikk etter sikkerhet. London: Demoer. ISBN 1-898309-40-X
- 1997: Postmodernitet og dets misnøye . New York: New York University Press . ISBN 0-7456-1791-3
- 1995: Ciało i przemoc w obliczu ponowoczesności [Body and Violence in the Face of Postmodernity]. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika. ISBN 83-231-0654-1
- 1997: (med Roman Kubicki, Anna Zeidler-Janiszewska) Humanista w ponowoczesnym świecie-rozmowy o sztuce życia, nauce, życiu sztuki i innych sprawach [A Humanist in the Postmodern World-Conversations on the Art of Life, Science, the Life of Art og andre saker]. Warszawa: Zysk i S-ka. ISBN 83-7150-313-X
- 1998: Arbeid, forbrukerisme og de nye fattige . Philadelphia: Open University Press . ISBN 0-335-20155-5
- 1998: Globalisering: De menneskelige konsekvenser . New York: Columbia University Press . ISBN 0-7456-2012-4
- 1999: På jakt etter politikk . Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-2172-4
- 2000: Liquid Modernity . Cambridge: Polity ISBN 0-7456-2409-X
- (2000 [red. Av Peter Beilharz ]: The Bauman Reader . Oxford: Blackwell Publishers. ISBN 0-631-21492-5 )
- 2001: Fellesskap. Søker sikkerhet i en usikker verden . Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-2634-3
- 2001: Det individualiserte samfunnet. Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-2506-1
- 2001 (med Keith Tester ): Samtaler med Zygmunt Bauman . Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-2664-5
- 2001 (med Tim May ): Thinking Sociologically , 2. utgave. Oxford: Blackwell Publishers. ISBN 0-631-21929-3
- 2002: Society Under Siege. Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-2984-9
- 2003: Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds , Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-2489-8
- 2003: City of Fears, City of Hopes . London: Goldsmith's College. ISBN 1-904158-37-4
- 2004: Wasted Lives. Moderniteten og dens utstøtte. Cambridge: Polity. ISBN 0-7456-3164-9
- 2004: Europe: An Unfinished Adventure . Cambridge: Polity. ISBN 0-7456-3403-6
- 2004: Identitet: Samtaler med Benedetto Vecchi . Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-3308-0
- 2005: Liquid Life . Cambridge: Polity. ISBN 0-7456-3514-8
- 2006: Liquid Fear . Cambridge: Polity. ISBN 0-7456-3680-2
- 2006: Liquid Times: Living in an Age of Usikkerhet . Cambridge: Polity . ISBN 0-7456-3987-9
- 2006: Moralność w niestabilnym świecie [Moral i en ustabil verden]. Poznań: Księgarnia św. Wojciecha. ISBN 83-7015-863-3
- 2007: Forbruker liv . Cambridge: Polity. ISBN 0-7456-4002-8
- 2008: Har etikk en sjanse i en verden av forbrukere? Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN 0-674-02780-9
- 2008: Livets kunst . Cambridge: Polity. ISBN 0-7456-4326-4
- 2009: Living on Borrowed Time: Conversations with Citlali Rovirosa-Madrazo . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-4738-8
- 2009: (med Roman Kubicki, Anna Zeidler-Janiszewska) Życie w kontekstach. Rozmowy o tym, co za nami io tym, co przed nami. [Livet i sammenhenger. Samtaler om hva som ligger bak oss og hva som ligger foran oss.] Warszawa: WAiP. ISBN 978-83-61408-77-2
- 2010: 44 Letters from the Liquid Modern World . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-5056-2
- 2011: Collateral Damage: Social Inequalities in a Global Age . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-5294-8
- 2011: Kultur i en flytende moderne verden . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-5355-6
- 2012: Dette er ikke en dagbok . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-5570-3
- 2012: (med David Lyon ) Liquid Surveillance: A Conversation . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-6282-4
- 2013: (med Leonidas Donskis ) Moral blindhet: tapet av følsomhet i flytende modernitet. Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-6274-9
- 2013: (med Stanisław Obirek) O bogu i człowieku. Rozmowy . Kraków: Wydawnictwo Literackie. ISBN 978-83-08-05089-7
- oversatt som av Gud og mennesker . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-9568-6
- 2013: (med Michael Hviid Jacobsen og Keith Tester) Hvilken bruk er sosiologi? Samtaler med Michael Hviid Jacobsen og Keith Tester . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-7124-6
- 2013: Har de fås rikdom fordeler oss alle? Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-7109-3
- 2014: (med Carlo Bordoni) State of Crisis . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-8095-8
- 2015: (med Rein Raud ) Practices of Selfhood . Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-9017-9
- 2015: (med Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz og Monika Kostera ) Management in a Liquid Modern World . Cambridge: Polity. ISBN 978-1-5095-0222-6
- 2015: (med Stanisław Obirek) Of God and Man, Cambridge: Polity Press. ISBN 978-0-7456-9568-6 .
- 2015: (med Stanisław Obirek) On the World and Ourselves , Cambridge: Polity. ISBN 978-0-7456-8711-7 .
- 2016: (med Leonidas Donskis ) Liquid Evil . Cambridge: Polity. ISBN 978-1-5095-0812-9
- 2016: (med Ezio Mauro ) Babel . Cambridge: Polity. ISBN 978-1-5095-0760-3
- 2016: Strangers at Our Door . Cambridge: Polity. ISBN 978-1-5095-1217-1
- 2017: Retrotopi . Cambridge: Polity. ISBN 978-1-5095-1531-8
- 2017: (med Thomas Leoncini) Nati Liquidi . Sperling & Kupfler. ISBN 978-88-200-6266-8
- 2017: Zygmunt Bauman. Das Vertraute unvertraut machen . Ein Gespräch mit Peter Haffner, Hoffmann und Campe, Hamburg 2017, ISBN 978-3-455-00153-2
- 2017: A Chronicle of Crisis: 2011–2016 . Sosiale Europa -utgaver. ISBN 1-9997151-0-1
Se også
Referanser
Videre lesning
- 1995: Richard Kilminster, Ian Varcoe (red.), Kultur, modernitet og revolusjon: Essays til ære for Zygmunt Bauman. London: Routledge; ISBN 0-415-08266-8
- 2000: Peter Beilharz , Zygmunt Bauman: Modernity's dialectic . London: Sage; ISBN 0-7619-6735-4
- 2000: Dennis Smith, Zygmunt Bauman: Postmodernitetens profet (Key Contemporary Thinkers) . Cambridge: Polity ; ISBN 0-7456-1899-5
- 2004: Keith Tester, The Social Thought of Zygmunt Bauman . Palgrave MacMillan; ISBN 1-4039-1271-8
- 2005: Tony Blackshaw, Zygmunt Bauman (nøkkelsosiologer) . London/New York: Routledge; ISBN 0-415-35504-4
- 2006: Keith Tester, Michael Hviid Jacobsen, Bauman Before Postmodernity: Invitation, Conversations and Annotated Bibliography 1953–1989 . Aalborg: Aalborg University Press; ISBN 87-7307-738-0
- 2007: Keith Tester, Michael Hviid Jacobsen, Sophia Marshman, Bauman Beyond Postmodernity: Conversations, Critiques and Annotated Bibliography 1989–2005 . Aalborg: Aalborg University Press; ISBN 87-7307-783-6
- 2007: Anthony Elliott (red.), The Contemporary Bauman . London: Routledge; ISBN 0-415-40969-1
- 2008: Michael Hviid Jacobsen, Poul Poder (red.), The Sociology of Zygmunt Bauman: Challenges and Critique . London: Ashgate; ISBN 0-7546-7060-0 .
- 2008: Mark Davis, Freedom and Consumerism: A Critique of Zygmunt Bauman's Sociology . Aldershot: Ashgate; ISBN 978-0-7546-7271-5 .
- 2010: Mark Davis, Keith Tester (red.), Baumans utfordring: sosiologiske spørsmål for det 21. århundre . Basingstoke: Palgrave Macmillan; ISBN 978-0-230-22134-5
- 2013: Pierre-Antoine Chardel, Zygmunt Bauman. Les illusions perdues de la modernité . Paris: CNRS Editions; ISBN 978-2-271-07542-0
- 2013: Shaun Best, Zygmunt Bauman: Hvorfor gode mennesker gjør dårlige ting . Farnham: Ashgate; ISBN 978-1-4094-3588-4
- 2013: Mark Davis (red.), Liquid Sociology: Metaphor in Zygmunt Bauman's Analysis of Modernity. Farnham: Ashgate; ISBN 978-1-4094-3887-8
- 2013: Paulo Fernando da Silva, Conceito de ética na contemporaneidade segundo Bauman . São Paulo: Cultura Acadêmica; ISBN 978-85-7983-427-1
- 2016: Michael Hviid Jacobsen (Ed), "Beyond Bauman: Critical Engagements and Creative Excursions"? London: Routledge; ISBN 978-1-4724-7611-1 (innbundet); 978-1-315-56917-8 (ebok)
- 2016: Tony Blackshaw (Ed), "The New Bauman Reader: Thinking Sociologically in Liquid Modern Times", Manchester: Manchester University Press; ISBN 978-1-5261-0079-5 (innbundet); 978-1-7849-9403-7 (pocket)
- 2016: Carlo Bordoni (Ed), "Zygmunt Bauman. Med et originalt bidrag", i Revue Internationale de Philosophie , n. 3, bind. 70, ISBN 978-2-930560-28-1
- 2017: Ali Rattansi, "Bauman and Contemporary Sociology: A Critical Analysis", Manchester: Manchester University Press (i pressen, publiseres våren 2017).
- 2017: Sociedade, Linguagem e Modernidade Líquida. Intervju av Leo Peruzzo; i Journal Diálogo Educacional, n. 6, bind. 47.
- 2020: Shaun Best, Zygmunt Bauman on Education in Liquid Modernity, London, Routledge, ISBN 978-1-138-54514-4
- 2020: Shaun Best, The Emerald Guide to Zygmunt Bauman (Emerald Guides to Social Thought), Bingley, Emerald Publishing Limited {978-1839097416}
- 2020: Izabela Wagner , Bauman: A Biography . Cambridge: Polity; ISBN 978-1-5095-2686-4
- 2020: Sheila Fitzpatrick , "Whatever Made Him" (anmeldelse av Izabela Wagner , Bauman: A Biography , Polity, juni 2020, ISBN 978-1-5095-2686-4 , 510 s.), London Review of Books , vol. 42, nei. 17 (10. september 2020), s. 9–11. "[Denne biografiens] ledemotiv er dikotomien mellom Baumans polske og jødiske identiteter, den første var den han valgte, den andre den som ble festet på ham av andre, spesielt andre polakker. [S. 9.] [F] eller alle vanskeligheter og opphugging av livet hans, nektet han ikke bare offerrollen, men klarte også å oppnå den sjeldne statusen - i hvert fall sjelden i interessante biografier - å være en lykkelig mann. " (s. 11.)
Eksterne linker
- Sosiolog Zygmunt Bauman dør , hotrecentnews.com
- Umenneskelighet er en del av menneskets natur , salon.eu.sk
- Gratis nedlasting i full tekst av Alone Again-Ethics After Certainty (1996) fra det offisielle forlaget Demos (PDF)
- "The Global Factory of Wasted Humans" - filmet konferanse av Z. Bauman (2003) , archivesaudiovisuelles.fr
- Bauman -intervju (2011) , vimeo.com
- Video: Usikkerhetens stemning - Intervju om tilbakestilling - Dialoger om sivilisasjoner , resetdoc.org
- Zygmunt Bauman: Bak verdens 'krise for menneskeheten' , youtube.com (23. juli 2016)